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古代文言文在線翻譯

1. 文言文在線翻譯

《韓非子.外儲說左上》里的有一則寓言故事，原文是：

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“汝還，顧反為女殺彘。”

妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸?/p>

嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！迸脲橐?。

譯成白話文，大意是：

有一次，孔子的學(xué)生曾子的妻子去集市，孩子跟著哭鬧也要去，曾子妻哄他說： “你回家，等我回來后殺豬給你吃”。孩子就回家了。曾子妻從集市上回來后，曾子準(zhǔn)備捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是哄孩子，跟他說著玩的，你也當(dāng)真的了”。曾子說：“和孩子是不可以說著玩的。小孩子不懂事，跟著父母看樣學(xué)樣，聽信父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你哄騙他，不就是教孩子學(xué)哄騙嗎”。于是曾子把豬殺了煮食。

韓非的這則寓言不僅說明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意義重要得多的是韓非勸說開明的君主應(yīng)該象“曾子殺豬”一樣，表現(xiàn)出有誠信”（“故明主表信，如曾子殺彘也?！保，F(xiàn)在雖然是共和國，沒有君主了；但是各級 *** 的領(lǐng)導(dǎo)人似乎也應(yīng)該向曾子學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出有誠信。

在《論語·學(xué)而》章里，還記載了曾子的一則有關(guān)誠信的語錄：“曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

白話文的意思是“曾子說：我每天反省自己三件事，第一，我為他人辦事，是不是忠實(shí)地盡心盡力？第二，我和朋友交往，是不是講究誠信？第三，我所傳授的，是不是我不懂而胡亂說的？”

根據(jù)曾子的這條語錄，我覺得，一個講究誠信的人，應(yīng)該考慮做到下面三點(diǎn)：

一，“受人之托，忠人之事”；

二，“與朋友交，言而有信”；

三，勿“以其昏昏使人昭昭”。

2. 文言文在線翻譯（全文翻譯）

譯文：

李文定家中貧寒，與他住同一條巷的李生，時常給他錢來接濟(jì)他。李文定感謝他的好意，與他結(jié)拜為兄弟。后來李文定考取了進(jìn)士，李生派人給他送了一封信，同他拉攏關(guān)系，李文定僅僅在嘴上說謝謝，沒有回信。李生很生氣，說李文定忘恩負(fù)義，然后不再通信。

十年后，李文定當(dāng)上了左丞相，向皇上稟奏書生舊日周濟(jì)體恤的恩情，想給他一個官職，用來報(bào)答他的恩情?；噬舷略t授予姓李的書生以左班殿直的官職。李文定命人制作袍笏，給州將寫了一封信，讓州將把李生送到上任的地方。

李文定與他共敘舊日的友誼，并且感謝他說：“你以前對我的接濟(jì)，一直不敢忘記，有幸獲得恩典，才實(shí)現(xiàn)報(bào)答你的愿望?！边@樣眾人被李文定寬廣的胸懷折服，不是心胸狹窄目光短淺的人所能達(dá)到的。

原文：

李文定公家甚貧，同巷李生，每推財(cái)以濟(jì)之。公感其意，拜為兄。尋舉進(jìn)士第一，李生遣人奉書通殷勤，公口謝之而已，不答。書生慚，謂公挾貴忘舊，遂不復(fù)相聞。

后十年，公為左相，因而奏李生昔日周恤之義，愿授一官，以報(bào)其德。詔授左班殿直。公制袍笏，致書州將，令送生至公所。公與敘舊好，且謝曰：“昔日周旋，極不敢忘，幸被誤恩，乃獲所愿。”

眾然后服公性度弘遠(yuǎn)，非狹中淺見之人所能度。

擴(kuò)展資料：

本文選自文章《李文定報(bào)德》。《李文定報(bào)德》是一篇文言文，講述了李文定報(bào)答故人恩情的故事。啟示我們在對待一個人或一件事時，應(yīng)當(dāng)懂得包容，知恩圖報(bào)。

