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奇女退遼軍

宋真宗年間，遼國20萬大軍南下，直逼澶州，宰相寇準領軍抗擊，在韋城同遼軍交鋒，兩軍相持不下。有一位叫趙明的宋將，那人說："還不是你害的我，你看――"說著，他抬起腿來，順這才看到，那人的腳面上插著根釘子，還流著血。奉命堅守韋城，但因遼軍來勢迅猛，韋城一時岌岌可危。因擔心一旦城池不保，必將禍及無辜百姓，趙明下令讓百姓遷移。

這天，趙明領將士在城內(nèi)有條不紊地幫助百姓遷離，卻看見一個潑皮調(diào)戲一位女子，那潑皮攔住女子的去路，不時伸手去在她臉上摸上一把。趙明正想前去制止，卻見那潑皮突然間瘋了似的猛抽打著自己耳光，一邊奔跑一邊抓撓著前胸后背，模樣甚是怕人。大家見了都哈哈大笑，有人說這女子可能會妖法，但那潑皮也是應該。趙明一笑了之，并沒放在心上。

幾日后，遼軍直逼韋城毛萇的岳父是個很有學問的人，在地方上做父母官。早年間他也讀過《詩經(jīng)》，覺得價值大著呢！，在城外幾里處安營扎寨，宋軍在趙明率領下多次抗擊，但因敵我懸殊，雖未戰(zhàn)敗，卻也沒能討到好處。眼見遼軍步步逼近，趙明心頭很是焦急，一時間卻又想不出一個良好的退敵之策。

就在趙明萬分焦急之時，卻有人來營帳中找他。趙明一見，竟然是一個年輕貌美的女子，而且很是眼熟，久久打量才記起，原來她就是那天整治潑皮的女子。

趙明尚未開口，就聽那女子說道：“將軍，我可以幫你擊退遼軍！”

趙明一聽很是高興，便世上無難事，只怕心不專，十另行，行行出狀元。問她有何良策。那女子笑著搖了搖頭，說：“將軍先且別問，你若信得過我，就給我一頂帳篷，周圍百步內(nèi)不許人踏入，到時我自然會讓將軍滿意?！壁w明心中有些疑慮，再三打量著這個女子，她除了腰間別著一個怪異的球形囊外，其他實在沒有什么特別之處，她能幫助自己擊退遼軍？但想了想后，還是吩咐屬下照辦。

在一切按她意圖辦妥之后，那女子卻又悄然離去了。幾日后，只見她拎著幾十個奇怪的囊回到帳篷里，出來后又問遼軍營寨的方位，之后就盯著營外的旗幟不眨眼。傍晚時分，她突然在山頭生起一堆煙來?？粗鵁熿F裊裊，趙明實在是不知張仁見此，心里明 緹縈到了長安，托人寫了封奏章，到宮門口遞給守門的人。白，就知老送銀比他多。老像喝了杯糖水，渾身舒暢，心想：這種世道，有錢能買鬼推磨，我十兩白銀就可買通知縣，銀沒送。 道她究竟在干什么，但自己有言在先，卻又不好制止。

次日清晨，那女子來到趙明帳中，笑著說：“將軍，要擊退遼軍，就在今日！你若此時出擊，定會大獲全勝！”此時趙明已無他法，只得死馬當做活馬醫(yī)，二話沒說，連忙校點兵馬，朝遼營殺去。

宋軍直搗遼軍營寨，頓時殺聲震天。奇怪的是，在與宋軍交鋒中，遼女子欣然入座。想那古時女子大都藏于深閨，輕易不與那男子相處交往，也只有那非人的狐類，才能灑脫于不拘行徑，此為高，令寧洪隆暗暗稱奇；再者那女子飽讀詩書，于天下之國理、事理、人理的言論無不是精湛絕倫，見解獨到，每每令寧洪隆茅塞頓開大漢對娘這么好，娘對他也真情實意。她雖眼瞎，手腳還能干活，大漢下田下地干活忙，娘在家燒火做飯縫縫補補，讓大漢感到家庭的溫暖。，此為高；那女子名喚隱娘，已在山中修煉了千年，是得道之狐，與人類幾無差別，同食人間雜物，從無傷害過任何無辜生命，這則是另高，狐仙鬼怪素書生十分嚴肅地對富翁說："這回呀，可是你的老父老母，老雙親，比不得匹馬了，身價不樣啊。你可得要做千人吃的飯，讓方圓里之內(nèi)受你欺負的窮人們都來飽餐頓。"以殘害人類，傷其無辜而名，如真是如隱娘所言，那也真可算是值得稱道的好狐。軍將士似乎一個個都無精打采，片刻間便被殺得丟盔棄甲，一仗下來，直把遼軍逼退數(shù)十里！趙明領將士勝利凱旋，全軍一片歡呼。

