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蘇姓的歷史發(fā)展

源流一

蘇姓的起源主要出于己姓，為顓頊高陽氏的后裔。

顓頊之子稱，稱之子老童，老童之二子黎、吳回在高辛氏時代先后任祝融氏。

吳回之子陸終，陸終有六子，后分別發(fā)展為六個大部落，為六個姓族。

陸終的長子樊，為己姓族，居于昆吾，即今山西省運城東北的安邑鎮(zhèn)，后發(fā)展為強大的昆吾部落，史稱昆吾氏，為己姓。

《古今姓氏書辨證·六止》有記載：“黃帝子得姓十四人，而青陽、夷鼓同為己姓。

青陽，少昊氏也；夏諸侯有蘇氏，周諸侯郯子，皆其后。

有蘇氏女于紂，為之妲己?！?/p>

周武王時，有司寇忿生，受封于蘇國，稱為蘇忿生，是史料中明確記載的蘇姓第一人。

周武王滅商建周，蘇忿生立有大功，是西周開國功臣之一，被周武王授官司寇（負責刑法牢獄），并賜他以家鄉(xiāng)十二邑建立蘇國，都城在今天的溫縣。

顓頊后裔古蘇國國君蘇忿生，曾任周武王司寇。

春秋時，蘇忿生建立的蘇國被狄人所滅，其國人便以國名為氏，稱蘇氏。

蘇國的后裔就以國名“蘇”為姓，其得姓始祖為蘇忿生。

炎黃二帝是中華民族的配合祖先，蘇姓則是黃帝的直系后裔。

源流二

來自外族的改姓。

秦漢以后，北方部落逐漸強大，不斷南侵擴張，到魏晉南北朝時，北方戰(zhàn)火連綿不斷，中原政權頻繁更迭，北方民族大量進入中原，中原百姓南遷東移，北方 *** 開始大量融入外族基因，加入蘇姓群體的外族有：漢晉時遼東烏桓部的蘇姓人、南北朝北魏時鮮卑族拔略氏族、北宋時西夏黨項族的蘇姓人、金國女真族的蘇姓人。

一直到清朝，滿洲八旗的伊拉哩氏、蘇佳氏、蘇都哩式、蘇爾佳氏等族人改為漢氏蘇姓。

這些少數(shù)民族與 *** 長期混居，逐步同化而成為當?shù)氐奶K氏漢姓。

夏朝中期，大約在公元前1800年，帝槐（或帝芬）封昆吾氏后裔于有蘇，在今河南省輝縣西的蘇嶺，史稱有蘇氏。

蘇國歷夏商兩代，商末蘇國滅，族人以蘇為氏，蘇人四散。

一支蘇人東遷姑蘇，即今江蘇省蘇州市。

一支北上鄴西蘇城，即今河北省臨漳縣西。

在周武王滅商后，北上的一支繼續(xù)北遷襄國的蘇人亭，即今河北省邢臺西南。

接著遷到完縣西南的蘇。

而留在蘇嶺的蘇人歸順了周朝，首領蘇忿生入朝作周武王的司寇，被封于蘇，國都溫，即今河南省溫縣。

春秋時公元前650年蘇國滅于狄。

蘇姓第一位出名的蘇忿生被后人祭祀為蘇姓始祖。

己姓蘇氏的歷史至少有2600多年。

蘇姓的一支南遷湖南省梅山一帶成為梅山蠻，宋初進一步南遷，與土著混居，一部分成為瑤族的先民，大部分成為湖南、廣東、廣西的漢族蘇姓。

先秦時期，蘇姓主要活動地區(qū)在河南和河北，戰(zhàn)國時其中一支南遷湖北、湖南（如蘇從），一支西奔陜西。

秦漢時蘇姓已經(jīng)東播遷到山東，西部陜西的蘇姓已發(fā)展成為望族（如蘇建）。

秦漢以后，北方部落逐漸強大，不斷南侵擴張，到魏晉南北朝時，北方戰(zhàn)火連年不斷，中原政權頻繁更迭，北方民族大批進入中原，中原百姓南遷東移，北方 *** 中開始融入了大量外族基因。

加入蘇姓群體中的外族主要有：漢晉時遼東烏桓部的蘇姓人，南北朝北魏時鮮卑族拔略氏族，北宋時西夏黨項族的蘇姓人，金國女真族的蘇姓人。

到清朝，滿洲八旗的伊拉哩氏、蘇佳氏、蘇都哩氏、蘇爾佳氏等族人改為漢族蘇姓。

這些少數(shù)民族與 *** 長期混居，逐步同化而成為當?shù)氐奶K姓漢族。

西漢時期，在西域（今新疆及中亞一帶）的康居國，有小五王，其中蘇王居蘇疑城。

東漢時在今新疆南部的和田為于寅國，其相蘇榆勒擁立廣德為王，在于寅與莎車國的交戰(zhàn)中起過重要作用。

在北方的匈奴鮮卑族人，東漢永元年間（公元89—105年）加入了東漢政權對諸胡叛軍的討伐，其中鮮卑多數(shù)護蘇拔龐在這次討伐中立功，被封為率眾王并被賜金帛。

在東漢時期朝鮮半島的南部三韓中也有麻斯人蘇馬浞，被光武帝封為漢麻斯邑君使，屬遼東郡以東的樂浪郡。

東漢靈帝時，在遼東有蘇侯延，眾千余部落，自稱峭王而與漢軍對陣。

蘇侯延所在烏桓各部平時與漢關系甚好，由于東漢末年中原內(nèi)亂，恒久為漢戍邊的烏桓人，也就擁兵為王了。

晉朝時江蘇、浙江、安徽和廣東等地已有了蘇姓的足跡。

唐朝時蘇姓移民四川，兩次中原南下移民福建，在福建得到了穩(wěn)定的發(fā)展。

北宋時蘇姓進一步大批西進川滇，南下兩廣，并越過邊疆進入越南、老撾、泰國。

南北朝時北魏有鮮卑代北復姓跋略氏，隨孝文帝遷都洛陽以后，實行漢化，單姓蘇氏。

明清兩朝蘇姓多次移民臺灣，如今蘇姓已成為臺灣的大姓。

蘇姓的來源

蘇姓，中國姓氏。當代中國人口排行第41位，宋版《百家姓》中排行第42位。起源于周時武王封顓頊高陽氏后裔忿生于蘇國，屬以地為氏，后人追尊蘇忿生為得姓始祖。

蘇姓的由來

源流一

為出自己(妃)姓，為顓頊高陽氏的后裔。周武王時，有司寇忿生，受封于蘇國，稱為蘇忿生，后遷于溫邑(今河南省溫縣西南)。春秋時，蘇國被狄(我國古代對北方少數(shù)民族的統(tǒng)稱)人攻滅。蘇國的后裔就以國名蘇為姓，其得姓始祖為蘇忿生。

