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五月的麥子熟了，那些青黃不接的日子，還有人記得嗎？
武岡人網(wǎng)：潘澤彪
記憶中的麥地，一直靜靜地躺在歲月的河里。針尖一樣的麥芒，鋒利的頂著初升的太陽(yáng)，也頂著青黃不接的生活。
我和父母親踏著晨曦里的露珠，穿過(guò)村子外的蜿蜒曲折的田埂，要趕在中午驕陽(yáng)前把那些成熟了的麥穗收割完。
雖然頭戴著斗笠，天氣還是異常的燥熱，蟬鳴的聲音從五月豆的葉片上尖利的劃過(guò)山坡，整個(gè)田野都在回蕩它的獨(dú)奏。唯有打著光腳板的土地是柔軟的，是清涼的，雖然土疙瘩時(shí)不時(shí)把腳底硌得慌，硌得陣痛。
麥穗是金黃色的，而秸稈還是略呈青褐色，站在麥地前，一股灌漿后的麥香還是沁透了鼻尖的呼吸。
我用小手手握著鐮刀，或者毛力刀（柴刀），像收割水稻一樣彎著腰，腳呈八字形站開(kāi)，但收割麥子不同的是只能一次收割一兜，而水稻可以連貫收割五六棵。收割麥子也是樁苦差事，穿著長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲還好，如果是短衣短褲，麥芒觸及處，那種很癢很刺喇喇疼的滋味沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人，是想象不到的，左手抓右手，往往弄得手臂紅印子倒處都是，回去必須洗了澡之后兩三天才會(huì)恢復(fù)。那些金黃色的麥穗被一茬茬放倒后，父母親就會(huì)在坡上割些青青的長(zhǎng)茅草在手里繞幾轉(zhuǎn)扭成草繩，把連著麥穗的秸稈捆扎起來(lái)，分多次用扦擔(dān)挑回家。
最苦最累是鄉(xiāng)下當(dāng)農(nóng)民的父母親，把麥子收割回去之后，就放在竹篩席上爆曬，然后趁著太陽(yáng)還烈，從老屋里抬岀打谷桶脫粒。高高舉起的麥穗沉悶地抽打在谷桶里，那些金黃色的麥粒便在父母親汗流浹背的身影里跳舞般落進(jìn)了谷桶里，被抽打過(guò)的秸稈穗子父母親會(huì)再次放在谷桶邊上來(lái)回輕輕甩動(dòng)，以免有些麥粒遺漏。
麥穗脫粒完畢，看麻雀和雞來(lái)啄食就是我們小孩子的任務(wù)了。
現(xiàn)在回想起來(lái)那個(gè)時(shí)候父母親的身影，是用青春在貧瘠的土地上寫(xiě)的一首贊歌。
曬好的麥粒，往往父親就會(huì)擔(dān)到武岡城里，換成面條，或者去專門(mén)碾壓的作坊碾成麥子粉粉帶回家里。
而吃麥子疙瘩湯的日子似乎在還沒(méi)有收割早稻前是比較多的，母親往往在土灶前把白色的麥子粉倒在臉盆里用水?dāng)嚢杈Q，然后再用筷子?? 一次次挑起來(lái)放在沸騰的清開(kāi)水里，大概煮十分鐘左右，一碗碗的麥子疙瘩湯就岀爐了，雖然少油少鹽，但麥子固有的清甜香味還是在廚房里散發(fā)開(kāi)來(lái)，讓垂涎欲滴的我迫不及待狼吞虎咽的大口朵頤起來(lái)，有個(gè)時(shí)候如果是有長(zhǎng)豆角的話，在一起燉煮熟來(lái)用飯碗盛起來(lái)吃就更爽口了。
也許是吃了這些清瘦的麥子疙瘩湯和長(zhǎng)豆角的原因，我在20歲之前一直就像麥子的秸稈一樣清瘦。而收割小麥和吃麥子疙瘩湯這種烙在心里邊的回憶是無(wú)法從我的童年里邊抹去的。
父母親吃的苦太多，以至于在后來(lái)的歲月里，他們一直不怎么喜歡吃屬于麥子做的食物，臂如面條，臂如麥子做的饅頭等。
青黃不接的日子已經(jīng)遠(yuǎn)去，鄉(xiāng)下很多人和我們一樣靠這些救命的麥子度過(guò)了那些年艱辛的歲月。憶苦思甜，回望往事，那一茬茬的麥地，如今已成了在風(fēng)中飛揚(yáng)的金色記憶。
湖南省武岡市社保局官方網(wǎng)站是多少啊？
百度搜索當(dāng)?shù)亍叭肆Y源社會(huì)勞動(dòng)保障局”官方網(wǎng)站。
查詢社保的方法有三種：
社保中心查詢，如果對(duì)自己的社保帳號(hào)不清楚，可以攜帶身份證到各區(qū)社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)業(yè)務(wù)辦理大廳查詢；
上網(wǎng)查詢，登陸所在城市的勞動(dòng)保障網(wǎng)或社會(huì)保險(xiǎn)業(yè)務(wù)網(wǎng)站，點(diǎn)擊“個(gè)人社保信息查詢”窗口，輸入本人身份證和密碼（密碼是你的社保證編號(hào)或者身份證出生年月），即可查詢本人參保信息；
电话咨詢，撥打勞動(dòng)保障綜合服務(wù)电话“12333”進(jìn)行政策咨詢和信息查詢。
退休老師三十元游桂林，買(mǎi)了幾千元床上用品
重游桂林有感
武岡人網(wǎng)：劉愛(ài)國(guó)
2018年，我攜妻子游覽了廣西桂林，桂林給我留下了深刻的印象，那就是山美，水秀，洞奇。
時(shí)隔三年，朋友再次邀我游玩桂林，我欣然答應(yīng)。因?yàn)楹蛶讉€(gè)要好的朋友一起游玩，應(yīng)是人生一大樂(lè)事。晚年退休之后，老是呆在家里打牌，不如和幾個(gè)朋友外出游玩。