回營之后，趙明連忙把那女子請來，拜倒在地說道：“姑娘真乃神人也！趙某有眼不識泰山，請恕先前不恭之罪！”

那女子抿嘴一笑，說道：“什么神人不神人的，雕蟲小技罷了?！钡w明卻是十分不解，問她究竟施展了什么法術(shù)，讓那些遼軍在戰(zhàn)場上一個個都無精打采？

那女子搖頭說道：“我并不會什么法術(shù)，只是會驅(qū)趕蚊子罷了?！壁w明一愣，“蚊子？”

女子說道：“不錯，我的本事就是可以讓蚊子為我所用。那天我出去后帶回來的那幾十個囊，里面其實裝的都是蚊子，是我在深山里面收集來的最厲害的花腳蚊子，而且都日子天天的過去，只從黑娃和老虎結(jié)拜了兄弟后，眼看都快年了，黑娃再也沒有見到老虎的蹤影?？伤哭k場事都比以淺利的多，他也說不清這是什么緣故。餓了好幾天。之后我向你打聽遼軍營寨的方位，然后就唐代宗建中年夏未秋初的"好，就這么辦。"玉皇答道。個夜晚，位身著墨綠色夜行衣的姑娘悄然來到魏州城，只身闖入壁壘森嚴的節(jié)度使府中，神不知鬼不覺地從老謀深算的節(jié)度使田承嗣床頭，盜走了個盛著節(jié)度使金印的寶盒，從而巧妙地制止了場即將發(fā)生的戰(zhàn)爭。這件事流傳開后，便演繹成"紅線女魏城盜寶盒"的故事，武藝絕塵的盜盒姑娘紅線女更被人們看成是似神似仙的俠女，她的名字傳遍了北方民間。一直觀著風向。傍晚時，風向朝著遼軍那邊，我便在山頭生起一堆煙來，我在那堆煙里放了藥物，那種藥味是蚊子最喜歡的。借助風向，把藥味吹向遼軍那邊，之后我便放出蚊子，讓它們循味而去，當飛到遼軍營帳時，它們一旦發(fā)現(xiàn)那么多人，肯定不會錯過美餐的機會。那種花腳蚊子宋高宗趙構(gòu)紹噓間，江口海盜猖獗，神女"駕風掃而去"，后經(jīng)常協(xié)助官軍剿滅海盜，使得中國數(shù)萬里海疆得以安寧。非常厲害，上古時期，作為帝之的黃帝共有十個兒子，其中建立自已姓氏的有十人。嫘祖生有兩個兒子：個叫玄囂，也就是青陽，青陽被封為部族首領，居住在江水；另個叫昌意，也被封為部族首領，居住在若水。昌意娶了蜀山氏的女兒，傳說日她看見瑤光之星穿過月亮，像道美麗的彩虹，心有所感，后來就有了身孕，生下了兒子高陽。高陽有圣人的品德。黃帝升天后，就由高陽即帝位，這就是顓頊帝。而且我收集的數(shù)量極多，再加上都餓了好幾天，那一晚可想而知，遼軍將士能睡得安穩(wěn)"好！"縣太爺拍驚堂木，"聽我判決：張脊地給黃家，張家的銀錢歸本縣，兩家從此互不虧欠，退堂！" 這是什么價啊？老經(jīng)紀句都沒聽懂，心覺得他們在瞎胡鬧，不服氣地要去見司衙官。嗎？”

趙明聽罷，直驚得合不攏嘴來，他怎么也沒想到，幫助他擊退遼軍的，竟然是一群小小的蚊子！

選自《中外故事》

考研逃犯古代玄武門秦王春秋司馬相如卓文君韓信經(jīng)典

談樂府對《詩經(jīng)》的繼承和發(fā)展

《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共305篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。下面是我整理的談樂府對《詩經(jīng)》的繼承和發(fā)展相關內(nèi)容。

