今天凡太百科給各位分享望天犼的知識，其中也會對望天犼佩戴的寓意進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關注本站，現(xiàn)在開始吧！

望天吼公母怎么區(qū)分

有雌雄之分，成雙成對的?！巴鞝辍彼讫埛驱?、似犬非犬，呈昂首引頸向天高嘯狀

望天吼和貔貅兩者之間有什么區(qū)別

望天吼和貔貅兩者之間有什么區(qū)別

望天吼和貔貅兩者之間有什么區(qū)別，大家都希望能夠通過擺設一些物件給自己帶來好運，望天吼和貔貅這兩種就是最常使用的，但是很多人其實對它們了解不多，下面一起看看望天吼和貔貅兩者之間有什么區(qū)別。

望天吼和貔貅兩者之間有什么區(qū)別1

望天吼和貔貅兩者之間有什么區(qū)別

不一樣的 望天吼和貔貅并不是一樣的。

犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。

貔貅讀音 píxiū相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名為“貅”。但現(xiàn)在流傳下來的都沒有分為雌雄了。 貔貅是以財為食的，納食四方之財。中國傳統(tǒng)是有“貔貅”的習俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。

兩者之間的風水寓意是有區(qū)別的。

望天犼的風水功能，它被指為我國第一大國獸原因是：能夠替供奉它的主人避妖邪、擋煞氣、驅除群兇、拔除不祥、聚財、守財、鎮(zhèn)宅，護身之獸是世間人心目中至關重要的圖騰圣獸。正因有如此神說望天吼才能高踞于有云朵及盤龍襯托的天安門華表上端，與天地神靈、列祖列宗一同享受人們世世代代的頂禮膜拜。

貔貅，為古代五大瑞獸之一，稱為招財神獸。在風水上的作用，一在鎮(zhèn)宅辟邪，可令家運轉好，好運加強，趕走邪氣，有鎮(zhèn)宅之功效，成為家中的守護神，保合家平安。二有趨財旺財?shù)淖饔?，除助偏財之外，對正財也有幫助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中?/p>

什么是望天吼

望天吼，本名犼，又名朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣，華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情，其聲可震天，在古代中國民間，望天吼一般作為鎮(zhèn)墓獸出現(xiàn)，皇親貴族的墓里一般都有望天吼的造型來鎮(zhèn)墓、辟邪，在百姓心目中，就是一種吉祥、美觀、威武、雄壯的象征。

望天吼是一種龍的名字，其聲可震天。望天吼即龍之第三子，本名蒲牢。在古代中國民間，望天吼一般作為鎮(zhèn)墓獸出現(xiàn)，皇親貴族的墓里一般都有望天吼的造型來鎮(zhèn)墓、辟邪。望天吼在百姓心目中，就是一種吉祥、美觀、威武、雄壯、

不可欺凌的形象。天安門城樓的前的華表最頂端的承露盤上蹲立著神獸就是“望天吼”。其中城樓內側的石犼面向北方，

正對著紫禁城，稱為“望君出”，外側的石犼面向南方，稱為“望君歸"，被老百姓視為上傳天意，下達民情。

而我們的望天吼的形狀有些象麒麟或者貔貅。

望天吼和貔貅兩者之間有什么區(qū)別2

望天吼和貔貅區(qū)別

望天吼和貔貅雖然都是風水吉祥之物，但是它們之間是有區(qū)別的。望天吼是龍王的'兒子，也有文獻中認為它是菩薩的坐騎。而貔貅是一種兇猛的瑞獸，并且以財為食。望天吼的風水功能是避妖邪、擋煞氣、驅除群兇、拔除不祥、聚財、守財、鎮(zhèn)宅等。貔貅則是古代五大瑞獸之一，它的主要功能就是招財，又被稱為招財神獸。此外，貔貅也有一定的鎮(zhèn)宅辟邪的作用。與望天吼相比，貔貅的風水作用更傾向于旺財，而望天吼的作用主要是驅兇擋煞。

望天吼在風水中的作用：傳說中，望天吼是龍的兒子之一，具有守望的習慣。望天吼喜歡對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。在古代，望天吼一般作為鎮(zhèn)墓獸出現(xiàn)，以它的形象來鎮(zhèn)墓、辟邪。在普通百姓看來，望天吼是一種吉祥、美觀、威武、雄壯的象征。家中供奉望天吼，能夠添加瑞氣，能夠為主人避妖邪，擋煞氣，驅除群兇，拔除不詳。此外，望天吼還有聚財、守財、鎮(zhèn)宅、護身的寓意，正因為有了這些吉祥寓意，望天吼才會出現(xiàn)在華表之上。

