本篇文章給大家談?wù)勁着c六便士，以及女巫與六便士的故事內(nèi)容對應(yīng)的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

女巫與六便士.

01.女巫與六便士「短」

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很久很久以前，這片土地上曾經(jīng)有過一個繁盛的國家.

當(dāng)皇宮里傳出王子要召開舞會的消息時，全國的女孩們都吃了一驚.

這可是個大好機(jī)會，攀上高枝的好機(jī)會.

可是小女巫卻一直待在高塔上悶悶不樂.

要舉辦舞會的詔書很快傳遍了全國，不論是富人還是窮人，公主還是女仆，都想著去參加那個可能改變命運的舞會。

詔書上說，舞會參與者必須是與王子年齡相稱，品相端正，無婚約的女孩子。

每個女孩參加舞會前，要穿上自己最漂亮的舞裙。

這很好辦到。可是女巫不打算參加。

她一天又一天的待在高塔里，等待著舞會的結(jié)果。

而此時在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的一個莊園里，辛德瑞拉正在打扮。

“辛德瑞拉，你有信心騙過所有人嗎？”一旁的女人有些擔(dān)心的看著辛德瑞拉往自己臉上抹灰。

“當(dāng)然，當(dāng)然。我有女巫的幫助，什么事辦不到？”辛德瑞拉打扮好了，開始做起了家務(wù)。

（注，毀童年不關(guān)我事！滑稽）

“可是最漂亮的舞裙怎么辦呢？我們不能穿自睜局己的衣服，不然謊話就說不圓了?！?/p>

“沒事。女巫會幫我們解決一切?！?/p>

舞會前一天，女巫從高塔里來到那個很遠(yuǎn)的莊園里。

她施法給了辛德瑞拉所想要的一切，包括舞裙，馬車。

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果不其然，在舞會上，王子對她一見鐘情，開始全國尋找她，手上拿著她的鞋。

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故事似乎快結(jié)束了，辛德瑞拉和王子快樂的生活在一起。

可是事情發(fā)生的很突然，王子被突如其來的巨人抓走了。

等王宮里的所有人來到王子消失的地方，他們只看見了豌豆藤，高高的直竄到天空的豌豆藤。

巨人說，王子就在豌豆藤上雀早瞎。不過需要一個人把王子對她的愛給巨人，巨人才會放他下來。

似乎很容易，辛德瑞拉就能完成這件事。

可是當(dāng)他們找到她時，她拒絕了。

“我不喜歡王子。如果失去了王子對我的愛，那么我便一無所有了?！?/p>

國王十分焦慮。要找到另一個王子所愛的人，太難了。

女巫站了出來。她說，其實王子喜歡的一直是她，而她也不喜歡王子，正好可以完成巨人的要求。

可是沒人相信他，已經(jīng)成為王妃的辛德瑞拉甚至派人把她以胡言亂語關(guān)了起來。

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一年一年過去了，國王不再奢求誰能帶回他的兒子。

可是，王子忽然回來了。

辛德瑞拉很吃驚，忙派人去女巫和豌豆藤那里看。

女巫消失了。豌豆藤也消失了。

守在那里的巨人說，女巫完成了他的要求。

辛頃空德瑞拉很平靜，她早知道會這樣。

當(dāng)她返回王宮時，王子把手上的東西給她看。

那是六枚硬幣，六便士。

辛德瑞拉消失了，只留下了那六便士停留在原地。

原來所有的事只不過，是王子的幻想而已。

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這就是，女巫與六便士的故事。

Sixpence(六便士)有什么象征意義？

《月亮與六便士》中的六便士代表物質(zhì)和世俗。

六便士是當(dāng)時英國銀幣的最小單位，有個朋友跟毛姆開玩笑說，人們在仰望月亮?xí)r常常忘了腳下的六便士，毛姆覺得這說法挺有意思，就起了這個書名，甚是開玩笑的語氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實的代表。

內(nèi)容簡介

作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了鏈知激一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，猛頃突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。

貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔從來沒有光顧過他的意識。作品表現(xiàn)了天才、個性與物質(zhì)文明以及現(xiàn)代婚姻、家庭生活之間的矛盾，有著廣闊的生命視角，用散發(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對皮囊棚襪包裹下的人性進(jìn)行了犀利的解剖，混合著看客訕笑的幽默和殘忍的目光。