李文定公叫李春芳。嘉靖二十六年（1547年），李春芳狀元及第，授翰林修撰。以善寫青詞得明世宗賞識，升翰林學(xué)士。歷官太常少卿、禮部右侍郎、禮部左侍郎、吏部侍郎、禮部尚書等職，并加太子太保。嘉靖四十四年（1556年），兼武英殿大學(xué)士，入閣與嚴(yán)訥共參機(jī)務(wù)。

李春芳性恭謹(jǐn)，治諭平恕，被時人比作李時。才雖不及，而清廉過之。與嚴(yán)訥、郭樸、袁煒同有“青詞宰相”之稱。著有《貽安堂集》十卷。萬歷年間的首輔王錫爵寫的 《太師李文定公傳》，記載了李春芳退休生活的幾個方面。

3. 文言文在線翻譯

原文： 越王勾踐棲于會稽之上，乃號令于三軍曰：“凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政?！?/p>

大夫種進(jìn)對曰：“臣聞之：賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。

譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？”勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”執(zhí)其手而與之謀。

遂使之行成于吳，曰：“寡君勾踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞于天王，私于下執(zhí)事，曰：‘寡君之師徒，不足以辱君矣，愿以金玉子女賂君之辱，請勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士，越國之寶器畢從；寡君帥越國之眾以從君之師徒。惟君左右之。

若以越國之罪不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沉金玉于江，有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬人事君也，無乃即傷君王之所愛乎？與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎?！?夫差將欲聽，與之成。

子胥諫曰：“不可！夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國也；三江環(huán)之，民無所移。有吳則無越，有越則無吳。

將不可改于是矣！員聞之：陸人居陸，水人居水，夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車；夫越國，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。

君必滅之！失此利也，雖悔之，必?zé)o及已?！?越人飾美女八人，納之太宰嚭，曰：“子茍赦越國之罪，又有美于此者將進(jìn)之?！?/p>

太宰嚭諫曰：“嚭聞古之伐國者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差與之成而去之。 勾踐說于國人曰：“寡人不知其力之不足也，而又與大國執(zhí)仇，以暴露百姓之骨于中原，此則寡人之罪也。

寡人請更！”于是葬死者，問傷者，養(yǎng)生者；吊有憂，賀有喜；送往者，迎來者；去民之所惡，補(bǔ)民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。

勾踐之地，南至于句無，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運(yùn)百里，乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人聞古之賢君，四方之民歸之，若水歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。

令壯者無取老婦，令老者無取壯妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。將免者以告，公令醫(yī)守之。

生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二子，公與之餼。當(dāng)室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政；必哭泣葬埋之如其子。

令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納官其子；其達(dá)士，絜其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。四方之士來者，必廟禮之。

勾踐載稻與脂于舟以行。國之孺子之游者，無不哺也，無不歠也，必問其名。

非其身之所種則不食，非其夫人之所織不衣。十年不收于國，民俱有三年之食。

國之父兄請?jiān)唬骸拔粽叻虿類u吾君于諸侯之國，今越國亦節(jié)矣，請報(bào)之！”勾踐辭曰：“昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰(zhàn)！”父兄又請?jiān)唬骸霸剿姆庵畠?nèi)，親吾君也，猶父母也。

子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇，其有敢不盡力者乎？請復(fù)戰(zhàn)！”勾踐既許之，乃致其眾而誓之，曰：“寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。

今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退也。

進(jìn)則思賞，退則思刑；如此，則有常賞。進(jìn)不用命，退則 *** ；如此，則有常刑。”

果行，國人皆勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是君也，而可無死乎？”是故敗吳于囿，又?jǐn)≈疀]，又郊敗之。

夫差行成，曰：“寡人之師徒不足以辱君矣！請以金玉、子女，賂君之辱！”勾踐對曰：“昔天以越予吳，而吳不受命；今天以吳予越，越可以無聽天之命而聽君之令乎？吾請達(dá)王甬、句東，吾與君為二君乎！”夫差對曰：“寡人禮先壹飯也矣。君若不忘周室而為弊邑宸宇，亦寡人之愿也。