炎黃二帝是中華民族的共同祖先，蘇姓則是黃帝的直系后裔。傳說中的黃帝既是一個部落的名稱，也是一個部落首領的名字。據(jù)《國語晉語》載，黃帝和炎帝是由古老的少典氏族中分裂出的兩個胞族。黃帝及其部族，最早生活在陜西黃土高原的姬水一帶，因而便形成了最古老的姬姓。《史記五帝本紀》在介紹黃帝時說：黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。這段文字描述了黃帝作為人文始祖的聰明大智?！兜弁跏兰o》也說黃帝受國于有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號。黃帝，又稱為軒轅黃帝，實際上是因為黃帝曾居住在軒轅這個地方，因以為名。軒轅黃帝是崇尚黃色的，這是因為這個部族生活在黃土高原，其賴以生存的大河便是黃河，而這一人群的皮膚又是黃顏色，這種黃河、黃土、黃種人的三位一體，使他們對黃色有了更多的偏好。黃、皇古字通用，由黃帝而衍變成至高無上的皇帝，成為最為尊貴的帝王的專稱，在歷史時期黃色更成為皇帝獨有的專色，中國古代的宮廷建筑，無論是宮室、都邑、太廟，也都由黃土筑成，成為有別于其他文明的黃色文明。至于黃帝的專號軒轅，《說文》段注為，曲（車舟）藩車為之軒，大車謂之轅，軒轅實際上指為有篷頂?shù)拇筌?。?jù)史料記載及學界研究，早期的黃帝部族是以游牧生活為重要的內(nèi)容，軒轅大車的發(fā)明，為這種生活提供了更為便捷的運輸工具，在當時的部族生活中占據(jù)有重要的地位。并因此而成為黃帝及其部族的名號。另一方面，黃帝部族以龍作為圖騰標志。考古發(fā)現(xiàn)中，龍的形象的不斷變化，龍形象的不斷豐富與完善，實際上是黃帝部族發(fā)展壯大，中華民族融合發(fā)展的真實寫照。

黃帝及其部族最早的居住地在姬水，亦即陜西省岐山縣一帶，后采向東發(fā)展，到達中原，并在河南新鄭形成政治中心?！妒酚洝返挠嘘P注解均有黃帝號有熊，有熊，河南新鄭是也?！对涂たh圖志》：鄭州新鄭縣，本有熊之墟。另外，陳留(今屬開封)有黃城、杞縣有夕卜黃、滎陽有黃水、封邱有黃池，這些都與黃帝部族的活動有關。密縣的大瑰山、臨汝的崆峒山、靈寶的荊山，盧氏的熊耳山等都有黃帝活動的遺跡，反映中原地區(qū)是黃帝及其部族的重要活動地區(qū)。黃帝以中原為中心，習用干戈、修德振兵、天下有不順者，從而征之，尤其是黃帝部族與蚩尤部族在涿鹿(今屬河北)大戰(zhàn)，取得了勝利。黃帝及其部族的軍事行動，加速了傳說中各部族間的融合，從而形成了以中原為核心的南達于江、東至于海、北達燕趙的內(nèi)涵相近的先進文化。

黃帝在典章政制與經(jīng)濟文化上也有重要的貢獻。《史記》等史書記載，黃帝置左右太監(jiān)，監(jiān)于萬國。這種管理形式，應該是后世政權的雛形。黃帝的史官倉頡作書，伶?zhèn)愖髀伞⑷莩稍鞖v，黃帝考定星歷等，黃帝時的文化成就巨大。黃帝采銅鑄鼎，以玉為兵，刳木為舟，作宮室以避寒暑等。黃帝的夫人嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶、織錦等，反映了黃帝時代的前所未有的發(fā)明創(chuàng)造，形成了中國歷史上第一個文化高峰。

傳說黃帝在功成名就于荊山鑄鼎后，騎龍升天?！妒酚浄舛U書》有詳細的記載，在河南靈寶，有與這則傳說相關的地名與遺跡，如荊山、鼎湖、龍溝，以及黃帝廟。在陜西省黃陵縣，有橋山，而橋山附近有黃帝陵，這里也就成了歷代君民祭奠中華民族人文始祖黃帝的圣地了。

依照史書記載，顓頊為黃帝的孫子輩?！妒酚洝贰ⅰ兜弁跏兰o》以及某些蘇譜均有詳細說明，在黃帝的25個兒子中，最早取得姓的名號者僅有14人，這些姓也就成了中國歷史上最為古老的姓，現(xiàn)代姓氏則是在此基礎上衍生而來的氏。黃帝正妃是采自西陵氏族的嫘祖，她為黃帝生下的兩個兒子分別是青陽與昌意。昌意曾在若水一帶的西南地區(qū)長期生活，并娶當?shù)赝林裆绞献宓牟蜑槠?，他們的兒子顓頊從小便在西南地區(qū)生活，后隨氏族東遷到中原。

顓頊既是古史傳說中的英雄般的人物，也是當時統(tǒng)合天下的部族名號。學術界對顓頊的本意有著多種的理解?！墩摵狻分姓劦降念呿湸鞲?，有的學者以民族志與考古發(fā)現(xiàn)相結(jié)合，解釋其為原始部族時人們在頭部佩飾器具從而形成的一種頭部裝飾，這種裝飾使得其成為扁形變頭。根據(jù)史書中將顓頊與高陽并稱的現(xiàn)象，其含義為旭旭升起的太陽。而這種對自然的崇拜現(xiàn)象，在當時應是較為普遍的。

顓頊及其部族東遷的過程，也是以顓頊為首的部落聯(lián)盟形成的過程，也是史前部族融合發(fā)展的過程。顓頊在河南、山東、河北等黃河中下游地區(qū)活動留下有大量的遺跡。其最重要的傳說是保留在《淮南子》等書中的共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕的傳說，兩大部族的長期征戰(zhàn)，在史書中形成了具有傳奇色彩的傳說，顓頊也因此而獲勝，部落聯(lián)盟獲得了空前的擴大，并以此贏得了五帝之一的贊譽。

