今天給各位分享九煉成仙的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)御天劍道進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！
怎么修煉成仙
道教認(rèn)為人食五谷，會(huì)在體內(nèi)產(chǎn)生穢氣，阻礙成仙的道路，可以進(jìn)行辟谷。它們是欲望產(chǎn)生的根源，而它們是靠谷氣生存的，如果不食五谷就會(huì)除掉三蟲。凡人沒有各種欲念，就會(huì)更加容易悟道成真。道教以修煉成仙作為修行目標(biāo)，修仙也是一個(gè)由普通凡人變成仙真的過程。但生活中沒有人能修煉成仙。
無惡不作卻成了佛，這是封神榜中的哪個(gè)反派？
我國古代留有許多瑰寶，比如四大發(fā)明，代表著我國古代勞動(dòng)人民的智慧，還有四大名著，其實(shí)不僅是四大名著，很多沒有被列入四大名著的書，也是十分有含金量并且廣為人知的 ，比如我們今天要說的《封神演義》就是這樣一部小說，封神演義不僅被拍成了影視作品，而且也和西游記一樣曾被多次翻拍。
在封神演義中，無論是身帶雙翼的雷震子，還是擁有天眼的楊戩，又或者是擁有混天綾乾坤圈風(fēng)火輪的哪吒，他們都身懷絕技，與常人有所不同，在封神演義所構(gòu)建的時(shí)代大背景下，這些能人異士所在的陣營和紂王所在的陣營，有了多次的碰撞，在這摩擦中，展現(xiàn)了他們各自的神通。
在這部小說的正面人物中，有這樣一個(gè)人物，基本上和他作對(duì)的反面人物都沒有什么好下場(chǎng)，他雖然沒有什么神通，但是他任人唯賢，他就是后來的周武王姬發(fā)，姬發(fā)是周文王姬昌的嫡次子。在封神演義中，和姬發(fā)作對(duì)的基本上都沒有什么好下場(chǎng)，除了對(duì)立面為首的幾人被封神之外，其余基本都不得善終。
而有這么一位人物，他站在姬發(fā)的對(duì)立面，站在紂王這一邊，非但沒有死甚至最后還被封成佛，他就是馬元，馬元在書中出現(xiàn)的不多，集中出場(chǎng)都在其中的四個(gè)章節(jié)里。書中寫到，馬元在紫真宮中修煉，九煉才成仙，雖然馬元成了仙，但是馬元本性難移，他生性殘暴最喜歡做的事情就是殺人。
俗話說相由心生，馬元就是相由心生的典型代表，生性殘暴的馬元，長相也是端的一副嚇人模樣，傳說他的腦袋后邊生有骨爪，面目猙獰，實(shí)在不是善人能有的樣貌，修煉成仙之后馬元就在白骨山畫地為王，在白骨山胡作非為也沒人能管的了他，簡(jiǎn)直快活似神仙，后來申公豹進(jìn)山來找他，想要邀請(qǐng)他一同下山，去幫助紂王平定叛亂，并且向馬元許諾，一旦事成重重有賞，馬元本就心性不堅(jiān)定，禁不起申公豹的再三誘惑，又仗著自己法力高強(qiáng)，最終答應(yīng)和申公豹一起下山，助紂王一臂之力。
馬元出山后，先后對(duì)陣了姜子牙方的武榮和土行孫，馬原缺少實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在幾次對(duì)陣中都是險(xiǎn)象連連，不過每到關(guān)鍵時(shí)刻，馬原都能用一個(gè)小小的法術(shù)逃脫，次次如此，每一次都能絕地逢生這件事情讓馬原開始膨脹了，他覺得自己是有實(shí)力打敗武王那些人的，這個(gè)想法一旦開始，就再也未停歇下來，馬元一日比一日更看不起武王那些人。
以至于在后來日日輕敵，有一次，馬元在與楊戩的對(duì)戰(zhàn)中，在他打敗楊戩之后，居然又一跨上馬，想要乘勝追擊殺死姜子牙。姜子牙在前頭騎著四不像狂奔，馬元就騎著寶馬在后頭狂追，沒想到這一追卻落入姜子牙的圈套之中。
馬元被困了一天一夜，又累又餓，在馬元餓的不行的時(shí)候，忽然看見地上躺著一名農(nóng)婦，馬元立馬上前去，把農(nóng)婦化作食物就要吃她，誰知被害死的農(nóng)婦突然伸出手腳，把馬元死死的捆住。
