本篇文章給大家談?wù)劻f相法，以及柳莊神相對應(yīng)的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
柳莊相法
面相里的麻衣神相,柳莊相法,易經(jīng)相人術(shù)...哪個更好更準(zhǔn)啊? 各有千秋
柳莊相法秘傳口訣 看相大全 這一年摩羯座，仍在砥礪中成長。你長期以來的努力和辛勤，各方面都有拓展和回收。雖然辛勞與煩憂仍舊不免。不過你已經(jīng)找到因應(yīng)之道，因而能夠輕松面對紛雜的這一切。人際上的問題浮出臺面，對于各種關(guān)系的省思和重新定位，是你所關(guān)注的重心。
柳莊相法的目錄 袁柳莊先生神相全編總目乾隆甲申臘月松陵李宸志亭甫書於九思齋書屋上卷流年運氣 面部總圖 十二宮圖 六府三才 五星九曜 干支之圖學(xué)堂之圖 玉枕之圖 男面痣圖 女面痣圖 富貴掌圖 八卦掌圖三宮掌圖 嬰兒通諭 男相女相 五行貴賤 榮枯得失 富貴得失壽夭得失 人同天地 四季推斷 五獄五官 金木二星 精神血氣頭 眼 耳 眉 鼻 口項 背 乳 脊 臀 婦人決股肱 手 足 發(fā) 痔 毛骨 肉 人中 須髯 枕骨 齒耳 囊莖 谷道 腰 腿膝 血斑 養(yǎng)榮賦 命宮 財帛宮 兄弟宮 田宅宮男女宮 奴仆宮 妻妾宮 疾厄?qū)m 遷移宮 官祿宮福德宮 相貌宮 十八上貴相 女人七十二賤女人三十六刑 女人二十四孤 七賢四德女人壽夭 男人孤相 子有十 ∈二刑妻 窮通得失病難困榮 行 坐 臥 食 語五行說 總歌 五行賦中卷永樂百問下卷四時氣色 掌心氣色 出河口訣 夭廣額角
江湖派的麻衣相法，柳莊相法為什么永放光彩！ 但是在正史中大量記載堪與，相術(shù)，玄學(xué)，知識和術(shù)語。這些含義與日后民間《江湖派》出的書的術(shù)語，部位，形勢，理氣，陰陽，五行解釋完全一致！正史上的理論還是來自《江湖》，來自實踐！真正的玄學(xué)秘籍坊間無有一說是站不住腳的！過去圣賢人不為功名利祿左右；常隱居深山密林，平常百姓之家！視百姓如父母！現(xiàn)時是《所謂圣賢》高高在上，視百姓如草芥，好話說盡，壞事做絕，百姓受教，醫(yī)病，住房，生存，都很難。這不能說是文化的轉(zhuǎn)向發(fā)生了偏差吧？有多少人能為真百姓說句話？犬將軍；說了！倒了！、、、、、
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柳莊相法里的三陽是啥意思？ 三陽為面相相術(shù)重要之處，柳莊相法里的三陽特指：印堂、顴骨、準(zhǔn)頭，此三陽部位的氣色宜流暢發(fā)旺就吉，暗滯則不妙！三陽部位通常配合三 *** 位判斷子女宮之用，子女宮即雙目下的臥蠶，左為三陽；右為三陰，判斷人命子女吉兇的。這是柳莊相法三陽的兩個概念，即夫妻三陽及子女三陽。