望天吼擺放

了解風水學的朋友都知道，一個風水擺件是不是能發(fā)揮作用，與正確的擺放是直接相關的。如果想在家中擺放望天吼擺件的話，望天吼的面部要與家門成一條直線，位置可以在書房或者客廳。這樣的擺放可以保佑在外的兒女平平安安，時?；丶铱纯?。而且擺放望天吼還能讓在外工作的夫妻經常思念家庭，守護家庭成員和諧相處，防范出軌。如果是別墅的話，望天吼最好擺放在房屋較高的位置，這與華表上的望天吼有相同的作用。

上古神話中，犼的戰(zhàn)力就連女媧都畏懼，為何后來卻淪為坐騎？

原著黨答一波。注意，這個原著是指的《封神》而非《西游》，原因就是《西游》中女媧從來沒有出場過。當然，也要用到一些別的典籍。先要強調的是，犼的戰(zhàn)力的確強大，不過在女媧面前就是個渣；而又正因為它太強大，因此被高手收為坐騎乃是必然。

一、上古神話的真面目

最早記載犼的應該是南北朝時的《玉篇》，只有區(qū)區(qū)四字： 音吼，似犬；

其次是北宋時期的《集韻》，照樣簡略異常： 犼，北方獸名，似犬，食人。

通過這兩則記載可以發(fā)現(xiàn)兩點：

1、犼并非出自上古神話。首先，真正的神話母本《山海經》中并無犼的記載；其次，《玉篇》和《集韻》中在解釋時，并無一個字涉及到遠古之時。這說明犼實在和上古時代沒有什么關系。

2、其戰(zhàn)力其實相當呵呵。犼也不過就是“似犬”且“食人”而已，長得像狗，能吃人。這與《聊齋》中吃人的野狗子很相似，但它們吃的是戰(zhàn)場上戰(zhàn)死的普通士兵，且只敢在夜里出動。它們是兇惡的，甚至也是恐怖的，但要說戰(zhàn)力強大無邊，甚至連女媧也畏懼，那也是 搞笑 的、不自量力的。

袁枚在《續(xù)子不語·卷三》中也寫到犼：

為什么呢？袁枚跟著又作出了解釋：

意思是說，人死后的尸體因為某些特別的機緣（比如風水、陰陽、氣場等）變?yōu)楹调?，旱魃又因為特別的機緣進化，即是犼。犼神通廣大，與龍有一拼之力，所以觀音菩薩以之為坐騎，以佛法鎮(zhèn)壓它的兇性。

到了東軒主人所輯的《述異記》（非祖沖之、任昉之作，是清時仿書）中，著重寫了犼與龍爭斗的情節(jié)：

這應該就是“一犼可斗二龍三蛟”的原始出處了。

袁枚與東軒主人都是清朝時人，他們的記載采自時人傳說，可能確實也受到了《封神》的影響，但與上古神話是無論如何不沾邊的。

二、戰(zhàn)力

《聊齋》中的野狗，吸食人腦，袁枚還有一本《子不語》中寫到一種叫“山和尚”的妖怪，也是吸食人腦：

大約寫的是同一種怪物。內在的故事邏輯還可能有某種傳承關系。

袁枚生于蒲松齡之后，而東軒主人又比袁枚晚了100來年。袁枚一代大豪、見多識廣，他的兩本書未必是受了《聊齋》的影響，但東軒主人一定是受了袁枚的影響。

蒲松齡死于1715年，第二年袁枚出生，兩人完全有可能聽過同一個傳說，然后分別寫出了野狗子和山和尚的故事。

根據(jù)以上幾個故事，我們大體能還原清朝傳說中犼的戰(zhàn)力：

犼是僵尸所化，修成大神通，能夠與龍爭斗，其戰(zhàn)力大于一龍二蛟而小于二龍三蛟。

如此戰(zhàn)力，倘在封神中，相當于什么水平呢？

封神中，龍王三太子敖丙在哪吒手下連一合也沒走上，被混天綾一裹，就滾下逼水獸；復被乾坤圈一圈，元身就被打出，隨即被哪吒抽了龍筋。整個過程中，敖丙可以說毫無還手之力。

