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有關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的資料？

戰(zhàn)爭(zhēng)是一種集體、集團(tuán)、組織、民族、派別、國(guó)家、政府互相使用暴力、攻擊、殺戮等行為，使敵對(duì)雙方為了達(dá)到一定的政治、經(jīng)濟(jì)、領(lǐng)土的完整性等目的而進(jìn)行的武裝戰(zhàn)斗。

由于觸發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的往往是政治家而非軍人，因此戰(zhàn)爭(zhēng)亦被視為政治和外交的極端手段。廣義來說，并不是只有人類才有戰(zhàn)爭(zhēng)。螞蟻和黑猩猩等生物也有戰(zhàn)爭(zhēng)行為。

戰(zhàn)爭(zhēng)是政治集團(tuán)之間、民族（部落）之間、國(guó)家（聯(lián)盟）之間的矛盾最高的斗爭(zhēng)表現(xiàn)形式，是解決糾紛的最暴力的手段，是在自然界解決問題的辦法手段之一。

通常被認(rèn)為是原始社會(huì)才會(huì)使用的方法，由于其造成生命的消失，在現(xiàn)代人類社會(huì)不被認(rèn)可。

擴(kuò)展資料：

原因：

歷史上對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)及其產(chǎn)生根源有各種不同觀點(diǎn)。自然主義戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)者認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的根源在于自然環(huán)境和人類的生物本性，并認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是自然的和永恒的現(xiàn)象。宗教戰(zhàn)爭(zhēng)論者則認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是上帝對(duì)人的懲罰，并用超自然力量解釋戰(zhàn)爭(zhēng)起因。

種族主義者則認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是優(yōu)劣民族之間差別。近現(xiàn)代地緣主義政治學(xué)者則認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是基于地理環(huán)境，即為爭(zhēng)奪一定的生存空間和自然資源引起的。馬爾薩斯主義者則認(rèn)為，人口過剩和饑餓是戰(zhàn)爭(zhēng)的真正原因。

歷史唯物主義認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)既非從來就有，也不是永恒的，戰(zhàn)爭(zhēng)是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是在私有制產(chǎn)生以后，隨著階級(jí)和國(guó)家的形成，出現(xiàn)壓迫和被壓迫時(shí)才出現(xiàn)的。歷史上有各種類型的戰(zhàn)爭(zhēng)，包括侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。

參考資料來源：百度百科-戰(zhàn)爭(zhēng)

什么是戰(zhàn)爭(zhēng)

戰(zhàn)爭(zhēng)是矛盾斗爭(zhēng)表現(xiàn)的最高形式與暴力手段。

戰(zhàn)爭(zhēng)是一種集體、集團(tuán)、組織、派別、國(guó)家、政府互相使用暴力、攻擊、殺戮等行為，是敵對(duì)雙方為了達(dá)到一定的政治、經(jīng)濟(jì)、領(lǐng)土等目的而進(jìn)行的武裝戰(zhàn)斗。由于觸發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的往往是政治家而非軍人，因此戰(zhàn)爭(zhēng)亦被視為政治和外交的極端手段。

戰(zhàn)爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)，是用以解決民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、階級(jí)和階級(jí)、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間矛盾的最高斗爭(zhēng)形式，是政治通過暴力手段的繼續(xù)。戰(zhàn)爭(zhēng)是矛盾斗爭(zhēng)表現(xiàn)的最高形式與解決糾紛的最暴力手段，并不是只有人類才有戰(zhàn)爭(zhēng)，螞蟻和黑猩猩等生物也有戰(zhàn)爭(zhēng)行為。

戰(zhàn)爭(zhēng)的因素及性質(zhì)

戰(zhàn)爭(zhēng)既與敵對(duì)雙方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)技術(shù)等因素密切相關(guān)，又是在一定的時(shí)間和地理環(huán)境等自然條件下進(jìn)行的。這些因素和條件加上人們的主觀能動(dòng)性，構(gòu)成戰(zhàn)爭(zhēng)的整體，推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，導(dǎo)致一定的結(jié)局。

敵對(duì)雙方為了達(dá)到一定的政治、經(jīng)濟(jì)、領(lǐng)土的完整性等目的而進(jìn)行的武裝戰(zhàn)斗。戰(zhàn)爭(zhēng)是統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)。階級(jí)社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間矛盾的最高的斗爭(zhēng)形式。它是政治通過暴力手段的繼續(xù)，是流血的政治。