麻衣相法的概述 簡介相書、相術(shù)名。后人假托傳說中的麻衣道者作。相法是以人的面貌、五官、骨骼、氣色、體態(tài)、手紋等推測吉兇禍福、貴賤夭壽的相面之術(shù)。 《麻衣相法》 全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術(shù)家陳搏的師傅麻衣道者所作。宋以后的相書很多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，不計其數(shù)，但影響最大的還是《麻衣相法》。明 沉采《還帶記?眾朋就相》：“頭頂方巾腰束絳，氣傲；麻衣相法我獨高，玄Q?！崩仙帷独蠌埖恼軐W(xué)》第一：“紅紅的一張臉，微點著幾粒黑痣，按《麻衣相法》說，主多材多藝?！币嗍∽鳌奥橐隆薄ⅰ奥橐孪唷?。清黃遵憲《番客篇》：“相法推《麻衣》，推命本《硌碌》?！鄙驈奈摹额檰柟佟罚骸坝终劦健堵橐隆?、《柳莊》相法?！薄吨袊V語資料》中：“學(xué)會麻衣相，敢把人來量?！甭橐孪喔?麻衣相歌赤脈貫睛，不離敗則破。 紅絲纏眼，不禍則殃。 三角眼之相，陰謀而陰毒。 鶯歌咀鼻，奸滑而貪心。 唇掀暴牙防命短，囊縮咀凸也孤貧。 口大唇薄，好說是非之輩。 掌宿烏鴉，恐招刑戳之徒。 行如火炎輕且薄，眼斜浮露賤而淫。 坐常搖膝，有財難聚。 背脊陷坑，從富而貧。 行步全身搖動，敗家之輩。 向人冷笑無情，蹇義之流。 兩眼視物如針，此相不奸即盜。 雙睛光露如醉，此人非盜即娼。 一線人中，無子而死。 流涎口角，乏食而寒。 發(fā)際壓目，不獨刑傷而蹇滯。 雙眉鎖印，縱無克害也孤貪。 少年白發(fā)，怙恃早刑。 壯藏眉寒，兒女多害。 聲粗而燥賤且惡，發(fā)短而亂夭且孤。 眼垂眉寒，懼內(nèi)之人。 須黃發(fā)赤，不孝之兒。 眼凸眉寒，性貪婪而蹇滯。 腮尖耳聳，心無信而乖張。 井灶露竅，必困敗於中年。 額角尖斜，定貧寒於幼歲。 冷笑無情，機深莫測測。 多言好勝，惹禍招災(zāi)。 何知君子多災(zāi)？春夏額上帶昏昏。 何知人家漸漸榮？顴如朱色眼如星。 何知白衣?lián)Q綠袍？天倉豐滿福堂高。 何知人家不生兒？三陽暗發(fā)如黑煤。 何知兄弟成雙吉？山根高聳眉如一。 何知人家鬼打屋？天庭數(shù)點黑如粟。 何知人主早發(fā)解？福堂豐滿精神快。 何知人家妻妾淫？奸門暗黑眉如金。 何知人家被火傷？眉頭數(shù)點赤脈長。 何知人家常被賊？但看雙岳如煙黑。 何知小兒常被驚？山根年壽色常青。 何知人家兒受災(zāi)？三陽暗色如煙煤。 何知人家貯積財？甲匱紫色常堆堆。 何知為官一舉超？未發(fā)言詞語含笑。 何知人家殺頭妻？必是山根年壽低。 何知官員克舉主？鼻曲印破多紋縷。 何知人家孝服生？眼下喪門白粉痕。 何知壽年八十二？兩邊法令低垂是。 何知人家有貴人？水土二星肥且明。 何知妻子兩度換？眉毛下垂且入眼。 何知其人命不長？看他聲音女人樣。 何知兩度再嫁人？女人聲作丈夫音。 何知人家常病苦？年壽金木生黑子。 何知九十壽且隨？其翁晚景下顯肥。 何知其人無兄弟？眉短眉交皆不利。 何知其人常作寇？月孛鼻頭尖且小。 何知一世不生兒？三陽陷了色如脂。 何知人生服毒藥？土上損破黑子惡。 何知人生命帶兇？長腳蜂腰總一同。 何知其人主餓死？縱紋入口乃如此。 何知父母早不全？其人上唇若夭。 何知破敗且伶仃？看他兩腳如杖形。 何知男子定孤刑？項喉恰似鷺鷥形。 何知幼小災(zāi)厄故？但看鼻頭井灶露。 何知女人定拋夫？額角入鬢更何如。 何知父母兄弟異？耳眼大小高低是。 何知末年主多災(zāi)？但看其人無下顯。 何知刑妻并克子？魚尾偏枯顴骨露。 ......
