今天給各位分享胸中塊壘的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！
“ 胸中塊壘,歌罷還須著酒澆”出自哪首詞？
老去胸中，有些壘塊，歌罷猶須著酒澆。休休也，但帽邊鬢改，鏡里顏凋。
劉克莊的的一首沁園春。宋代詩(shī)人詞人中，大愛(ài)陸游、劉克莊、辛棄疾、張孝祥啊，好過(guò)那些無(wú)病呻吟的不知道多少。
胸中塊壘成語(yǔ)典故
典源出處 《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》：“王孝伯問(wèn)王大：‘阮籍何如司馬相如?’王大曰：‘阮籍胸中壘塊，故須酒澆之?！?/p>
釋義用法 阮籍時(shí)?？鄲?，所以有人說(shuō)他胸中有壘塊，需要用酒來(lái)澆化它。后以此典指心中郁結(jié)不平。
用典形式
【塊磊胸】 金·元好問(wèn)：“我有一樽酒，澆君塊磊胸?！?/p>
【澆塊磊】 金·元好問(wèn)：“縱橫詩(shī)筆見(jiàn)高情，何物能澆塊磊平。”
【胸壘塊】 宋·陸游：“薄釀不澆胸壘塊，壯圖空負(fù)膽輪困。”
【胸中塊磊】 宋·辛棄疾：“太狂生，轉(zhuǎn)關(guān)情，寫(xiě)盡胸中塊磊未全平。”
【磊塊成狂】 宋·陳亮：“太平胸次，笑他磊塊欲成狂?！?/p>
“一澆心中塊壘”是什么意思？有什么典故嗎？
塊壘，比喻郁積在心中的氣憤或愁悶。出自《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》：王孝伯問(wèn)王大：“阮籍何如司馬相如”？王大曰：“阮籍胸中壘塊，故需酒澆之”。阮籍心懷不平，經(jīng)常飲酒澆愁。后來(lái)經(jīng)常用這個(gè)詞來(lái)指代有才華得不到施展，無(wú)可奈何，借酒消愁。
我覺(jué)得“一澆心中塊壘”應(yīng)該就是這個(gè)意思了。
”借他人酒杯，澆胸中塊壘”從詩(shī)歌欣賞的角度，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解．
就是利用他人的東西，解決自己的問(wèn)題。
看看這個(gè)是不是你要的東西
胸中塊壘 千古同悲
——《送李愿歸盤(pán)谷序》言外之旨初探
●己子
贈(zèng)序是我國(guó)古代的一種散文文體，一般是在送朋友遠(yuǎn)行時(shí)所作，內(nèi)容多是一些安慰，勉勵(lì)的話。韓愈寫(xiě)的贈(zèng)序不少，在他的文集中以“送……序”或“贈(zèng)……序”為題的文章多達(dá)30多篇。他對(duì)贈(zèng)序這種文體的發(fā)展是有極大貢獻(xiàn)的，這一點(diǎn)為歷代所肯定。他對(duì)這種文體作了許多探索，尤其可貴的是他能不拘泥于一定的模式，在寫(xiě)法上因人而異，或坦率陳言，或含蓄委婉，或詼諧幽默，或借題發(fā)揮?！端屠钤笟w盤(pán)谷序》一文寫(xiě)于唐貞元17年（801），是送朋友李愿歸盤(pán)谷隱居時(shí)所作。此文是他贈(zèng)序中的名篇，尤為東坡先生和被稱為“桐城三祖”之一的劉大 所稱道。
此文內(nèi)容主要是借李愿之口，描繪出三種人，一種是“坐于廟朝，進(jìn)退百官”的達(dá)官貴人，一種是“窮居而野處”的山林隱士，一種是“奔走于形勢(shì)之途”的投機(jī)鉆營(yíng)者。關(guān)于此文的主旨，歷來(lái)大多以為是通過(guò)對(duì)比，對(duì)志得意滿，窮奢極欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附權(quán)貴之徒進(jìn)行辛辣的嘲笑和諷刺，從而揭露封建官場(chǎng)的丑惡。其實(shí)，結(jié)合韓愈大半輩子仕途坎坷的辛酸經(jīng)歷來(lái)看，此種觀點(diǎn)不定正確。此文大有言外之意，需要我們?nèi)プ屑?xì)體味。正是劉大 所說(shuō)的“行文洋洋，藏蓄不露”。