這時(shí)候文殊廣法天尊出現(xiàn)了，文殊廣法天尊指責(zé)馬元雖然法術(shù)高強(qiáng)，但是修煉成仙之后卻從未做一件好事，沒有惠及生靈反而還害人性命。天尊手執(zhí)利劍來到馬原面前，馬原此時(shí)才感到害怕，苦苦哀求天尊不要?dú)⒘怂?/p>
最后天尊解開馬元，讓馬原隨他一起去西天聆聽佛法，接受教化。
后來經(jīng)過提點(diǎn)，還成為了馬元尊王佛，從整篇故事來看，馬元的一生作惡多端，最后卻經(jīng)過教化立地成佛，佛家講究教化世人，普度眾生，所以馬元有這樣的結(jié)局，也就并不奇怪了。
神仙煉的九轉(zhuǎn)金丹，是哪九轉(zhuǎn)？
今天我們聊聊九轉(zhuǎn)金丹。
這寶貝在《西游記》和《封神演義》等神話小說中都出現(xiàn)過。我們知道，《西游記》中太上老君平常就愛煉金丹，整個(gè)法寶玩兒。孫悟空大鬧天宮前，曾誤打誤撞，闖進(jìn)老君的丹房，獨(dú)吃了五個(gè)葫蘆的金丹。這金丹學(xué)名「九轉(zhuǎn)金丹」，因它有起死回生之作用，故又叫「九轉(zhuǎn)還魂丹」。
看官們應(yīng)該記得烏雞國一回，孫悟空為了能醫(yī)活那井中的國王，于是，去三十三天離恨天兜率宮向太上老君求了一丸。后來，因?yàn)樨i八戒之前作孽吃人是一口的濁氣，所以只好由孫悟空給國王做人工呼吸（電視劇中這一情節(jié)有改動(dòng)）。對(duì)這金丹的奇效，書上是這么寫的：
這大圣上前，把個(gè)雷公嘴噙著那皇帝口唇，呼的一口氣，吹入咽喉，度下重樓，轉(zhuǎn)明堂，徑至丹田，從涌泉倒返泥垣宮。呼的一聲響?齲?薔?王氣聚神歸，便翻身，輪拳曲足，叫了一聲「師父」！
我們知道，那國王已故三年，但吃了太上老君的一粒金丹，卻又活過來了。這也太神奇了罷。
像這樣的橋段，在《封神演義》中也有多次出現(xiàn)。譬如第三十八回，姜子牙被九龍島四圣之一——李興霸用劈地珠傷了前心，后又被王魔用開天珠傷了后心，滾下山坡，死了。后來多虧文殊廣法天尊用丹藥救活。其實(shí)，這丹藥就是九轉(zhuǎn)金丹。
貧道在這里普及一下。九轉(zhuǎn)金丹，本是道教信仰中認(rèn)為可以成仙的丹藥。有外丹和內(nèi)丹之別。這外丹就是所謂的九轉(zhuǎn)丹。
之所以叫九轉(zhuǎn)丹，是因?yàn)檫@金丹需要經(jīng)過九次提煉，才能煉成。但從一轉(zhuǎn)到九轉(zhuǎn)，雖都名為金丹，但藥力不同。
據(jù)葛洪《抱樸子·金丹》記載：
一轉(zhuǎn)之丹，服之三年得仙。二轉(zhuǎn)之丹，服之二年得仙。三轉(zhuǎn)之丹，服之一年得仙。四轉(zhuǎn)之丹，服之半年得仙。五轉(zhuǎn)之丹，服之百日得仙。六轉(zhuǎn)之丹，服之四十日得仙。七轉(zhuǎn)之丹，服之三十日得仙。八轉(zhuǎn)之丹，服之十日得仙。九轉(zhuǎn)之丹，服之三日得仙。
九轉(zhuǎn)金丹，起初只是修道之人服食的，吃了可以升仙。但后來又增加了很多神異功能。道藏中有《西蜀玉鼎真人九轉(zhuǎn)大還丹》一文，并對(duì)第九轉(zhuǎn)的功能，有這樣記載：
以丹一粒擊之鶴頂，令善射者射之，經(jīng)日不中，故日靈砂。以此治病，如風(fēng)卷浮云有起死回生，返老還童之妙，其驗(yàn)不可盡述。
由此可見，《西游記》《封神演義》等神話小說，算是借鑒。
今天我們知道，所謂九轉(zhuǎn)金丹只不過是古代神仙家和道教所煉丹藥的一種，至于其功效更不可當(dāng)真。
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怎樣才能修煉成仙?(是指?jìng)髡f中古老的真正可以修仙成仙的辦法.)