5月13號(hào)，我和幾個(gè)退休教師乘車(chē)踏上了桂林之旅。
剛一上車(chē)，天就下起了小雨，車(chē)在雨中緩緩前行。雨中的景色別有一番情趣。遠(yuǎn)處的群山像羞澀的少女蒙著一層神秘的面紗，給游客留下無(wú)限遐想。一路上，隊(duì)友們有的唱歌，有的說(shuō)笑，不時(shí)摻雜著二胡演奏和魚(yú)鼓表演，使整個(gè)旅途充滿了歡聲笑語(yǔ)。
時(shí)近12點(diǎn)，車(chē)到桂林，按照行程安排，吃過(guò)中飯，我們就趕到第一個(gè) 旅游 景點(diǎn)一桂林的訾洲公園。訾洲公園我曾到過(guò)。故地重游，另有一番情趣。深厚的文化底蘊(yùn)，加上歷代名人的墨寶，使訾洲公園成為桂林的一張明片。
游玩了訾洲公園，我們乘車(chē)來(lái)到陽(yáng)朔。都說(shuō)桂林山水甲天下，陽(yáng)朔風(fēng)景賽桂林！陽(yáng)朔的美，美在山奇，美在水清，美在洞幽。
車(chē)離開(kāi)桂林，山勢(shì)出現(xiàn)了變化。這些山都不是很高，但變化多端，有的山巒彼此起伏，像跳動(dòng)的音符，有些峰巒疊嶂，像作戰(zhàn)的沙盤(pán)模型。還有的像寶?，突兀地從平地升起，其陡峭程度達(dá)到八十度，行人無(wú)法爬到山頂，好在這里的山都是喀斯特地貌，沒(méi)有高大喬木，巖石的表面覆蓋著厚厚的植被，除了極陡的部分巖石裸露外，其余的地方一片蔥籠。桂林的山襯著桂林的水，桂林的水倒映著桂林的山，使桂林的山水相映成趣，別有一番情趣。
最奇的是桂林的溶洞，喀斯特地貌加上桂林充沛的雨水，使桂林形成很多天然溶洞，除七星巖和蘆笛巖外，還有我們前次參觀的聚龍洞，這次我們游的則是金水巖，估計(jì)還有很多的巖洞有待發(fā)掘，就拿我們此次參觀的金水巖，里面有各種形狀的鐘乳石，有溫泉，有暗河。鐘乳石在彩燈的映襯下，顯得色彩斑斕，美輪美奐，流光溢彩，給人一種夢(mèng)幻般的感覺(jué)。從洞的上層經(jīng)過(guò)七十二級(jí)臺(tái)階到達(dá)洞的下面，里面有溫泉，有暗河，游客可玩漂流。總之桂林的溶洞之多，洞中景觀之美，使游人嘆為觀止，流連忘返。
第二天是購(gòu)物，這是我們?cè)缇拖氲降?。因?yàn)楣鹆值纳剿幕枰蛟?，而地方?jīng)濟(jì)發(fā)展需要 旅游 產(chǎn)業(yè)來(lái)帶動(dòng)，所以當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)不需要再到電視臺(tái)做廣告，而將廣告的費(fèi)用返哺給 旅游 公司，通過(guò)游客的宣傳為企業(yè)做廣告，這就是三十元線可以游桂林的原因。不過(guò)作為游客，看到當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)且自己又需要可以順便帶點(diǎn)回去，此次由于新冠疫情影響，絲織品價(jià)格大縮水，我也買(mǎi)了幾千元錢(qián)的床上用品，享受一下現(xiàn)代生活的樂(lè)趣。
總之此次 旅游 ，我是沖著朋友去的，盡管購(gòu)物時(shí)間太長(zhǎng)，但通過(guò) 旅游 ，朋友間增加友情，加之此次 旅游 大都是六十歲以上的老人，且老人們的活潑，開(kāi)朗，給我們留下了深刻的印象，同時(shí)也從這些老人們的身上看到了他們對(duì)生活的熱愛(ài)，但愿老年朋友有時(shí)間多出去走走，放飛自己的心情，讓自己的晚年生活更加豐富多彩。
朱云峰歷年對(duì)聯(lián)精選30幅
1.贈(zèng)文友聯(lián):
書(shū)妙如花迷我眼；
墨香似酒醉君心。
2.題朋友新居聯(lián):
窗含楊柳千秋月；
室擁詩(shī)書(shū)萬(wàn)代昌。
注:朋友家為原楊柳區(qū)。
3.題武岡穿城河聯(lián):
游人莫道流波淺；
渠水當(dāng)年也臥龍。
4.題清明節(jié)聯(lián):
清風(fēng)明月無(wú)需假；
流水高山自有音。
5.題大春兄弟新居聯(lián):
門(mén)當(dāng)碧水邀春月；
戶對(duì)青山唱大風(fēng)。
6.新春聯(lián):
我馭清風(fēng)追日去；
天飛瑞雪送春來(lái)。
7贈(zèng)張正清會(huì)長(zhǎng)六十華誕聯(lián):
一身正氣，紅塵有伴詩(shī)心在；
兩袖清風(fēng)，歲月無(wú)憂韻味長(zhǎng)。
8.贈(zèng)詩(shī)友:
舊詩(shī)欠我三千句；
新韻還君八百篇。
9.題文友楊春暉照片:
千古東坡暉日月；
幾張清照鑒春秋。
10.贈(zèng)文友:
筆卷煙云書(shū)日月；
酒經(jīng)風(fēng)雨醉春秋。
11.題東塔夜游:
信步河邊風(fēng)做伴；
閑吟塔下月相陪。
12.贈(zèng)友:
青山執(zhí)意迎新客；
綠水誠(chéng)心待故人。
13.贈(zèng)詩(shī)友夏雨兄:
春風(fēng)漫剪池邊柳；
夏雨輕拈岸上花。
14.打趣桃花女士:
桃花渡口今天見(jiàn)；
春水池邊哪夜逢?
