本篇文章給大家談?wù)勅寮掖砣宋?，以及儒家代表人物有哪些?duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

儒家代表人物有哪些？

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??????儒家的代表人物有:孔子、孟子、荀子、曾子、顏?zhàn)拥?。儒家是先秦諸子百家之一，由孔子所創(chuàng)立。儒家是孔子所創(chuàng)立、孟子所發(fā)展、荀子所集其大成，之后延綿不斷，至今仍有一定生命力的學(xué)術(shù)流派。

??????儒家原先是先秦諸子百家之一，其創(chuàng)始人是孔子。儒家在先秦時(shí)期和諸子百家地位平等，秦始皇“焚書(shū)坑儒”后，使儒家受到重創(chuàng)。而后漢武帝為了維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治，聽(tīng)從董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，對(duì)思想實(shí)施鉗制，使儒家重新興起?！叭鍖W(xué)”、“儒家”、“儒教”這些概念要分清。儒學(xué)作為一種學(xué)說(shuō)，儒家作為一個(gè)階層，儒教作為一種信仰，三者需要區(qū)分開(kāi)來(lái)。

??????孔子，字仲尼，是春秋時(shí)期魯國(guó)人，也儒家的創(chuàng)始人。同時(shí)，孔子也是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，世界著名文化名人之一，編撰了我國(guó)第一部編年體史書(shū)《春秋》。孔子的言行思想主要記載于《論語(yǔ)》及《史記·孔子世家》中，被后世尊稱(chēng)為至圣。

??????孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。是中國(guó)古代有名的思想家、教育家、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為了僅次于孔子的一代儒家宗師，與孔子合稱(chēng)為“孔孟”，被后世尊稱(chēng)為亞圣。

??????荀子，名況，字卿，是戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。是著名的思想家、文學(xué)家、政治家。當(dāng)時(shí)被尊稱(chēng)為旬卿。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問(wèn)題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。

??????曾子，姓曾，名參，字子輿，是春秋末年魯國(guó)南武城人。十六歲拜孔子為師，勤奮好學(xué)。曾子積極推行儒家主張，傳播儒家思想。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀，以孝為本，孝道為先的孝道觀影響中國(guó)兩千多年，至今仍有寶貴的社會(huì)意義。被后世尊稱(chēng)為宗圣。

??????顏?zhàn)?，也就是顏回，字子淵，是春秋末期魯國(guó)人。顏?zhàn)邮臍q拜孔子為師，終生未入仕，是孔子最得意的門(mén)上。歷代文人學(xué)士對(duì)顏回推尊有加，以顏回配享孔子、祀以太牢，歷代帝王封贈(zèng)有加。同時(shí)顏回也是孔門(mén)十哲之一，孔門(mén)七十二賢之首。

??????儒家是中國(guó)歷史上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，影響最大的思想流派，有很多著名人物，如子思、朱子、董仲舒、程頤、朱熹、陸九淵、王守仁等。以仁、恕、誠(chéng)、孝為核心價(jià)值，著重君子的品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖重建禮樂(lè)秩序，移風(fēng)易俗，保國(guó)安民，富于入世理想與人文主義精神。

儒家思想的代表人物

儒家思想代表人物

儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，也是維護(hù)封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。儒家思想的發(fā)展是一個(gè)不斷融合的過(guò)程，并不是鐵板一塊，在初期便有很多流派比如思?jí)魧W(xué)派與荀子學(xué)派等。

儒家思想的代表人物有以下幾位：

孔子

孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子一生以好學(xué)著稱(chēng)，并被當(dāng)時(shí)人稱(chēng)贊為“博學(xué)好禮”?？鬃右簧难孕姓撝偨Y(jié)起來(lái)可以分為三大類(lèi)：政治思想、教育思想和美學(xué)思想。

孔子政治思想的核心是“禮”與“仁”。他提出“仁”，具有古典人道主義的性質(zhì)，人道主義是人類(lèi)永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代、任何一個(gè)政府都是適用的；主張“禮”，維護(hù)周禮這是孔子政治思想中的保守部分，但是對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序和制度來(lái)講，體現(xiàn)其秩序的精神，是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。

孟子

孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表，他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱(chēng)，與孔子合稱(chēng)為“孔孟”。孟子主張施行仁政，并提出“民貴君輕”思想；主張“政在得民”，反對(duì)苛政；主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)間，寬刑薄稅。

荀子

著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱(chēng)“荀卿”。荀子思想雖然與孔子、孟子思想都屬于儒家思想范籌,但有其獨(dú)特見(jiàn)解,自成一說(shuō)。與孔、孟相比，荀子的思想則具有更多的現(xiàn)實(shí)主義傾向。他在重視禮義道德教育的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了政法制度的懲罰作用。