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相術(shù)的起源和發(fā)展？ 相學(xué)由來已久，而相學(xué)研究是怎樣出現(xiàn)的，又是怎樣發(fā)展到現(xiàn)在的狀況，了解的人并不多，炫易為大家講解一下：
古相學(xué)最初是來自民間，是一些身份比較低的平民根據(jù)生活的需要與要求，形成簡單的相人之法，最早是相人的全身,
比如說相男人是以肩寬，手長腳長，就是好相，為什么呢？因為這樣的人能挑能抗，能干重活，不怕養(yǎng)不了家。因為古代沒有現(xiàn)代化機械設(shè)備，靠的只能是人體力量，
而女人是怎么相的呢?古代男主外賺錢養(yǎng)家為本,而女人是持家治內(nèi)的,更加重要的一點就是傳宗接代最為重要,所以女人的重點是要能生,那么什么樣的女人是最能生的呢?古人總結(jié)出頭圓身粗 *** 大的女人好生養(yǎng)，能順利的傳宗接代，這樣的女人就值得娶，現(xiàn)在很多少數(shù)民族看女人都主要看大腿的粗細(xì)。
所以說最早的相人，和相畜生沒多大區(qū)別。后來，相學(xué)在民間越來越廣泛，所涉及的面也多起來，于是流入富人之中，又由富人流入士族和貴族，由貴族流入宮廷。再由宮廷流出民間,經(jīng)過這個流入流出的過程中，社會不同的階層不同行業(yè)的相人的方法和經(jīng)驗，都溶入其間，最后集為有理論有依據(jù)的相人學(xué)術(shù)。再經(jīng)過歷代賢德慧能之士不斷改進、不斷實踐、不斷完善,才有了我們今天可以應(yīng)用于工作，生活，心理，美容等領(lǐng)域的大成相學(xué)；事實證明，善于運用相學(xué)精妙，是實實在在的可以提高生活質(zhì)量，創(chuàng)造幸福的經(jīng)典；
相學(xué)的類型:
相學(xué)基本內(nèi)容為四類：
一是基礎(chǔ)類，十三部位，流年運氣，五星六曜五岳四瀆等。
二是綜合類，精神，氣象，骨肉，聲音等。
三是意義類，分別具體論人的人生大事，生死祝福，逐年吉兇等，如十二宮，六府三才，三停，四學(xué)堂，八學(xué)堂，五行形相，觀人八法，十字相法等。
四是官紋類，即分別從頭面部位，五官，四肢以及痣、紋等方面分別來推理人的命運休咎，窮通，吉兇。
歷代相學(xué)名人和經(jīng)典著作：
相學(xué)它有著悠久的歷史，早在春秋時代，儒學(xué)大師荀子就說過：“相人古者亦有也”。姑布子卿就是春秋時著名的相士，同時期《左傳》、《周書》中也有張仲景、華佗的一代名醫(yī)據(jù)相學(xué)五行生克來判斷吉兇及五臟六腑病癥之所地，不過角度不同而已。三國時代還有水鏡先生、孔明、徐庶等無不精通兵書戰(zhàn)略、天文、地理、九宮八卦相術(shù)等。漢代許負(fù)，唐代的袁天綱、李淳風(fēng)，宋朝陳摶，明朝劉伯溫都在相術(shù)上有所發(fā)展，孔子說：“生死有命，寶貴在天?！薄拔迨烀?。
《左傳》中就有文公元年公孫敖請叔福為自己的兩個兒子相面的記載。其后名相士史不絕書，《史記》更辟有《日者列傳》專章紀(jì)錄相士事跡；東漢王充《論衡》雖以反對虛妄邪說為主，但對相術(shù)卻給予了充分肯定（《骨相》）；魏朝劉邵（著有《人物志》）和清代曾國藩（著有《冰鑒》）則更是以相學(xué)為基礎(chǔ)，發(fā)展出了古代的人才學(xué)理論。曾國藩更以識人和得人享譽一時，其不僅發(fā)掘出了左宗棠和李鴻章等一代名臣，其幕府中人才之盛，也是歷代未有；這不僅足以說明曾國藩的人才學(xué)理論有其科學(xué)性，也證明作為曾國藩人才學(xué)理論基礎(chǔ)的相學(xué)確是有著極高的實用價值的。
歷代相學(xué)名家中，有史可查者甚多。其中提出了完整的相學(xué)理論的，以漢代許負(fù)為最早。許負(fù)本為一婦人，以善于相人而被漢高祖封為雌亭候。據(jù)說，許負(fù)著有《德器歌》、《五官雜論》、《聽聲相行》等著作，直至現(xiàn)在，很多相書中還提到《許負(fù)相耳法》（可能是后世托名著作）?！度龂尽酚涊d了很多相學(xué)家，如管珞、朱建平、柳無景等。 到了隋唐，相學(xué)的發(fā)展到了一個高峰期，《隋書》記載有韋鼎、來和等名家；唐代袁天綱、龍復(fù)本、夏榮、丁重、劉思禮、袁客師等，在正史和野史中更是享有崇高的名聲。宋代相學(xué)也相當(dāng)發(fā)達，影響較大的相學(xué)家有陳......