君若曰：‘吾將殘汝社稷，滅汝宗廟?！讶苏埶?！余何面目以視于天下乎？越君其次也?！?/p>

遂滅吳。 翻譯： 越王勾踐退守會稽山后，就向全軍發(fā)布號令說：“凡是我的父輩兄弟及全國百姓，哪個能夠協(xié)助我擊退吳國的，我就同他共同管理越國的政事。”

大夫文種向越王進(jìn)諫說：“我聽說過，商人在夏天就預(yù)先積蓄皮貨，冬天就預(yù)先積蓄夏布，行旱路就預(yù)先準(zhǔn)備好船只，行水路就預(yù)先準(zhǔn)備好車輛，以備需要時用。一個國家即使沒有外患，然而有謀略的大臣及勇敢的將士不能不事先培養(yǎng)和選擇。

就如蓑衣斗笠這種雨具，到下雨時，是一定要用上它的。現(xiàn)在您大王退守到會稽山之后，才來尋求有謀略的大臣，未免太晚了吧？”勾踐回答說：“能聽到大夫您的這番話，怎么能算晚呢？”說罷，就握著大夫文種的手，同他一起商量滅吳之事。

隨后，越王就派文種到吳國去求和。文種對吳王說：“我們越國派不出有本領(lǐng)的人，就派了我這樣無能的臣子，我不敢直接對您大王說，我私自同您手下的臣子說：我們越王的軍隊(duì)，不值得屈辱大王再來討伐了，越王愿意把金玉及子女，奉獻(xiàn)給大王，以酬謝大王的辱臨。

并請?jiān)试S把越王的女兒作大王的婢妾，大夫的女兒作吳國大夫。

4. 文言文翻譯

翻譯為：你年紀(jì)輕輕就服喪又繼承了父親的官職，我雖然只學(xué)了小學(xué)，你也要承認(rèn)我是你唯一的君主。

女：通假字“汝”，你的意思。

妹（昧）辰：和“昧爽”一樣，意思是拂曉，這里可以翻譯為年輕的意思。

大服：古代“服”有服喪的意思，這里的“大服”兼顧歷史可以知道是死了父親。

余：我。

這里不是“侍”是“唯”：“只”的意思。

即：就的意思

朕：我的意思。

小學(xué)：古代是指為貴族子弟設(shè)立的初級學(xué)校，也有語言文字學(xué)的意思，總之都是比較基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

克：約束，限定，這個字比較難理解，可以引申一點(diǎn)發(fā)揮。

乃：是

一人：這里是君王對自己的稱呼。

大概就是這個意思吧，翻譯的時候不只是一字一字的照著翻，可以自己引申一點(diǎn)。

5. 有沒有翻譯古文的在線詞典

這個網(wǎng)站可以作為經(jīng)典古文翻譯參考：/TUIJIAN/20031125-2

網(wǎng)上文言文資料：

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中國專家翻譯網(wǎng)在線翻譯：

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中國專家翻譯網(wǎng)在線翻譯：

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圖書文言文資料：

1 《文言文全解（初中卷）》

出版社：中國大百科全書出版社

2 《三點(diǎn)一測叢書》（分冊類）

出版社：科學(xué)出版社 龍門書局

這里有數(shù)以萬記篇文言文及其翻譯呦！

自己找你需要的吧！

這些對你以后的學(xué)習(xí)也有幫助呦！ ^-^

另付文言文翻譯九法

保留法

專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、器具等，可保留不變。例如：

越王勾踐棲于會稽之上。（《勾踐滅吳》）

——“越王”是官名，“勾踐”是人名，“會稽”是山名，翻譯時保留不變。全句可譯為“越王勾踐退守在會稽山上”

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽樓記》）

——“慶歷四年春”是時間，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名。全句可譯為“慶歷四年的春季，滕子京被貶到巴陵郡做太守”

補(bǔ)充法

古代漢語中有很多省略現(xiàn)象，翻譯時應(yīng)補(bǔ)出省略的成份。例如：

項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告（之）以事。（《鴻門宴》）

——動詞“告”的后邊省略了代詞“之” ，全句可譯為“項(xiàng)伯于是連夜騎馬奔馳到劉邦的軍營，把事情全都告訴了他。”

