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本唯手機(jī)充滿電后開不開機(jī)怎么辦
您好:根據(jù)您的描述,手機(jī)不能開機(jī)的因素有很多,電池、手機(jī)軟件、硬件都會引起此種不開機(jī)故障。建議您嘗試以下操作:
1.更換一塊相同型號的手機(jī)電池進(jìn)行測試或?qū)㈦姵厮椭辆徒姆?wù)中心檢測一下
2.取出電池,用橡皮清潔電池金屬觸點(diǎn)后測試。
3.將SIM卡和SD卡同時取出,然后按開機(jī)鍵10秒以上,測試能否開機(jī)。
若是依然無法開機(jī),有可能為系統(tǒng)程序或硬件出現(xiàn)問題,建議您將手機(jī)送至就近的三星服務(wù)中心進(jìn)行檢測,具體服務(wù)中心地址請您訪問:
本唯音響和電腦怎么連接
你好:
——★1、電腦使用的是有源音箱,有兩根電纜:電源線和信號輸入線。
——★2、有源音箱的電源線連接電源插座;信號輸入線連接電腦接口就行了。一般有源音箱的信號線為 φ 3.5 的插頭,接電腦的聲卡輸出(淺綠色插孔)即可,而微型有源音箱則使用 USB 接口的。你可以根據(jù)自己的音箱來操作。
文人相輕文言文翻譯
文言文翻譯要想做到雅這一點(diǎn),必須對我國的古今語言十分熟悉,并有較強(qiáng)的駕馭語言的能力和修養(yǎng),這對于學(xué)生來說是很困難的。為大家分享了文人相輕的文言文翻譯,歡迎借鑒!
原文
文人相輕,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之間耳,而固小之,與弟超書曰:“武仲以能屬文為蘭臺令史,下筆不能自休?!狈蛉松朴谧砸?,而文非一體,鮮能備善,是以各以所長,相輕所短。里語曰:“家有弊帚,享之千金?!彼共蛔砸娭家病?/p>
今之文人:魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐干偉長、陳留阮瑀(yǔ)元瑜、汝南應(yīng)瑒(chàng)德璉(jiǎn)、東平劉楨公干,斯七子者,于學(xué)無所遺,于辭無所假,咸自以騁驥騄(lù)于千里,仰齊足而并馳。以此相服,亦良難矣!蓋君子審己以度人,故能免于斯累,而作論文。
王粲長于辭賦,徐干時有齊氣,然粲之匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思,干之玄猿、漏卮(zhī)、圓扇、橘賦,雖張、蔡不過也,然于他文未能稱是。琳、瑀之章表書記,今之雋也。應(yīng)瑒和而不壯;劉楨壯而不密??兹隗w氣高妙,有過人者;然不能持論,理不勝辭;至于雜以嘲戲,及其所善,揚(yáng)、班儔(chóu)也。常人貴遠(yuǎn)賤近,向聲背實(shí),又患闇(àn)于自見,謂己為賢。夫文本同而末異,蓋奏議宜雅,書論宜理,銘誄(lěi)尚實(shí),詩賦欲麗。此四科不同,故能之者偏也,唯通才能備其體。
文以氣為主,氣之清濁有體,不可力強(qiáng)而致。譬諸音樂,曲度雖均,節(jié)奏同檢,至于引氣不齊,巧拙有素,雖在父兄,不能以移子弟。
蓋文章,經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事。年壽有時而盡,榮樂止乎其身,二者必至之常期,未若文章之無窮。是以古之作者,寄身于翰墨,見意于篇籍,不假良史之辭,不托飛馳之勢,而聲名自傳于后。故西伯幽而演易,周旦顯而制禮,不以隱約而弗務(wù),不以康樂而加思。夫然,則古人賤尺璧而重寸陰,懼乎時之過已。而人多不強(qiáng)力,貧賤則懾于饑寒,富貴則流于逸樂,遂營目前之務(wù),而遺千載之功。日月逝于上,體貌衰于下,忽然與萬物遷化,斯志士之大痛也!融等已逝,唯干著論,成一家言。
