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《西游釋厄傳》簡(jiǎn)介前言
《西游記釋厄傳》首先介紹作者，據(jù)專家考證，作者不是通常說(shuō)的吳承恩，而是金丹祖師丘處機(jī)。丘處機(jī)是王重陽(yáng)的七個(gè)徒弟—全真七子之一。
金丹的歷史傳承最早是老子的《道德經(jīng)》，老子傳給了尹喜，歷史上稱文始派，是最上層的自然無(wú)為法門(mén)。這一性命雙修的金丹大道沿著四條脈絡(luò)往下傳承，第一條主線人物是少陽(yáng)派東華帝君王玄甫、鐘離權(quán)、呂洞賓、張伯端，王重陽(yáng)。第二條主線人物是莊子，第三條主線人物是西華帝君，張果老，第四條主線人物是麻衣道人、陳摶、火龍真人、張三豐。
丘處機(jī)是宋代金丹北派祖師王重陽(yáng)的徒弟。在宋元時(shí)期，丘處機(jī)是一個(gè)歷史的巨人，他是思想家、文學(xué)家、養(yǎng)生家、醫(yī)學(xué)家、宗教家，是一個(gè)全方位的通才。它的最重要的主張是儒、釋、道三家合一。他在74歲的時(shí)候，不遠(yuǎn)幾萬(wàn)里去蒙古勸成吉思汗戒殺愛(ài)民。他的主要的著作《大丹直指》把歷史傳承下來(lái)的金丹，更簡(jiǎn)單化，更明確，是字?jǐn)?shù)很少的一部精華著作，“大道至簡(jiǎn)”在《大丹直指》上體現(xiàn)的非常的突出，他的隨從根據(jù)他西游的經(jīng)歷，寫(xiě)了一本叫《長(zhǎng)春真人西游記》的書(shū)。
他跨越了宋、金、元三個(gè)時(shí)間段，是歷代的統(tǒng)治者和老百姓都共同尊重的一位歷史的巨人。所以西游記這本書(shū)不是一個(gè)普通人寫(xiě)的，他是一位成道的真人寫(xiě)的，這本書(shū)和一個(gè)普通的才子學(xué)人寫(xiě)的書(shū)是不一樣的，普通人寫(xiě)的書(shū)，詞藻華麗，但義理浮淺。真人寫(xiě)的書(shū)，語(yǔ)言簡(jiǎn)單，而天機(jī)奧秘就在他樸素通俗的故事里，成道心法就隱藏在字里行間，所以我們應(yīng)該很恭敬的讀《西游記》。
西游記不是神話，是人心光的成長(zhǎng)，心光是初心本性的終極智慧，這個(gè)卓越的終極智慧本來(lái)就在。道本來(lái)就在，道不用修，萬(wàn)物不可須臾離開(kāi)道，修的只是人心，修的是后天意識(shí)對(duì)光的遮蓋。八十一難就是把遮蓋一點(diǎn)一點(diǎn)的揭開(kāi)，把后天意識(shí)磨煉成天人合一的自然思維。成就最細(xì)身心，一念成真，自然就是本性，見(jiàn)本性能量自然來(lái)。西游記是一部引人不斷開(kāi)悟，打開(kāi)內(nèi)在寶庫(kù)的實(shí)證力作。
金、木、水、火、士五大行星，內(nèi)外五行兩者合一，這個(gè)合一的過(guò)程，是“五行渾化見(jiàn)真如”，就是精氣神合一，人體的那個(gè)先天的狀態(tài)，這一縷陽(yáng)光，心須在你的精氣神合一、五行合一的基礎(chǔ)上才能重新地顯現(xiàn)，才能重新把它再給修證出來(lái)。這就是性命雙修的金丹大道。你既要修心性又要修命，而這個(gè)面不是那個(gè)有為的，說(shuō)在這個(gè)肉身上要怎么做，要用什么意念、意識(shí)，人的思想意識(shí)來(lái)怎么操作，不是，它是無(wú)形的，不能執(zhí)著于思想意識(shí)，也不能執(zhí)著于肉身，它是無(wú)相中的妙明真理。它是這樣一個(gè)學(xué)說(shuō)，所以整部(西游記)都在講這個(gè)金丹大道，講天人合一，它是儒、釋、道三家合的。因此你如果是儒家的，你是儒家思想的信奉者，你得了金丹你就成為圣人。你是信佛家理論的，你是修佛的人，你得了金丹你就成佛，你是信道家的，學(xué)道的，得了金丹你就成為大羅金仙，就成為圣人。其實(shí)仙、佛、圣是一個(gè)東西，就是宇宙本源那個(gè)“一”， 它是一個(gè)智慧和能量合一體。 它不光是一個(gè)空的思想智慧，它也不光是能量，如果你是人為操作的能量，它是后天的， 后天是有限的，后天是陰氣、陰性的，隨著肉身消失，所有修煉出來(lái)的東西就都消失了。而三家合一的金丹大道所修出來(lái)的這個(gè)一靈真性，這個(gè)能量和智慧體，這個(gè)金丹，它是永生的，它不會(huì)隨著你的肉身消失而消失，它是永恒的，有一句俗話叫“靈魂永生"，金丹就是這個(gè)?！段饔斡洝分兴械难侄枷氤蕴粕?，指的就是金丹。