你說的修仙應(yīng)該屬于修真一道。一般說來，學(xué)道者的最高追求是升至最高尊神元始天尊所居的大羅天成大羅金仙。《神仙傳》區(qū)分仙有九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飛天真人，第五靈仙，第六真人，第七靈人，第八飛仙，第九仙人?！侗阕觾?nèi)篇．論仙》分天仙、地仙和尸解仙（先死，再蛻變成仙人，一般認(rèn)為是仙之下者，遠(yuǎn)不及白日飛升直接成仙）。王重陽等內(nèi)丹家常將仙分成天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙五個(gè)級(jí)別。再給你講講修真過程:開光：即開始修真的一類人，一般來說，修真跟人的先天體質(zhì)沒有大的聯(lián)系，在俗界中，開光以后的修真從來就是靠“悟”，悟通了，修為就會(huì)迅速地提升，悟不通，寸步難進(jìn)，許多悟不通的修真像普通俗人一樣，老死而去，雖然壽命會(huì)兩倍于普通俗人，但對(duì)比悟通的修真者漫長的生命，也算短命了。能悟通的人是極少的，比例不及億萬分之一。這個(gè)階段的修真，論戰(zhàn)力的話，并不突出，大多甚至比不上普通的武士，實(shí)際上也有一部分人，直接跳過開光階段，由武入道，直接進(jìn)入辟谷階段的。辟谷：開光以后的修真，經(jīng)過數(shù)十年的“悟”道，有所領(lǐng)悟，修為提升從而改變體質(zhì)，返老成童，修得長生不老之身，這時(shí)候的修真吸收天地元?dú)飧纳企w質(zhì)，或輔以靈藥，或修煉法寶，俗人的食物對(duì)他們來說已經(jīng)是可有可無，戰(zhàn)力也隨著提升，雖然對(duì)于剛進(jìn)入這個(gè)階段的修真來說，技巧上可能會(huì)比一些專修武道的普通武士差些，但是強(qiáng)橫的體質(zhì)，足以讓他們傲視整個(gè)俗人世界了，特別是打消耗體力的持久戰(zhàn)，他們幾乎是無敵的。天劫：辟谷階段的修真修為提升極快，往往數(shù)千年就可以到達(dá)頂峰，此時(shí)，已經(jīng)可以縱橫于整個(gè)俗界，意念動(dòng)而身起，瞬息千里，天地任翱翔，這時(shí)候，百年一次的天劫就會(huì)出現(xiàn)在這些修真身上，一般都是由內(nèi)而外，把持不住的修真一不小心就灰飛煙滅，數(shù)百上千年的修煉便功虧一簣。這個(gè)階段的修真大多覓地清修，普通俗人極少機(jī)會(huì)遇到他們。神游：每個(gè)修真需要度過的劫數(shù)不盡相同，有人一次通過，靈魂出竅，修成能量之體，飄忽無蹤，意念之間，游遍宇宙，這便是神游境界了。有人百次不過，雖次次都有驚無險(xiǎn)，但一次次痛苦的天劫歷程，也并不是每個(gè)修真者都可承受的，修真?zhèn)儗?duì)俗人世界的控制，主要就是有這些人執(zhí)行的，實(shí)際上，如果不是因?yàn)樘炀?