荊州之民附曹者，逼（于）兵勢耳。（《赤壁之戰(zhàn)》）

——動詞“逼”后邊省略了介詞“于”，全句可譯為“荊州的百姓依附曹操的原因，是被他的兵勢所逼罷了”

刪除法

刪去不譯的詞。例如：

夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》）

——“夫”是發(fā)語詞，譯時應(yīng)刪去。全句可譯為“晉國，有什么滿足

的呢”

鵬之徙于南冥也，水擊三千里。（《逍遙游》）

——“之”位于主語和謂語之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯，應(yīng)刪去

句可譯為“鵬鳥飛往南海時，激起的水花達(dá)三千里?！?/p>

替換法

翻譯時應(yīng)把古詞換成現(xiàn)代詞。例如：

而翁歸，自與汝復(fù)算耳?。ā洞倏棥罚?/p>

——“而”“翁”“汝”應(yīng)分別換成“你”“爹”“你”。全句可譯為“你

爹回來，自會和你再算賬的”

邦分崩離析而不能守也。（《季氏將伐顓臾》）

——“邦”應(yīng)換成“國家”。全句可譯為“國家四分五裂而不能好好把守“

調(diào)整法

文言文中變式句（謂語前置、定語后置、賓語前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等）較多，翻譯時，這些句子的詞序需要調(diào)整。例如：

古之人不余欺也。（《石鐘山記》）

——“不余欺”調(diào)整為“不欺余”。全句可譯為“古人沒有欺騙我啊。”

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）

——“縉紳而能不易其志者”調(diào)整為“能不易其志之縉紳”，全句譯為“大宦官魏忠賢作亂時，能不改變自己志節(jié)的官吏，中國這么大，能有幾人呢？”

7. 求古代文言文（原文）,600字左右的越多越好,大于10篇的,每篇

1、孟業(yè)，字敬業(yè)，巨鹿安國人。

家本寒微，少為州吏。性廉謹(jǐn)，同僚諸人侵盜官絹，分三十匹與之，拒而不受。

魏彭城王元韶拜定州，除典簽。長史劉仁之謂業(yè)曰：“我處其外，君居其內(nèi)，同心戮力，庶有濟(jì)乎！”未幾仁之征入為中書令，臨路啟韶云：“殿下左右可信任者唯有孟業(yè)，愿專任之。

余人不可信也?！庇峙c業(yè)別，執(zhí)手曰：“今我出都君便失援，恐君在后，不自保全。

唯正與直，愿君自勉?！睒I(yè)唯有一馬，因瘦而死。

韶以業(yè)家貧，令州府官人同食馬肉，欲令厚償，業(yè)固辭不敢。韶乃戲業(yè)曰：“卿邀名人也?！?/p>

對曰：“業(yè)以細(xì)微，伏事節(jié)下，既不能裨益，寧可損敗清風(fēng)！”后齊高祖書與韶云：“典簽姓孟者極能用心，何不置之目前？”韶，高祖之婿也。 仁之后為兗州，臨別謂吏部崔暹曰：“貴州人士，唯有孟業(yè)，宜銓舉之，他人不可信也。

''崔暹問業(yè)曰：“君往在定州，有何政績，使劉西兗如此欽嘆？”答曰：“稟性愚直，唯知自修，無他長也。”天保初，清河王高岳拜司州牧，聞業(yè)名行，復(fù)召為法曹。

業(yè)形貌短小，及謁見，岳心鄙其眇小，笑而不言。 后尋業(yè)斷決之處，乃謂業(yè)曰：“卿斷決之明，可謂有過軀貌之用?！?/p>

尋遷東郡守，以寬惠著。其年，麥一莖五穗，其余三穗四穗共一莖，合郡人以為政化所感。

尋以病卒。 （《北齊書?孟業(yè)傳》）2、員半千本名余慶，晉州臨汾人。

少與齊州人何彥先同師事學(xué)士王義方，義方嘉重之，嘗謂之曰：“五百年一賢，足下當(dāng)之矣。”因改名半千。

及義方卒，半千與彥先皆制服，喪畢而去。上元初，應(yīng)八科舉，授武陟尉。

屬頻歲旱饑，勸縣令殷子良開倉以賑貧餒，子良不從。會子良赴州，半千便發(fā)倉粟以給饑人。

懷州刺史郭齊宗大驚，因而按之，時黃門侍郎薛元超為河北道存撫使，謂齊宗曰：“公百姓不能救之，而使惠歸一尉，豈不愧也！”遂令釋之。尋又應(yīng)岳牧舉，高宗御武成殿，召諸州舉人，親問曰：“兵書所云天陣、地陣、人陣，各何謂也？”半千越次而進(jìn)曰：“臣觀載籍，此事多矣。