“金”是金剛不壞。永遠(yuǎn)存在，“丹”就是陰陽(yáng)合一之氣。 這個(gè)“丹”是誰(shuí)呢?“丹”指你投胎來(lái)的那口元，作為你的元神，作為你的身心靈的那個(gè)靈，那個(gè)神就是丹；“陽(yáng)” 就是天地的德一元?dú)?，就是這樣的一對(duì)陰陽(yáng)所培養(yǎng)出來(lái)的金丹。 金丹大道講的開(kāi)玄關(guān)，老子講的“玄之又玄，眾妙之門(mén)”， 就是這個(gè)虛無(wú)的丹。這個(gè)金丹才是長(zhǎng)生久視之道，也就是說(shuō)，它是永遠(yuǎn)在天地存在的一個(gè)高能量。這個(gè)能量它是非常厲害的。像我們初學(xué)者吧，稍稍得了一點(diǎn)這個(gè)能量，很快就會(huì)變化，老太太月經(jīng)返還啊，皮膚泛出白玉的光澤。還有一個(gè)人學(xué)了，他周圍的人，父母、兄弟姐妹、朋友啊，他們也沒(méi)有學(xué)，但是因?yàn)檫@一個(gè)人學(xué)了以后，有這種無(wú)形的影響，他們就會(huì)發(fā)生變化。人像一個(gè)太陽(yáng)，照到哪里哪里亮。太陽(yáng)最原始的光，就是我們投胎那口元?dú)?，?dāng)你把這口元?dú)庵匦陆踊貋?lái)以后，你身上所攜帶的太陽(yáng)光，就不像普通人了，你就像太陽(yáng)一樣，走到哪，哪就發(fā)光，誰(shuí)見(jiàn)到你誰(shuí)就得好處。不懂的人，也不修的人，受到了先天一炁的人的間接影響，頭蓋骨三溝九洞就燒開(kāi)了，陽(yáng)骨開(kāi)八瓣等，向宇宙敞開(kāi)。不學(xué)的人，也不懂的人，就是因?yàn)樗依镉幸粋€(gè)人學(xué)了，他的陽(yáng)骨也開(kāi)八瓣了，天地的元?dú)饩椭苯舆M(jìn)入了。這種很 金貴的能量，古代“萬(wàn)兩黃金不換一絲半忽” ，它是無(wú)價(jià)的。人世間什么東西都有價(jià)，它無(wú)價(jià)，它不能拿錢衡量。
一個(gè)人的一生，最偉大的人能創(chuàng)造多少價(jià)值?可是這個(gè)東西它是什么，它是讓一個(gè)人不僅是這一生，是多生、多劫的智慧能量打開(kāi)，而且精神體永生不死。你說(shuō)他所發(fā)揮的作用，他對(duì)社會(huì)創(chuàng)造的價(jià)值，根本就無(wú)法衡量，所以萬(wàn)兩黃金一絲都換不來(lái)。因?yàn)樗_實(shí)是太偉大了、太尊貴了。
在歷史上最早的時(shí)候，中國(guó)這個(gè)萬(wàn)年的古道，發(fā)明易經(jīng)，已經(jīng)有萬(wàn)年的歷史。后來(lái)易經(jīng)用一種規(guī)律性的東西，用六十四卦，用陰陽(yáng)之間的變化，反映天地的陰陽(yáng)和我們的關(guān)系，和我們?nèi)说某錾?、成長(zhǎng)，和我們整個(gè)一生有什么關(guān)系，易經(jīng)就在表現(xiàn)這個(gè)。也就是說(shuō)當(dāng)你還沒(méi)有修成的時(shí)候，你元神的大智慧沒(méi)有打開(kāi)的時(shí)候，易經(jīng)就作為一個(gè)工具，就作為元神思維的一個(gè)工具，它讓你知道人天合一這個(gè)天道的大智慧。