顓頊的統(tǒng)治中心也在中原。史書記載，顓頊在河南許昌、杞縣、淮陽等地居住。《左傳》：衛(wèi)，顓頊之墟也，故為帝丘。帝丘在東周時為衛(wèi)國的都城，其位置在今河南濮陽附近。顓頊盡管在軍事上有所作為，但他的功績主要在宗教禮儀上?！洞蟠鞫Y記》對他的功績有十分精要的概括，稱贊他是很有謀略，通曉道理的人，他的行為舉止符合天意與鬼神的意志，所以說他是人與神的溝通者，他所開啟的由宗教對人的控制的辦法，以及對社會組織結(jié)構的改造，在當時是個進步。顓頊死后，埋葬在頓丘城外，即今河南省內(nèi)黃縣，據(jù)說他活了98歲，顓頊之后，其部族又分裂為若干個部落?！妒辣尽返牡巯灯任墨I，甚至在一些蘇譜中，也有顓頊八子的記載。顓頊娶鄒屠氏之女生蒼舒、隕鼓、禱戴、大林、龍降、廷堅、仲容、叔達等8子。顓頊又娶勝奔氏之女生子稱，稱生卷章，卷章又名老童。

老童及其部族，也如他的先祖那樣在中原生活，但也在關中、江淮等地區(qū)生活，其遺族后來還遠遷到嶺南活動。老童(卷章)的部族后又發(fā)展為重黎和吳回。

重黎這個傳說時代的人物，實際是由重與黎二個部落合并而成，重黎實際上是這個部落聯(lián)盟的首領。他們的后裔逐漸裂變?yōu)榫爬瑁⒊蔀槔杳癜傩罩械闹黧w。重黎曾擔任過帝嚳時的火正?；鹫莻髡f時代掌管火源的職官，因為火的發(fā)明傳說為祝融氏所為，因此火正又稱為祝融，重黎因任火正，重黎也與祝融有了聯(lián)系?；鸬陌l(fā)明，在人類文明的進程中是件了不起的大事，火可以驅(qū)除野獸，使人類在與其他動物的爭斗中處于優(yōu)勢；火可以熟食，食物成分的改變?yōu)槿祟愔橇Φ倪M步創(chuàng)造了條件；火可以用作耕種，刀耕火種的初期農(nóng)業(yè)的興起，是人類文化進步的標志。以看守火種，到對火神的祭祀，以至火化升天等均由祝融(火正)負責，因此在當時這是一個非常重要的職位。重黎受命與流落在南方的共工氏進行戰(zhàn)斗，并沒有取得明顯的效果，帝嚳以平叛不力而殺了重黎，并讓重黎的弟弟吳回襲任火正祝融之職，吳回也便有了祝融氏之稱。

吳回在南方與共工氏的戰(zhàn)爭中取得了勝利，他與他的部族也因此重返中原?！堵肥贰?、《左傳》均記載，在河南鄭州有祝融之墟，其具體地點在新鄭與新密附近，即西周時期鄶國所在地。吳回及其部族雖然在陜西、山西、甚至東南地區(qū)生活，但最終以中原為中心，吳回死后也埋葬在天下之中的中原地區(qū)。

陸終傳說是吳回的兒子。根據(jù)對其名號研究，陸終是以捕食善跳動物而著稱的部落，并以此作為圖騰以及首領的名字。陸終及其部族也在中原一帶活動，山西的平陸、河南豫北地區(qū)的大陸(吳澤)等便是這種活動遺跡的反映。在豫北地區(qū)的獲嘉、修武、輝縣交匯處的吳澤，實際上也是當年吳回曾活動過的地區(qū)，這里與顓頊故都也相去不遠，并有親族在其附近居住，因而具有較好的生活基礎。

陸終生6子，分別是樊、惠連、（竹錢）（竹堅）、會人、轡牲、季連。其中，樊封昆吾為己姓。

源流二

先祖昆吾公

昆吾公是蘇姓的先祖，這是諸多蘇譜所公認的。樊封于昆吾，又稱昆吾氏。也就是說，由陸終及部族發(fā)展衍變而來的昆吾部族，其首領亦稱昆吾氏即蘇譜上的昆吾公。昆吾的字義，《夏小正》解釋為：昆，小蟲。又稱，昆者，眾也。小蟲動也?！墩f文通訓定聲》認為，昆吾為眾蟲之意，吾即音的尾語。昆吾源自陸終，二者都有眾蟲之意，一方面反映二者的圖騰相近；另一方面說明其部族人口眾多，興旺發(fā)達?！秶Z》、《史記》都記載，昆吾為夏伯。

《呂氏春秋》記載有昆吾作陶?！墩f文》及其相關著作也有昆吾者，壺之別名。昆吾，圜器也。昆吾氏也在中原地區(qū)活動。他們的蹤跡與夏人相近，如在山西傳說有夏都安邑的地方，有昆吾亭。河南濮陽為顓頊之墟，這里不僅有昆吾臺，也有昆吾之墟，《竹書紀年》寫道：帝芬三十三年，封昆吾氏子于有蘇。帝芬，有的書中記載為帝槐，是夏代第8個王，屬于夏代中期。

《世本》：蘇氏，顓頊、祝融之后，陸終生昆吾，封蘇，鄴西蘇城是也?！对托沾邸罚禾K，顓頊、祝融之后，陸終生昆吾，鄴西蘇城是也?！缎绿茣紫嗍老当怼罚禾K氏出自己姓。顓頊裔孫吳回為重黎，生陸終。生樊，封于昆吾。昆吾之子封于蘇，其地鄴西蘇城是也。

源流三

源于蘇國。

蘇國的建立，是蘇姓歷史上的大事。西周政權建立后，周天子對王畿以外的土地分封給諸侯?！蹲髠鳌烦晒荒辏何糁芸松淌怪T侯撫封，蘇忿生以溫為司寇，與檀伯達封于河。杜預注解為：蘇忿生，周武王司寇蘇公也，與檀伯達俱封于河內(nèi)。

關于蘇國的范圍?！逗鬂h書郡國志》云：溫，故國也，蘇忿生封?！独ǖ刂尽肪矶?，故溫城在懷州溫縣西三十里，漢、晉以為縣，本周司寇蘇忿生之邑。溫是蘇國國都，位置在今河南溫縣西安樂寨與招賢一帶?！蹲髠鳌酚涊d，春秋前期周桓王將蘇國的田地給予了鄭國，這些地點有溫、原、締、樊、隰城、攢茅、向、盟、州、陘、(阝貴)、懷。其中，溫、州、陘(邢)，均在今溫縣境內(nèi)。原、樊，在今河南濟源市境內(nèi)。締、向，在今河南沁陽市境內(nèi)。隰城、懷，在今河南武陟縣境內(nèi)。盟，在今河南孟州市境內(nèi)。(阝貴)，在今河南焦作市郊。攢茅，有考證為攢城與茅城，均在今河南輝縣市境內(nèi)。以上諸邑，很難說是蘇國的全境，即便如此，也包括了今濟源市與焦作市的全部，今新鄉(xiāng)市的西部，這樣一個廣大的地區(qū)。其基本上與康叔受封的衛(wèi)國為鄰，也應該是當時較為重要的蘇國。蘇國的爵位，文獻中稱蘇國國君，有蘇公、蘇氏、蘇子、溫子等多種稱呼，盡管當時有公、侯、伯、子、男等爵位的說法，據(jù)說執(zhí)行時并不嚴格，因此，蘇國可能僅為子爵，其首領又任司寇，稱作蘇公。

