今天凡太百科給各位分享地藏菩薩滅定業(yè)真言的知識(shí)，其中也會(huì)對地藏菩薩滅定業(yè)真言的作用進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！
地藏菩薩滅定業(yè)真言的全文是什么？
地藏菩薩滅定業(yè)真言
一、原文：唵，缽啰末鄰?fù)訉帲镀旁X。
二、發(fā)音：ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē。
唵：韻母：ong ；第一聲。
缽：聲母：b；韻母：o；第一聲。
啰：聲母：l；韻母：a；第四聲。
末：聲母：m；韻母：o；第四聲。
鄰：聲母：l；韻母：in；第二聲。
陀：聲母：t；韻母：uo；第二聲。
寧：聲母：n；韻母：ing；第二聲。
娑：聲母：s；韻母：uo；第一聲。
婆：聲母：p；韻母：o；第二聲。
訶：聲母：h；韻母：e；第一聲。
三、發(fā)音注解：
1、唵：讀“ōng”，漢地部分地區(qū)讀“ǎn（俺）”，漢字沒有此音，一般都用近似“wēng（嗡）”來注音。
2、 啰：讀音（là辣），與喇通假，古讀（là辣）。也有的地區(qū)讀本音（luō）。
3、寧，有本作“寧＋頁”，發(fā)音“nǐng（擰）”。寧＋頁：一般的字詞（辭）典中無此字。《康熙字典》、《中華大字典》反切主音是：乃挺切，音寧，上聲。新出版的《漢語大字典》也注音為“nǐng（擰）”
4、娑婆訶，有本亦作“梭哈”，譯音不同故，兩者皆可。
擴(kuò)展資料：
地藏菩薩滅定業(yè)真言簡介
此咒是地藏王菩薩所說，誠心誦讀此咒可以消滅一定要報(bào)應(yīng)的罪業(yè)。在《地藏菩薩本愿經(jīng)》誦讀本的經(jīng)首或經(jīng)后，一般都注有此真言?！暗夭販缍I(yè)真言”，在中國千年來受持者眾多，得到感應(yīng)而消去業(yè)障或惡業(yè)，因而逢兇化吉者不可計(jì)數(shù)。且您不一定要與地藏王菩薩有緣，也可受持滅定業(yè)真言，對于居家生活，平安健康及明心見性都有幫助，正所謂真言者，諸佛之秘密總持是也。
如果專心一致的持“地藏滅定業(yè)真言”就可以與地藏菩薩道交相感，接受他大愿力的能量，讓他幫你除去黑暗的業(yè)力，沉重的習(xí)氣，轉(zhuǎn)危為安，據(jù)古書記載有人因此助父生天、驅(qū)魔除患、大疫無憂、延年畢愿、轉(zhuǎn)夭為壽、免盜賊厄、重病除愈、勸發(fā)菩提 …… 今人的感應(yīng)更是不勝枚舉。恭請常誦此真言及“南無大愿地藏王菩薩”圣號(hào)。
參考資料：百度百科—滅定業(yè)真言
請問地藏王菩薩滅定業(yè)真言原文是什么？
滅定業(yè)真言
滅定業(yè)真言是滅定業(yè)的咒。此咒是地藏王菩薩所說，誠心誦讀此咒可以消滅一定要報(bào)應(yīng)的罪業(yè)。誦持地藏菩薩滅定業(yè)真言之前，須先洗面，洗手漱口。
中文名
滅定業(yè)真言
前提
須先洗面，洗手漱口。
作用
誠心朗讀可消滅一定要報(bào)應(yīng)的罪業(yè)
起源
地藏王菩薩
快速
導(dǎo)航
真言簡介
原文
誦咒須知
誦持地藏菩薩滅定業(yè)真言之前，須先洗面，洗手漱口。然后上香、獻(xiàn)花、供水、供果。至誠懇切，念凈口、凈身、安土地真言各三遍，以凈三業(yè)，而正身心。
凈口業(yè)真言
唵，修利、修利，摩訶修利，修修利，娑婆訶。
凈身業(yè)真言
唵，修多利、修多利，修摩利、修摩利，娑婆訶。
安土地真言
南無三滿多、母馱喃，唵，度嚕度嚕，地尾， 娑婆訶。
地藏王菩薩滅定業(yè)真言
南無大慈大悲，十輪拔苦，本尊地藏王菩薩。（三稱三拜，以后只念下文）。南無佛、南無法、南無僧、南無冥陽救苦地藏王菩薩。
梵文：Om pramardane svāhā!
古譯：唵，缽啰末鄰?fù)訉帲镀旁X。
普通話漢字讀音：ong bō là mò lín tuó níng suō pó hē
注！漢字的“古代讀音”與現(xiàn)代的“普通話”語音是有差別的。所以如果以現(xiàn)代普通話語音來讀古漢字，其實(shí)是有語音差異的。所以對于現(xiàn)階段各“版本”滅定業(yè)真言的“讀音差異”所產(chǎn)生的疑惑多在于此...