哪里能找到《麻衣相法》的具體內(nèi)容看 相書、相術(shù)名。后人假托傳說中的 麻衣道者 作。
相法是以人的面貌、五官、骨骼、氣色、體態(tài)、手紋等推測吉兇禍福、貴賤夭壽的相面之術(shù)。
相關(guān)文獻:
《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術(shù)家陳搏的師傅麻衣道者所作。宋以后的相書很多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，不計其數(shù)，但影響最大的還是《麻衣相法》。
明 沉采 《還帶記?眾朋就相》：“頭頂方巾腰束絳，氣傲；麻衣相法我獨高，玄Q?！?
老舍 《老張的哲學(xué)》第一：“紅紅的一張臉，微點著幾粒黑痣，按《麻衣相法》說，主多材多藝?！币嗍∽鳌?麻衣 ”、“ 麻衣相 ”。
清 黃遵憲 《番客篇》：“相法推《麻衣》，推命本《硌碌》?！?
沉從文 《顧問官》：“又談到《麻衣》、《柳莊》相法?！薄吨袊V語資料》中：“學(xué)會麻衣相，敢把人來量?！?
【發(fā)相】
看發(fā)相論尊貴
――“貴人不頂重發(fā)”、“十個禿子九個富”等都是人們通過一個人的頭發(fā)來判
斷此人的貧富尊貴，實際上關(guān)于發(fā)相來研究命理已經(jīng)有很久的歷史了。
――《相理衡真》就有過一段關(guān)于發(fā)的論說：“發(fā)疏光潤具天聰，秉性仁慈亦渾
融。若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宮。光如黑漆細(xì)如絲，便是人間富貴姿。發(fā)
廣長垂尤邁俗，南形北相更矜奇。頭小發(fā)長性倔強，發(fā)長額窄命難長。發(fā)生到耳
貧頑子，發(fā)卷如螺帶克傷”
――總體來說，頭發(fā)宜軟、宜黑、宜疏，有了以上三種則可富貴福壽。發(fā)軟如絲
者，則夫妻和陸，發(fā)稀而細(xì)，有名有利；發(fā)疏而潤澤，此人聰穎，如加上眉目清
秀，功名有望；相反的頭發(fā)忌黃、忌粗、忌硬，此種人則多數(shù)貧寒夭折，如果頭
發(fā)又粗又硬，夫妻不會合陸，男女相克；發(fā)黃焦枯，貧賤；如果在孩啼的時候頭
發(fā)密的話，該孩童多頑皮，發(fā)腳低則運氣多滯，落發(fā)早，則有傷財之患；發(fā)卷，
恐怕有刑傷；如果發(fā)粗如麻，則窮苦多磨；發(fā)長額窄，命不長矣。
【額相】
額定前程
――“天庭保滿，地稞方圓”天庭指的是上額，地稞指的是下額。古人看相，就
是人的面部分為三部分，上部為天，中部為人，下部為地。人、天、地各有象征
，天部（上額）主要是表徵早年的運氣，以及天賜的豐厚。
――《神相全篇》對額相有這樣的概論：
――“頭小而窄，到老孤厄。額大面方，到老吉昌。額角高聳，職位崇重。天中
豐隆，儐宦有功。額闊面頭，貴居人上。額方峻起，吉伙不欣。額瑩天瑕，一世
榮華?！?