敖丙死后，其父敖光上天庭告狀，不料卻在南天門外又被哪吒一頓暴揍。哪吒仗著隱身符，偷襲龍王，撲倒了用腳踏住，在他左脅下連抓數(shù)把，抓下四、五十片鱗甲，鮮血淋漓，痛傷骨髓。敖光貴為東海龍王，身軀可大可小，號稱“要大便撐天柱地，要小便芥子藏身”，雖然是被哪吒偷襲，但是一被踏住就再也翻不了身，則其戰(zhàn)力即使在全盛時期、兩人當面堂堂正正對壘，也只有被哪吒碾壓的份兒。

敖丙是龍宮太子，敖光是東海龍王，兩人怎么著也被“二龍三蛟”這種普通龍族加起來強一些。犼雖強，卻是經過三日三夜苦戰(zhàn)才殺了一龍二蛟，既然戰(zhàn)力弱于二龍三蛟，那也勢必弱于一個龍王。而龍王是不如哪吒的。

哪吒的戰(zhàn)力又是什么水平呢？

他是十二金仙之一的太乙真人之徒，那么當然弱于太乙真人。而太乙真人與女媧之間還差著一個境界。

封神中的實力劃分，大略可以分為：

普能修士 真仙 金仙 準圣 圣人 鴻鈞級圣人。

哪吒是真仙境界，女媧的境界有爭議，但都公認為她的境界至少應該是圣人。

圣人之下皆螻蟻，女媧之下，準圣是螻蟻，太乙真人這種金仙也是螻蟻，哪吒更是螻蟻中的螻蟻了。

所以，清朝筆記中的犼永遠都不具備讓女媧害怕的能力。

三、淪為坐騎

比來比去，其實還是封神原著中的犼最強大。

封神第83回，萬仙陣中，通天隨侍弟子之一的金光仙看守分陣四象陣，在虬首仙、靈牙仙兩位師兄皆已現(xiàn)了原形，成為闡教坐騎的情況下，慨然而出，大呼邀戰(zhàn)。作歌曰：

鉛汞是內丹術語，鉛為命，汞為性，為性命之根源。合汞鉛就是性、命調和，已臻至道。張三豐《參禪歌》有云：有人識得真鉛汞，便是長生不老仙。金光仙歌中云“方是大羅仙”，意思是誰打得過他才算真正的大羅金仙，這證明他自己也是大羅金仙。大羅即大羅天，在諸天之上，金仙的全稱就是大羅金仙，是仙人之首。

慈航道人也不過是金仙境界，兩人堂堂正正一戰(zhàn)，鹿死誰手實未可知。

不料在進陣之前，元始將自己的圣人之寶三寶玉如意賜給了慈航道人。圣人之下皆螻蟻的定律再一次發(fā)揮了作用，金光仙干脆利落的被擒。

南極仙翁奉老子之命，令他速現(xiàn)原形。于是金光仙就地一滾，現(xiàn)了原形，乃是一只金毛犼。

無始分付在他頸上掛一牌，書其名諱，賜與慈航為坐騎。緊跟著參與了三大士圍攻金靈圣母之戰(zhàn)。

在封神中，金毛犼的戰(zhàn)力是無可置疑的金仙，與十二金人并列。但要說令女媧恐懼，也仍然是癡人說夢。

綜上，結論如下：

1、犼并非出自上古神話，而是最早出自南北朝筆記《玉篇》的一種犬類，后成為觀音菩薩的坐騎；

2、《玉篇》和《集韻》中的犼其實相當平庸；在明朝神魔小說和清人筆記中，犼的戰(zhàn)力才獲得了根本性的提升；

3、無論如何，犼的實力不可能超過女媧娘娘；

4、《封神》中，犼淪為菩薩坐騎，是遇到了他惹不起的高手，只能接受命運。

“犼”也叫“望天犼”，是成型于明清時期神話傳說中的上古神獸，具體形態(tài)，有多種說法，比如似狗、似鹿、似牛、似馬、似龍、似兔、似獅、似虎等，現(xiàn)在比較統(tǒng)一的說法就是更傾向于“似獅”的一類神獸。