或謂：天陣，星宿孤虛；地陣，山川向背；人陣，偏伍彌縫。以臣愚見，謂不然矣。

夫師出以義有若時雨，得天之時，此天陣也；兵在足食，且耕且戰(zhàn)，得地之利，此地陣也；善用兵者，使三軍之士如父子兄弟，得人之和，此人陣也。三者去矣，其何以戰(zhàn)？”高宗甚嗟賞之。

及對策，擢為上第。垂拱中，累補(bǔ)左衛(wèi)胄曹，仍充宣慰吐蕃使。

及引辭，則天曰：“久聞卿名，謂是古人，不意乃在朝列。境外小事，不足煩卿，宜留待制也?！?/p>

即日使入閣供奉。前后賜絹千余匹。

五遷正誅大夫，封平原郡公。開元初，卒。

（《大唐新語》）3、樂廣字彥鋪，南陽清陽人也。 父早卒，廣孤貧，僑居山陽，寒素為業(yè)，人無知者。

性沖約，有遠(yuǎn)識，寡嗜欲，與物無競。尤善談?wù)?，每以約言析理，以厭人之心，其所不知，默如也。

王戎為荊州刺史，乃薦為秀才。后辟太尉掾，轉(zhuǎn)太子舍人。

尚書令衛(wèi)瓘，見廣而奇之，曰：“自昔諸賢既沒，?？治⒀詫⒔^，而今乃復(fù)聞斯言于君矣。 ”命諸子造焉，曰：“此人之水鏡，見之瑩然，若披云霧而睹青天也。”

王衍自言；“與人語甚簡至，及見廣，便覺己之煩?！背鲅a(bǔ)元城令，遷中書侍郎，轉(zhuǎn)太子中庶子，累遷侍中、河南尹。

嘗有親客，久闊不復(fù)來，廣問其故，答曰：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。 ”于時河南廳事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。

復(fù)置酒于前處，謂客曰：“酒中復(fù)有所見不？”答曰：“所見如初?！睆V乃告其所以，客豁然意解，沉疴頓愈。

衛(wèi)玠總角時，嘗問廣夢，廣云是想。玠回：“神形所不接而夢，豈是想邪！”廣曰；“因也?！?/p>

玠思之經(jīng)月不得，遂以成疾。 廣聞故，命駕為剖析之，玠病即愈。

廣嘆曰：“此賢胸中當(dāng)必?zé)o膏肓之疾！”廣所在為政，無當(dāng)時功譽(yù)，然每去職，遺愛為人所思。凡所論人，必先稱其所長，則所短不言而自見矣。