――如果上額寬閣、方峻，而且明凈的話，那么這個人天賜豐盈，早年發(fā)達，功
名早就。
――如果頂平頭圓額又方，定主富貴早功名。
――如果額闊面廣，貴居人之。
――如果額瑩無瑕，則可享一世榮華。
――反之，如果上額尖狹，肩削，而且灰黯皺巴的話。相書說：天削者刑傷，頭
扁額削難言壽。
【眉相】
――眉相這一章實在可以長篇厚論，但是玄學(xué)之初還是言簡為妙，免得嚇怕了學(xué)
生而望之卻步。
――其實人的眉可以形像化，諸如可形容為龍眉、一字眉、劍眉、獅子眉、柳葉
眉等等，令你一望便知，甚么是劍眉，甚么是獅子眉，甚么是柳葉眉。
――總括《麻衣相法》的論法，就是一看濃淡，二看清雜，三看眉形。相理認(rèn)為
，下列之眉相多為善：
眉看長垂高籌之相。 眉長過目忠直福祿。
眉如彎弓性善富足。 眉清高長身名遠揚。
眉秀神和享清福。 眉如新月善和貞潔。
眉角入鬢才高聰俊。
――概括來說，眉毛宜長......
圖解古《柳莊相法》全文 麻衣相男,柳莊看女
眉須要寬廣清長，雙分入賓，或是弦之新月，首尾豐盈，乃為保壽官成。
眼須要含藏不露，黑白分明，瞳子端正，光彩射人，或鳳目細(xì)長藏秀，乃為監(jiān)察官成。
鼻須要梁柱明直，上接山根，印堂明潤，下連年壽高隆，不宜起，準(zhǔn)頭庫起形如懸膽，鼻如簡筒，黃明色肉，為審判官成。
口須要角弓開大合小，上下唇配齒，配四方，為出納官成。二十七、耳為采聽官
色白如玉，年少作三官。貼肉垂眉紅潤，自然財產(chǎn)豐盈。直如箭羽，安得不孤窮。命門窄，難容指，壽元短，作志淺，愚昧。年輪反薄，黑色破囊，空空是也。毫生竅內(nèi)，天年高壽，厚大珠紅極貴。老態(tài)龍鐘，八十壽方終（老人行路顏垂背屈邁步不前，顯之龍鐘）
二十八、眉為保壽官
濃厚淹留薄束，孤獨，兄弟非宜。骨俊高起，性勇而奸，為非清秀。灣如月樣，文章顯耀榮奇，印堂廣，雙分入賓，卿相貴何疑。豎毛多主殺氣，神剛性暴少思維。交連黃薄奔波勞碌喪他鄉(xiāng)。橫豎妨妻克子，旋羅多孰槍旗底，厭眼相連不斷，運至必遭虧，三十外至此不好。
二十九、眼為監(jiān)察官兩眼光浮，對輪噴火，殺人賊好奸謀。睛如點漆，聰明。眼大者多攻藝業(yè)。上視者，勿與交。斜視者，奸。雞蛇鼠目，不淫則偷，三角眼深藏毒害。三十、鼻為審判官小貪，高聳而偏有缺陷，淫荡。短，未敢言榮昌。最怕十分昂露。如懸膽，必作朝郎。年壽有橫紋，家破苦奔波。山根折斷，田園不守，妻子先亡。三十一、口為出納官短促唇掀，色青齒露，偏斜，骨肉煎熬。闊而不正，虛詐。尖薄，是非之口。唇里含紫，食祿千鐘。復(fù)言上下唇載，多生紋理，過惡，少子孫。食餐多哽咽，必定主屯厄。睡中不合，泄元氣，夭折。兩角低垂，常被人欺。三十二、耳為金木二星金木成雙，廓有輪，風(fēng)門容指，聳直朝羅計上，富貴榮華。金木開花一世貧，輪飛廓反有辛勤，于中若有為官者，終是區(qū)區(qū)不出名。三十三、口為水星口含四字如珠紅，兩角生俊同上弓，定是文章聰俊士，少年及弟老來榮。又曰：無俊無角是乞兒。若是偏斜多動亂，是非奸詐愛何疑。三十四、額為火星火星宮中闊方平，闖澤無紋氣色新，額有三條川字樣，少年及第作公卿。又曰：火星尖窄是常流，紋亂縱橫主配囚，赤脈兩條侵曰月，刀兵法死它州鄉(xiāng)。三十五、鼻為土星土星端正如簡筒，竅門孔大是三公，蘭臺延慰來相應(yīng)，必定身名達帝聰。又曰：土宿偏斜受苦心，準(zhǔn)頭尖削主孤貧，傍觀勾曲如誰鷹嘴，心里惡毒必害人。三十六、紫氣