后來(lái)到軒轅黃帝的時(shí)候，人就開(kāi)始修道。黃帝問(wèn)道廣成子，是用一種問(wèn)答的形式，方式很簡(jiǎn)單。到后來(lái)出現(xiàn)了《道德經(jīng)》，出現(xiàn)了《黃庭經(jīng)》、《鐘呂傳道 | 孺集》。這些經(jīng)典還是從理論上非常簡(jiǎn)練地說(shuō)修道，說(shuō)人天之間的這個(gè)奧秘、這個(gè)玄理。而對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，光看理是不夠的，要真正把它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，變?yōu)?種實(shí)踐就很困難。中國(guó)古代有一個(gè)詞，叫“神州大地”，是說(shuō)在中國(guó)古代神仙是遍地走的，中國(guó)的道文化是非常普及的。那個(gè)時(shí)候的知識(shí)分子，半天工作半天修道，是非常注重實(shí)踐的。但是因?yàn)樾砗苌钣趾苊孛?，從?lái)都是“六耳不傳”的，因此，修行起來(lái)就非常困難。到了宋元時(shí)期，理論已經(jīng)很完善了，成千上萬(wàn)的人實(shí)踐成功。從唐代以后，中國(guó)修成的神仙非常多?！段饔斡洝?就是在理論成熟的宋元時(shí)期出現(xiàn)的。
《西游記》把大道的玄理和一個(gè)人怎么修道的實(shí)踐過(guò)程結(jié)合在一起，讓人“理事無(wú)礙”:有理論，理論是通透的，有實(shí)踐，有事例，把它們糅合在一起。 因此《西游記》在歷史上，從中國(guó)文化角度來(lái)說(shuō)，它就是一個(gè)很大的轉(zhuǎn)折。 它把事和理放到一起了，對(duì)很多人通過(guò)《西游記》，通過(guò)故事，通過(guò)事例，來(lái)領(lǐng)悟簡(jiǎn)單的文字中蘊(yùn)含著的很深的天人合一的天道，領(lǐng)悟天道的玄理，有很大的幫助。但是《西游記》又很深，它是一個(gè)寫(xiě)神仙世界的神話故事，寫(xiě)的是修道界的事，不是人世間吃喝拉撒的世道，它說(shuō)的是天道，這個(gè)天道是很深的。
看《西游記》，如果像一個(gè)普通人一樣用后天意識(shí)看，就是看熱鬧，就很難知道《西游記》說(shuō)的是什么。你看現(xiàn)在《西游記》，拍了這么多電影電視劇，現(xiàn)在又拍新版的電視劇，又是游戲的《西游記》，這么熱鬧。這么熱鬧是什么?是無(wú)形的歷史空間，已經(jīng)到了這個(gè)時(shí)空點(diǎn)，就是大道的興盛這個(gè)歷史時(shí)空點(diǎn)已經(jīng)到了，它表示的是這個(gè)?？墒侨绻阕鳛橐粋€(gè)普通人，作為一個(gè)俗人，也就是看熱鬧，不知道里邊說(shuō)的是什么，你也得不了真東西。清代的時(shí)候有兩位高人，一位叫“悟一子”，一位叫“悟元子”，他們注解了《西游記》，點(diǎn)出了-些奧秘。我這次講西游，部分地參考了他們二位的注解。
天、 地、人為三才， 無(wú)形的先天一炁生了天，生了地，人在中間。這個(gè)籠子就是五行八卦—一個(gè)時(shí)間、 空間的網(wǎng)，我們?nèi)吮磺艚谶@個(gè)籠子里，身心靈受到制約。當(dāng)你得到了先天一炁， 我們靈魂里的原始能量(叫“靈陽(yáng)之氣”，也叫宇宙的元?dú)?以后，你的身體就會(huì)返老還童，這是第一步。 之后就脫胎換骨，就變成什么呢?變成“人體黃金”也就是圣人的身體。
人要跳出這個(gè)八卦爐要跳出陰陽(yáng)、五行對(duì)人的制約，就要回到“一”，把陰陽(yáng)合一，要回到你自己最原始投胎的那口元?dú)馍?。陰?yáng)怎么合一呢?人的陰陽(yáng)在這張畫(huà)上用頭部的潘桃和腹部的人參果表示。當(dāng)你的人參果和蟠桃都修出來(lái)的時(shí)候，陰陽(yáng)就合一了。孫悟空大鬧五莊見(jiàn)把人參果樹(shù)給毀了，后來(lái)觀世音菩薩又把人參果樹(shù)救活了，那一同講的是人參果。孫悟空大鬧天空，偷吃蟠桃，幾千年才能熟的蟠桃，他吃了個(gè)飽。講大鬧天宮，實(shí)際上講的是我們大腦的革命。先是腹部腎區(qū)這個(gè)地方變化，先天的真陽(yáng)起來(lái)，真陽(yáng)起來(lái)了以后， 上到大腦，對(duì)大腦進(jìn)行改造，就是自身的真陰和自身的真陽(yáng)合一， 在合一的時(shí)候， 同時(shí)就把天上的真一這個(gè)德一元?dú)鈳нM(jìn)來(lái)了， 這個(gè)先天很尊貴的真一能量、德一元?dú)饽馨涯愕纳眢w脫胎換骨。