人有過，先盡弘恕，然后善惡自彰矣。先是河南官舍多妖怪，前尹多不敢處正寢，廣居之不疑。

嘗外戶自閉，左右皆驚，廣獨(dú)自若。顧見墻有孔，使人掘墻，得貍而殺之，其怪亦絕。

（《后漢書?樂廣傳》）4、張?jiān)中⑹?，河北芮城人也?祖成，假平陽郡守。

父延俊，仕州郡，累為功曹主簿。并以純至為鄉(xiāng)里所推。

元性謙謹(jǐn)，有孝行，微涉經(jīng)史，然精釋典。年六歲，其祖以其夏中勢，欲將元就井浴。

元固不肯從。謂其貪戲，乃以杖擊其頭曰：“汝何為不肯浴？”元對曰：“衣以蓋形，為覆其褻。

元不能褻露其體于白日之下?！弊娈惗嶂?。

南鄰有二杏樹，杏熟多落元園中。諸小兒競?cè)《持?/p>

元所得者，送還其主。樹陌有狗子為人所棄者，元即收而養(yǎng)之。

其叔父怒 曰：“何用此為！”將欲更棄之。元對曰：“有生之類，莫不重其性命。

若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其道也。

若見而不收養(yǎng)，無仁心也。是以收而養(yǎng)之?！?/p>

叔父感其言，遂許焉。未幾，乃有狗母銜一死兔置元前而去。

及元年十六，其祖喪明三年。元恒憂泣，晝夜讀佛經(jīng)，禮拜以祈福祜。

后讀《藥師經(jīng)》，見“盲者得視”之言。 遂請七僧，然七燈，七日七夜轉(zhuǎn)《藥師經(jīng)》行道。

每言：“天人師乎！元為孫不孝，使祖。

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勾踐被圍困在會稽，悵然感慨說：“我就死在這里了嗎？（或者是會在這里終了嗎？）”種說：“古時候有商湯被綁在夏臺上，文王被囚在麥里，晉國公子重斗逃往翟，齊國公子小白奔赴苦，他們最終都稱王稱霸，由此可見，何嘗不是福呢？”吳王已經(jīng)赦免越王，越王勾踐回到國家，于是就憂心苦思，在坐案前放上苦膽，坐著或躺著的時候就能抬頭仰望到膽，吃飯的時候也嘗嘗苦膽。

還對自己說：“你還記得會稽的恥辱嗎？”親自參與勞作，他的夫人也親自織布，吃飯不加肉（其實(shí)就是不吃肉食），穿衣不注重彩色的衣服（其實(shí)就是 *** 彩衣），屈己禮賢下士，親厚來訪的賓客，接濟(jì)窮人，吊唁死者，和百姓們共同勞苦。下面是翻譯的側(cè)重點(diǎn)，可以看一下：解釋：第一句：勾踐之圍會稽也：這里的“之”有時候在古文中表被動，這句話是被動句。

“湯希夏臺，文王囚麥里，晉重斗奔翟，齊小白奔苦，其卒王霸。由是觀之，何速不為福乎？”主要是講述歷代稱王稱霸的人中有很多也是歷經(jīng)過困苦才成就的。

這里的“其卒” “其”代表他們，“卒”表示最終，（這里好像有幾個字寫錯了吧？？地名好像不對哦（*^__^*） ）吳既赦越，越王勾踐反國：這里的“既”是已經(jīng)的意思，古文中這個很常見的；“反”通“62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333262373931返”，返回的意思。乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也：“乃”這里是于是的意思，古文中常見的；“苦身焦思”：憂心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”這里是“在”的意思；女志會稽之恥邪？：這里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是記得的意思，“邪”讀音為ye（和爺爺?shù)臓斪肿x音差不多）意思是“嗎”等表示疑問的疑問詞。

身白操作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚賓客，臟貧吊死，與百姓同其勞：這里的“身”在古文中大多為“親自”的意思，當(dāng)然還有別的意思。這是根據(jù)我自己以前學(xué)習(xí)文言文的經(jīng)驗(yàn)翻譯的，供參考哈。

2. 文言文翻譯``

不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。

《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。全文譯文：【譯文】太史公像牛馬一樣供役使的走仆司馬遷再次拜言。

少卿足下：早先一段時間，委屈您給我寫信，教導(dǎo)我要慎重地待人接物，把向朝廷推舉賢能人士作為自己應(yīng)盡的職責(zé)，情意十分誠摯懇切，但怨我不效法于您去推薦賢才，而聽信俗人的見解。我并非敢這樣做。

我雖然庸劣低下，但也在旁聽到品德高尚的人遺留下來的風(fēng)范。只是我自認(rèn)為身體已遭受摧殘，處在污穢低賤的地位，一有舉動便受到責(zé)難，本想能給事情帶來好處，反而招致?lián)p害，因此我獨(dú)自憂愁苦悶而向誰去訴說？當(dāng)時流行的俗話說：“為誰去做，讓誰來聽我的？”（即謂自己已處在卑賤的地位，即使想有所作為，推賢進(jìn)士，誰也不會愿意接受自己的推薦，也不會有人愿意聽從自己的話）。