紫氣宮中潤又方，拱朝帝王是賢良，蘭臺廷慰來相應(yīng)，定主官榮曰月昌。又曰：紫氣宮中狹又尖，小短無腮更少賓，自小為人無實學(xué)，一生虛耗不堪言。三十七、二月孛曜（山根又曰孛曜）月孛宜高不宜低，瑩然光彩似琉璃，為官必主忠臣相，更生賢妻又好兒。又曰：月孛窄小孛中狹，又尖破敗事相連，為官豈得榮高祿，學(xué)問無成困少年。三十八、三羅四計羅計星中秀且長，分明貼肉應(yīng)三陽，不惟此顏居正官，言義彰明播四方。又曰：羅計稀束骨聳俊，為人性急又兇連，好惡壯似垂楊柳，兄弟如舊有旋紋。三十九、五曰六曜眼為曰月似太陽，精神光彩一般強，為官不作當(dāng)朝相，也合才高作棟梁。又曰：曰月斜短赤貫瞳，更兼孤露又無神，陰陽失位多刀死，枯暗長年必惡終。四十、男以精神當(dāng)貴，女以血氣榮華男以精神為主，女以血氣養(yǎng)命，男以精生身，女以血養(yǎng)命，男子精干即死，女人血枯即兇。男雖以精為主，不知何處可觀？天以曰月為精華，人以雙目為精神，神乃精之苗，精壯即神清，神清則目秀，故男子要眼黑，光彩射人。眼似點漆，終身榮昌，神足氣綏，白手成家。故男子以精神為主。女子以血為主，何處驗？血在皮內(nèi)，色在皮外，皮內(nèi)若血足，皮外必光明，血內(nèi)色外，乃為一根一苗，有根即有苗，有血方有色，凡血色兩件皆有者為妙，如色不潤，也不妙，為有根無苗。如色明內(nèi)無血，為有苗無根，主淫相。如血潤不華，主夭。血光色浮，主淫。色暗唇皮干白，主夭。乃為血不潤，不出子，賤婦也。又發(fā)乃血之余，發(fā)若束薄、黃短亦不好也。青黑為貴，長為賢。書云：發(fā)青之女貴且榮，長潤生兒定富饒，若是旋螺并短薄，貧賤妨夫又殺子。男子要目清，女人要發(fā)厚。又曰：皮無光，血不華。顴高、額削、目圓、嘴尖、臀嬌兼胸露，三十年來嫁七家。又云：背陷成坑婦不宜（女人背為福德），胸膛高起好是非，睛黃面赤唇掀露，不孝不賢破敗衰。又云：婦女睛長不露光，皮香肉潤好賢良，色瑩和澤碧蛋面，生子須當(dāng)待君王，擇婦何須擇美容，肩寬背窄毒似蚣，鼻隆鳳目眉勾額（勾如螺紋，下平，其妙得配為奇），養(yǎng)子須當(dāng)朝圣君。又云：婦人產(chǎn)女氣粗，乃不良，下贱之輩。四十一、柳莊近永樂乾坤賦（專論女人之說）
四十二、頭為六陽魁首，像合與天天頂為景陽，天倉為太陽，后腦為后陽，天靈為靈陽（女無此官），左右目角為華陽，此乃六陽。還有二十四骨，各有一名，為二十四氣，故頭為一身之主，不可欠缺，偏陷歪斜薄削此數(shù)者有一件，乃破相也。最要平圓，骨起角，角有成，主為有用，六陽之中，如一陽不成，亦不取用。四十三、眼為曰月精華，秉一身秀氣眼為太陽，太陽如同天這曰月，要明要秀。一身之本，定在雙睛，黑白分明，光彩射人，眸子端正，不上不下，不歪不斜，不偷，方為有用。書云：視瞻平正，為人剛介心平。上視多敗，下視多奸，斜視多偷，光浮多淫，露神多夭，此數(shù)件若犯一件，不為取用，即非貴人也。四十四、耳為豐神精彩，助一面威儀