唐貞元2年（786），韓愈19歲開(kāi)始參加科舉考試，一連考了四次，直到貞元8年（792）才登進(jìn)士第。其后，又連續(xù)三次參加吏部舉行的“博學(xué)宏辭”科考試，但均未中選。最后，只好于貞元11年（795）離開(kāi)京城東歸洛陽(yáng)。第二年，才被宣武節(jié)度使董晉辟為觀察推官的小官。其后幾年，也只做過(guò)幾任地方的小官，這讓自言“志欲干王霸”的韓愈當(dāng)然是很灰心的。在心情極為抑郁的情況下，正好借送李愿歸盤(pán)谷隱居之機(jī)作此序。正是借他人之酒杯，澆自家胸中之塊壘，一吐其不平之氣。
在我們今天看來(lái)，韓愈此文還是本于孟子的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”這種思想。無(wú)疑，“坐于廟朝，進(jìn)退百官”的達(dá)者是“人心所向”的，而“窮居而野處”的隱士是人所不甘為的。對(duì)于傳統(tǒng)的讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，擺在他們面前的正道只有這兩條。文中的李愿“不能遇知于天子，用力于當(dāng)世”成為達(dá)者，故而很明智地退而求其次，自甘為“獨(dú)善其身”的窮者。對(duì)于這兩種人，李愿均稱其為“大丈夫”，而且，對(duì)于前者的志得意滿、作威作福和后者的自由自在，寵辱皆忘他都是津津樂(lè)道的。而韓愈，對(duì)這兩種人應(yīng)該也都是欣羨的。但是，他既沒(méi)有能“遇知于天子”成為前者，也不甘心仿效李愿而成為后者。
對(duì)于第三人，李愿極力以嘲諷的口吻來(lái)描述：“伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅……”字里行間流露出對(duì)這種人的卑夷不屑。但是，若非有親身經(jīng)歷，切身體會(huì)，李愿豈能將投機(jī)鉆營(yíng)者的神態(tài)和心理描述得如此生動(dòng)傳神呢？其實(shí)，他大可不必如此刻薄，他也是“深解其中味”者，只不過(guò)他迷途而知返罷了。我們可以想象，李愿在描述這種人的丑態(tài)的時(shí)候，退之先生肯定心中也不好受，說(shuō)不定他額頭已冒出了汗珠。因?yàn)?，事?shí)上他在中進(jìn)士之后就曾經(jīng)多次上權(quán)貴之門，也給宰相寫(xiě)過(guò)信，以求“垂憐”賞給官職。
正因?yàn)轫n愈有此經(jīng)歷，他后文的“聞其言而壯之”的“壯”字就大有深意可玩味了。他贊賞李愿能毅然退隱的同時(shí)，對(duì)自己的放不下而還在自取其辱不是有很強(qiáng)烈的自憐、自嘲的意味嗎？
對(duì)于知識(shí)分子而言，特別是在暗無(wú)天日的專制社會(huì)里，沒(méi)有特別的好運(yùn)氣，“窮”者如果不能“固窮”而想成為“達(dá)者”，那就必須要去攀附權(quán)貴，投機(jī)鉆營(yíng)，走“終南捷徑”而成功的人畢竟太少。而這些投機(jī)鉆營(yíng)者也必須在求得“聞達(dá)”之前付出喪失人格，喪失尊嚴(yán)的代價(jià)，才有可能“朝為越溪女，暮為吳宮妃”。自古皆然，也許至今亦然。
少即有“干王霸”之志的退之先生自然不甘于真的“退之”去學(xué)李愿，而他的正義之心又讓他對(duì)自己的“處污穢不羞”深以為羞，故借此文來(lái)抒發(fā)自己心中這一深廣的悲憤和找不到出路的苦悶。屢遭排擠和打擊的東坡先生之所以特別欣賞此文，大概也正是在這一點(diǎn)上與退之先生“心有戚戚”吧！