《月亮與六便士》女人篇

這是《月亮與六便士》的第二篇讀后感吧，這次主要想說說自己對故事中 兩個女人 看法。

美麗的假象 ——艾米?斯特里蘭德

她喜歡把作家邀請到家中，聽他們高談闊論但只在中間作巧妙的調(diào)節(jié)，原文提到她“將認(rèn)識人當(dāng)作一種歷險”。她把家打理得井井有條，任誰來看，這都是一個簡單，干凈，溫馨的家。當(dāng)提起她的丈夫，她甚至?xí)幸稽c不好意思和害羞。

有點向往名流，但同時對自己的小家正面認(rèn)可，“有令人愉快的本領(lǐng)”，這就是一個平凡又有點可愛的小女人，過著同樣平凡簡單的生活，直到有一天噩耗突然降臨——她那個寡言的有點枯燥的丈夫，毫無征兆地離開了這個溫馨的小家，拋棄了她和她的孩子們。開始時她以為丈夫離家是因為被哪個磨人的小妖精勾了魂，她表現(xiàn)出一個好妻子該有的素養(yǎng)，前轎叢各種寬宏大量，并表示：只要他愿意回來，家里一切都沒有變，沒有人會發(fā)現(xiàn)這一切的。

如果你想了解一個人，就要知道他為什么生氣。很顯然 男主人公查爾斯 的出走，并沒讓女主人公很生氣，事發(fā)之后，她既不吵也不鬧，而是開始了她應(yīng)該做的事：表演一個丈夫出軌了的可憐女人，而且這個女人是柔弱、善良、體貼而寬容的。

艾米是什么時候真的生氣了呢？當(dāng)她知道她的丈夫并不是因為出軌，而是因為“理想”離開她時，她突然覺得這一切都不可饒?。。∷匏?！

這是為什么呢？

艾米是介意他人看法的，她的行為舉止完全符合公眾眼中的好——一個符合大家審美的小家，裝扮簡單溫馨樸素，上進(jìn)地與名流交往，但又不過分陷入其中，一切她都拿捏得極有分寸，可以說，她是看著群眾感受辦事的女人。所以在丈夫出軌時，她立刻明白寬容溫柔才是最好看的做法。

她的內(nèi)心有條永遠(yuǎn)不會出錯的法則：只要我做好了，你就會給我我想要的。

例如在她的丈夫查爾斯離開后，她想利用“我”去找到查爾斯，對他進(jìn)行譴責(zé)同時發(fā)出“只要你回來，家里都一樣”的體貼信號。艾米很好地表演了一番，眼淚就像預(yù)想的那樣落了一碗——同情我吧，幫助我吧，按照我說的去做吧。

可能是她不知道 查爾斯 榮升男主角，已經(jīng)成為慧櫻了這個世界的一個BUG，當(dāng)她使用老辦法去捕獲查爾斯的時候，她說，找小三什么的我都可以既往不咎，回來吧，回來吧。

查爾斯給了個高冷的不，聽好，胡思亂想的女人，我沒有找什么小三，也不愿意回去。

所以說，交涉失敗。艾米最自滿的最高法則竟然不奏效了，她驚慌失措，但更多的是自己絕對自滿的力量被人輕描淡寫地?fù)羲榈膼琅?/p>

——我已經(jīng)按照套路走完了，你憑什么不按劇本走？

——啊，什么劇本？

我看書的時候覺得，查爾斯恐怕是還沒“遇見女神”，他對女人的看法停留在“遇見女巫”的階段，看見的是女人那些小心思，愚蠢膚淺丑態(tài)百出，就像看見一個女巫，又老又丑又惡毒。

但遇見女神對于愛情而言，顯然是不夠的。

女神？饒了我吧！ ——布蘭奇?斯特羅伊夫

她的丈夫 戴克?斯特羅伊夫 一直覺得自己的夫人是天仙下凡，將布蘭奇擺在蓮花寶座上，當(dāng)作女神頂禮膜拜。

丈夫?qū)⒆约哼^分的幻想施加在布蘭奇身上，一廂情愿地認(rèn)為布蘭奇就是他希望的女神的模樣——“心思單純，討人喜歡，善良”， 偏偏布蘭奇是個敏感，謹(jǐn)慎，自控力超強的人，她完全能感知這位單純的先生在想什么，并滿足他，好報答當(dāng)年的恩情。