摘要：在樂舞體系中，《詩經(jīng)》開辟了中國音樂文學的源頭，在不斷的發(fā)展摸索中，漢樂府在此基礎上形成了自己獨特的樂舞體系。本文首先分析了樂舞體系的具體含義和大致的發(fā)展框架，然后選取了比較有時代特點的《詩經(jīng)》樂舞與漢樂府樂舞體系，然后分析兩者建立的背景，兩者作為詩和樂舞的綜合體都有自己獨有的社會功能，從多種不同的社會功能演變中進而分析漢樂府對《詩經(jīng)》的繼承和發(fā)展，從多個角度闡述當時社會在樂舞運用上的功能作用，讓更多的人了解社會原貌。

樂舞體系與詩是不可分割的，正如余冠英曾說的那樣，他說《詩經(jīng)》是漢代以前的《樂府》，《樂府》是周以后的《詩經(jīng)》。足以知曉兩者關系的密切。在實際中，《詩經(jīng)》和《樂府》也存在著聯(lián)系，以前樂舞體系的建立與統(tǒng)治者的治國思想密不可分，當時周和漢在治國上主張“禮樂治國”，通過這種思想體系和文化系統(tǒng)的構(gòu)建達到教化民心的作用。要想維持社會的“禮”就需要樂舞的軟性調(diào)和，而不是用“邢”來強制約束，而樂舞又與詩是緊密聯(lián)系的，詩中展現(xiàn)出來的美好景象需要用肢體行動來描述，《詩經(jīng)》和漢樂府詩歌也就成為了詩樂舞為一體的綜合形態(tài)展示。在樂舞體系的發(fā)展過程中，漢樂府是如何借鑒《詩經(jīng)》中的元素一步一步發(fā)展演變的，這是本文論述的關鍵所在。

一 《詩經(jīng)》與周王朝樂舞體系的建立

眾所周知，《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，可見《詩經(jīng)》中的詩用于歌唱，詩詞都是被人譜曲唱出來或者是按照節(jié)奏跳出來，在史書《史記?孔子世家》中記載：“孔子曾三百五篇皆弦歌之?！卑凑找魳凤L格的不同將《詩經(jīng)》分為風、雅、頌三部分，《風》包括了十五個地區(qū)的有特色民歌，也就是所謂的民間歌謠；《雅》分為《大雅》和《小雅》，是一些貴族進行宴會或者是諸侯朝拜時候奏的樂曲，《頌》是進行祭祀時候的舞曲和史詩，大多是宮廷的樂師根據(jù)需要進行收集或者是創(chuàng)作，一般都是歌功頌德，在祭祀祖先需要在配有儀式，也需要配樂舞蹈，這就理所當然地成為了當時最重要、最典型的樂舞表現(xiàn)形式。可見，在《詩經(jīng)》產(chǎn)生的周代，《詩經(jīng)》集合了詩與樂舞，組成了三位一體的獨特結(jié)構(gòu)形態(tài)。

《詩經(jīng)》中樂舞因素與周代的治國理念也是不謀而合的，周代是一個特別注重禮教的朝代，也就是“禮樂治國”，“《詩》《書》，義之府也；《禮》《樂》，德之則也；德、義，利之本也。”這正說明了詩書禮樂之間的密切關系。尤其是在祭祀活動中，祭祀不能沒有詩歌，不能沒有根據(jù)詩歌編排的樂舞，這也是當時政治生活中的大事，正如《禮記?祭統(tǒng)》中多說的那樣：“凡治人之道，莫急于禮。禮有五經(jīng)，莫重于祭?！痹谙惹貢r代，每個部族在進行祭祀活動時，都有自己偏愛的內(nèi)容和形式，這種形式一旦被整個部族認可就會被一直延續(xù)下去，這種樂舞的形式也就成了神圣不可侵犯的，在當時存在這樣一種說法，大概意思是國家滅亡了宗廟祭祀活動的樂舞是不會消失的，還會在一個新的國家中一部分小團體還在沿用。在這種情況下，周朝的統(tǒng)治者為了鞏固民心，一統(tǒng)天下，于是就采取禮樂治國的方式，從事一系列的文化統(tǒng)治活動，例如設立了管理樂舞的專門機構(gòu)，設置了專門從事樂舞采編活動的人員。就是在這種情況下，《詩經(jīng)》中的詩歌內(nèi)容不斷豐富，留給后人大批的精神財富，同時樂舞體系也不斷地完善建立，周王朝在“禮樂治國”思想的引領下，逐漸強盛。