15.自題聯(lián):
云本無(wú)心偏布雨；
峰雖有志愧疏財(cái)。
注:此聯(lián)乃藏頭格，布雨諧音不語(yǔ)，疏財(cái)諧音疏才。
16.為邵東縣楹聯(lián)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席唐賢甫先生八十壽慶擬聯(lián):
唐風(fēng)宋雨千年月；
古圣今賢兩甫星。
注:此聯(lián)獲2017年邵東縣文聯(lián)為唐賢甫先生慶壽征聯(lián)優(yōu)秀獎(jiǎng)。
17.贈(zèng)友人:
筆帶煙云書(shū)歲月；
詩(shī)經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)春秋。
18.武岡地名聯(lián):
玉帶春光安樂(lè)去；
天生冷水化龍來(lái)。
注:玉帶、春光、安樂(lè)、天生、冷水、化龍，均為武岡帶橋字的地名。此上聯(lián)乃無(wú)意中所得，筆者曾以此聯(lián)上聯(lián)在武岡人網(wǎng)和邵陽(yáng)詩(shī)聯(lián)圈子內(nèi)廣泛征求下聯(lián)，惜無(wú)合適下聯(lián)匹配，只得擬此下聯(lián)濫竽充數(shù)，期待有制聯(lián)高手能擬出妙對(duì)來(lái)。
19.題梨花:
江山有意?風(fēng)流雨露枝枝淚；
世道恒規(guī)，潔雅貞心瓣瓣香。
20.贈(zèng)武岡人網(wǎng)黃高遠(yuǎn)先生(藏頭隱尾):
云仗風(fēng)流天地遠(yuǎn)；
峰憑穩(wěn)重頂尖高。
21.題校園茶花:
茶也醉人何必酒；
花能養(yǎng)性不如詩(shī)。
22.題武岡文廟陶杏:
根深不怕風(fēng)雷厲；
身正何憂日月斜。
23.自題聯(lián):
幸有詩(shī)書(shū)酬歲月；
愧無(wú)逸致養(yǎng)精神。
24.題城步白云湖:
風(fēng)生苗嶺上；
水起白云間。
25.贈(zèng)秋鴿老師:
清凈梅花當(dāng)似我；
虛心竹節(jié)恰如君。
26.題武岡東塔:
寶塔凌云邀日月；
輕舟順?biāo)幥ぁ?/p>
27.題水南橋鎮(zhèn)南閣:
高閣倚云迎日月；
古橋臥水送東西。
28.自題聯(lián):
得意何妨從字起；
怡情最好在詩(shī)間。
29.自嘲聯(lián):
琴棋書(shū)度日；
老病酒相違。
注:此聯(lián)諧音“琴棋虛度日，老病久相違”。
30.自勉聯(lián):
寧與凡夫交好友；
不容%惡%霧蔽青天。
《戀上你的那》作者路上文龍是哪兒人？
路上文龍是湖南省邵陽(yáng)市武岡市人，我在《武岡人網(wǎng)》發(fā)現(xiàn)了他的大量原創(chuàng)作品 。
誰(shuí)那里有《周氏族譜》電子版的，求分享。
戀上武岡Crush on wugang
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.邵陽(yáng)第一進(jìn)士周儀籍考
——兼論桂莊書(shū)院（紫阳書(shū)院）始末
阿舊 原創(chuàng)
按：周儀作為邵州歷史有載的第一個(gè)進(jìn)士，官至諫議大夫，因其早年苦讀于扶夷江畔一石洞，生世頗有幾分傳奇色彩。周儀當(dāng)年苦讀之石室，一般認(rèn)為在今邵陽(yáng)縣塘渡口書(shū)堂山，在清朝時(shí)當(dāng)屬武岡州塘田團(tuán)內(nèi)，故很多人以為周儀即今邵陽(yáng)縣塘田市鎮(zhèn)人，實(shí)誤。本文將從民間傳說(shuō)、周氏族譜、歷史記載和遺跡、人物關(guān)系等多個(gè)角度，證明邵陽(yáng)第一進(jìn)士周儀其籍在今新寧縣馬頭橋鎮(zhèn)石洞村。
橫空出世的進(jìn)士周儀和宋三周及其后人周昉
肇慶七星巖石刻