參考譯文
文人互相輕視,自古以來就是如此。傅毅和班固兩人文才相當(dāng),不分高下,然而班固輕視傅毅。他在寫給弟弟班超的信中說:“傅武仲因?yàn)槟軐懳恼拢?dāng)了蘭臺令史,(但是卻)下筆千言,不知所止?!贝蠓踩丝偸巧朴诳吹阶约旱膬?yōu)點(diǎn),然而文章不是只有一種體裁,很少有人各種體裁都擅長的。因此各人總是以自己所擅長的輕視別人所不擅長的,鄉(xiāng)里俗話說:“家中有一把破掃帚,也會看它價值千金。”這是看不清自己的毛病啊。
當(dāng)今的文人,(也不過)只有魯國人孔融孔文舉、廣陵人陳琳峰孔璋、山陽人王粲王仲宣、北海人徐千徐偉長、陳留人玩璃阮文瑜-汝南人應(yīng)磅應(yīng)德璉、東平人劉楨對公干等七人。這“七子”,于學(xué)問(可以說)是(兼收并蓄)沒有什么遺漏的,于文辭是(自鑄偉辭)沒有借用別人的,(在文壇上)都各自像騏驥千里奔馳,并駕齊驅(qū)。要叫他們互相欽服,也實(shí)在是困難了。我審察自己(之才,以為有能力)以衡量別人,所以能夠免于(文人相輕)這種拖累,而寫作這篇論文。
王粲擅長于辭賦,徐干(支章)不時有齊人的(舒篡)習(xí)氣,然而也是與王粲相匹敵的。如王粲的《初征賦》《登樓賦》《槐賦》《征思賦》,徐干的《玄猿賦》《漏卮賦》《圈扇賦》《橘賦》,雖是張衡、蔡邕也是超不過的。然而其他的文章,卻不能與此相稱。陳母和阮瑀的章、表、書、記(幾種體裁的文章)是當(dāng)今特出的。應(yīng)瑒(文章)平和但(氣勢)不夠雄壯,劉楨(文章氣勢)雄壯但(支理)不夠細(xì)密。孔融風(fēng)韻氣度高雅起俗,有過人之處,然而不善立論,詞采勝過說理,甚量于夾雜著玩笑戲弄之辭。至于說他所擅長的(體裁),是(可以歸入)李雄、班固一流的。
一般人看重古人,輕視今人,崇尚名聲,不重實(shí)際,又有看不清白已的弊病,總以為自己賢能。
大凡文章(用文辭表達(dá)內(nèi)容)的本質(zhì)是共同的,而具體(體裁和形式)的末節(jié)又是不周的,所以奏章、駁議適宜文雅,書信、論說適宜說理,銘文、誄文素尚事實(shí),詩歌、賦體應(yīng)該華美。這四種科目文體不同,所以能文之士(常常)有所偏好;只有全才之人才能擅長各種體裁的文章。
文章是以“氣”為主導(dǎo)的,氣又有清氣和濁氣兩種,不是可以出力氣就能獲得的。用音樂來作比喻,音樂的曲調(diào)節(jié)奏有同一的衡量標(biāo)準(zhǔn),但是運(yùn)氣行聲不會一樣整齊,平時的技巧也有優(yōu)劣之差,雖是父親和兄長,也不能傳授給兒子和弟弟。
文章是關(guān)系到治理國家的偉大功業(yè),是可以流傳后世而不朽的盛大事業(yè)。人的年齡壽夭有時間的限制,榮譽(yù)歡樂也只能終于一身,二者都終止于一定的期限,不能像文章那樣永久流傳,沒有窮期。因此,古代的作者,投身于寫作,把自己的思想意見表現(xiàn)在文章書籍中,就不必借史家的言辭,也不必托高官的權(quán)勢,而聲名自然能流傳后世。所以周文王被囚禁,而推演出了《周易》,周公旦顯達(dá)而制作了《禮》,(文王)不因困厄而不做事業(yè),(周公)不因顯達(dá)而更改志向。
所以古人看輕一尺的碧玉而看重一寸的光陰,這是懼怕時間流逝罷了。多數(shù)人都不愿努力,貧窮的則害怕饑寒之迫,寶貴的則沉湎于安逸之樂,于是只知經(jīng)營眼前的事務(wù),而放棄能流傳千載的功業(yè),太陽和月亮在天上流轉(zhuǎn)移動,而人的身體狀貌在地下日日衰老,忽然間就與萬物一樣變遷老死,這是有志之士痛心疾首的事啊!