，修真?zhèn)兇蠖喽紤械脫胶退兹藗兊氖碌?。大乘：這是修真的最后一個(gè)階段，神游階段的修真要到達(dá)這一階段，憑靠的方法跟開光時(shí)期一樣，靠的是一個(gè)“悟”字，悟通了，感應(yīng)到仙界的存在，再經(jīng)過數(shù)百年的修煉，就可成仙飛升而去，悟不通，經(jīng)過億數(shù)年的神游，心生厭倦，自散神識(shí)，灰飛煙滅。修真成魔之路：并不是每個(gè)修真都只有兩條路，要么灰飛煙滅，要么飛升而去，尚有一些修真，在神游期對(duì)成仙之路產(chǎn)生疑慮，心性大變，使用自己超乎常人的力量，瞬息之間毀滅整個(gè)星球，甚至整個(gè)星域，觸怒天地，降下比天劫期恐怖千倍的“神游天劫”，挨不過的，灰飛煙滅，挨過了，大徹大悟，成魔飛升而去。?莧菀鬃呋鶉肽В?飧?贍Э剎煌??庋?暮蠊??揮幸桓觶?現(xiàn)氐墓?饕惑瘢?曳裳堂穡?崳⒁恍┑木褪切尬?雇耍?倌汛緗??燦行┤嗣揮械繳裼謂錐尉鴕?觥吧裼翁旖佟鋇模?庋?娜耍?兩衩揮刑?倒?芡??吹模??舊希?莢諭?ξ薇鵲奶旖儐祿攴善巧⒘
傳說中，修煉成仙需要什么條件？
呵呵，可以從很多角度看待這個(gè)問題，我們現(xiàn)在從一個(gè)較多看：有時(shí)也可以說是命，這世上有幾個(gè)能真正放下世俗中的一切，即使那個(gè)人很想，但很多時(shí)候是你想就可以的嗎？有個(gè)詞叫身不由己。
由此可想，能夠?qū)Ｐ男逕?，不被其他的事情打擾是多么大的福緣。
再換個(gè)角度，一個(gè)人斬?cái)嗍郎系囊磺惺嵌嗝创蟮囊懔?。但這樣就行了嗎？很顯然不是。這就像很多人常說的修煉的四個(gè)基礎(chǔ)：財(cái)，地，法，侶。有了才不會(huì)身不由己的被這些困擾，唉~還有一種就是在世俗上一無所有，也沒有在世俗上的追求，又一心修道，這種看似貧困孤苦可這也是大機(jī)緣，怎么說呢，命運(yùn)是琢磨不透的，天地之大，道藏之深，真不可以用一桿尺子來衡量。誰又知道誰會(huì)成仙呢？
我以前在《鐘呂傳道集》看到這樣一句話：“知之者，未必能行，行之者未必能得……雖知妙理，未得行持，終不成功，與無知無異。”這里就在說你可能知道了修煉這件事，然后你可能買到了很多丹經(jīng)，但你最多只是看看熱鬧，并沒有去真正的修煉，也就是說學(xué)習(xí)者只是聽聞“道”，卻不將其變?yōu)樽约旱乃枷?，納入自己的知識(shí)體系中，也就不能真正正確地進(jìn)行養(yǎng)生修持。
如果說去實(shí)踐了，可是盲目的實(shí)踐，不按“道”的原則辦事，并不清楚修煉的每個(gè)步驟，每個(gè)過程，到最后還是會(huì)歸于失敗。這就與無知沒什么兩樣。
清楚了每個(gè)步驟，每個(gè)過程，精義要點(diǎn)，但就是不能修到更高的層次，無法感悟到更高的道義奧妙。。。。。。