人體黃金就是把人變成一個(gè)圣人的身體、一個(gè)十六歲的孩子的身體、一個(gè)純粹先天的純陽(yáng)體，就是這樣的一個(gè)變化過(guò)程。孫悟空表示的就是先天的元?dú)?太極球講的是金丹。后天的“二”怎么變成先天的真一呢? 要陰陽(yáng)合一，人體黃金講的就是這個(gè)。當(dāng)你得了這個(gè)“一”的時(shí)候，你才能跳出人體八卦爐，跳出陰陽(yáng)五行對(duì)你的制約。比如說(shuō)你是個(gè)木命，你生的那年是個(gè)木，到金年的時(shí)候，金克木，你就很衰，到水年的時(shí)候，水生木，你就興旺，由盛到衰的輪回，你總在這個(gè)圈里轉(zhuǎn)，上來(lái)下去、上來(lái)下去，這是你活著的時(shí)候。死了呢?死了以后你人就什么都沒(méi)有了，你的魂魄一散，肉身一化解就歸人大地，就沒(méi)有了。而得了“一”、得了金丹的人，他的肉身化掉，但是他的靈魂已經(jīng)升華，成為先天的元神。金丹就是人的靈魂體的能量狀態(tài)，它永恒不壞，叫不滅的元神。
你開(kāi)了玄關(guān)，得了天地元?dú)猓憔涂梢蕴鑫逍?。比如說(shuō)一般入被克的時(shí)候， 他就不敢動(dòng)，就很倒霉。但你如果是得了“一” 的人， 五行這個(gè)規(guī)律就限制不住你了，你永遠(yuǎn)是想怎么樣就怎么樣，這個(gè)時(shí)候特衰、那個(gè)時(shí)候特盛的五行生克規(guī)律對(duì)你就不起作用了。即使你不在了，你的精神體永在，后人可以通過(guò)你的書(shū)、通過(guò)你的畫(huà)、通過(guò)你的精神的承載體，一念感應(yīng)， 就能接收到你的智慧能量。你所帶的巨大的宇宙的本元能量，那種很高級(jí)的、太陽(yáng)光里的、那種萬(wàn)兩黃金不換的高能量，一念感應(yīng)，這個(gè)能量就傳給他，就會(huì)發(fā)生很玄妙的變化，這個(gè)就叫“脫根救”。我們靈魂這個(gè)根，只有天地元?dú)膺@個(gè)真一能量，它能幫我們脫這個(gè)根，擺脫一輩子一輩子無(wú)休止的輪回;活著的時(shí)候是陰陽(yáng)盛衰的輪回，死了以后，是一生一世的輪回。我們所以有這樣的輪回，就是因?yàn)槲覀兊哪莻€(gè)根脫不掉，而天地的這個(gè)元?dú)?，只有它能夠幫我們脫這個(gè)根?！段饔斡洝?講的就是從根上對(duì)人的幫助。
明代問(wèn)世的《西游記》，是《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《道德經(jīng)》《周易參同契》 《黃庭經(jīng)》對(duì)天人合一的心靈奧秘， 一脈相承的探索。 萬(wàn)年的古道，中國(guó)人從未停止探索的腳步。歷史發(fā)展到宋代，丘處機(jī)的師父王重陽(yáng)提出了以性帶命的理論，人身的能量，來(lái)自心靈境界的回歸初心，主張儒釋道三家合一的性命雙修。性是自然本心，命是先天真氣。真氣電感不是為肉身服務(wù)的，是心靈的能量支持。全真指心靈的本真狀態(tài)，即自然本心。本性的能量和智慧是一體的、 天生的，是生命共同的一顆心。性命雙修的金丹大道，是從丘處機(jī)的師父開(kāi)始的。丘處機(jī)在師父的理論指導(dǎo)下苦心修道，成為“全真七子”之一。丘處機(jī)的實(shí)踐成功了，他就開(kāi)始傳播這個(gè)理論。儒家叫太極，道家叫金丹，佛家叫佛性，三家的圣人講的都是初心的恢復(fù)。