戰(zhàn)爭(zhēng)是什么意思？

戰(zhàn)爭(zhēng)其定義就是：當(dāng)事者之間事情矛盾爭(zhēng)端到達(dá)白熱化之后，對(duì)對(duì)方采取的粗暴的毀滅行動(dòng)。也可以譯成：一種不能通過其它手段解決問題的解決方式。 戰(zhàn)爭(zhēng)是政治集團(tuán)之間、民族(部落)之間、國(guó)家(聯(lián)盟）之間的矛盾最高的斗爭(zhēng)表現(xiàn)形式，是解決糾紛的一種最高、最暴力的手段，通常也是最快捷最有效果的解決辦法。也可以解釋為使用暴力手段對(duì)秩序的破壞與維護(hù)、崩潰與重建。古今中外的戰(zhàn)爭(zhēng)，概莫能外。人類出現(xiàn)以來，就一直沒有停止過。法國(guó)作家，勒·克萊齊奧，寫成了《戰(zhàn)爭(zhēng)》一書。另有同名歌曲，讓人們警示戰(zhàn)爭(zhēng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)：敵對(duì)雙方為了達(dá)到一定的政治、經(jīng)濟(jì)、領(lǐng)土的完整性等目的而進(jìn)行的武裝戰(zhàn)斗。戰(zhàn)爭(zhēng)是統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)。階級(jí)社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間矛盾的最高的斗爭(zhēng)形式。它是政治通過暴力手段的繼續(xù)，是流血的政治。

什么是戰(zhàn)爭(zhēng)？

戰(zhàn)爭(zhēng)是一種集體、集團(tuán)、組織、民族、派別、國(guó)家、政府互相使用暴力、攻擊、殺戮等行為，使敵對(duì)雙方為了達(dá)到一定的政治、經(jīng)濟(jì)、領(lǐng)土的完整性等目的而進(jìn)行的武裝戰(zhàn)斗。由于觸發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的往往是政治家而非軍人，因此戰(zhàn)爭(zhēng)亦被視為政治和外交的極端手段。

廣義來說，并不是只有人類才有戰(zhàn)爭(zhēng)。螞蟻和黑猩猩等生物也有戰(zhàn)爭(zhēng)行為。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治集團(tuán)之間、民族（部落）之間、國(guó)家（聯(lián)盟）之間的矛盾最高的斗爭(zhēng)表現(xiàn)形式，是解決糾紛的最暴力的手段。

是在自然界解決問題的辦法手段之一，通常被認(rèn)為是原始社會(huì)才會(huì)使用的方法，由于其造成生命的消失，在現(xiàn)代人類社會(huì)不被認(rèn)可。

戰(zhàn)爭(zhēng)是極端的行為，戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)生是由主導(dǎo)者為了自己或者集團(tuán)的利益而發(fā)起的行為，這種獲取利益的行為不惜以犧牲生命為代價(jià)獲得。

擴(kuò)展資料

戰(zhàn)爭(zhēng)目的制約戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模、時(shí)間、投入戰(zhàn)爭(zhēng)的力量和結(jié)局。戰(zhàn)爭(zhēng)雙方為了實(shí)現(xiàn)各自的目的，往往投入盡可能多的兵力兵器，力求在戰(zhàn)爭(zhēng)過程中轉(zhuǎn)換力量對(duì)比，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模就可能擴(kuò)大；如果戰(zhàn)爭(zhēng)一方迅速達(dá)成戰(zhàn)爭(zhēng)目的，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間就縮短。

戰(zhàn)爭(zhēng)目的是主觀的，但它必須建立在客觀物質(zhì)條件的基礎(chǔ)之上。達(dá)成戰(zhàn)爭(zhēng)目的與政治、經(jīng)濟(jì)、軍事力量、地理?xiàng)l件、國(guó)際環(huán)境、指揮員的素質(zhì)等因素密切相關(guān)，主觀指導(dǎo)必須符合客觀實(shí)際。

參考資料來源：百度百科-戰(zhàn)爭(zhēng)

關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的資料

戰(zhàn)爭(zhēng)是一種集體、集團(tuán)、組織、民族、派別、國(guó)家、政府互相使用暴力、攻擊、殺戮等行為，使敵對(duì)雙方為了達(dá)到一定的政治、經(jīng)濟(jì)、領(lǐng)土的完整性等目的而進(jìn)行的武裝戰(zhàn)斗。

由于觸發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的往往是政治家而非軍人，因此戰(zhàn)爭(zhēng)亦被視為政治和外交的極端手段。

廣義來說，并不是只有人類才有戰(zhàn)爭(zhēng)。螞蟻和黑猩猩等生物也有戰(zhàn)爭(zhēng)行為。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治集團(tuán)之間、民族（部落）之間、國(guó)家（聯(lián)盟）之間的矛盾最高的斗爭(zhēng)表現(xiàn)形式，是解決糾紛的最暴力的手段。