周湛子周欽，（宋徽宗）宣和六年（1124）進(jìn)士，性剛毅，勇于為義，宣和初，因平武岡峒獠叛，以功擢武功大夫，德州刺史，后死于靖康之難。 紫阳周氏，由周儀起，三代三進(jìn)士，時(shí)稱“宋三周”。對(duì)于“宋三周”，《同治武岡州志·名臣傳》甚至將之與唐之張九齡兄弟和宋之“三蘇”相提并論：“殆與張曲江蘇眉山頡頏矣。” 后又有周昉，族譜載為周儀第六代孫、周欽之曾孫,字晦叔（又字景玄、仲朗），生卒年不詳。道光《寶慶府志·選舉表》載其為“上舍第釋褐”。宋太學(xué)“三舍法”把太學(xué)分為外舍、內(nèi)舍、上舍三等，外舍2000人，內(nèi)舍300人，上舍100人?！吧仙岬卺尯帧?，即上舍第出身直接授予官職。上舍第也等同于進(jìn)士出身。周昉是證明其祖先周儀籍在今新寧縣馬頭橋鎮(zhèn)石洞村的關(guān)鍵人物。周儀籍武岡紫阳鄉(xiāng)對(duì)于周儀確切籍貫，光緒《湖南通志》云其為邵陽(yáng)人，“周儀，邵陽(yáng)人，讀書(shū)于武岡紫阳石室，后徙武岡，以原籍田廬分贍宗族——姓譜”?！秾殤c府志》說(shuō)周儀為“武岡人”，又對(duì)舊志說(shuō)周儀為邵陽(yáng)人做了解釋，“儀以雍熙登第，（武岡）其時(shí)尚屬邵州，故舊志皆作邵陽(yáng)，政可兩存也”。同治《武岡州志》之《名臣傳》只說(shuō)其“所居有紫阳山，山有石室”，紫阳山在紫阳鄉(xiāng)，那么周儀應(yīng)該就是武岡紫阳鄉(xiāng)人。南宋《輿地紀(jì)勝》之《荊湖南路·武岡軍·人物》有載：“周儀，紫阳人，登雍熙甲科?！薄遁浀丶o(jì)勝》成書(shū)于南宋中期，和周儀時(shí)代較近，可信度高。紫阳，即紫阳鄉(xiāng)，周儀為當(dāng)時(shí)的武岡紫阳鄉(xiāng)人，應(yīng)當(dāng)無(wú)誤。 宋初武岡縣屬邵州，崇寧年間升武岡縣，置武岡軍，和邵州互不隸屬。宋初武岡縣直轄唯兩鄉(xiāng)，其西為儒林鄉(xiāng)；其東即為紫阳鄉(xiāng)，合龍管、龍江、永豐、長(zhǎng)溪直至白倉(cāng)而下，至塘渡口、白羊鋪，北至今隆回三閣寺鄉(xiāng)，綿延兩百多里。今之隆回縣三閣司鄉(xiāng)，邵陽(yáng)縣之塘渡口、白倉(cāng)鎮(zhèn)、黃亭市鎮(zhèn)、蔡橋鄉(xiāng)、塘田市鎮(zhèn)、金稱市鎮(zhèn)與新寧縣之豐田鄉(xiāng)、馬頭橋鎮(zhèn)當(dāng)時(shí)都屬于紫阳鄉(xiāng)。馬頭橋鎮(zhèn)其時(shí)當(dāng)屬紫阳鄉(xiāng)長(zhǎng)溪里
有關(guān)周儀的本地民間流傳
新寧縣馬頭橋鎮(zhèn)一帶至今仍流傳著有關(guān)周儀的傳說(shuō)。說(shuō)周儀的先祖在武岡縣紫阳鄉(xiāng)長(zhǎng)溪里三星團(tuán)（實(shí)為山心團(tuán)）一個(gè)叫三峒隴的山村（即今新寧縣馬頭橋鎮(zhèn)石洞村）居住，世代耕讀為樂(lè)，幼時(shí)在家勤學(xué)苦讀，日夜不倦，后又到離祖宅不遠(yuǎn)的扶夷江畔懸崖旁的一個(gè)石洞里潛心苦讀，并在洞里遇仙翁點(diǎn)化，由此學(xué)業(yè)大進(jìn)，后在宋太宗雍熙二年（公元985年）考中進(jìn)士，官至諫議大夫。周儀做官昌言無(wú)忌，剛正不阿，生活清廉，又好施舍，退休后在其宅下疊修山心、石洞、馬頭三座石橋，今馬頭橋即以其所修之橋命名。
周氏族房譜
周氏族譜誠(chéng)公墳山
周氏族譜紫阳書(shū)院圖
據(jù)《周氏總族》，隆回縣高平周氏始祖為周朝，字祥光，所謂“尚書(shū)公”，原住武岡紫阳鄉(xiāng)石洞橋。 又查《湖南周氏源流》：“邵陽(yáng)周氏， 始遷祖誠(chéng)公，原籍江西泰和圳河江，其子玉喜于唐末卜居武岡紫阳鄉(xiāng)州尾頭，孫儀公?！?武岡《周氏合修族譜》又云，儀少有異稟，博學(xué)力行，自入石孔即“翠巖”，讀書(shū)其中，與一老翁講古道今，自后文思大進(jìn)，登宋梁灝進(jìn)士。后致仕，回家建石室書(shū)院講學(xué)，門(mén)徒數(shù)百，湖南名士多受其學(xué)。周儀生活清廉，又好施舍，并在其宅下疊修山心、石洞、馬頭三座石橋，今馬頭橋即以其所修之一橋命名。關(guān)于周儀致仕歸鄉(xiāng)后在其宅下疊修山心、石洞、馬頭三座石橋的說(shuō)法亦見(jiàn)于周儀后裔應(yīng)森公支系房譜。