明清時(shí)代的悟元子(劉一明)和悟一子(陳士斌)，他們從修心性，從本性智慧的角度解釋《西游記》。發(fā)現(xiàn)心光世界的思維和大眾的通常看法是截然不同的。原來(lái)寫(xiě)孫悟空的是心光，金箍棒是心光的用;原來(lái)妖怪都是自心污垢的照妖鏡；原來(lái)取經(jīng)取的就是五行合一的金丹;原來(lái)唐僧出生、取經(jīng)來(lái)回都是貞觀十三年，不是時(shí)間寫(xiě)錯(cuò)了，而是心光涵蓋所有時(shí)空;原來(lái)花果山、水簾洞說(shuō)的是人體的天地元神、元精;原來(lái)一周七天，七是光的數(shù)，是天光養(yǎng)育心光的最小刻度;原來(lái)大鬧天宮是金丹得大藥，跳出八卦爐是心光脫胎;原來(lái)八戒撞天婚是元精發(fā)動(dòng)，人參果樹(shù)是元精靈根;原來(lái)九頭獅子是一點(diǎn)靈光初心本性。這些完全顛覆了人們對(duì)《西游記》固有的看法。
《西游記》通過(guò)人的實(shí)踐，來(lái)展示自然心靈的成長(zhǎng)。人的精、氣、神合成 一個(gè)小光， 這個(gè)小光與天地的五行合一，被天光養(yǎng)大。 一匹白馬， 一個(gè)唐僧，三個(gè)徒弟，講的就是天地的五行。心靈成長(zhǎng)不是一句空話，五臟之氣都要轉(zhuǎn)陽(yáng)。天地的五行能量進(jìn)來(lái)，把你五臟的陰氣轉(zhuǎn)化掉，變成一個(gè)純陽(yáng)的能量，五色兆合一，捧著一個(gè)月亮，即是純陽(yáng)的自然心靈。
〈西游記〉原名叫〈釋厄傳〉嗎？
分類: 人文學(xué)科 中國(guó)文學(xué)
解析:
《西游記》開(kāi)篇就講：“欲知造化會(huì)元功，須看《西游釋厄傳》”。
可見(jiàn)《西游記》原名《西游釋厄傳》，原來(lái)是一本修身悟道之書(shū)，世俗之人對(duì)書(shū)中的游記故事產(chǎn)生好奇心，才有了《西游記》這個(gè)俗稱。其實(shí)，在道教內(nèi)部，《西游記》一直被稱為《西游證道書(shū)》。
《西游釋厄傳》，何謂“釋厄”？“釋厄”者，解脫苦難，拯救之謂也?！段饔斡洝分饕獙?xiě)的是唐僧西天取經(jīng)的故事，西天取經(jīng)目的為哪般？西天取經(jīng)的目的為拯救也。釋何“厄”？釋人間唐皇與天廷神佛之厄，釋被拯救者之厄，釋天下蒼生之厄，釋南贍部洲精神之厄。也即西天取經(jīng)有有四重拯救目的：一、對(duì)拯救者的拯救： *** 冤獄，挽救王朝。二、對(duì)墮落者的拯救：整肅吏治，挽救干部。三、對(duì)天下蒼生的拯救：掃除妖魔，橫掃貪官。四、對(duì)失落精神的拯救：取來(lái)真經(jīng)，阻止墮落。
《西游釋厄傳》綜考辨證錄
xyjg/0/21/wu/xinkao/21-wu-3-2-007
西游釋厄傳出招表
西游釋厄傳人物出招表：
A：攻擊，撿取物品
B：跳躍
C：道具選單
D：使用道具
A+B：危險(xiǎn)回避技（扣血）
A+B+C：集氣（氣滿時(shí)，兩人同按可形成合體攻擊）→→+A：腿踢↓+B：遠(yuǎn)距離攻擊←→←→：（氣滿）縮小——瞬間無(wú)敵相同方向X2(→→)：跑步前進(jìn)
◎A+B（去血保命招）悟空
滿氣狀態(tài)下出招：
◎←↙↓↘→+B
◎←→←→（縮?。?/p>
◎B+↓↘→+A
◎↓↘→+A（發(fā)標(biāo)）
◎←↙↓↘→←→+A
◎↓↘→+B
◎←↙↓↘→+A◎A+B（去血保命招）八戒
滿氣狀態(tài)下出招：
◎←→←→（縮?。?/p>
◎B+↓↘→+A
◎↓↘→+A（發(fā)標(biāo)）
◎←↙↓↘→←→+A
◎↓↘→+B
◎A+B（去血保命招）沙僧滿氣狀態(tài)下出招：
◎←→←→（縮?。?/p>
◎B+↓↘→+A
◎↓↘→+A（發(fā)標(biāo)）
◎←↙↓↘→←→+A◎A+B（去血保命招）龍馬
滿氣狀態(tài)下出招：
◎←↙↓↘→+B
◎←→←→（縮?。?/p>
◎B+↓↘→+A
◎↓↘→+A（發(fā)標(biāo)）
◎←↙↓↘→←→+A
◎A+B（去血保命招）龍女
滿氣狀態(tài)下出招：
◎←↙↓↘→+B
◎←→←→（縮?。?/p>
◎B+↓↘→+A