鐘子期死了，伯牙便一輩子不再彈琴。那是為什么呢（則：起轉(zhuǎn)捩和加強(qiáng)設(shè)問語氣的作用）？賢士樂于為了解自己的人效力，女子為喜愛自己的人打扮。

至于我這樣的人，身軀已經(jīng)虧殘，縱使懷有像隨侯珠、和氏璧那樣寶貴的資質(zhì)，品行像許由、伯夷那樣高潔，終究不能用這些來引以為榮，只會被取笑而自取污辱。來信本應(yīng)及時答復(fù)，碰巧我侍從皇上東巡回來，后又為煩瑣之事所逼迫，彼此見面的時間很少，我又匆匆忙忙地沒有片刻空閑來詳盡地表達(dá)心意（指回信）。

現(xiàn)在您蒙受難以赦免的大罪，（再）經(jīng)過一月，臨近十二月（漢代法律規(guī)定，每年十二月處決死囚），我侍從皇上到雍地去的日期也逼近了，恐怕突然之間無法替您避忌（古忌言死，實(shí)際說：恐怕您很快便要被處死），這樣最終使我無法向您抒發(fā)心中的壓抑煩悶之情，那么永遠(yuǎn)離去的人的魂魄會永遠(yuǎn)留下個人無窮的遺憾之情。請讓我向您略約陳述鄙陋的見解。

隔了很久未回信，希望不要看成是（我的）過失（即謂請不要怪罪于我）。我聽到過這樣的說法：善于加強(qiáng)自我修養(yǎng)，是睿智的證明；同情與施舍，是仁愛的開端；求取什么，給予什么，是道義的表現(xiàn)；以受辱為恥，是勇氣迸發(fā)的決口；樹立名望，是品行的最高準(zhǔn)則。

志士有這五種品德，然后就可以托身于社會，排在君子的行列中了。所以，禍患沒有比貪圖私利更慘痛的了，悲哀沒有比挫傷心靈更痛苦的了，行為沒有比污辱祖先更丑惡的了，恥辱沒有比遭受宮刑更重大的了。

受刑后幸存下來的人，沒有可以與別人相提并論的地方。（這種狀況）不是一個時代的事，由來已經(jīng)很久了。

從前衛(wèi)靈公與宦官雍渠同坐一輛車子，孔子感到羞恥，于是離開衛(wèi)國到陳國去；商鞅憑著宦官景監(jiān)的推薦得見秦孝公而做了官，趙良為此感到失望；太監(jiān)趙談（子：尊稱。司馬遷的父親叫司馬談，與趙談同名，為避父諱，此改稱“同子”，即與我父親同名的那位）陪坐在漢文帝的車上，袁盎（字絲）為之臉色大變（指發(fā)怒）：自古以來，人們把這類事情看成是可恥的。

一個才能平常的人，事情關(guān)系到宦官，沒有不挫傷志氣（指感到屈辱）的。又何況志氣激昂，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人呢？如今朝廷雖然缺乏人材，（但）怎么會讓刀鋸之下幸存下來的人來推薦天下的豪杰俊才呢？我依靠先人的余業(yè)，才能夠等待加罪（是做官的謙虛說法）在皇帝身邊任職做官，二十多年了。

自己所想到的：最高方面，不能對君王進(jìn)獻(xiàn)忠誠，獲得謀略突出、富于才干的稱譽(yù)，使自己得到英明皇上的賞識；其次，又不能提出（皇上）所遺亡的事情，彌補(bǔ)（皇上）所欠缺的地方。招納賢才，推舉能人，發(fā)現(xiàn)隱居的賢士；對外，不能在軍隊(duì)供職，攻城野戰(zhàn)，以建立斬殺敵將、拔取旗幟的功勞；從最次要的方面來看，又不能累積時間和辛勞，謀得顯貴的官位，憑著（這些）給宗族和朋友們帶來榮耀。