翠巖
因靖康之亂，陳與義“遂避亂襄漢，轉(zhuǎn)湖湘，逾嶺嶠”，來(lái)到武岡紫阳山，有《書(shū)堂山石室銘并序》，序文里說(shuō)到的周公諫議，“嘉祐名臣”當(dāng)為周湛，因周儀為雍熙二年（985年）乙酉梁灝榜進(jìn)士，而嘉祐元年為公元1056年，時(shí)間相差七十余年，設(shè)若周儀30歲中進(jìn)士，而到嘉祐元年則已過(guò)百歲矣，又怎么可能為“嘉祐名臣”？周公諫議，周湛曾官遷“右諫議大夫”，可見(jiàn)在紫阳山石室讀書(shū)的應(yīng)是周湛。而周湛在紫阳山石室正是效仿其父周儀在馬頭橋坪山之翠巖石洞苦讀的做法。
周敦頤與馬頭橋
周氏族譜載周儀致仕歸鄉(xiāng)后在其宅下疊修山心、石洞、馬頭三座石橋，這三座橋經(jīng)過(guò)多次整修至今仍在。馬頭橋在三橋的最下游，族譜說(shuō)，橋上書(shū)有“周氏垂建馬頭橋”字樣，橋頭有濂溪先生周敦頤撰寫(xiě)的馬頭橋記事碑。有人誤以為這橋是周敦頤所修建，實(shí)誤。查同治《武岡州志·藝文志》記載：“馬頭橋記碑：周濂溪撰在州溪南里，字漫漶莫能辨?！闭f(shuō)明周敦頤只是為橋撰記事碑罷了?！跋侠铩?，下轄“架沖團(tuán)”、“城頭團(tuán)”、“三心團(tuán)”（三心團(tuán)實(shí)應(yīng)為山心團(tuán)，因境內(nèi)有山心寺得名，蓋同音誤傳，“三”、“山”本地同音）和“油頭團(tuán)”。而其實(shí)，馬頭橋就在“三心團(tuán)”內(nèi)，當(dāng)然州志說(shuō)在溪南里也對(duì)。“周氏垂建馬頭橋”里的周氏當(dāng)指周儀及其宗族后代。
山心、石洞、馬頭三座石橋
馬頭橋周氏宗祠大門(mén)
馬頭橋周氏宗祠對(duì)聯(lián)一
馬頭橋周氏宗祠對(duì)聯(lián)二
周儀致仕后在家鄉(xiāng)建立石室書(shū)院，即紫阳書(shū)院的前身，后被其后周昉改為桂莊書(shū)院，桂莊書(shū)院遺址在今坪山小學(xué)內(nèi)。
周敦頤一生致力于文教，每為官一地，首推興教辦學(xué)。度正《濂溪先生周元公年表》：“邵之學(xué)在牙城之中，左獄右庾，卑陋弗稱。先生始至，伏謁先圣祠下，起而怵然，乃度高明之地，遷于城之東南，逾月而成?！苯ǔ珊螅芏仡U又自撰《邵州新遷學(xué)釋菜祝文》和《告顏?zhàn)游摹?，以昭告先圣先師，“又屬荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使孔延之作《邵州遷學(xué)記》”。周敦頤在邵州（今邵陽(yáng)）興教辦學(xué)，將州學(xué)遷址重修，此亦即朱熹所說(shuō)的周敦頤“遷尚書(shū)虞部員外郎通判永州，權(quán)發(fā)遣邵州事，新學(xué)校以教其人”。“新學(xué)校以教其人”，這是周敦頤在邵州的主要功績(jī)。 周儀為雍熙二年（985年）乙酉梁灝榜進(jìn)士，周敦頤生于1017年，兩人年齡差距較大。筆者以為，兩人在現(xiàn)實(shí)中有過(guò)交往的可能性不大。治平四年，即公元1067年，周敦頤來(lái)馬頭橋時(shí)，周儀應(yīng)當(dāng)已經(jīng)過(guò)世了，不過(guò)石室書(shū)院還在。周儀和周敦頤同為周姓，又都是湖南人，周敦頤在知永州前的嘉祐六年通判虔州，而周儀子周湛亦曾知虔州，時(shí)間當(dāng)在周敦頤任前，周儀作為前輩鄉(xiāng)賢，周敦頤在未到邵州前即當(dāng)有所耳聞。當(dāng)周敦頤見(jiàn)到石室書(shū)院，見(jiàn)到周儀捐建的馬頭橋之橋頭馬頭栩栩如生，心中之感慨和對(duì)前賢周儀的景仰之情是可以想見(jiàn)的，然后應(yīng)周儀后人之請(qǐng)為馬頭橋記碑，也是順理成章的事情。 又馬頭橋鎮(zhèn)南50里的新寧縣城犁頭灣石崖有周敦頤書(shū)“萬(wàn)古堤防”四字，有蓮潭菴，為紀(jì)念周敦頤泛蓮于此。