◎↓↘→+A（發(fā)標(biāo)）
◎←↙↓↘→←→+A西游釋厄傳群魔亂舞出招表（部分功能支持SUPER）
常規(guī)狀態(tài)
A：斬
B：跳躍
C：查看
D：運(yùn)行
AB：扣血保護(hù)
→→：加速
→→A：步踢
↓B：大斬
ABC：充pow
pow=100%狀態(tài)（經(jīng)典版可用）
←→←→：躲避
B↓↘→A：翻騰舞
↓↘→A：氣功炮←↙↓↘→←→A：乾坤波動(dòng)功①
★×1,pow=100%狀態(tài)
→↘↓↘→A：升龍斬★×2,pow=100%狀態(tài)
←→←↙↓↘→A：元神出殼★×3,pow=100%狀態(tài)
B↘B：混元功②
AC：乾坤十連斬③
←→←↙↓↘→B：全屏幕④
擴(kuò)展資料：
寶物介紹
寶物分類
《西游釋厄傳》的寶物總共有五大類22個(gè)，它們分別是：
金屬性：
無(wú)影刀：與悟凈相生與龍馬相克
釋厄劍：漢高祖斬白蛇平天下之劍與悟凈相生與龍馬相克
回力刀：吐蕃烏日山鎮(zhèn)山寶刀與悟凈相生與龍馬相克
刀?。夯丶v巫師祭祀之落日刀與悟凈相生與龍馬相克
木屬性：
突木樁：與悟空相生與八戒相克
雷電戟：三國(guó)呂布所持之方天劃戟與悟空相生與八戒相克
定風(fēng)珠：東海龍王所吐之神珠與悟空相生與八戒相克
水屬性：
寒冰掌：龍馬相生與悟空相克
玄冰斧：上古蠻夷蚩尤遺留寶物與龍馬相生與悟空相克
冰扇?。鸿F扇公主所傳之物與龍馬相生與悟空相克
火屬性：
天罡火：與八戒相生與龍女相克
火云刀：火神祝融所傳與八戒相生與龍女相克
霹靂彈：黑風(fēng)老怪之物生與龍女相克
照妖鏡：太極仙翁所傳之物與八戒相生與龍女相克
火扇 ：鐵扇公主所傳之物與八戒相生與龍女相克
火把?。喊素誀t之火與八戒相生與龍女相
土屬性：
地煞功：與龍女相生與悟凈相克
金剛咒：達(dá)摩祖師所傳梵音咒語(yǔ)與龍女相生與悟凈相克
托塔?。和兴焱趵罹钢锱c龍女相生與悟凈相克
乾坤壺：八仙李鐵拐所傳之物與龍女相生與悟凈相克
符咒?。簴|漢張?zhí)鞄熤锱c龍女相生與悟凈相克
特別說(shuō)明：
(1)無(wú)影刀、土木樁、寒冰掌、天罡火、地煞功是屬性法寶(俗稱「本件」)，根據(jù)五行相克的原則劃分，只有人物與法寶屬性相同才能撿拾，可以用此類法寶可直接消滅小妖，此類法寶最多可以存六個(gè)。另外處于空法寶的時(shí)候死命或換場(chǎng)的時(shí)候會(huì)自動(dòng)補(bǔ)充三個(gè)。
(2)釋厄劍、雷電戟、玄冰斧、火云刀、金剛咒是所有法寶中威力最強(qiáng)的法寶(俗稱「大件」)，只能存三個(gè)。其中角色放火云刀時(shí)其他角色可以正常移動(dòng)。
(3)以下人物使用相應(yīng)法寶可以對(duì)小妖一擊必殺：
孫悟空：火扇
豬八戒：照妖鏡
沙悟凈：冰扇
龍 馬：托塔
小龍女：符咒
全角色共通：五大件、葫蘆、乾坤波動(dòng)功、合體技、本件
注：第四關(guān)的小妖只能被「本件」一擊必殺。
(4)BOSS的一擊必殺招：游戲的一種設(shè)定，某些BOSS(甚至小妖)的招數(shù)對(duì)我方有一定幾率一擊必殺。
已確認(rèn)的有：白象王的撞人，青獅王的亂刀，青獅變身后扔出的寶塔，牛魔王的亂棒，最終關(guān)小妖-牛精的變身沖撞。
(5)刀、火把也可以隨身攜帶可以在無(wú)兵器狀態(tài)下代替兵器使用(不推薦)
參考資料來(lái)源：百度百科 ：西游釋厄傳
西游釋厄傳人物優(yōu)劣
西游釋厄傳人物優(yōu)劣：
1、龍女
優(yōu)點(diǎn)：雙向元神操作簡(jiǎn)單，龍女的十連斬也是所有角色中最實(shí)用的。升龍斬升滿了有5斬，和龍馬有得比。普通難度以下虐倒一片，對(duì)金魚(yú)和大鵬有威力加成。
缺點(diǎn)：波動(dòng)傷害最低。升龍斬對(duì)后方的判定不大，幾乎打不到后面。
總評(píng)：實(shí)力一般，但適用性強(qiáng)，上手難度一般。
2、龍馬
優(yōu)點(diǎn)：攻擊距離遠(yuǎn)，元神清小怪很快，用乾坤寶劍打血最多。連招簡(jiǎn)單傷害高，突木樁也是僅次于無(wú)影刀的效率清兵手段。