知識(shí)分子的出路到底在哪里？韓愈之前的屈原沒(méi)有找到，韓愈之后的蘇東坡也沒(méi)有找到，大概到目前為止，誰(shuí)也沒(méi)有能找到！
可謂是千古同此一悲吧
塊壘什么意思？
意思：比喻郁積在心中的氣憤或愁悶。
塊壘 [ kuài lěi ]
釋義：泛指郁積之物。也比喻胸中郁結(jié)的愁悶或氣憤。
引證：冰心《寄小讀者》二七：“在我熱情忠實(shí)的小朋友面前，略消了我的胸中塊壘之后，我愿報(bào)告小朋友一個(gè)大家歡喜的消息?！眳⒁?jiàn)“ 壘塊 ”。
詞語(yǔ)典故
這個(gè)詞出自《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》：王孝伯問(wèn)王大：“阮籍何如司馬相如”？王大曰：“阮籍胸中壘塊，故需酒澆之”。
譯文：王孝伯問(wèn)王大：“阮籍比起司馬相如怎么樣？”王大說(shuō)：“阮籍心里郁積著不平之氣，所以需要借酒澆愁。”
阮籍心懷不平，經(jīng)常飲酒澆愁。后來(lái)經(jīng)常用這個(gè)詞來(lái)指代有才華得不到施展，無(wú)可奈何，借酒消愁。
筆順
擴(kuò)展資料：
食物名稱
塊壘，河北、山西大部分地區(qū)和河南、山東、東北一些地區(qū)喜食的一種民間食品。各地因地制宜，用莜面或小麥面或玉米面等粉面，加以蔬菜或野菜或榆錢或槐花等攪拌蒸熟，做成的不規(guī)則的疙瘩狀、塊狀的食品。吃時(shí)佐以蒜汁、辣椒醬等，風(fēng)味獨(dú)特。
各地因口音差異叫法稍有不同，主要有“kui lv”、“kuo li”“ku li”等幾種名稱。
胸中塊壘什么意思啊
胸中塊壘 千古同悲
——《送李愿歸盤(pán)谷序》言外之旨初探
●己子
贈(zèng)序是我國(guó)古代的一種散文文體，一般是在送朋友遠(yuǎn)行時(shí)所作，內(nèi)容多是一些安慰，勉勵(lì)的話。韓愈寫(xiě)的贈(zèng)序不少，在他的文集中以“送……序”或“贈(zèng)……序”為題的文章多達(dá)30多篇。他對(duì)贈(zèng)序這種文體的發(fā)展是有極大貢獻(xiàn)的，這一點(diǎn)為歷代所肯定。他對(duì)這種文體作了許多探索，尤其可貴的是他能不拘泥于一定的模式，在寫(xiě)法上因人而異，或坦率陳言，或含蓄委婉，或詼諧幽默，或借題發(fā)揮?！端屠钤笟w盤(pán)谷序》一文寫(xiě)于唐貞元17年（801），是送朋友李愿歸盤(pán)谷隱居時(shí)所作。此文是他贈(zèng)序中的名篇，尤為東坡先生和被稱為“桐城三祖”之一的劉大 所稱道。
此文內(nèi)容主要是借李愿之口，描繪出三種人，一種是“坐于廟朝，進(jìn)退百官”的達(dá)官貴人，一種是“窮居而野處”的山林隱士，一種是“奔走于形勢(shì)之途”的投機(jī)鉆營(yíng)者。關(guān)于此文的主旨，歷來(lái)大多以為是通過(guò)對(duì)比，對(duì)志得意滿，窮奢極欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附權(quán)貴之徒進(jìn)行辛辣的嘲笑和諷刺，從而揭露封建官場(chǎng)的丑惡。其實(shí)，結(jié)合韓愈大半輩子仕途坎坷的辛酸經(jīng)歷來(lái)看，此種觀點(diǎn)不定正確。此文大有言外之意，需要我們?nèi)プ屑?xì)體味。正是劉大 所說(shuō)的“行文洋洋，藏蓄不露”。