清代周誥編有《濂溪志》，中有《周子遺事》，記載：“周子嘗過(guò)新寧邑，至蓮潭，見(jiàn)水深千尺，因鐫‘萬(wàn)古堤防’四字于石崖。”又道光《寶慶府志》之“藝文略·金石”：“宋蓮潭石刻，今存。在新寧治北夫夷江岸，石壁斗立，相傳周子權(quán)邵州軍時(shí)書(shū)‘萬(wàn)古堤防’四字鐫于上。字畫(huà)遒勁，水涸時(shí)可見(jiàn)。舊志云：末有‘古舂陵周某某題并書(shū)’九字，今不能識(shí)矣。……其曰蓮潭者，亦以周子得名也。”那么，周敦頤到馬頭橋和到新寧城北犁頭灣，當(dāng)在同一段時(shí)間行程前后。周昉與桂莊及桂莊書(shū)院同治《武岡州志·文苑》載：“周昉，字晦叔，儀之后也。嘉定間登上舍第，官內(nèi)史，嘗于紫阳先世所居之地為桂莊書(shū)院，自稱桂莊主人?！边@一段記載非常明確，嘉定年間，周昉回祖籍隱居，可知他的先祖周儀就是宋紫阳鄉(xiāng)三峒隴人（即今新寧縣馬頭橋鎮(zhèn)石洞村）。 《周氏合修族譜》有《昉公傳》:“周昉字晦叔，望公之孫，道公之子。公天資不俗，稟性非凡。少時(shí)喜讀書(shū)，好結(jié)友。慕朱熹之理學(xué)，紹儀公之高風(fēng)。嘗于紫阳先世所居之地，辟室為桂莊書(shū)院，自稱為桂莊主人。” 同治《武岡州志·疆域志》之“三心團(tuán)”有：“有白石水，有山心寺社倉(cāng)，有宋周昉故里，有故桂莊書(shū)院，有周昉墓：在燕山菴左，有群玉林、清風(fēng)峽：上有張聲遠(yuǎn)、史彌寧、張同器、鄭域磨崖題刻，俱見(jiàn)金石卷……”
山心寺社倉(cāng)，在山心寺旁邊。社倉(cāng)，即義倉(cāng)，清劉大櫆：“建社倉(cāng)以備荒年，創(chuàng)書(shū)院以興文教?！鄙鐐}(cāng)是民辦糧倉(cāng)的一種，為南宋朱熹首創(chuàng)。 查州志金石卷，有：“桂莊大字（今存）。在州溪南里石洞村山心寺。嘉定七年周昉刻石‘桂莊’二字，行書(shū)，大徑一尺強(qiáng)，后書(shū)‘新除湖南提刑張聲遠(yuǎn)書(shū)’、‘嘉定甲戌中秋桂莊主人刻于崖次’二十六字，楷書(shū)，凡一行?！?/p>
有“史彌寧桂莊石刻”:“史彌寧桂莊石刻（今存）。史彌寧撰，嘉定八年刻石，前書(shū)詩(shī)二絕，右題‘周晦叔桂莊嘉定乙亥中和節(jié)友林居士四明史彌寧清叔父’二十六字,俱行書(shū)，凡十四行，字?jǐn)?shù)不齊。” 有“盱江張同器寄題晦叔上舍桂莊石刻，今存?！?有“武岡軍判官鄭域題桂莊詩(shī)刻（今存）。” 有“群玉林”、“清風(fēng)峽”：“今存。二刻均在山心團(tuán)?！?湖南提刑張聲遠(yuǎn)除題行書(shū)“桂莊”二字外，還留題八景，分別是：詩(shī)壑、翼然、清風(fēng)峽、小蓬萊、群玉林、隱真巖、葛梅洞，“為歷來(lái)金石家所遺表”。
武岡州志藝文志金石
紫阳書(shū)院八景之二
史彌寧題賦桂莊二首為：“結(jié)屋山垣得許奇，巖犀環(huán)擁讀書(shū)帷。阿姮定與君家厚，留下西風(fēng)幾萬(wàn)枝。”和“家有留馥紫阳鄉(xiāng)，洗石疏泉著桂莊?？吹交〞r(shí)秋更好，放開(kāi)冷袖貯天香?！?/p>
史彌寧又有七絕，題為《周晦叔所宅之左，一坡隱然而高，有竹萬(wàn)箇，架小軒于翠霧蒼雪間，日彈琴讀書(shū)其下，軒外鳴泉清駛，若與弦誦之聲相答，愛(ài)其境勝，為賦一絕》：“竹根碧澗落寒聲，竹外雙溪抵鏡明。滿袖天風(fēng)吟不徹，坡頭直有放多清?！?張國(guó)器題桂莊詩(shī)：“蟾窟移根不記年，英材杰出以儲(chǔ)賢，樹(shù)因地勝常常茂，花到秋來(lái)得得傳。已把詩(shī)書(shū)供灌溉，定尋泉石伴絲弦，曾看攀折從君始，尚愿云仍與接聯(lián)?！?從以上詩(shī)歌和題刻可知桂莊秀美奇崛之山水和清幽風(fēng)景，而桂莊之建制規(guī)模，亦可模擬得之。 