耳為金木二星，宜白。故曰：金清木秀，方言及弟登科。金暗木枯，豈得終身福利？一歲至耳，十四歲方止，又名根基家業(yè)，不欲低垂、反薄、枯削、偏斜。書云：金木無成浪，宜紅、宜平、宜開、宜貼肉為妙。又云：金木開花，一世虛名虛利。又云：輪暗如泥死必知，小兒赤色病來隨，若是光明如粉白，福壽雙全事事宜。又云：對面不見耳，問是誰家子？對面不見腮，斯人何處來？
四十五、眉為保壽，不可不察高低眉為羅計二星，宜高不宜低，宜長不宜短，宜清不宜濁，如眉濃、低、濁、斷，終身難問親情。眉散又束，手足視同陌路。眉長過目，兄弟五六，須信有之，所以宜上最要眉秀。書云：登科一雙眼，及弟二道眉。又云：無職無權(quán)，只為雙眉不秀。如眉不好，三十外可知破敗，老不生毫，難許花甲一周。四十六、鼻同梁柱，為一面之根本
鼻為一面之本，上接天庭，下通?？冢置列?，又名中岳，又名財帛宮，最要者乃鼻也。萬物生于土，故為一面之根本。不可偏斜勾曲，不宜山根折斷，不宜年壽起節(jié)，不宜龜門不通，此數(shù)件若犯一件，乃貧窮之相。山根高起，年壽平是明，準(zhǔn)頭豐滿，金甲燙完，乃一生財豐祿足，富貴之相。書云：鼻乃財星，管中年之造化，四十一至五十一止。
四十七、口為大海，容納百道之流口為水星，故名?？?，容納百流，上通四岳（額、兩顴與鼻為四岳），下潤一身，最宜紅潤、大厚、齒白、唇齊，上下得配方為貴相。書云：唇紅齒白人多祿，薄小尖偏福不宜。六十至此管十年事。書云：睛青口闊文章高。人若目暗口尖，多是貧窮之輩。面大口小何足為奇，面小口大何足以道。面圓口闊，方是。四十八、項為百道，可觀長頸細(xì)圓夫項者上載六陽，下通百谷。不可不觀。古人之書只有相喉，未有相項之說，項者乃一身之主，豈無相乎？凡女相項周長為妙，男人不同，瘦人項欲長，肥人項欲短，瘦人項短，三十前后難逃，肥人項長，四九不能保身。
凡項一忌結(jié)喉，二忌浮筋，三忌露骨，四忌動氣。此四者俱貧窮之相。瘦人結(jié)喉，不過困守，肥人結(jié)喉，浪死他州。先生曰：皮急肉浮又結(jié)喉，半生車若走他州。血枯若霜者，四十前后壽必休。又曰：項圓皮厚，有重紋者，定是聰明俊秀人，兩背兩肩來濟遇管教，白屋舌公卿，故頭從圓，項若細(xì)，難言有壽。項有重紋，為項條，主大壽一生，不招兇。四十九、背合陰陽，三道不可不定平高
背陷成坑胸露骨，家無隔宿之糧。大概背欲高，胸欲平，肩欲闊而不聳，凡聳為寒也。廣鑒集云：背有三甲（三甲乃背字也），腹有三壬（三壬用垂字也），衣豐食足富貴榮華。凡胸宜闊，不宜窄小，胸上有毫為忌，軟者遂可心之，深陷為人心事奸邪。背若成坑，至老無糧，水土兩形背宜高，木形背宜平。俗云：好面不如好身胸，背乃一身之主。書云：陽空陰沒亦同途，背為陰，胸為陽，乃陽不可空，陰不可露。
太素曰：臍乃百脈之隘，凡臍宜深，腹宜厚，皮宜實，骨宜正。臍近上，主智人，近下，主下愚。深者，主福祿，淺者，主貧窮。寬大者名播千里，臍中黑子腹垂，乃是朝郎。臍
小又平，勞苦下贱。先生曰：腹垂下，臍近上，天然衣祿，腹近上，臍朝下，老主孤窮。