缺點(diǎn)：在沒(méi)有武器的狀態(tài)下，普通攻擊堪稱全角色最弱。
總評(píng)：上手難度低，很適合新手玩家。
3、豬八戒
優(yōu)點(diǎn)：升龍范圍大，可以把遠(yuǎn)處的怪拉過(guò)來(lái)。乾坤波動(dòng)功的沖刺距離遠(yuǎn)，最后一下是將人甩出去，非常安全。元神出竅和元神召喚還不錯(cuò)，追地攻擊很好用。
缺點(diǎn)：乾坤波動(dòng)功和必殺時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，必殺還會(huì)把敵人推到版邊。
總評(píng)：上手難度一般。
4、沙僧
優(yōu)點(diǎn)：基本攻擊縱向距離大，大斬攻擊方位高，可以攻擊到空中的敵人。翻騰舞面積超大、命中率超高，打分推薦。元神出竅全角色傷害最高。最特殊的是可以自己接自己的波動(dòng)。
缺點(diǎn)：乾坤波動(dòng)功攻擊判定小，距離近，不適合跑位，對(duì)于沙僧這種低速角色是一大缺陷。
總評(píng)：綜合實(shí)力公認(rèn)最強(qiáng)。普A無(wú)敵，在最后一關(guān)也有屬性加成。但他上手難度最高，所以排在第二位。
5、孫悟空
優(yōu)點(diǎn)：下B非常好用，有武器時(shí)，攻擊距離很遠(yuǎn)，打怪有奇效；沒(méi)武器時(shí)，防身很有效。能量持久性很高，連續(xù)發(fā)元神可以說(shuō)是無(wú)敵。普A有很強(qiáng)的攻擊判定，各方面能力都很平均。
缺點(diǎn)：在水關(guān)時(shí)被克制，對(duì)新人不太友好。
總評(píng)：上手難度簡(jiǎn)單，對(duì)新人友好，并且在沒(méi)有氣和武器的情況下也很強(qiáng)。
《西游釋厄傳》是開(kāi)發(fā)商鈊象電子制作的一款街機(jī)游戲，發(fā)行于1997年。游戲以西游記中的角色為游戲角色，通過(guò)格斗形式一路過(guò)關(guān)斬將，達(dá)到最終勝利的目標(biāo)。
話說(shuō)大唐玄奘有感東土人士弛平太久，眈於酒色財(cái)氣，導(dǎo)致瘴癘之氣隱隱浮現(xiàn)，妖魔之輩紛至沓來(lái)，盛唐之業(yè)似若殘燭三藏不愿與蜉蟻。且誓發(fā)宏愿，治蒼生之業(yè)，救萬(wàn)民之苦，遂告表圣皇西行取經(jīng)之舉以立民族千秋偉業(yè)。
取經(jīng)之路險(xiǎn)阻重重，妖魔深知三藏乃金蟬長(zhǎng)老臨凡，若能取其精髓、吸其精氣必能養(yǎng)天地?zé)o極之氣，遂沿途成為妖魔鬼怪覬覦之矢；幸菩薩法收悟空、八戒、悟凈、龍馬、龍女以助三藏西行。
然邪魔侵正法、三藏等人一時(shí)不察誤入陷阱，導(dǎo)致三藏被妖魔擄走了許多次又被悟空一行人救了許多次，且看悟空一行人如何降妖伏魔計(jì)破平頂山、火云洞、車遲國(guó)、通天河、盤(pán)絲洞、獅駝嶺、無(wú)底洞、火焰山。
西游釋厄傳如何合體
必須多玩家才可以合體，兩名玩家怒氣滿后同時(shí)按下攻擊、跳躍和選擇物品, 這3個(gè)鍵即可釋放合體技能。
合體技能：
白龍馬和豬八戒的合體技能是獅子吼，適合打一些體型大的boss。
白龍馬和孫悟空的合體技能是飛天煞，可以造成多段傷害。
孫悟空和沙和尚的合體技能是千佛手，直線技能，并不是很容易命中。
孫悟空和豬八戒的合體技能是風(fēng)火輪，機(jī)動(dòng)性高，適合對(duì)付靈活的boss。
龍女和沙和尚的合體技能是迷魂咒，傷害高，范圍廣，是相當(dāng)好用的合體技能。
豬八戒和沙和尚的合體技能是回旋拳，形式類似風(fēng)火輪，但傷害更高。
豬八戒和龍女的合體技能是橫掃千軍，傷害不錯(cuò)，適合打海膽王、蜘蛛精、紅孩兒。
孫悟空和龍女的合體技能是乾坤轉(zhuǎn)，攻擊范圍廣但威力較低。
沙悟凈和白龍馬的合體技能是萬(wàn)佛朝宗，此為全屏技能，傷害還特別高。
龍女和白龍馬的合體技能是亢龍有悔，也是全屏技能，但傷害不及萬(wàn)佛朝宗。
擴(kuò)展資料：
人物出招