張聲遠(yuǎn)時(shí)為湖南提刑，史彌寧為武岡知軍，鄭域?yàn)槲鋵娡ㄅ校@些人和周昉交游，張聲遠(yuǎn)更是遠(yuǎn)道而來(lái)，題刻吟詩(shī)于桂莊，可見(jiàn)周昉身份非同一般?！段鋵葜尽份d周昉“官內(nèi)史”，宋并無(wú)“內(nèi)史”官職，隋朝確立三省六部制，三省為最高行政部門(mén)，指中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省，其中中書(shū)省的長(zhǎng)官叫內(nèi)史令，唐以后改稱中書(shū)令，相當(dāng)于宰相?！吨苁虾闲拮遄V》撰寫(xiě)有《昉公傳》，說(shuō)其曾“官兵部侍郎”。 桂莊書(shū)院在桂莊內(nèi)，因依周儀讀書(shū)之“翠巖”石洞，故原來(lái)又稱石洞書(shū)院、石室書(shū)院（據(jù)族譜，周敦頤過(guò)馬頭橋，曾在石洞書(shū)院講學(xué)，筆者以為，當(dāng)時(shí)的石洞書(shū)院應(yīng)該規(guī)模不大，可能稱之為書(shū)舍或書(shū)堂更貼切些），周昉改為桂莊書(shū)院。周氏族譜云，周昉曾“講學(xué)于斯”。族譜又云，“寶慶丙戌，史彌寧來(lái)知武岡，重建軍學(xué)，補(bǔ)修紫阳書(shū)院，與昉公來(lái)往甚密，為倡研理學(xué)，常嘯傲于莊，以養(yǎng)性靈，以?shī)侍炷??！?族譜載周昉傾心理學(xué)，仰慕朱熹，而在史籍中，也有跡可尋。周昉除了和朱熹，還與陳文蔚、魏了翁等大文人也有過(guò)來(lái)往。陳文蔚生于紹興二十三年（1153年），卒年不詳，進(jìn)士出身，是朱熹的學(xué)生，理學(xué)家，終身未出仕，一直從事教育。他有題贈(zèng)周昉詩(shī)《寄題玉山周晦叔家似賢齋》： “人心殊嗜好，黑白互相形。農(nóng)臭不自悟，熒熒飛青蠅。一日對(duì)此君，炯然又眼明。子猷雖借宅，綠陰仍滿庭。雅凈兩龔潔，高寒伯夷清?？山豢舍?，勁挺干青冥。世人景先哲，繪畫(huà)勞丹青。想像不覿面，孔孟何由傾。安知君子交，日日與相迎。手種萬(wàn)蒼玉，君家有典刑。清風(fēng)流至今，修好無(wú)渝盟?！北磉_(dá)淡泊名利，鄙薄惡俗，固守高節(jié)的情操，與周昉共勉。其時(shí)，周昉應(yīng)在江西玉山一帶為官。當(dāng)時(shí)有一個(gè)上饒-玉山詩(shī)人群體，大多數(shù)過(guò)著隱居的生活，甘于貧困，又固守高節(jié)。周昉在此間自然會(huì)受影響，而他本人醉心理學(xué)，生性淡泊，族譜傳里說(shuō)他“素性好義”，因而也容易理解他為什么致仕還鄉(xiāng)，回“紫阳先世所居之地”，醉心于教育，醉心于山水之間了。 魏了翁，為南宋著名理學(xué)家，大學(xué)問(wèn)家，寶慶元年（1225）被貶謫湖南靖州達(dá)七年之久，其間有《渠陽(yáng)集》，中有答周昉的書(shū)信《答周晦叔應(yīng)辰》，應(yīng)辰應(yīng)該是周昉按周氏輩分所取的名字。族譜載周昉為周儀孫周欽的曾孫，查周氏應(yīng)森公世系和輩分“祥、夢(mèng)、應(yīng)、康、世”，周昉正是“應(yīng)”字輩。魏了翁在信里和周昉討論理學(xué)經(jīng)典：“……《乾》是四德，諸卦大亨而利于正，此非伊川臆說(shuō)也，《彖辭》固已如此?！蹲髠鳌芬浴峨S》為四德者，蓋占筮者釋辭類(lèi)如此，《彖》固云大亨貞云云。先天之卦，《系辭》固有之，《參同》亦有此象。自希夷、康節(jié)始盡發(fā)其秘，必潛心玩索之久，乃可得之，非信筆脫口數(shù)可言也。伊川與濂溪指意元不同，濂溪蓋通字對(duì)文耳?！?據(jù)武岡周氏族譜記載，朱熹曾講學(xué)于桂莊書(shū)院，即紫阳書(shū)院。朱熹又自稱紫阳朱熹，是因?yàn)槠涓钢焖勺婕不真脑?，曾在徽州?#32043;阳山老子祠讀書(shū)（徽州也有一座紫阳山），有刻章“紫阳書(shū)堂”，朱熹為懷念父親，亦表思鄉(xiāng)之情，故自稱為紫阳朱熹。因而，有人又尊稱朱熹為紫阳夫子。 后來(lái)書(shū)院興起，各地為尊朱熹，取名為紫阳書(shū)院的很多。而武岡之紫阳書(shū)院，應(yīng)非紀(jì)念朱熹曾到此講學(xué)，而因本鄉(xiāng)地名即為“紫阳”，而且武岡紫阳書(shū)院之名早在朱熹之前就已經(jīng)存在了。在《文脈：千年湖湘書(shū)院圖記》一書(shū)中，記載武岡紫阳書(shū)院是在淳熙到紹熙年間創(chuàng)立的。