其中"pramardane" 意為打碎、摧毀。
真言念若干遍（多少視功夫忙閑而定），然后念南無地藏王菩薩若干聲，再念以下各偈。
懺悔偈
往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
三皈依
自皈依佛，當(dāng)愿眾生，體解大道，發(fā)無上心。
自皈依法，當(dāng)愿眾生，深入經(jīng)藏，智慧如海。
自皈依僧，當(dāng)愿眾生，統(tǒng)理大眾，一切無礙。
回向偈
愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。
此咒實(shí)為藏經(jīng)中《陀羅尼集經(jīng)》所載之地藏菩薩法身印咒，因其梵文有摧伏、散滅、粉碎一切罪業(yè)、罪障、惡業(yè)之決，故華文自古稱此咒為滅定業(yè)真言，此雖為地藏菩薩法身印咒之變稱，然此稱不失地藏菩薩本意。宋蒙山甘露法師不動(dòng)集，蒙山施食儀中，也有詳細(xì)記載。
真言簡介
這是滅定業(yè)的咒。此咒是地藏王菩薩所說，誠心誦讀此咒可以消滅一定要報(bào)應(yīng)的罪業(yè)。在《地藏菩薩本愿經(jīng)》誦讀本的經(jīng)首或經(jīng)后，一般都注有此真言。“地藏滅定業(yè)真言”，在中國千年來受持者眾多，得到感應(yīng)而消去業(yè)障或惡業(yè)，因而逢兇化吉者不可計(jì)數(shù)。且您不一定要與地藏王菩薩有緣，也可受持滅定業(yè)真言，對于居家生活，平安健康及明心見性都有幫助，正所謂真言者，諸佛之秘密總持是也。如果專心一致的持“地藏滅定業(yè)真言”就可以與地藏菩薩道交相感，接受他大愿力的能量，讓他幫你除去黑暗的業(yè)力，沉重的習(xí)氣，轉(zhuǎn)危為安，據(jù)古書記載有人因此助父生天、驅(qū)魔除患、大疫無憂、延年畢愿、轉(zhuǎn)夭為壽、免盜賊厄、重病除愈、勸發(fā)菩提 …… 今人的感應(yīng)更是不勝枚舉。恭請常誦此真言及“南無大愿地藏王菩薩”圣號(hào)。
經(jīng)中云佛有三不能：一者，不能滅定業(yè)；二者，不能度無緣；三者，不能盡眾生界，然又傳地藏菩薩滅定業(yè)真言，何也？欲明此理，須知何者為定業(yè)？《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》曰：“何因緣故，名果報(bào)定？常作無悔故，專心作做，立誓愿故，作已歡喜故，是故是業(yè)得果報(bào)定。除是之外，悉名不定。”故學(xué)者懺悔往昔所犯罪業(yè)，定業(yè)可轉(zhuǎn)為不定業(yè)，因南閻浮提眾生，其性剛強(qiáng)，難調(diào)難伏，地藏菩薩以大悲愿故，遂設(shè)方便，而說滅定業(yè)真言，然學(xué)者若能至心懺悔，發(fā)心精進(jìn)，則何業(yè)不能滅轉(zhuǎn)，何咒不能消業(yè)？或有不信，以此咒名稱為藏經(jīng)所不載，遂為質(zhì)疑，學(xué)者若加考證，使知此咒實(shí)為藏經(jīng)中《陀羅尼集經(jīng)》所載之地藏菩薩法身印咒，因其梵文有摧伏、散滅、粉碎一切罪業(yè)、罪障、惡業(yè)之決，故華文自古稱此咒為滅定業(yè)真言，此雖為地藏菩薩法身印咒之變稱，然此稱不失地藏菩薩本意，況流行于世能令學(xué)者發(fā)起信心，故后世大德亦不復(fù)改。
問：佛不能滅定業(yè)，地藏菩薩胡為有滅定業(yè)真言耶？且既達(dá)本來罪福皆空，又何謂耶？