荀子提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較?？鬃?、孟子在修身與治國(guó)方面提出的實(shí)踐規(guī)范和原則，雖然都是很具體的，但同時(shí)又帶有濃厚的理想主義成分?？鬃咏吡?qiáng)調(diào)“克己”、“修身"”、“為仁由己”等。

而孟子則以“性善”為根據(jù)，認(rèn)為只要不斷擴(kuò)充其“惻隱之心”、“羞惡之心”、“辭讓之心”、“是非之心”、“求其放心”，即可恢復(fù)人的"良知”、“良能”，即可實(shí)現(xiàn)“仁政”理想。

董仲舒

董仲舒西漢一位與時(shí)俱進(jìn)的思想家，儒學(xué)家。他把儒家的倫理思想概括為“三綱五常”，漢武帝采納了董仲舒的建議，從此儒學(xué)開(kāi)始成為官方哲學(xué)，并延續(xù)至今。其教育思想和“大一統(tǒng)”、“天人感應(yīng)”理論，為后世封建統(tǒng)治者提供了統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。

董仲舒的教育思想包括兩個(gè)方面：一個(gè)是行教化、重禮樂(lè)。認(rèn)為君主的重要職責(zé)就是實(shí)施教化，而仁、義、禮、樂(lè)都是治道的工具，古代圣王所以能夠長(zhǎng)治久安，都是禮樂(lè)教化的功效。由此得知，董仲舒認(rèn)識(shí)到教育作為統(tǒng)治手段的重要作用。

二是興太學(xué)、重選舉。董仲舒認(rèn)為，這兩種具體措施必須統(tǒng)一在一種指導(dǎo)思想下，才能發(fā)揮為當(dāng)時(shí)政治服務(wù)的作用。他指出當(dāng)時(shí)思想的不統(tǒng)一，會(huì)妨礙政治的統(tǒng)一。因此他建議：“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”。這便是“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”的政策。

二程

二程指的是北宋思想家、教育家程顥、程頤的并稱(chēng)。二人都曾就學(xué)于周敦頤，并同為宋明理學(xué)的奠基者。

北宋時(shí)理學(xué)興起,以程顥、程頤為代表的新儒學(xué)者面對(duì)佛老思想的挑戰(zhàn)和儒學(xué)式微的局面,以儒家倫理為本位,批判地吸取佛、道精致的思辨哲學(xué),創(chuàng)建理學(xué)思想體系。二程的心理學(xué)思想對(duì)后世有較大影響，南宋朱熹正是繼承和發(fā)展了他們的學(xué)說(shuō)。

二程的心理學(xué)思想較為豐富，在他們的思想體系中的地位也至關(guān)重要，因此后世稱(chēng)為“身心之學(xué)”或“心性之學(xué)”。他們的最高哲學(xué)范疇是“理”，它作為絕對(duì)本體而衍生出宇宙萬(wàn)物；他們的最高心理范疇是“心”，它作為“理”的等同物而產(chǎn)生人的形體：“有是心，斯具是形以生?！?/p>

朱熹

南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人、閩學(xué)派的代表人物，世稱(chēng)朱子，是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。

朱熹繼承周敦頤、二程，兼采釋、道各家思想，形成了一個(gè)龐大的哲學(xué)體系。這一體系的核心范疇是“理”，或稱(chēng)“道”、“太極”。

朱熹是理學(xué)的集大成者，中國(guó)封建時(shí)代儒家的主要代表人物之一。他主張動(dòng)靜觀、格物致知論和心理理欲論。

王陽(yáng)明

中國(guó)明代最著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家。陸王心學(xué)之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能夠統(tǒng)軍征戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的全能大儒。封“先儒”。

他的心學(xué)提倡解放人的思想，擺脫傳統(tǒng)的束縛，提倡四民平等，第一次把商人提高到與農(nóng)民一樣的地位。已經(jīng)有了早期思想啟蒙的雛形，心學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是由知行合一和致良知構(gòu)成，在這一結(jié)構(gòu)中，陽(yáng)明以心(良知)立言，又以良知釋心。心(良知)就構(gòu)成了心學(xué)的基石。

儒家思想屬于全人類(lèi)的文化遺產(chǎn)寶庫(kù)。保存和解釋儒家思想文獻(xiàn)，增進(jìn)人們對(duì)它的理解是我們作為對(duì)儒家感興趣的學(xué)者的一個(gè)重要任務(wù)。不管你對(duì)儒家思想的評(píng)價(jià)如何，了解這個(gè)極其豐富多彩的傳統(tǒng)一定會(huì)使得你的生活更加豐富。

