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佛主與佛祖有什么不同
佛沒有佛主，只有佛祖。
佛祖為釋迦牟尼，原名喬達摩·悉達多，佛教的創(chuàng)始人，公元前五百余年釋迦牟尼出生于北印度迦毗羅衛(wèi)國，是國主凈飯王的太子。成道后，被世人尊稱為“釋迦牟尼”，意思為“釋迦族的賢哲”。
19世紀(jì)末，考古家在迦毗羅衛(wèi)發(fā)掘出一個藏有遺骨的石壺，上面刻有公元前數(shù)世紀(jì)流行的婆羅謎文字，意為釋迦族供奉的佛骨。另外，在迦毗羅衛(wèi)發(fā)現(xiàn)有阿育王巡幸時所建的石刻，從而證實了它大概的地理位置，以后尼泊爾政府一直在進行考古發(fā)掘。
擴展資料
佛祖的事跡
割肉喂鷹
釋尊有一次外出，正好遇到一只饑餓的老鷹在追捕一只可憐的鴿子。鴿子對老鷹說：“你放過我吧！錯過我你還有下一個，可我的命只要這一條啊。”
老鷹說：“我何嘗不知道你說的道理，但我現(xiàn)在餓壞了。不吃你也沒法活，這個世界大家活著都不容易，不逼到絕路我也不會緊追不放的。”
釋尊聽了慈悲心起，就把鴿子伸手握住，藏到懷里。老鷹怒火中燒，跟釋尊理論說；“釋尊你大慈大悲，救這鴿子一命，難道就忍心看我老鷹餓死嗎？”釋尊說：“我不忍心你傷害這無辜的鴿子，又不想你白白餓死。有道是我不入地獄誰入地獄。”
于是釋尊就取出一個天平，一邊放鴿子，另一邊放上從自己身上割下的肉。這鴿子看上雖小，但無論世尊怎么割、割多少肉似乎都無法托起它的重量。當(dāng)世尊割下最后一片肉時，天平終于平了。天地風(fēng)云為之變色，真正的佛祖誕生了。
參考資料來源：百度百科-佛祖
佛主是哪國人
佛主,即釋迦牟尼是
古印度
吠陀時期著名的王族懿師摩王（義鳩王），即漢譯“甘蔗王”的后裔，迦毗羅衛(wèi)（劫比羅伐 堵）國的太子，屬剎帝利種姓。迦毗羅衛(wèi)是釋迦族集居的小城，位于喜馬拉雅山腳下，今尼泊爾南意部與印度毗鄰的提羅拉科附近，當(dāng)時是拘薩羅國的屬國。
釋迦牟尼的父親，是迦毗羅衛(wèi)的國王，名首圖馱那，漢譯凈飯王。母親名摩訶耶。是與迦毗羅衛(wèi)場城隔河相對的天臂城善覺王的長女。
佛主與佛祖的意思一樣嗎
您好！這里先要指出一點：沒有“佛主”這種稱謂。所謂的佛祖，一般就指的是我們的本師釋迦牟尼佛，但他不是“主”，只有一神教才喜歡用這個字。至于“如來”，其實是佛的十個名號之一，真正的稱呼仍然應(yīng)當(dāng)是佛。而佛、菩薩、羅漢這其實是我們每個人在修行過程中的等級（說是等級也有些勉強，似乎有違背平等之意，倒是用程度更確切些）。一般人在信佛之初往往是求一些人天善果，像平安、福祿壽、人丁興旺、發(fā)財、健康、聰明等等，或者求來生能比此生好，甚至求生天界，享天福。這就是所謂的“人天乘”。當(dāng)修行到一定覺悟時，就會對上述的福報看輕看淡，甚至對佛的“三法印”（諸行無常、諸法無我、涅磐寂靜）有深入的體會而追求自身的解脫，不入輪回。這時就進入了小乘的境界，其中阿羅漢是小乘四果的最高境界，其他三果是斯陀含、須陀洹、阿那含，統(tǒng)稱四果羅漢。在上去如果修行人能對眾生發(fā)菩提心而起渡世的宏愿，那就進入了大乘（有種說法在羅漢和大乘菩薩之間還有一個緣覺乘，也叫獨覺乘，其成就者稱為“僻支佛”，是處于大小乘之間，自觀十二緣起而悟道，但從發(fā)心角度看仍應(yīng)屬于小乘）。大乘也稱為菩薩乘，其宗旨是“自覺覺他”，就是不僅自己要覺悟，還要幫助眾生都覺悟，都解脫、出離苦海。這其中又分成四十個果位，其實就是四十種境界，等覺菩薩是菩薩中最高層次，再上一步就是妙覺菩薩，也就是佛。佛不僅“自覺覺他”，而且“覺行圓滿”。