西周時期是蘇國的重要發(fā)展時期，傳世的青銅器著錄在《三代吉金文存》一書中，其中的《史頌鼎》有長篇銘文，記載了史頌受命視察蘇國，掌握并實行蘇氏之法?！度鹞拇妗肥珍浻刑K國銅器《蘇公簋》，這件器物銘文不長，卻記述了蘇、周聯(lián)姻的史實。兩周時期，異姓諸侯間的聯(lián)姻，是密切相互間關系的重要手段，蘇女嫁與周男，一方面反映了蘇國對周王室的仰慕，同時也是西周晚期到春秋早期蘇、周關系密切的標志。在三門峽虢國墓地也發(fā)現(xiàn)有西周晚期的蘇、虢聯(lián)姻的器物。虢國都上陽，位置在今三門峽市近郊，虢國雖不屬于大國，但卻是周文王的弟弟虢叔所封，其君主虢仲曾輔佐周夷王南征淮夷，釀成國人暴動；虢文公為周宣王時的重要卿士，在周王室中具有舉足輕重的地位。三門峽墓地中發(fā)現(xiàn)的蘇甫人盤、匝，正是蘇女遠嫁虢男的反映。蘇冶妊鼎，記載了作為蘇君夫人的妊姓女子，為她的女兒遠嫁他鄉(xiāng)，而專門作器的情況。在三門峽墓地，還發(fā)現(xiàn)有穌子叔鼎、穌貉豆等，其銘文不長，但都可以說明，蘇、虢間有著持續(xù)不斷的良好關系。此外，北京圖書館收藏的《寬兒鼎》青銅銘文拓本中，記載了蘇公之孫寬兒的歷史史實，對研究蘇國史，也有重要的幫助。青銅銘文中的蘇子叔、蘇公子，也都是西周晚期至春秋初期蘇國宗室的重要人物。

《詩經(jīng)小雅》記載了蘇公與暴公的史實，蘇公作是詩以絕之。《世本》云：暴辛公作塤，蘇成公作篪(chi，持)。蘇成公，平王時諸侯也。篪是一種樂器，管樂十孔，長尺一寸，吹孔有觜(嘴)，如酸棗。

春秋時期，奴隸主貴族的禮樂制度發(fā)生了動搖，周天子的神圣地位也受到了挑戰(zhàn)，尤其是平王東遷洛邑，蘇國與周都僅一河之隔，蘇國成為王畿之地，其相互間的矛盾也大大加劇了。

到了周惠王時期，蘇國卷入了周王宗室間的宮廷紛爭之中。在周莊王時受寵的王桃生下了王子子（禿貴），由（艸為）國擔任子頹的老師。到惠王繼承王位后，他強取蕪國的菜園子用以畜養(yǎng)野獸，邊伯的房子因鄰近王宮也被占取?；萃踹€奪取了子禽、祝跪、詹父的田地，收回了膳夫石速的俸祿，這些利益受到侵害的王公大臣聯(lián)合起來，奉立子（禿貴）為新君，以蘇國為后盾，以武力征討周惠王。戰(zhàn)事并不順利，五大夫敗逃到蘇國都城溫，蘇國國君協(xié)助子頹逃往衛(wèi)國。后來，衛(wèi)國與南燕國的軍隊攻打周都成周，到了冬天，正式立子頹為周天子。第二年的春天，鄭國國君調(diào)解王室糾紛，沒有成功。周惠王便流亡到鄭國。這年的冬天，王子頹在成周設享禮招待五位大夫，用最高的規(guī)格演奏所有的曲樂。鄭君聽到這件事后，對虢君說：寡人聽說：悲哀和高興得不是時候，災禍一定到來?，F(xiàn)在王子頹觀賞歌舞而不疲倦，這是以禍患為高興。司寇殺人，國君為此而要減膳撤樂，何況敢以禍患而高興呢？篡奪王位，禍患還有比這更大的嗎？面臨禍患而忘記憂愁，憂愁一定到來。何不讓天子復位呢？虢君說：這也是我的愿望。莊公二十一年(公元前673年)鄭、虢兩國君主在弭地進行密談。這年的夏天，兩國的軍隊攻人王城，殺了王子頹和五位大夫，周惠王正式復位。

周僖公十年(公元前650年)，因子（禿貴）事件受到牽連的蘇君，因怕周惠王的報復，而投奔了雜居中原的狄人，又和狄人處不來，狄人攻打并滅亡了蘇國，周王室按兵不動，蘇君逃亡到與蘇國保持有姻親關系，且關系密切的衛(wèi)國。

源流四

蘇姓可早至夏代中期，蘇姓的大發(fā)展則始自蘇國滅亡。遠徙他方的人們記住了河內(nèi)和司寇公，并由此形成了最早的蘇氏派系：河內(nèi)派系。其后裔也遠遷到河南的杞縣、原陽、沁陽、南陽、洛陽、嵩縣，或遷移至陜西的武功、扶風等地、以至遷移到更遠的地方。

早在西漢時期，在西域(今新疆及中亞一帶)的康居國，有小五王，其中蘇（壑-土+韭）(xie，音謝)王居蘇疑城。東漢時在今新疆南部的和田為于寅國，其相蘇榆勒擁立廣德為王，在于寅與莎車國的交戰(zhàn)中起過重要作用。在北方的匈奴鮮卑族人，東漢永元年間(公元89105年)參與了東漢政權對諸胡叛軍的討伐，其中鮮卑大都護蘇拔龐在這次討伐中立功，被封為率眾王并被賜金帛。在東漢時期朝鮮半島的南部三韓中也有麻斯人蘇馬浞，被光武帝封為漢麻斯邑君使，屬遼東郡以東的樂浪郡。東漢靈帝時，在遼東有蘇侯延，眾千余部落，自稱峭王而與漢軍對陣。蘇侯延所在烏桓各部平時與漢關系甚好，由于東漢末年中原內(nèi)亂，長期為漢戍邊的烏桓人，也就擁兵為王了。