二 樂府詩歌與漢代樂舞體系的建立

秦代之后設立了樂府這一管理樂舞的機構(gòu)，借助樂府，漢樂府詩歌得以完整地保存下來，漢樂府詩歌也就成了繼《詩經(jīng)》之后歌舞樂曲的大融合。它的內(nèi)容隨著時代的發(fā)展日益廣闊，不僅包含了宗廟祭祀的樂舞，而且還包含了征戰(zhàn)、宴飲以及女性題材的樂舞。在《樂府詩集》中大概匯集了四種題材的樂舞形式。第一種是祭祀的樂舞，如《郊祀歌》，主要是祭祀天地諸神，樂舞華麗典雅，就是單純的祭拜，沒有太過深刻復雜的思想內(nèi)容。第二種是鼓吹曲辭是民間創(chuàng)作出來的較為雜亂的樂舞，相傳是受民族融合的影響吸收過來的北方少數(shù)民族的音樂。第三種是相和歌辭，也就是江南地區(qū)的民間歌謠，比較出名的就是《白頭吟》、《雁門太守行》等，除此之外還有50多首的民間歌謠，這些都是漢樂府詩歌中的'精品。第四種是雜曲歌辭，據(jù)說在長久的歷史過程中，聲調(diào)已經(jīng)失傳，來源也尚不明確。

在漢樂府推動下的樂舞體系隨著時代的變遷文化思想和觀念發(fā)生了一些變化，以往在周王朝推崇的禮樂治國發(fā)生了動搖。尤其是到了春秋戰(zhàn)國百家思想爭鳴，法家也推出了依法治國的思想，尤其是到了秦末戰(zhàn)爭之際，彬彬有禮的做法已經(jīng)消失殆盡，不良的社會風氣愈演愈烈，樂舞體系的建設也沒有以前那么重視，不會當做是國本來經(jīng)營。唯一變化較小的就是漢代依舊很看重宗廟祭祀活動。相傳劉邦讓其夫人創(chuàng)作用于祭祖的樂舞《房中樂》，可見在當時祭祀活動必須要有樂舞才能完成。漢高祖過世時也有人奏《嘉至》，奏《永至》。當時還設有樂官奉常，負責宗廟祭祀的樂舞。到了漢武帝時期，“尤敬鬼神之祀”成了帝王的信條，祭祀活動也設置了相應的管理部門，樂舞也形成了固定的形式，自此漢代恢弘龐大的樂舞體系才開始正式建立起來，逐漸朝著“建章立制，襯托皇家神威”的典禮儀式方向轉(zhuǎn)化。漢樂府詩歌也就被更多的人所熟識。

三 樂府對《詩經(jīng)》在樂舞方面的繼承發(fā)展

隨著時代的發(fā)展，各個朝代關于樂舞的理念和生活習慣都發(fā)生了很大的變化，這就決定了漢樂府與《詩經(jīng)》在詩歌寫作內(nèi)容上發(fā)生了變化，也就是說在樂舞的發(fā)展上也發(fā)生了很大的變化，具體是如何變化的，是接下來要論述的重點。

1 漢代樂舞的規(guī)模較之周時期樂舞有所縮減

周代統(tǒng)治者為了統(tǒng)治的需要，從“以禮治國”的治國方針出發(fā)，建立了大規(guī)模的樂舞體系，在當時有專門的機構(gòu)從事樂舞的編排工作，尤其對祭祀來說，天子的祭祀活動、諸侯王爺?shù)募漓牖顒右约昂髮m妃嬪祭祀活動的規(guī)模都是很大的，程序嚴謹，包括演奏者手中的樂器演奏方式小致樂器的擺放，演奏時間、人物和演奏者的出場時間和方位都是有非常嚴格的要求，場景宏觀浩大。在相關樂舞文獻《同耗》中就是這樣記載的：“凡射，王奏《騶虞》，諸侯奏《貍首》，卿大夫奏《采蒴》，士奏《采蘩》?！币馑季褪歉鶕?jù)身份的不同采取的樂舞也是不同的。這些樂舞都是由國家規(guī)定的，大到王公貴族小到平民百姓都需遵守，在典禮中，樂舞成了其中的一個非常重要的國家職能部門。到了漢代，也建立了樂府機構(gòu)，但是規(guī)模不如之前。在漢武帝時期，重視祭祀活動，樂舞的規(guī)模稍大。但是到了其他帝王當政，對祭祀的重視程度不如以前，樂舞大多用在了娛樂方面。從事樂府活動的不再是權(quán)高位重的王公貴族，擔任此項活動的人很多都是出身比較貧寒低賤的庶人，當時也出現(xiàn)了很多以此為業(yè)的藝人。在漢代文學作品的記載中，《郊祀歌》和《安世房中歌》是用于祭祀活動，而其他的作品大部分是說宴飲的。也就是說樂府的規(guī)模伴隨著祭祀規(guī)模的縮減，其樂舞的規(guī)模也沒有周代時期鼎盛。