儒家代表人物

儒家代表人物有孔子、孟子、荀子、董仲舒、程頤、朱熹等。

儒家，注重“人道大倫”，希望推衍“愛(ài)與敬”。儒家中道思想注重以人為本，以人性為主體，儒家是孔子所創(chuàng)立、孟子所發(fā)展、荀子所集其大成，之后延綿不斷，為歷代儒客推崇，仍有一定生命力的學(xué)術(shù)流派。

儒家原先是先秦諸子百家之一，其創(chuàng)始人是孔子。儒家在獨(dú)尊儒術(shù)之前，和諸子百家地位平等。而后世的“儒學(xué)”、“儒家”、“儒教”這些概念要分清。儒學(xué)作為一種學(xué)說(shuō)，儒家作為一個(gè)階層，儒教作為一種信仰，三者需要區(qū)分開(kāi)來(lái)。

儒家的深遠(yuǎn)影響

儒家是中國(guó)古代自從董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后最有影響的學(xué)派之一。作為華夏固有價(jià)值系統(tǒng)的一種表現(xiàn)的儒家，并非通常意義上的學(xué)術(shù)或?qū)W派。一般來(lái)說(shuō)，先秦時(shí)，儒家也只是諸子百家之一，與其它諸子百家一樣地位本無(wú)所謂主從關(guān)系。

儒家思想對(duì)中國(guó)文化的影響很深，幾千年來(lái)的封建社會(huì)，中國(guó)人代代傳授的不外《四書(shū)》、《五經(jīng)》。中國(guó)人基因中的責(zé)任思想（以天下為己任）、忠孝思想（仁、義、禮、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施于人）、倫理思想（修身、齊家、治國(guó)、平天下）都是儒家思想與專(zhuān)制統(tǒng)治結(jié)合的結(jié)果。

儒家的代表人物是誰(shuí)

儒家的代表人物：

1、孔子：開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)（《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》）。

2、孟子宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封為“亞圣”。

3、荀子：總結(jié)百家爭(zhēng)鳴的理論成果和自己的學(xué)術(shù)思想，創(chuàng)立了先秦時(shí)期完備的樸素唯物主義哲學(xué)體系，他的思想在以后兩千多年封建社會(huì)的發(fā)展中潛移默化地發(fā)生著影響。

4、董仲舒：提出了天人感應(yīng)、三綱五常等重要儒家理論。其后，董仲舒任江都易王劉非國(guó)相10年；元朔四年，任膠西王劉端國(guó)相，4年后辭職回家，著書(shū)寫(xiě)作。

5、程頤：與其兄程顥同學(xué)于周敦頤，共創(chuàng)“洛學(xué)”，為理學(xué)奠定了基礎(chǔ)，世稱(chēng)“二程”。他的學(xué)說(shuō)以“窮理”為主，認(rèn)為“天下之物皆能窮，只是一理”，“一物之理即萬(wàn)物之理”，主張“涵養(yǎng)須用敬，進(jìn)學(xué)在致知”的修養(yǎng)方法，目的在于“去人欲，存天理”，認(rèn)為“餓死事極小，失節(jié)事極大”，宣揚(yáng)“氣稟”說(shuō)。

6、朱熹：著述甚多，有《四書(shū)章句集注》、《太極圖說(shuō)解》、《通書(shū)解說(shuō)》、《周易讀本》、《楚辭集注》，后人輯有《朱子大全》、《朱子集語(yǔ)象》等。其中《四書(shū)章句集注》成為欽定的教科書(shū)和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)。

7、陸九淵：南宋撫州金溪人，字子靜，號(hào)象山翁，世稱(chēng)象山先生。乾道進(jìn)士，任靖安縣主簿，調(diào)敕令所刪定官。

8、王守仁：本名王云，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，浙江余姚人，漢族。明朝杰出的思想家、文學(xué)家、軍事家、教育家，南京吏部尚書(shū)王華的兒子。

9、程顥：字伯淳，號(hào)明道，世稱(chēng)“明道先生”。河南府洛陽(yáng)人。北宋理學(xué)家、教育家，理學(xué)的奠基者，“洛學(xué)”代表人物。

10、王夫之：字而農(nóng)，號(hào)姜齋，人稱(chēng)“船山先生”，湖廣衡陽(yáng)縣人。明末清初思想家，與顧炎武、黃宗羲、唐甄并稱(chēng)“明末清初四大啟蒙思想家”，學(xué)者王朝聘的兒子。