南北朝時北魏有鮮卑代北復姓跋略氏，隨孝文帝遷都洛陽以后，實行漢化，單姓蘇氏。

蘇姓的遷徙分布

夏朝中期，帝槐（或帝芬）封昆吾氏后裔于有蘇（今河南省輝縣境內(nèi)），史稱有蘇氏。蘇國歷夏商兩代，商末蘇國滅，族人以蘇為氏，蘇人四散。一支蘇人東遷姑蘇，即今江蘇省蘇州市。一支北上鄴西蘇城，即今河北省臨漳縣西。在周武王滅商后，北上的一支繼續(xù)北遷襄國的蘇人亭，即今河北省邢臺西南。接著遷到完縣西南的蘇。而留在蘇嶺的蘇人歸順了周朝，首領蘇忿生入朝作周武王的司寇，被封于蘇，國都溫，即今河南省溫縣。

春秋時公元前650年蘇國滅于狄。蘇姓的一支南遷湖南省梅山一帶成為梅山蠻，宋初進一步南遷，與土著混居，一部分成為瑤族的先民，大部分成為湖南、廣東、廣西的漢族蘇姓。

先秦時蘇姓主要活動在河南、河北，戰(zhàn)國時蘇姓一支遷居湖南、湖北，秦漢之際開始往山東播遷，漢武帝時蘇建討伐匈奴有功，被封為平陵（今咸陽市西北）侯，此支蘇姓又派生出扶風蘇姓、武功蘇姓、藍田蘇姓。

漢末群雄割據(jù)，蘇姓一支由河內(nèi)遷四川眉山，蘇軾、蘇轍即出生于此。

魏晉南北朝時北方戰(zhàn)亂，中原蘇姓大舉南遷，晉朝時江蘇、浙江、安徽和廣東等地已有了蘇姓的足跡。

唐朝時蘇姓移民四川，兩次中原南下移民福建，在福建得到了穩(wěn)定的發(fā)展。北宋時蘇姓進一步大批西進川滇，南下兩廣，并越過邊疆進入越南、老撾、泰國。

明清兩朝蘇姓多次移民臺灣，如今蘇姓已成為臺灣的大姓。

宋朝時期，蘇姓大約有46萬余人，約占全國人口的0.59%，排在第三十三位。蘇姓第一大省是四川，約占全國蘇姓總?cè)丝诘?3%，占四川總?cè)丝诘?.5%。在全國的分布主要集中于四川、福建，這兩省的蘇姓大約占蘇姓總?cè)丝诘?7%；其次分布于陜西、河南、山東，這三省的蘇姓又集中了22%。全國已初步形成了西四川、東南福建、北陜豫魯三塊蘇姓人口聚集區(qū)。

明朝時期，蘇姓大約有37萬人，約占全國人口的0.4%，為明朝第六十四位大姓。宋、元、明600年全國人口純增長率是20%。蘇姓人口增長為負值，比宋朝凈減少了9萬。廣西為蘇姓的第一大省，約占蘇姓總?cè)丝诘?9%。在全國的分布主要集中于廣西、福建（11%）、山東（11%）、廣東（9%），這四省蘇姓大約占蘇姓總?cè)丝诘?0%；其次分布于江西、安徽、浙江、河北、江蘇、山西，這六省的蘇姓又集中了35%。南方蘇姓在這600年中有了長足的發(fā)展，而宋朝的蘇姓大省四川，在明朝時人丁銳減。宋、元、明600余年，蘇姓的分布總格局變化較大，其人口主要由北方向東南遷移，由西向南方遷移。全國重新形成了南部桂粵閩和北方山東兩大塊蘇姓人口聚集地區(qū)。

當代蘇姓的人口606萬，排在全國第四十四位，大約占全國人口的0.46%。從宋朝至今1000余年中，蘇姓人口的增加率呈∨形。主要分布于廣東、廣西、河南、福建、山東五省區(qū)，大約占蘇姓總?cè)丝诘?0.3%；其次在河北、四川、臺灣、安徽、江蘇、湖南，這六省集中了蘇姓總?cè)丝诘?4.3%。廣東約占蘇姓總?cè)丝诘?5%，為蘇姓第一大省。形成了南方兩廣閩臺、北方豫魯冀兩塊蘇姓集中分布區(qū)。

蘇氏的來源?

蘇氏的起源和由來 蘇（Sū蘇）姓源出有四： 1、出自己姓，為周代昆吾之后，以封國名為氏。據(jù)《元和姓纂》和《蘇洵族譜》等所載，顓頊帝裔孫吳回為帝嚳火正，生子陸終，陸終生樊為昆吾，至周武王，其后裔有司寇忿生，受封于蘇，建立蘇國。后遷都于溫（故城在今河南省溫縣西南）。其后代子孫遂以國名為姓，稱為蘇氏。 2、出自古代少數(shù)民族中有蘇氏。據(jù)《漢書》所載，遼東烏桓在漢武帝時附漢，他們分遷至上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東等郡地，其中有改漢姓蘇的。 3、出自古代少數(shù)民族有蘇氏或改姓蘇： ①據(jù)《魏書?官氏志》所載，北魏孝文帝漢化改革，改鮮卑族代北復姓跋略氏單姓蘇。 ②清蘇佳氏、蘇都哩氏、蘇爾佳氏改蘇姓，錫伯族蘇木爾氏，漢姓為蘇。 ③裕固族蘇勒都斯氏，漢姓為蘇，土族蘇卜氏，漢姓為蘇。 ④羌族蘇蟒達房名，漢姓為蘇。 ⑤彝族阿蘇氏，漢姓為蘇……其他少數(shù)民族亦有。 得姓始祖：昆吾。名樊，字衍，己姓，顓頊之裔陸終長子。其父陸終娶鬼方氏之女為妻，一胎生下六子，其后均有封國，樊初封于昆吾（故城在今河南省許昌，后遷至今河南省濮陽），后又封于蘇（一說其子封于蘇），夏桀時被商湯所滅。周初，其裔忿生因功被封于蘇國，后忿生遷都于溫（今河南省溫縣西南）。春秋初，蘇國為狄所滅，子孫遂以國名為氏，稱為蘇姓，并尊昆吾為其始祖。 4、 *** 蘇氏起源：蘇姓為“ *** 十三姓”之一。 *** 蘇姓大多取自 *** 名首音。如“蘇里曼……之后裔取姓蘇?！疤K達尼，就取自第一個音‘蘇’為姓”。（《中國 *** 姓氏來源》）再有，據(jù)“寧夏 *** 自治區(qū)同心縣韋州鎮(zhèn)蘇家 *** 老人講，元末明初一位波斯商人名叫蘇拉瑪尼，沿絲綢之路來到韋州經(jīng)商，并長期定居下來，其后裔均姓蘇。”（《中國 *** 大辭典》）此外，也有因“速來蠻”的“速”（與蘇音相近）賜給蘇姓的。如明朝哈密使臣、錦衣衛(wèi)指揮僉事速來蠻四世孫烏令班時，便賜給姓名蘇榮。其后均以蘇為姓。 *** 蘇姓中也有的是改姓。元代時，福建泉州有一位自西域而來的阿合抹，留居后取名蘇唐舍，并取 *** 蒲氏女為妻，其后便以蘇為姓。