唐貞元2年（786），韓愈19歲開(kāi)始參加科舉考試，一連考了四次，直到貞元8年（792）才登進(jìn)士第。其后，又連續(xù)三次參加吏部舉行的“博學(xué)宏辭”科考試，但均未中選。最后，只好于貞元11年（795）離開(kāi)京城東歸洛陽(yáng)。第二年，才被宣武節(jié)度使董晉辟為觀察推官的小官。其后幾年，也只做過(guò)幾任地方的小官，這讓自言“志欲干王霸”的韓愈當(dāng)然是很灰心的。在心情極為抑郁的情況下，正好借送李愿歸盤(pán)谷隱居之機(jī)作此序。正是借他人之酒杯，澆自家胸中之塊壘，一吐其不平之氣。
在我們今天看來(lái)，韓愈此文還是本于孟子的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”這種思想。無(wú)疑，“坐于廟朝，進(jìn)退百官”的達(dá)者是“人心所向”的，而“窮居而野處”的隱士是人所不甘為的。對(duì)于傳統(tǒng)的讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，擺在他們面前的正道只有這兩條。文中的李愿“不能遇知于天子，用力于當(dāng)世”成為達(dá)者，故而很明智地退而求其次，自甘為“獨(dú)善其身”的窮者。對(duì)于這兩種人，李愿均稱其為“大丈夫”，而且，對(duì)于前者的志得意滿、作威作福和后者的自由自在，寵辱皆忘他都是津津樂(lè)道的。而韓愈，對(duì)這兩種人應(yīng)該也都是欣羨的。但是，他既沒(méi)有能“遇知于天子”成為前者，也不甘心仿效李愿而成為后者。
對(duì)于第三人，李愿極力以嘲諷的口吻來(lái)描述：“伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅……”字里行間流露出對(duì)這種人的卑夷不屑。但是，若非有親身經(jīng)歷，切身體會(huì)，李愿豈能將投機(jī)鉆營(yíng)者的神態(tài)和心理描述得如此生動(dòng)傳神呢？其實(shí)，他大可不必如此刻薄，他也是“深解其中味”者，只不過(guò)他迷途而知返罷了。我們可以想象，李愿在描述這種人的丑態(tài)的時(shí)候，退之先生肯定心中也不好受，說(shuō)不定他額頭已冒出了汗珠。因?yàn)?，事?shí)上他在中進(jìn)士之后就曾經(jīng)多次上權(quán)貴之門，也給宰相寫(xiě)過(guò)信，以求“垂憐”賞給官職。
正因?yàn)轫n愈有此經(jīng)歷，他后文的“聞其言而壯之”的“壯”字就大有深意可玩味了。他贊賞李愿能毅然退隱的同時(shí)，對(duì)自己的放不下而還在自取其辱不是有很強(qiáng)烈的自憐、自嘲的意味嗎？
對(duì)于知識(shí)分子而言，特別是在暗無(wú)天日的專制社會(huì)里，沒(méi)有特別的好運(yùn)氣，“窮”者如果不能“固窮”而想成為“達(dá)者”，那就必須要去攀附權(quán)貴，投機(jī)鉆營(yíng)，走“終南捷徑”而成功的人畢竟太少。而這些投機(jī)鉆營(yíng)者也必須在求得“聞達(dá)”之前付出喪失人格，喪失尊嚴(yán)的代價(jià)，才有可能“朝為越溪女，暮為吳宮妃”。自古皆然，也許至今亦然。
少即有“干王霸”之志的退之先生自然不甘于真的“退之”去學(xué)李愿，而他的正義之心又讓他對(duì)自己的“處污穢不羞”深以為羞，故借此文來(lái)抒發(fā)自己心中這一深廣的悲憤和找不到出路的苦悶。屢遭排擠和打擊的東坡先生之所以特別欣賞此文，大概也正是在這一點(diǎn)上與退之先生“心有戚戚”吧！
知識(shí)分子的出路到底在哪里？韓愈之前的屈原沒(méi)有找到，韓愈之后的蘇東坡也沒(méi)有找到，大概到目前為止，誰(shuí)也沒(méi)有能找到！
可謂是千古同此一悲吧！