凡腹宜上小下大，切忌上大下小。又云：腹乃五臟之外表，最宜寬大，嫌窄小，居上智慧，
居下愚，此理人間都不曉。凡婦人臍乃子之根，乳乃子之苗，凡妊，子在腹必紅黑，婦在
腹中，三四月必凸出，若人九月臍凸又許男，凡婦人不論肥瘦，有一分深得一子，半寸深
得五子，臍大方好，小則難問子息，縱生亦不存。臍赤生子，一玉帶黑，生子。金帶內(nèi)生
毫，生子必秀，腹皮寬大，必有五子，凡臍小、腰偏、腹小、皮薄、皮急，難有面相可取，
然亦無子之婦也。
五十二、臀乃后成，可見興廢少年無臀，凡事無成，田園難守，破祖離宗。老來無臀，困苦辛勞，妻亡子喪，奔波紅塵。瘦人無臀，多學(xué)少成，肥人無臀，刮鍋洗盆，無妻無子，孤獨貧賤。故臀宜開宜潤宜寬大，不宜尖嬌。書云：胸凹臀凸父子不和。婦人犯此，為兇惡之婦。附論婦人訣曰：腰小臀尖臍穴深，又為奴婢守孤窮，若是乳头再如白，一生主孤獨。又云：無臀尖之貴婦。端莊婦人，胸宜寬不宜凸，腰宜圓不宜細(xì)，乳宜黑不宜白，臍宜深不宜淺，發(fā)宜黑不宜黃，肉宜細(xì)不宜滑，眉宜圓不宜聳，背宜高不宜陷，面宜圓不宜尖，眼宜細(xì)不宜圓。此乃總論，如犯一件，即非良人之婦也。五十三、股肱一身根本，四肢規(guī)模腕包腳肚為股肱，乃一身根本，不可無包。書云：股肱無包最是兇，正謂此也。肥瘦大小之人俱有方好。小兒無股，三六而亡，大人無股，貧賤泛常，婦人無股，定是不良，瘦人無股，敗走他鄉(xiāng)，肥人無股，后運難量，凡婦人亦不可無根本也。五十四、手為一身之苗，萬般之說相手之法，先看五行，次察八卦。掌有厚薄，指有長短，紋有深淺，色有明滯，務(wù)要君臣得位，五行得配，八卦有停，實主相勻，只許主去強實，不可實來強主。凡紋欲細(xì)深成形，不欲淺亂枯干偏削缺陷歪斜。又云：指甲乃精之余，指甲厚，主人膽大，指細(xì)主人聰明，掌明則財興祿厚，暗黑則家破財空。 上一頁 1 2 3 4 5 下一頁
柳莊相法的解釋
柳莊相法的解釋
指流傳于我國民間的 明 袁珙 的相法。因 珙 號 柳莊居士 ，故稱。相法，又稱相術(shù)，觀人形貌、預(yù)測吉兇的一種方術(shù)。 沉從文 《 顧問 官》 ：“到后幾人接著就大談起賣淫同迷信各種故事，又談到 * 、 柳莊 相法?！?
詞語分解
柳的解釋 柳 ǔ 落葉 喬木 或灌木，枝 柔韌 ，葉狹長，春天開黃 綠色 花， 種子 上有白色毛狀物， 成熟 后 隨風(fēng) 飛散，種類很多，有“垂柳”、“河柳”、“杞柳”等：柳條。 柳絮 。柳暗花明。 星名，二十八宿 之一 。 姓。 筆畫數(shù)：； 相法的解釋 觀察 面相體態(tài)等以卜吉兇的方法。 漢 王符 《潛夫論·相列》：“人之相法，或在面部，或在手足，或在行步，或在聲響?！?宋 歐陽 修 《歸田錄》卷一：“ 錢副樞 若水 嘗遇異人，傳相法，其事甚怪?！?/p>
柳莊相法里的三陽是啥意思？
三陽為面相相術(shù)重要之處，柳莊相法里的三陽特指：印堂、顴骨、準(zhǔn)頭，此三陽部位的氣色宜流暢發(fā)旺就吉，暗滯則不妙！三陽部位通常配合三阴部位判斷子女宮之用，子女宮即雙目下的臥蠶，左為三陽；右為三陰，判斷人命子女吉兇的。這是柳莊相法三陽的兩個概念，即夫妻三陽及子女三陽。