關于蘇氏的來歷 隋唐時期，陜西依然是蘇氏聚居的大本營，南北朝時期，雖然有蘇姓后人向南方遷徙，但是在南方還并為形成有規(guī)模的蘇氏大族。直到唐代，南方才形成了蘇氏的閩派、蜀派、眉派。 蘇味道 眉派始祖是蘇味道，他原任唐鳳閣侍郎后被貶為眉州刺史，這一支蘇氏便在眉州（今四川眉州）開支散葉、繁衍后代，在當?shù)匦纬商K氏眉派，又稱眉山派，蘇味道被尊為蘇氏眉山派始祖。 進入宋代，蘇氏家族的子孫人才濟濟，在當時的政治、經(jīng)濟、文化、科學、藝術等領域都做出了杰出貢獻。眉派蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子的成就尤為突出，共同創(chuàng)造了蘇氏家族發(fā)展史上的黃金時代。 眉派三蘇緣何稱自己為“趙郡蘇氏” 蘇軾與其父蘇洵，其弟蘇轍都是著名古文學家，世稱“三蘇”。因其文名和名望，蘇軾一支一直被蘇氏后裔尊為眉山蘇氏。但蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子在很多時候都自稱趙郡蘇氏，這又為何故？ 蘇軾 漢興，蘇氏開始遷徙入秦，蘇建家于長安杜陵，他在武帝時以擊匈奴有功，封平建候。蘇建后代遂在平陵安家，蘇建生三子：長子蘇嘉，中子蘇武，幼子蘇賢。嘉的六世孫蘇純?yōu)槟详柼?，生子曰蘇章，東漢順帝時期為冀州刺史，又遷為并州，有功于當?shù)厝嗣?，蘇章的子孫就在趙郡居住下來了，趙郡蘇氏便由此而起。 蘇洵在《蘇氏族譜》中提到：“蘇氏出自高陽，而蔓延于天下。唐神龍初，長史味道刺眉州，卒于官，一子留于眉。眉之有蘇氏自是始。”蘇味道是河北趙州欒城人（今河北石家莊），他在唐朝武則天時期當過宰相，后被貶為眉州（今四川眉山）刺史，遷益州（今四川成都）刺史，未赴任就死了，留下一子未能回欒城，故在眉山定居，由此，眉州就有了蘇姓。眉山蘇派源于河北趙郡蘇氏，故蘇洵三父子在撰文提款時都自稱趙郡蘇氏。 三蘇可考的祖輩 蘇味道[1]―→蘇份[2]―→蘇瑗―→蘇詵（shen）―→蘇汝集―→蘇涇―→蘇钅斤[3]―→蘇祜（hu）[4]―→蘇宗皋（gao）[5]―→蘇序[6][1]蘇味道（638.3.11――705.7.21），趙州欒城人（今屬河北省石家莊市）。少有文才，九歲能屬辭。與鄉(xiāng)人李嶠同以文辭知名，被時人稱為“蘇李。”成人后，蘇味道被州里舉為進士。及第后，累遷咸陽尉。延載初年（694年），蘇味道歷遷鳳閣舍人，檢校鳳閣侍郎，同鳳閣鸞臺平章事，元配裴氏，繼配劉氏。唐中宗神龍元年（705年），蘇味道因親附武后寵臣張易之、張昌宗之罪，被貶為眉州刺史。不久，又遷為益州大都督府長史，未行而卒，年五十八歲。有文集流行于當世。為眉山蘇氏始祖（即眉陽派）。 [2]蘇份（673.3.11――705.7.21），蘇味道第二子。配盧氏，留四川眉山。 [3]蘇钅斤（861.3.12――935.6.6），配黃氏（877――935.2.5），以俠氣聞于鄉(xiāng)閭。生五子，長子蘇祈，次子蘇福，三子蘇禮，四子蘇v，五子蘇祜。 [4]蘇祜（905.5.14――958.7.30），配李氏，生六子。長子宗善，次子宗宴，三子宗升，四子宗杲，五子宗德，六子宗晁。李氏嚴毅，居家肅然，多才略，猶有竇太后、柴氏主之遺烈。蘇祜與李氏同葬眉山修文鎮(zhèn)。 [5]蘇宗杲（944.7.24――994.6.8），配宋氏。生子序。宗杲公好善，事父母極于孝，與兄弟篤于愛，與朋友篤于信，鄉(xiāng)閭之人，無親疏皆敬愛之。娶宋氏夫人，事上甚孝謹，而御下甚嚴。與李氏合葬眉山安道里。 [6]蘇序（973.1.19――1047.5.11），字仲先，配史氏。簡易樸實，與人交往，不擇貴賤，擺架子，與鄉(xiāng)鄰相處融洽，無神主義者。與史氏合葬眉山安道里。其事跡詳見于蘇軾《蘇評廷行狀》、曾鞏《贈職方員外郎蘇君墓志銘》等文獻。 蘇洵的兄弟和子女 蘇軾的子孫及后代定居......

蘇氏的來源？ 蘇姓正宗始祖――昆吾

昆吾,名樊,字衍,顓頊之裔陸終長子。據(jù) 《元和姓纂》和《蘇洵族譜》等所載,顓頊帝裔孫吳回為帝嚳火正,生子陸終,陸終生樊為昆吾。至周武王,其后裔有司寇忿生,受封于蘇,建立蘇國。后遷都于溫。其后代子孫遂以國名為姓,稱為蘇氏。

姓氏蘇的來源 蘇氏系承昆吾 發(fā)源河南臨漳

三蘇是文壇上的名人，關于蘇姓的族譜，在蘇洵族譜的后錄上交代得非常清楚：“蘇氏之先，出于高陽，高陽之子曰稱，稱之子曰老童，老童生重黎及吳回，重黎為帝嚳火正曰祝融，以罪誅，其后為司馬氏，而其弟吳回復為火正，吳回生陸終，陸終生子六人，長曰礬，為昆吾，次曰惠連，為岑胡，次曰?，為彭祖，次曰來言，為會人，次曰安，為曹姓，季曰季連，為羋姓。六人者，皆有后，其后，各分為婁姓，昆吾始姓已氏，其后為蘇、顧、溫、董。當夏之時，昆吾為諸侯伯，歷商而昆吾之后無聞。至周有忿生為司寇，能平刑以教百姓，周公稱之，蓋書所謂司寇蘇公者也，司寇蘇公與檀伯達皆封于河，世世仕周，家于其封，故河南、河內(nèi)皆有蘇氏?！?