紫阳書(shū)院原為私立，在南宋中期被改為軍學(xué)，宋轉(zhuǎn)運(yùn)判官盱江鄧均有《重修武岡軍學(xué)記》：“……又增修武岡邑庠暨紫阳書(shū)院，于是士之瞻也，游也，息焉，莫不嘖嘖曰：‘懿乎此舉也，’?！?后史彌寧知武岡軍，又重修武岡軍學(xué)，王之制有《武岡軍修學(xué)記》，周氏族譜說(shuō)法與此記文是一致的。 據(jù)族譜，桂莊后被周昉改為山心法華寺，簡(jiǎn)稱山心寺，現(xiàn)馬頭橋鎮(zhèn)清時(shí)名為“山心團(tuán)”，即得名于此寺。明成化十九年留有會(huì)稽童煊碑記，上載：“……昉公素性好義，將宅院田土山地，一慨施舍，易此莊為山心法華寺，簡(jiǎn)稱山心寺，延僧供佛，與樂(lè)予之，桂莊即成古建筑佛地……”山心寺現(xiàn)為坪山小學(xué)，其景物大部分已廢，石刻尚有“松坡”、“云梯”、“翠石”（ 翠巖之誤），尚存大水缸一只（原一雙），刻有“南宋寶佑戊午年正月廿八日山心寺百兆永遠(yuǎn)為記”字樣。
宋文物紫阳書(shū)院水缸
較之祖輩“宋三周”，周昉名氣似乎小得多，但他其實(shí)應(yīng)該是紫阳周氏家族里官職最高，對(duì)朝廷政局影響也最大的一個(gè)人，但也可能是該家族在宋朝最后一位獲取朝廷功名的人。據(jù)周氏家譜記載，“端平年間(1234年)，忽坐誣削籍,累及宗族”，宋邵州最為輝煌興盛的紫阳周氏一門(mén)就此沒(méi)落，讓人噓唏不已。
從與周昉交往這些人的年齡結(jié)構(gòu)，和其曾祖周欽（宋徽宗）宣和六年（1124）進(jìn)士，以及他回家鄉(xiāng)馬頭橋三峒隴石洞橋后朋友作詩(shī)賦題碑刻顯示的年份來(lái)看，筆者認(rèn)為周昉的生卒年可能在公元1170年-1270年之間。
而桂莊書(shū)院也因周昉的過(guò)世而慢慢沒(méi)落，不過(guò)，到明代時(shí)仍有紫阳書(shū)院在，但應(yīng)該是遷移到別處去了。所幸書(shū)院去而文氣留，馬頭橋人，紫阳人，武岡人，邵陽(yáng)人，由此民智初開(kāi)，民風(fēng)始變。武岡，原為“黔巫東鄙，蠻獠雜擾”之地。紫阳鄉(xiāng)，浙江諸暨有宋《武岡縣令楊公墓志》，其中有云，“紫阳鄉(xiāng)婆婆鬼嘯聚滋熾，既不可以文諭，又不可以武脅”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)紫阳鄉(xiāng)民眾之愚昧落后。而到南宋末，武岡的風(fēng)氣才開(kāi)始改變，文天祥說(shuō):“雖洞窟林麓，人去其陋，遣子就學(xué)?！倍磿?shū)院桂莊書(shū)院，可謂居功至偉。之后，馬頭橋一帶尚學(xué)之風(fēng)日盛，無(wú)論條件多么艱難，即便舉全家甚至全族之力，都要遣子就學(xué)，而這也是馬頭橋一帶至今仍人才輩出的最大原因吧。
桂莊書(shū)院已杳然遠(yuǎn)去，“往者不可諫,來(lái)者猶可追”。古武岡紫阳周氏一門(mén)，即“宋三周”及其后人周昉等，其影響力之深遠(yuǎn)，幾乎貫穿整個(gè)宋朝。其才華和智慧，光耀紫阳，亦光耀武岡，光耀邵州。鄉(xiāng)人后世，以其為榮耀，也以其為榜樣。昔有匡衡，鑿壁偷光，又有車(chē)胤、孫康之囊螢映雪，而至北宋，則有邵州紫阳之周儀周湛父子之石洞苦讀。期待新寧桂莊書(shū)院的文化遺產(chǎn)，及“宋三周”求學(xué)苦讀的精神，激勵(lì)后人，也期待新寧力興文教，振興書(shū)院學(xué)校，如張拭所言，以“成就人才，以傳道濟(jì)斯民”。
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