或許黑天鵝不降臨，這對夫妻會一直像童話一樣過下去——布蘭奇永遠(yuǎn)是可愛伊人，并有個永遠(yuǎn)認(rèn)為她最美的丈夫。

善良的布蘭奇應(yīng)該曾經(jīng)想過真心真意接受戴克，但戴克被自己想象的女神光環(huán)蒙蔽雙眼，對于布蘭奇的表達(dá)完全不放在心上，以為那不過是無傷大雅的玩笑，這使得戴克始終無法聽見布蘭奇的心聲。

“看在老天的份上，放過我吧，你就要逼得我神經(jīng)錯亂了！”布蘭奇發(fā)出無力的請求，終于帆皮說出了自己的看法和感受，而戴克一臉萌萌噠地說：“這話多不合理呀！”

可以說，這個滑稽單純的胖子戴克從不了解自己的妻子，以為他只要在她身邊表達(dá)無限的愛意便足夠使她幸福。

從心理學(xué)的角度看，布蘭奇可能“從未被看見”，最爱自己的人其實沒有看見自己，而且自己還要每天戴著女神的面具跳舞。

后來，他們遇到了男主角，無論劇情多么曲折，多少人發(fā)出警告和阻撓，“但凡接觸過男主角的女人都該愛上他”的真理仍然會應(yīng)驗。

所以說，某天，布蘭奇宣布她愛上了查爾斯?斯特里蘭德，堅定地要離開戴克。書中這樣形容她的此時的狀態(tài)?！八辉偈莻€復(fù)雜的女人——善良而易怒，慎重又輕率，她就是酒神?！?/p>

到底是成為女神更幸福還是成為酒神更幸福？

誰說得清呢？

這兩位女人，她們的不幸究竟是自己的原因還是別人的原因？誰說得清呢？人性是非常復(fù)雜的——

“同一個人的內(nèi)心，你可以發(fā)現(xiàn)卑鄙和偉大、惡毒和悲憫、仇恨和慈愛，它們并行不悖?！?/p>

真是精辟的總結(jié)。

萬圣節(jié)南瓜燈的含義_萬圣節(jié)南瓜燈象征什么

萬圣節(jié) 是西洋鬼節(jié)，對國外來說萬圣節(jié)就像我們的中元節(jié)，這一天他們會把自己打扮的鬼模鬼樣，到處舉辦狂歡派對。這次我給大家整理了萬圣節(jié)南瓜燈的含義，供大家閱讀參考。

萬圣節(jié)南瓜燈的含義

用南瓜 雕刻 的南瓜燈可以照亮前方的路，代表著光明。

“南瓜燈”也被叫做“回杰克南瓜燈”。它答由南瓜制成，內(nèi)里中空，外部被雕刻成各種與萬圣節(jié)相關(guān)的形狀(鬼臉、巫師、怪物、動物圖案等)。人們通常在空心的南瓜中間放上一盞燈，點亮后雕刻的南瓜圖案往往栩栩如生，鮮亮非常，完美地烘托了萬圣節(jié)神秘的節(jié)日氣氛。

關(guān)于“杰克南瓜燈”，有一個有趣的 傳說 是這樣的：杰克和魔鬼打賭，一起去酒館喝酒。在杰克的花言巧語之下，他說服了魔鬼化身為六便士來付酒帳。可是，杰克卻沒有讓魔鬼恢復(fù)原型，而是戲弄了它一番，并強迫它立下“一年之內(nèi)都不能回來報復(fù)自己”的誓言后才還它自由。

后來，在杰克死后，天堂和地獄都不收他，因為他“既待人吝嗇，又戲弄魔鬼”。無處可去的他，只好漫無目的地向前走，提著一只空心的白蘿卜，蘿卜里放著魔鬼給的炭火來照明，渴望最終能找到一個地方來休息。他就像這樣永不停歇走下去。

萬圣節(jié)南瓜燈象征什么

南瓜燈又叫“杰克燈”(Jack-O'-Lantern)，是慶祝萬圣節(jié)的標(biāo)志物?！敖芸藷簟钡臉幼邮挚蓯?，做法是將南瓜掏空，外面刻上笑瞇瞇的眼睛和大嘴巴，然后在瓜中插上一支蠟燭，把它點燃，人們在很遠(yuǎn)的地方便能看到這張憨態(tài)握含可掬的笑臉。