實際上，這一段蘇姓姓源考據(jù)，是可以適用于天下的蘇姓的，因為，《姓纂》上關于蘇姓的來源，也做了同樣的介紹?！缎兆搿肥沁@樣說的：“顓頊祝融之后，陸終生昆吾，封蘇，鄴西蘇城是也。蘇忿生為周司寇，居河內(nèi)、扶風、武功。漢，蘇建目河內(nèi)徙扶風。”

由此可見，頭一個以蘇為姓的昆吾，是顓頊帝的后代，他們最初的發(fā)源地，則在今河南省臨漳縣的西方。到了周朝初年，官拜大司寇的蘇忿生被周天子封于河內(nèi)，所以這個家族也就是遷移到今為甘肅省的河內(nèi)地方，繼續(xù)繁榮滋長，以后子孫才逐漸遍布于各地，四川眉山那個光輝燦爛的蘇家，自然也是從河內(nèi)所遷移出來的。

蘇姓，真可以說是一個光耀史冊的古老姓氏，從3000年前的春秋時代，便已大放光芒。大家都知道，楚莊王是春秋五霸之一，而他之得成霸業(yè)，主要靠的是他的大夫蘇從。

蘇秦，名氣更加響亮，他與張儀同被稱為縱橫家，他提倡合縱以抗秦，結(jié)果身佩六國相印，榮宗耀祖，顯赫異常。

到了漢武帝之時，蘇氏又出了一位名垂千古不朽的偉大人物，那就是三尺孩童都曉得的蘇武。

宋代的文壇，似乎是蘇姓人士的天下，除了蘇洵、蘇軾、蘇轍父子之外，尚有以文章知名，宋太宗曾御筆題贈“玉堂之署”4個字的蘇易簡；以及慷慨有大志，好為古文詩歌，曾佐歐陽修變文格，晚年自號“滄浪翁”，隱讀以終，著有《蘇學士集》傳世的一代高士蘇子美（舜欽）等。

蘇姓的故事

蘇姓出自己姓。古帝顓頊孫吳回，為帝嚳火正，掌民事，賜祝融氏。吳回之子陸終有六子，為六族，長子樊，為昆吾族，地在今河南濮陽，為己姓。夏代的第七位后名叫槐，封昆吾氏后裔于有蘇之地，在今河南輝縣西的蘇嶺（蘇門山），稱有蘇氏，有蘇氏部族以蘇草（即紫蘇）為圖騰。夏代末，有蘇氏之國被滅，族人以蘇為氏，四散避難。其中有一支向東南遷居于姑蘇（即江蘇蘇州）。有一支向北遷于鄴西蘇城（今河北臨漳西）。周滅商時，這支蘇氏部族大部分又向北遷襄國的蘇人亭（今河北邢臺西南），后有一部分再遷蘇水之濱（今河北完縣境）。留在蘇嶺的蘇族人歸順了周朝，其頭領蘇忿生入周朝為司寇，被封于溫（今河南溫縣），建立蘇國，公元前650年被北狄攻滅。還有一支蘇族人南遷今湖南梅山一帶，后稱為梅山蠻。宋代時再南遷，少部分混入土著，成為瑤族先人的重要一支，大部分定居兩廣，成為南方蘇姓先民。

蘇姓分布

江蘇

蘇姓分布的重點地區(qū)。在江南地區(qū)分布著蘇軾的后裔，其中蘇軾長子蘇邁的后裔主要分布在常州、以及常州西北的安家舍、薛家鄉(xiāng)、新閘鎮(zhèn)等地，約1500余人。武進的安家舍鄉(xiāng)前舍周圍的十余個村莊；薛家鄉(xiāng)晨光村委蘇家村(沿河蘇家村)等村莊，有大量蘇氏分布。蘇軾幼子蘇過的后裔分布在常州城，及城東武進洛陽、崔橋、戴溪、運村、鄭陸等地，以及無錫、蘇州、江陰、常熟等地，共2400余人。太倉、無錫、鎮(zhèn)江、蘇州、南京、宿遷、徐州等地區(qū)有蘇氏分布。在蘇北地區(qū)鹽城、建湖、阜寧、響水、濱......

蘇姓的來歷？ 出自高陽?！短K洵族譜》云：“蘇氏之先，出于高陽。高陽之子為稱，稱之子曰老童。老童之子生重黎及吳回。吳回生陸終。陸終生子六人，長曰礬，為昆武。昆武始姓己姓，其后為蘇、嘩、溫、董。”后蘇氏繁衍于河南、河內(nèi)，逐漸成為人數(shù)眾多的一姓。

另一支蘇姓出自少數(shù)民族。漢代遼東烏垣有蘇姓。又據(jù)《魏書官氏志》記載，北魏拔略氏改蘇姓。

百家姓蘇性排第幾位？怎么來歷??？ 以前排42.新的百家姓中排41

蘇 （百家姓典故）

蘇氏系承昆吾，發(fā)源河南臨漳。三蘇是文壇上的名人，關于蘇姓的族譜，在蘇洵族譜的后錄上交代得非常清楚：“蘇氏之先，出于高陽，高陽之子曰稱，稱之子曰老童，老童生重黎及吳回，重黎為帝嚳火正曰祝融，以罪誅，其后為司馬氏，而其弟吳回復為火正，吳回生陸終，陸終生子六人，長曰礬，為昆吾，次曰惠連，為岑胡，次曰停為彭祖，次曰來言，為會人，次曰安，為曹姓，季曰季連，為羋姓。六人者，皆有后，其后，各分為婁姓，昆吾始姓已氏，其后為蘇、顧、溫、董。當夏之時，昆吾為諸侯伯，歷商而昆吾之后無聞。至周有忿生為司寇，能平刑以教百姓，周公稱之，蓋書所謂司寇蘇公者也，司寇蘇公與檀伯達皆封于河，世世仕周，家于其封，故河南、河內(nèi)皆有蘇氏?！?

實際上，這一段蘇姓姓源考據(jù)，是可以適用于天下的蘇姓的，因為，《姓纂》上關于蘇姓的來源，也做了同樣的介紹?！缎兆搿肥沁@樣說的：“顓頊祝融之后，陸終生昆吾，封蘇，鄴西蘇城是也。蘇忿生為周司寇，居河內(nèi)、扶風、武功。漢，蘇建目河內(nèi)徙扶風?！?