孔融等人已經(jīng)去世了,只有徐干著有《中論》,成為一家之言。
閱讀練習(xí)
1:對下列句子中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A.而文非一體,鮮能備善鮮:少
B.以此相服,亦良難矣良:很
C.干時有齊氣,然粲之匹也匹:這類人
D.二者必至之常期期:規(guī)定的時日,期限
2:下列哪些內(nèi)容是屬于作者所批評的文學(xué)現(xiàn)象()
①文人相輕 ②古人賤尺璧而重寸陰 ③各以所長,相輕所短 ④不以隱約而弗務(wù),不以康樂而加思 ⑤此四科不同,故能之者偏也 ⑥貴遠(yuǎn)賤近,向聲背實(shí)
A.①③⑤ B.③④⑤ C.①③⑥ D.②④⑥
3:下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析,不正確的一項(xiàng)是( )
A.作者從總體上高度評價了“建安七子”,認(rèn)為他們都有學(xué)問,都有創(chuàng)造才能,其中,對王粲的評價最高。
B.《典論·論文》的論述思路,先由人及文,因?yàn)槲氖侨说膭?chuàng)作;然后由末及本,因?yàn)楸疚ㄓ赡┮缘靡?,由此再及于文之用?/p>
C.作者以“建安七子”因才性不同而各有所偏的事實(shí)證明真正全才之人是很少的,從而含蓄地批評了“文人相輕”這種文學(xué)現(xiàn)象。
D.文章提出了“文以氣為主”的著名論斷,由“不可力強(qiáng)而致”“雖在父兄,不能以移子弟”可知,“氣”指的是作家的一種特殊的精神狀態(tài)在文章中的表現(xiàn),具有鮮明的個性。
4:將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)傅毅之于班固,伯仲之間耳,而固小之。(3分)
(2)夫然,則古人賤尺璧而重寸陰,懼乎時之過已。(4分)
參考答案
1:C
2:C
3:A
4:(1)傅毅與班固相比,兩人文才相當(dāng),然而班固輕視傅毅。(譯出大意1分,落實(shí)“伯仲”“小”意思各1分)
(2)所以,古人看輕一尺的碧玉,而看重一寸的光陰,這是懼怕時間流逝罷了。(譯出大意1分,落實(shí)“賤”“重”“過”意思各1分)
本唯插卡小音響可以用手機(jī)直充充電么?
1、是可以給手機(jī)充電的。
2、手機(jī)直充插在家用電源上充小音響,是不會把小音響燒掉的,放心吧。
本唯音箱如何播放u盤
用電腦下載MP3等格式的音樂放在U盤里,然后將U盤插在音箱的usb接口上,打開電源,音箱應(yīng)該能夠直接讀取U盤里的音樂文件進(jìn)性播放。 注意如果有音源選擇開關(guān)的話,要把音源選擇在MP3選項(xiàng)上。
插卡音箱哪個牌子好?
琴,樂果,不見不散,圣寶,聲湃思都比較不錯
各有各的優(yōu)點(diǎn),朗琴注重用料音質(zhì)款式,購買人群屬于高收入或者追求品牌那一類型的,有點(diǎn)像蘋果。樂果有點(diǎn)抄襲的感覺,產(chǎn)品外觀大多數(shù)牌子都有,不知道誰偷誰的。不見不散屬于粗狂型的,一般喜歡聲音大的人購買。圣寶一般都是小朋友喜歡的,聲湃思屬于口袋音箱,總之在這么多品牌中能脫穎而出總有他們的優(yōu)點(diǎn)吧!
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