南瓜燈源于古代愛爾蘭。傳說一個名叫Jack的人，是個醉漢且愛惡作劇。在萬圣節(jié)當(dāng)日，他設(shè)圈套將魔鬼困在一棵樹上，他不許魔鬼下來，直至惡魔答應(yīng)永遠(yuǎn)不讓他住在地獄。

Jack死后，因他不相信神，他不能進(jìn)天堂，而魔鬼也不讓他入地獄，為了協(xié)助Jack找到回人間的路徑，魔鬼給了他一塊燃燒的炭，Jack將這燃燒的炭放在他用大紅蘿卜雕刻成的一個燈籠內(nèi)，這就是第一個“Jack的燈籠”。

Jack提著這個燈籠尋找回家的路，但他一直沒有找到，于是他只能永遠(yuǎn)提著燈籠在人間游蕩，直到審判日那天。人們?yōu)榱嗽谌f圣節(jié)前夜嚇走這些游魂，便用蕪菁、甜菜或馬鈴薯雕刻成可怕的面孔來代表提著燈籠的Jack，這就是南瓜燈的由來。

南瓜在萬圣節(jié)里有什么意義

萬圣節(jié)最普遍最著名的象征物也許是杰克燈?，F(xiàn)在一個“標(biāo)準(zhǔn)”的杰克燈實際上就是個南瓜燈。居民將南瓜掏空后，然后將南瓜雕刻成 臉譜 形狀，再在里面點燃個蠟燭，放在門前或者臺階上，驅(qū)除鬼怪，圖個吉利。最開始，據(jù)說凱爾特人部落沒有南瓜，那時的杰克燈是用蘿卜或者蕪菁 (和普通的白蘿卜差不多，但是圓而短，很多呈紅色) 制成的。正因為這樣，每年的收獲季節(jié)，也就是萬圣節(jié)前一段時間，商店和農(nóng)場就會有大量的南瓜出售。這種南瓜通常不是作蔬菜賣的，而是作萬圣節(jié)飾物賣的，因為這種南瓜和咱們平常吃的那種南瓜有些不一樣，這種南瓜不怎么甜，清燉后一片一片的也不糊湯，非常不好吃。南瓜有大有小，小的只有一兩斤，大的能有幾百斤。當(dāng)然，最多的還是那種二十來斤的南瓜，每個能賣五、六美金。

萬圣節(jié)扮鬼有什么說法

萬圣節(jié)是西方國家的傳統(tǒng)節(jié)日。這一夜是一年中最“鬧鬼”的一夜，所以也叫“鬼節(jié)”。從萬圣夜后午夜開始，前夜的主題是鬼怪、嚇人，以及與死亡、魔法、魔怪有關(guān)的事物。直至次日11月1日持續(xù)整整一天。

當(dāng)時的人們認(rèn)為，在那天晚上偉大的死神薩曼會把那年死去人的鬼魂統(tǒng)統(tǒng)召來，這些惡鬼要受到托生為畜類的懲罰。當(dāng)然，只要想到這種鬼魅的聚會，就足以令當(dāng)時那些頭腦簡單的愚民膽戰(zhàn)心驚的了，于是他們點起沖天的篝火，并嚴(yán)密監(jiān)視這些惡鬼，萬圣夜到處有女巫和鬼魂的說法就是這么開始的，至今在歐洲某些與世隔絕的地區(qū)還有人相信。叢裂

另有傳說，當(dāng)年死去的人，靈魂會在萬圣節(jié)的前夜造訪人世，所有篝火及燈火，一來為了嚇走鬼魂，同時也為鬼魂照亮路線，引導(dǎo)其回歸。村民們就自己扮成鬼魂精靈，游走村外，引導(dǎo)鬼魂離開，避邪免災(zāi)，所以萬圣節(jié)扮鬼流傳至今，如今在整個歐洲，人們都把萬圣夜看作盡情玩鬧、講鬼 故事 和互相嚇唬的好機(jī)會。