由此可見，頭一個以蘇為姓的昆吾，是顓頊帝的后代，他們最初的發(fā)源地，則在今河南省臨漳縣的西方。到了周朝初年，官拜大司寇的蘇忿生被周天子封于河內(nèi)，所以這個家族也就是遷移到今為甘肅省的河內(nèi)地方，繼續(xù)繁榮滋長，以后子孫才逐漸遍布于各地，四川眉山那個光輝燦爛的蘇家，自然也是從河內(nèi)所遷移出來的。

蘇姓，真可以說是一個光耀史冊的古老姓氏，從3000年前的春秋時代，便已大放光芒。大家都知道，楚莊王是春秋五霸之一，而他之得成霸業(yè)，主要靠的是他的大夫蘇從。

蘇秦，名氣更加響亮，他與張儀同被稱為縱橫家，他提倡合縱以抗秦，結(jié)果身佩六國相印，榮宗耀祖，顯赫異常。

到了漢武帝之時，蘇氏又出了一位名垂千古不朽的偉大人物，那就是三尺孩童都曉得的蘇武。

宋代的文壇，似乎是蘇姓人士的天下，除了蘇洵、蘇軾、蘇轍父子之外，尚有以文章知名，宋太宗曾御筆題贈“玉堂之署”4個字的蘇易簡；以及慷慨有大志，好為古文詩歌，曾佐歐陽修變文格，晚年自號“滄浪翁”，隱讀以終，著有《蘇學士集》傳世的一代高士蘇子美（舜欽）等。

蘇氏家族源于那個朝代 蘇姓來源：（1）出自“己“姓。以國為氏。據(jù)《元和姓纂》所載，周文王時司寇忿[fen]生，受封于蘇國，后遷于溫稱為蘇忿生。春秋時蘇國被狄族所滅，其子孫以“蘇”為氏。（2）南北朝時有代北復姓所改。

蘇氏家族源于春秋。

上思蘇氏的由來，到底是從哪里來 都是蘇乞兒的后代?。?

潮汕蘇氏源于那個省 潮汕蘇氏源自福建同安

1996 年 9 月 ，世界蘇姓宗親總會第二屆會議在泰國舉行，會議出版的《會刊特輯》刊登了蘇孫子《潮汕蘇族之來源》的文章。文章指出“因為僑居泰國蘇氏宗族，大多數(shù)是來自潮汕各地?；诖?，首先必追本究查潮汕蘇氏之根源?！?

會議收到從潮汕各地寄來或代表帶來的舊族譜，得出了潮汕蘇氏源自福建同安的結(jié)論。

從中國長春市編印成冊，寄來的蘇氏大族譜，內(nèi)中 *** 全國各省各縣各鄉(xiāng)保存的舊族譜，林林總總， *** 起來很厚重的一本。

然而，要查一查自身的來源根跡，著實要費一番工夫，該刊僅搜羅一部分刊載，如果集齊諸鄉(xiāng)村之蘇氏族譜，相信其數(shù)量厚度，定必不遜于明朝《永樂大典》及清朝之《四庫全書》。

其實究其根源，每一鄉(xiāng)村，經(jīng)過長時期之一時間，達到了飽和程度，下代人必另尋出路而重擇新地點再創(chuàng)新鄉(xiāng)，族譜必須從開山老祖記起，當然又有新本族譜面世了。

因為僑居泰國蘇氏宗族，大多數(shù)是來自潮汕各地?；诖?，首先必追本究查潮汕蘇氏之根源。

不錯，潮汕蘇氏來自同安，已是不爭的事實，從同安及潮汕各鄉(xiāng)寄來的族譜所記，始祖是蘆山八世之孟容公，起初來潮做教諭，居于現(xiàn)潮州市北門外，直至二世祖魯詹公移居現(xiàn)鳳塘鎮(zhèn)鶴隴{后隴}重創(chuàng)新鄉(xiāng)，待至四世祖資始公，其長子逸齋公分支重創(chuàng)楓洋新鄉(xiāng)。其次子隴東公則留居鶴隴故鄉(xiāng)。其三子崔綿公則另創(chuàng)潮州市白塔村 p 揭陽市雷浦村。沿至第八世祖南隱公，子孫一部分移居下村。而第十二世南郊公，則在揭陽創(chuàng)立東村 p 新村。另一族后裔則在普寧市創(chuàng)立蟛蜞村。

以上是 從各地寄來的舊族譜，為蘇氏來潮汕創(chuàng)鄉(xiāng)始祖，及下代分衍各地作依據(jù)。

{ 若要深明蘇族來潮根源，勞請各位宗親親臨蘇氏宗親會辦事處詳查，則可得到深一層的認識。}

附帶提出一則不解疑團，自潮陽市湄 洲 鄉(xiāng)寄來的族譜，發(fā)現(xiàn)內(nèi)中所記，則說是鄉(xiāng)是潮汕創(chuàng)鄉(xiāng)的始祖，此一來，潮汕便出現(xiàn)雙胞始祖了，但從各方面究查，諸鄉(xiāng)皆承認其祖宗是來自鳳塘鎮(zhèn)鶴隴鄉(xiāng)，若要他們改變認湄 洲 是開鄉(xiāng)蘇氏之始祖，相信終難認同，今湄 洲 鄉(xiāng)提出此一問題，因年代久遠，而爭議無益，現(xiàn)在唯有求共同的出絡{路}，便是要認鶴隴鄉(xiāng)的始祖，則悉聽尊便，誰要認湄 洲 的始祖，也無不可，反正老祖宗皆來自福建同安的族類，何必多所爭“祖”呢。

蘇這個姓氏的來歷

軒轅氏 黃帝——姬姓，軒轅意為精于造車之技藝，以才能為氏。

高陽氏 顓頊——姬姓，黃帝孫子，高陽是其封地，以封地為氏。

祝融氏 吳回——姬姓，顓頊孫子，祝融是其官職，以官職為氏。

昆吾氏 樊己——己姓，吳回兒子，昆吾是其封地，以封地為氏。

有蘇氏 妲己——己姓，樊的后裔，以封地蘇為氏，最有名的應該是滅族時的蘇妲己。

……

蘇忿生——有蘇氏子弟，逃亡于周，輔周滅商，官至司寇，封地為原有蘇氏地盤，受封建立蘇國，國都溫城。又稱蘇子國，溫國等。改姓為蘇，為蘇姓第一人。

后，蘇國滅于狄夷，蘇氏后裔四散，因血脈關系，多逃亡楚國。楚國自稱祝融血脈，認高陽氏為先祖，如屈原楚辭第一句，帝高陽之苗裔兮。不鳴則已的楚莊王身邊，就有蘇從這個人。

古代少數(shù)民族歸化時，有改姓蘇的，但這些談不上蘇姓來歷。