2 漢代用于祭祀的樂舞相比周代有所減少

在《詩經(jīng)》中有大量的關于祭祀樂舞的記載，占據(jù)了整個《詩經(jīng)》的大部分，大多是說天子諸侯和后宮嬪妃的祭祀活動。按照《詩經(jīng)》的分類，雅占據(jù)了很大成分，其中的雅又分為大小雅，大雅用于祭祀祖先、功臣，小雅祭祀天地神靈，可見祭祀的樂舞是周代樂舞的主體。到了漢代，他的樂舞分為兩部分，一部分像《文始》舞是繼承的周代，效仿周代祭祀先王的，另一部分是漢代樂官和民間制作的，有宴飲的樂舞，有歌頌軍旅生活的樂舞，與之前相比增加了更多的抒情性質(zhì)。隨著國家統(tǒng)一的步伐，分封制度得以建立，諸侯割據(jù)的局面也逐漸減弱，祭祀諸侯的樂舞也就相應的消失，祭祀也就變成了祭祀皇族和祭祀天地，由于祭祀對象的減少，祭祀的樂舞也就相應地減少了。

3 樂舞伴隨著新聲開始大規(guī)模的流傳于民間

在《詩經(jīng)》中記載的流傳于民間的樂舞是非常少的，在《禮記?樂記》中就記載說：“鄭音好濫淫志，宋膏燕女溺恚，至膏趨數(shù)頹志，騫音敖辭喬恚，此四者，淫于色麗害予德，是以祭季巳弗用也?！边@些樂舞經(jīng)過樂官的潤色基礎上不會流入尋常百姓家。民間的樂舞由于自身的內(nèi)容涉及百姓的生活無關社稷，與當時大規(guī)模的祭祀樂舞不相符，所以也不會得到統(tǒng)治者的重視，所有在民間留下了的周代樂舞很少。但是民間樂舞的發(fā)展步伐并沒有因此終止。隨著漢代疆域的不斷擴大，民族融合的步伐也加快，統(tǒng)治者對待外來音樂比較寬容，在漢武帝時期還任用了有才能的樂官李延年，他在樂舞方面進行了大膽的創(chuàng)新，一些所謂的新聲也逐漸流入廟宇。在《樂府詩集》中說：“自漢已來，北狄樂總歸鼓吹署。其后分為二部：有簫笳者為鼓吹；用之朝會、道路、亦以給賜，漢武帝時南越七郡皆給《鼓吹》是也?！笨梢娫诋敃r的樂器比較豐富，有簫、笳、角、鼓等，也說明漢武帝把這些樂舞作為厚禮會賞賜了南越七郡。這些新鮮的樂舞為人們的生活注入了新鮮的血液，逐漸逃離了宗教祭祀禮樂的束縛，開始了不是“先王之樂一，而是‘世俗之樂’”的新旅程。

4 樂舞輕松娛樂的元素更多

根據(jù)《詩經(jīng)》的記載，大部分的樂舞都是雅樂，樂舞的動作和音樂都太多莊嚴肅穆，一般都是用在正規(guī)場合，用于朝廷的重大活動，大多是祭祀活動。而且就像孔子說的那樣，這些詩主要是為了貴族青年服務的。到了漢代，人們的生活水平有所提高，出來滿足基本的物質(zhì)需要外，開始嘗試著去追求一種新的樂舞以豐富自身生活。漢樂府的社會功能也隨之發(fā)生了變化，雅樂已經(jīng)不適合漢代生活了。在《漢書?扎樂志》中可見：“漢興，樂家有制氏，以雅樂聲律，世世在大樂官，但能紀其鏗鏘鼓舞，而不能言其義氣?！边@就說明在漢室雅樂的聲律有人已經(jīng)不能說出準確的意思了。在此時人們也希望有更輕快自然的樂舞出現(xiàn)，麗俗的樂舞對應了大部分人的口味。在這種情況下，俗樂在漢代就占據(jù)了主要的地位。俗樂輕快的風格帶給人的輕松愉悅的感受也就注定了它能夠深入民間，這種輕快的樂舞更加具有表現(xiàn)力，也不再向以往那樣的沉重莊嚴，在各個地區(qū)各個民族取得了快速的發(fā)展。