天安門城樓前的兩只“石獅”就是“犼”，名稱為“望帝歸”，城樓后的兩只稱作“望帝出”，是作為監(jiān)督和提醒帝王行為和行蹤的護佑神獸。

犼的出現(xiàn)，一般認為比大多數(shù)神獸誕生的時間都要早，但應當晚于最早太古時期就已經誕生的“龍、鳳、麒麟”等太古神獸。

因為“犼”的性情兇猛，好戰(zhàn)不畏死，雖然體格不大，卻往往令許多實力高于犼的一些神獸，因無心與其糾纏而敗走或躲避，因此，犼也成了許多大神選擇坐騎的首選神獸，封神演義中慈航道人的坐騎及西游記當中菩薩的坐騎“金毛犼”，就是犼；所以遠古大神女媧也選擇“犼”作為坐騎，主要目的，應該是為了提高自己的“威嚴”，也可以作為護佑的助力。

在上古神話中犼是古代四位大神之一，分別是女媧，伏羲，昊天，犼。犼是其中力量最強大的神，是盘古的頭骨所化，以龍為食。

在黃帝和蚩尤大戰(zhàn)時，犼下界擾亂人間，搞得民不聊生，最后女媧不忍，開始與犼大戰(zhàn)，但是女媧也奈何不得犼，就聯(lián)合了另一位大神伏羲，聯(lián)手困住了犼，但是，破不開犼的肉身，就把犼的魂魄抽離，分為三份鎮(zhèn)壓。犼的肉身并未消失，而是變?yōu)榱宋┦氖甲妗?/p>

在神話中犼是強大到連女媧，伏羲都不能對付的強大兇獸。在后世的神話故事中為什么變成了許多神仙的坐騎呢？這是因為，淪為坐騎的是金毛犼而不是作為僵尸始祖的犼。

何為金毛吼呢？僵尸是肉身死后不腐，漸漸長出白毛，經過修煉后成長為黑毛，紅毛，最后是金毛，也就是金毛犼是僵尸的頂點。

在西游記和封神榜中有一個神仙的坐騎就是金毛犼，就是闡教的慈航真人，也就是后來的觀音菩薩，金毛犼淪為坐騎不是因為它不夠強，而是因為金毛犼的強大和威嚴，使得一些法力高強的神仙特別中意金毛犼。

我們必須了解作為始祖的犼和后世修煉到金毛犼是不同的概念，最大的犼是可以和女媧等上古大神叫板，而后世修煉的金毛犼雖然淪為坐騎，但是也不是一般的神仙能降伏的。

生活所迫，上有父母下有妻兒，還要供孩子上學…

對于犼是何神物，具有多強的戰(zhàn)力，而無敵于三界中，相傳是僵尸始祖。其形狀造型有何來來歷，不想去加以更詳細描述講明，只想說一切邪惡化身再強大無敵，終歸拜落在正義的腳下，去邪歸正或能正界，這是維一生路，不然就鍛骨抽魂永不翻身。

邪惡為何物，不如談談現(xiàn)然，邪惡無法無天不規(guī)不矩，不按世觀之德而行，肆意妄為沒章沒序任意孤行，所以邪惡在小格局強過善正，在大格局中，邪惡終歸在善正強勢下，不屈服者終被圍剿而撲滅，這就是多行不義終自斃，不義之果終自爛，久行之惡終撲滅，這也是現(xiàn)然世觀。

所以犼的前身是惡神是邪神，它的強大能強大到，無視天規(guī)能逆天，但也不能一而再，再而三在逆天，最終天怒了，落的被幾個超級天尊圍剿，不屈服自然撲滅無存于天地間，屈服就成就是正果金身，因為它的能量強大，去邪歸正能成就事業(yè)，成為天地間一種護法神獸。

當初犼最終還是被上古大神制服了，為了防止它以后再次出現(xiàn)為禍世人，大神們就把犼的魂魄分成了三個部分，還將它的肉身鎮(zhèn)壓在一棵神樹之下，沒想到因此卻衍生出了僵尸王，所以犼又被認為是僵尸的祖宗。既然犼已經變成了僵尸，那么它就沒有復活的可能了。由此看來，成為坐騎的金毛吼應該是犼的后代子孫，血脈之力在經過多代傳承之后，已經變得很薄弱了，戰(zhàn)斗力也就降低了很多，根本無法與以前的犼相比較。其實金毛吼在神獸中的地位也是很高的，還是龍族的克星。只不過遇上本領高強的大神，它也只有投降的份。

總之，神話傳說畢竟是人創(chuàng)造的，而犼即使戰(zhàn)力再強，它也還是屬于獸的范圍，自然不可能凌駕于神人之上。