是在自然界解決問題的辦法手段之一，通常被認(rèn)為是原始社會(huì)才會(huì)使用的方法，由于其造成生命的消失，在現(xiàn)代人類社會(huì)不被認(rèn)可。

戰(zhàn)爭(zhēng)是極端的行為，戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)生是由主導(dǎo)者為了自己或者集團(tuán)的利益而發(fā)起的行為，這種獲取利益的行為不惜以犧牲生命為代價(jià)獲得。

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世界著名戰(zhàn)爭(zhēng)介紹：

1、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)簡(jiǎn)稱抗戰(zhàn)，指20世紀(jì)中期第二次世界大戰(zhàn)中，中國(guó)抵抗日本侵略的一場(chǎng)民族性的全面戰(zhàn)爭(zhēng)。國(guó)際上稱作第二次中日戰(zhàn)爭(zhēng)?？箲?zhàn)時(shí)間從1931年9月18日九一八事變開始算起，至1945年結(jié)束，共十四年抗戰(zhàn)。

1931年，侵華日軍發(fā)動(dòng)九一八事變后，完全侵占中國(guó)東北，并成立偽滿洲國(guó)，此后陸續(xù)在華北、上海等地制造事端、挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)民政府則采取妥協(xié)政策避免沖突擴(kuò)大。

1937年7月7日，日軍在北平附近挑起盧溝橋事變，中日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。1941年12月7日日本發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)后，12月9日重慶國(guó)民政府正式對(duì)日宣戰(zhàn)。1945年8月15日，日本向同盟國(guó)無條件投降。

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是中華民族歷史上最偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)人民反抗日本帝國(guó)主義侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，也是中國(guó)近代以來抗擊外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

2、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)

美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（英語：American Revolutionary War，1775年—1783年），或稱美國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，是大英帝國(guó)和其北美十三州殖民地的革命者，以及其他幾個(gè)歐洲強(qiáng)國(guó)之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是始于為了對(duì)抗英國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策，但后來卻因?yàn)榉▏?guó)加入戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)抗英國(guó)，而使戰(zhàn)爭(zhēng)的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過英屬北美之外。

由于英國(guó)一直以來對(duì)殖民地進(jìn)行剝削，對(duì)北美殖民地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到嚴(yán)重阻礙作用，為了對(duì)抗英國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策，北美人民奮起抗?fàn)帯?/p>

始于1775年4月的萊克星頓槍聲，1776年7月4日大陸會(huì)議通過了由托馬斯·杰斐遜執(zhí)筆起草的《獨(dú)立宣言》，宣告了美國(guó)的誕生。

參考資料來源：百度百科——戰(zhàn)爭(zhēng)

戰(zhàn)爭(zhēng)是什么?戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是什么?

戰(zhàn)爭(zhēng)無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)

克勞塞維茨在探討什么是戰(zhàn)爭(zhēng)的問題時(shí)，仿效黑格爾以所謂'絕對(duì)觀念'構(gòu)建理論體系的方法，把戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)分為"絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)"和"現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)"兩種形態(tài)。并通過分析"絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)"認(rèn)為，不應(yīng)該把戰(zhàn)爭(zhēng)看成是一種單純的暴力和消滅敵人的行為，不應(yīng)該根據(jù)這種簡(jiǎn)單的概念，按邏輯推出一系列與現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象不相符合的結(jié)論，而應(yīng)把絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)作為整個(gè)社會(huì)的一部分，放到現(xiàn)實(shí)生活中去進(jìn)行考察。

在現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)中，總是存在著某種足以促使作戰(zhàn)的緊張程度趨向緩和的客觀因素。這種客觀因素在克勞塞維茨看來，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，戰(zhàn)爭(zhēng)決不是孤立的行為。戰(zhàn)爭(zhēng)不是突然發(fā)生的，它的擴(kuò)大也不是瞬間的事情，相反，它需要一定的準(zhǔn)備，它同戰(zhàn)前的國(guó)家生活密切聯(lián)系，是由一定時(shí)期內(nèi)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)政治關(guān)系引起的。

第二，戰(zhàn)爭(zhēng)不是短促的一擊。整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)是由一系列邊疆的軍事行動(dòng)組成的，由于交戰(zhàn)雙方都可以把對(duì)方前一行動(dòng)及其一切現(xiàn)象，作為衡量下一行動(dòng)的尺度，因而軍事行動(dòng)向極端發(fā)展的趨勢(shì)又會(huì)得到大大的緩和。

第三，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局也不是絕對(duì)的。戰(zhàn)敗國(guó)往往把失敗看成是在將來的政治關(guān)系中還可以得到補(bǔ)救的暫時(shí)不幸。

----戰(zhàn)爭(zhēng)論