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毛姆的《月亮和六便士》主要內(nèi)容是什么？

《月亮與六便士》主要內(nèi)容：

思特里克蘭德是個在倫敦做事的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，愛慕虛榮，兩個孩子健康快樂。按理說，他應(yīng)該滿足于這種人世的快樂才對，盡管這種生活未免庸俗和平靜。

但是，就在他們婚后的第17個年頭，他突然離家去了巴黎，拋棄了在外人看來很好的事業(yè)和家庭。就在人們以為他的出走是因為有外遇的時候，人們發(fā)現(xiàn)的事實卻是：他原來只是為了畫畫。

這時的思特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎(chǔ)，他只是愛好畫畫而已。在外人看來，他簡直瘋了，他的生活開始變得窘迫，幾次險些因饑餓和疾病而死。

他畫的畫也完全不像個樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個蹩腳扒前耐的畫家戴爾克·施特略夫把他當(dāng)成上帝外，任何人都不會買他的畫，事實上他也從不輕易賣畫。

他不停地流浪，最后來到了塔西提島，與一個土著姑娘愛塔結(jié)了婚。這時的他看起來似乎很知足，他有了一個土著人做妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫。但不幸的是，不久他就感染了麻風(fēng)病，在他病逝的前一年，他成了瞎子。

愛塔一直照顧著他，直到他完成了自己的巨型壁畫，身體潰爛而死。他的妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫的屋子，甚至沒有留下一根木頭。

擴(kuò)展資料：

《月亮和六便士》的現(xiàn)代性首先表現(xiàn)在它的觀念性上，在《月亮和六便士》中，毛姆表面上春春描寫了主人公的命運和遭遇，實際上表現(xiàn)了自己對藝術(shù)與生活關(guān)系的思考。

緊緊纏繞著主人公思特里克蘭德頭腦的問題是藝術(shù)的本質(zhì)究竟是什么，如何處理藝術(shù)和經(jīng)驗的關(guān)系，傳統(tǒng)表達(dá)手段是否可靠以及對駕馭現(xiàn)代思維的嶄新形式的探索等問題，在經(jīng)歷了不斷的波折后，克蘭德終于醒悟藝術(shù)是具有極大的自主性獨立性的東西，變換不同的敘述角度，就會得到不同的結(jié)局。

現(xiàn)實生活是真實丑陋殘酷無情的，因此表面上優(yōu)美高雅的悔則藝術(shù)只是對現(xiàn)實的粉飾，藝術(shù)的本質(zhì)是虛假的。

在小說中思特里克蘭德還表現(xiàn)出了對傳統(tǒng)藝術(shù)手段的極度不信任感，這種感覺使他在繪畫表現(xiàn)上困難重重，一度陷入沉默仿惶無所作為的困境，不得不尋找適合自己表達(dá)的新途徑。

毛姆在小說中加入對藝術(shù)問題的思考使小說具有很強的觀念性，這種觀念性使小說具有了豐富復(fù)雜的多重含義，通過表層和深層、敘述和觀念的對抗，使小說具有廣闊的張力和內(nèi)涵，表現(xiàn)出濃厚的現(xiàn)代小說的特征。

毛姆的名作《月亮和六便士》說了什么道理？

月亮和六便士人生哲理是人生處處面臨著選擇，尤其是夢想和金錢之間的沖突更令人難以抉擇。在《月亮與六便士》中可以看的不同的人放棄現(xiàn)在的生燃搏活勇于追求夢想的故事。

月亮代表夢想，是遙遠(yuǎn)皎潔的，每個人都看得到卻很難觸及。六宴脊便士代表財富，是大多數(shù)人選擇的方向。選擇月亮的人很難為別人所理解，即使得不到金錢，那些追逐夢想的人在追逐的過程中依然很快樂。

《月亮和六便士》創(chuàng)作背景

《月亮和六便士》中的英國畫家是以法國后期印象派大師保羅·高更（Paul Gauguin，1848-1903）為原型塑造的人物，這一點是無可爭議的。高更在立志從事繪畫前也做過經(jīng)紀(jì)人。

高更一生也非常坎坷、貧困；高更最后也到了塔希提并埋骨于一個荒涼的小島上。但除了生活的大致輪廓外，毛姆創(chuàng)造的完全是皮祥祥另外一個人物。這篇小說是毛姆在游經(jīng)塔希提島后，回到歐洲后寫成的。