這四個方面沒有一處實(shí)現(xiàn)，勉強(qiáng)附合皇上的心意，求得容身。我沒有特長可以奉效，從這里可以看出來了。

早先時候，我曾經(jīng)夾雜在下大夫（指太史令）的行列，在外朝（漢代把朝廷官員分為中朝和外朝，太史令屬于外朝）上發(fā)表些微不足道的議論，沒有利用這個機(jī)會弘揚(yáng)國家的法度，竭盡才思，現(xiàn)在已經(jīng)虧損形體，成為清掃（穢物）的仆役，處在卑賤者中間，竟然（還想）高高地昂起頭，眉飛色舞，評論陳述是非，不也是輕視朝廷、使當(dāng)代的才子感到羞恥嗎？唉！唉！象我這樣的人，還有什么可說的！還有什么可說的！ 并且（含承接并遞進(jìn)之意）事情的前因后果不容易弄明白。我少年時欠缺非凡的才能，成年后（也）沒有得到鄉(xiāng)里的稱譽(yù)，皇上寵愛我先人的緣故，使我能夠獲得奉獻(xiàn)微薄才能，出入宿衛(wèi)周密的地方（即宮廷禁苑）之中。

我認(rèn)為頭上頂著盆子，怎么還能望天（意謂戴盆與望天不能同時收到，用來比喻自己既一心營職，就無暇再顧及私事）？所以斷絕賓客的來往（知：相知，指社交來往），把家室的事拋在腦后（意謂沒有考慮個人家庭的事），日夜都在考慮竭盡自己平庸的才能，致力于一心一意經(jīng)營職事，以求親近皇上。然而，事情竟然嚴(yán)重違背（初衷），不是這么回事。

我和李陵同為侍中曹的官員（西晉后改“侍中曹”為“門下省”），平素并沒有特別親密的關(guān)系，進(jìn)退之路并不相同（比喻雙方志向并不一樣），不曾飲一杯。

3. 文言文在線翻譯

韓信與蕭何交談過幾次，蕭何認(rèn)為韓信是個奇人，（很有軍事才能）。

行軍到南鄭的時候，有很多將領(lǐng)都逃跑了，韓信估計(jì)蕭何已經(jīng)多次向漢王推薦過自己，漢王還是不重用，于是也走了。蕭何聽說韓信跑了，來不及向其他人說明，自己去追韓信。

有人向漢王匯報(bào)，說：“丞相蕭何逃跑了?！睗h王大怒，方e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333330336339寸皆亂。

過了兩天，蕭何來拜見漢王，漢王又怒又喜，責(zé)怪蕭何說：“你為什么要逃跑呢？”蕭何說：“臣不敢逃跑，我是去追逃跑的人?！睗h王說：“你去追誰呢？”蕭何回答：“是韓信。”

漢王又罵了，“將領(lǐng)都跑了幾十個，你不去追；說是去追韓信這個無名之輩，必定是在說謊。”蕭何說：“普通將領(lǐng)很容易找到，但是像韓信這樣的將才，天下也找不出第二個。

大王如果只是想做漢中王，那么用不著韓信；如果要爭霸天下，除了韓信，沒有人能給大王出謀劃策。請問大王到底如何決策呢？”漢王說：“我當(dāng)然要東進(jìn)雄霸天下，怎能在此地郁郁而終？”蕭何說：“大王如果決定東進(jìn)，必須重用韓信，才可以留著他；不重用韓信，他遲早要走?！?/p>

漢王說：“看在你的面子上，我任命韓信做將軍。”蕭何說：“即使讓他做將軍，韓信也不會留下?！?/p>

漢王說：“任命韓信為大將軍?！笔捄握f：“這樣才可以?！?/p>

于是漢王準(zhǔn)備叫韓信來，要任命他。蕭何說：“大王平時就傲慢無禮，現(xiàn)在拜韓信為大將軍，居然輕慢地像指揮小孩似的（叫他來），這就是韓信要離開的原因。

大王如果確實(shí)要拜他做大將軍，必須要選擇吉日，齋戒后，設(shè)一個拜將壇，禮儀安排周到，這樣才可以?！睗h王答應(yīng)了蕭何的請求，（準(zhǔn)備建壇拜將）。

諸將軍都很高興，人人都認(rèn)為自己會被拜為大將軍。等到拜將時，任命的竟然是韓信，全軍都很震驚。

1.估計(jì)2.你。

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