注：以下出招需要滿氣?！齙→+A必須在有「本件」（下面有介紹）的情況下，而且「本件」需在道具欄的奇數(shù)位置（上下左右位置）才可以使用。
孫悟空：
←_↓_→←→+A（乾坤波動(dòng)功）
↓_→+A（氣功拳）
←_↓_→+A
↓_→+B
←_↓_→+B
跳躍中↓_→+A
豬八戒：
←_↓_→←→+A（乾坤波動(dòng)功）
↓_→+A（氣功拳）
↓_→+B
跳躍中↓_→+A
沙悟凈：
←_↓_→←→+A（乾坤波動(dòng)功）
↓_→+A（氣功拳）
跳躍中↓_→+A
龍馬：
←_↓_→←→+A（乾坤波動(dòng)功）
↓_→+A（氣功拳）
←_↓_→+B
跳躍中↓_→+A
小龍女：
←_↓_→←→+A（乾坤波動(dòng)功）
↓_→+A（氣功拳）
←_↓_→+B
跳躍中↓_→+A
“欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳?！笔鞘裁匆馑?？？？
意思是想要知道天地變化的規(guī)律，萬(wàn)物生長(zhǎng)的玄機(jī)，就一定要看看這本《西游記》。
造化即福氣、福分。《西游記》，全名是《西游釋厄傳》。
會(huì)和元都是時(shí)間單位，一元等于129600年，一會(huì)等于10800年，相對(duì)于普通人一生壽命百十來(lái)年來(lái)說(shuō)，會(huì)和元都是天文數(shù)字，因此，會(huì)和元都象征著長(zhǎng)久、永生。
這兩句出自明代吳承恩《西游記》第一回的開(kāi)篇詩(shī)作。
原文：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盘古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜妗?/p>
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。
譯文：
地還沒(méi)有分開(kāi)時(shí)世上一片混亂，渺渺茫茫沒(méi)人能看清。自從盘古開(kāi)天辟地，從此清濁相離，天地分開(kāi)。天下萬(wàn)物仰仗無(wú)上仁德的天覆地載之恩，創(chuàng)生萬(wàn)物成就了極大的功德。想要知道天地變化的規(guī)律，萬(wàn)物生長(zhǎng)的玄機(jī)，就一定要看看這本《西游記》。
擴(kuò)展資料
《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
全書(shū)主要描寫(xiě)了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。
《西游記》是中國(guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰，與《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)古典四大名著。
創(chuàng)作背景
唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學(xué)。他從長(zhǎng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講，受到了贊譽(yù)。
貞觀十九年（645年）玄奘回到了長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)657部，轟動(dòng)一時(shí)。后來(lái)玄奘口述西行見(jiàn)聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書(shū)主要講述了路上所見(jiàn)各國(guó)的歷史、地理及交通，沒(méi)有什么故事。
及到他的弟子慧立、彥琮撰寫(xiě)的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開(kāi)始在中國(guó)民間廣為流傳。
參考資料來(lái)源：百度百科--西游記