答：業(yè)之與報(bào)，皆是自心現(xiàn)量。心空一切皆空，心假一切皆假，心中一切皆中。特凡夫不達(dá)能造所造，能受所受，當(dāng)體三德秘藏；而以殷重倒心，作殷重惡業(yè)，必招殷重苦報(bào)，名為定業(yè)。彼心既定不可挽回，大覺亦不能即令消滅。故大慈悲巧設(shè)方便，令地藏大士說咒勸持，即是轉(zhuǎn)其定心漸使消滅也。是故菩薩功能，全是佛之功能；佛既不居，菩薩亦不居，究竟只在當(dāng)人一念信受持咒之心耳；此正所謂既達(dá)本來罪福皆空之旨，原非撥無因果；以罪福因果當(dāng)體即空，亦復(fù)即假即中；迷則滅與不滅俱非達(dá)本，達(dá)則滅與不滅總不礙空也。古人云：如何是本來空？業(yè)障是。如何是業(yè)障？本來空是。透此二語，便出野狐窠臼矣。
進(jìn)問：畢竟佛何不自說？所謂佛不能滅，尚有疑在。
答：釋此須知三義：一、諸佛說法，必系四悉因緣。有聞佛說而歡喜生善滅惡入理者，佛即自說，如棱嚴(yán)尊勝諸咒皆滅定業(yè)也。有聞菩薩說而歡喜生善滅惡入理者，須菩薩說，如此咒及大悲等咒是也。二、罪不自滅，不他滅，不共滅，不無因滅。而有時(shí)唯說自滅，云心空業(yè)空。有時(shí)唯說他滅，云佛菩薩力。有時(shí)說須共滅，雙舉內(nèi)因外緣。有時(shí)說無因滅，云非自非他。皆四悉因緣，否則便成四謗也。三、不能滅，約三藏跡佛。能滅指圓教因人，如華嚴(yán)云，初發(fā)心時(shí)已勝牟尼，亦其例也。知此三義，一切法無不通達(dá)。
化持滅定業(yè)真言一世界數(shù)莊嚴(yán)地藏圣像疏。文云：
釋迦佛謂定業(yè)不可救，所以寒造罪之心。地藏菩薩說滅定業(yè)真言，所以慰窮途之客。旭少習(xí)東魯，每謗西干。承觀音大士感觸攝受。后聞地藏本愿尊經(jīng)，始發(fā)大心，誓空九界。今得與僧倫，染神乘戒，皆慈愿冥加，不可誣也。爰念娑婆弊惡，惑業(yè)苦三，如惡叉聚；無上醍醐，悉成毒藥。持律者唯事衣缽，作犯止持茫無所曉；習(xí)教者唯事口耳，禪那理觀瞀無所得；參宗者流入機(jī)境，播弄精魂，心佛真源毫無親證；凈土一門稍切時(shí)機(jī)，亦苦多成退托，未合不思議大乘。良由業(yè)重障深，濁智流轉(zhuǎn)。雖有圣者，末如何也。唯地藏慈尊悲深愿重，專愍?jiǎng)倧?qiáng)，尚能轉(zhuǎn)我當(dāng)年殷厚邪心，使得正信出家；豈難轉(zhuǎn)大地眾生無知過犯，使歸真際乎。故于三寶前發(fā)心，欲造萬佛銅殿，中供大士，永鎮(zhèn)九華。爰受一食法，結(jié)百日壇，持滅定業(yè)真言五百萬。又化大心緇素或持十萬或百千萬，共成十萬萬，表三千大千世界數(shù)。以其總數(shù)，供大士像中，作盡未來廣化十方左券云。
宗論卷一中，有續(xù)持回向偈，補(bǔ)總持疏，滅定業(yè)咒壇懺愿文，及其他愿文中附言持滅定業(yè)咒者，今悉闕略未錄。欲廣覽者，幸披尋焉。
地藏王菩薩滅定業(yè)真言梵語注音
滅定業(yè)真言
咒曰：『唵缽羅末隣陀寧 娑婆訶』
( 梵文：Om, Pramardane, Svāhā! )
持咒護(hù)民-悉皆回向三界眾生早成佛道
明代高僧蕅益大師，曾住九華山地藏道場，結(jié)壇百日，以至誠專一的心，誦持五百萬遍的滅定業(yè)真言，進(jìn)而廣化出家、在家緇素四眾弟子，共虔持十萬萬遍滅定業(yè)真言。當(dāng)時(shí)國域?yàn)?zāi)難頻繁，正適逢張李等流寇作亂掠民，傷殘無辜，百姓流離失所，中原各省饑荒連連，民不聊生。大師悲天憫人，眼見萬民受難乃眾生共業(yè)所致，為祈求眾生共業(yè)減輕，國界安寧，刀兵戰(zhàn)亂消除，遂將于九華山結(jié)壇百日，大眾精進(jìn)用功持誦的地藏菩薩滅定業(yè)真言“唵缽啰末鄰?fù)訉庢镀旁X”的一切功德，悉皆回向局勢早定，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。仰仗地藏菩薩慈悲加持，果極有消弭刀兵劫難之效力，不久國土重返安寧，萬民得以安居。乃見地藏法門之殊勝功德，讓世人明了，地藏菩薩悲心深切似海，愿力浩如須彌，救度苦難，有求必應(yīng)，也讓我們更體會(huì)到，在娑婆世界里，與業(yè)障深重的眾生最相契的莫過于地藏菩薩。