結(jié)語

綜上所述，漢樂府的形式不是憑空形成的，它的樂舞在自身進行創(chuàng)新的同時也繼承了《詩經(jīng)》中某些有利元素，在當時的時代背景下，經(jīng)過官方和民間的加工改良之后，形成了自己獨有的特色，這些特色也顯示出來音樂文學存在著內(nèi)在的繼承性，這是音樂文學發(fā)展的規(guī)律，也是音樂文學發(fā)展的道路，在歷史演變中不斷尋求新的突破，為創(chuàng)作出更好的音樂作品努力。

參考文獻：

[2] 陳碧：《〈周易〉樂舞思想及其對中國樂舞的影響》，《中國文學研究》，2006年第3期。

[4] 趙明正：《20世紀漢樂府研究述論》（上），《甘肅社會科學》，2005年第2期。

[5] 錢志熙：《音樂史上的雅俗之變與漢代的樂府藝術(shù)》，《浙江社會科學》，2000年第4期。

[6] 劉陽：《微妙的調(diào)和：唐代樂舞文化初探》，《西北大學學報》（哲學社會科學版）2010年第5期。

擴展：漢樂府是哪個朝代

漢樂府是西漢朝代的。

漢樂府介紹

樂府是自秦代以來設立的配置樂曲、訓練樂工和采集民歌的專門官署，漢樂府指由漢時樂府機關所采制的詩歌。這些詩，原本在民間流傳，經(jīng)由樂府保存下來，汉人叫做“歌詩”，魏晉時始稱“樂府”或“漢樂府”。后世文人仿此形式所作的詩，亦稱“樂府詩”。

“樂府”是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。

漢樂府是繼《詩經(jīng)》之后，古代民歌的又一次大匯集，不同于《詩經(jīng)》的是，它開創(chuàng)了詩歌現(xiàn)實主義的新風。漢樂府民歌中女性題材作品占重要位置，它用通俗的語言構(gòu)造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，采用敘事寫法，刻畫人物細致入微，創(chuàng)造人物性格鮮明，故事情節(jié)較為完整，而且能突出思想內(nèi)涵著重描繪典型細節(jié)，開拓敘事詩發(fā)展成熟的新階段，是中國詩史五言詩體發(fā)展的一個重要階段。漢樂府在文學史上有極高的地位，其與詩經(jīng)、楚辭可鼎足而立。

《陌上?！泛汀犊兹笘|南飛》都是漢樂府民歌，后者是我國古代最長的敘事詩，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”。漢代《孔雀東南飛》、北朝《木蘭詩》和唐代韋莊《秦婦吟》并稱“樂府三絕”。此外，《長歌行》中的“少壯不努力，老大徒傷悲”也是千古流傳的名句。

西漢樂府的擴充和發(fā)展是在武帝時期，《漢書·禮樂志》云：“至武帝定郊祀之禮，……乃立樂府，采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳。以李延年為協(xié)律都 尉，多舉司馬相如等數(shù)十人造為詩賦，略論律呂，以合八音之調(diào)，作十九章之歌。 以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明?！睒犯穆毮茉谖?帝時進一步強化，它除了組織文人創(chuàng)作朝廷所用的歌詩外，還廣泛搜集各地歌謠。許多民間歌謠在樂府演唱，得以流傳下來。文人所創(chuàng)作的樂府歌詩也不再像《安世房中歌》那樣僅限于享宴所用，還在祭天時演唱，樂府詩的地位明顯提高。據(jù)《漢書·百官公卿表》記載，武帝時，樂府令下設三丞。又據(jù)《漢書·禮樂志》 所言，至成帝末年，樂府人員多達八百余人，成為一個規(guī)模龐大的音樂機構(gòu)。武帝到成帝期間的一百多年，是樂府的昌盛期。哀帝登基，下詔罷樂府官，大量裁減樂府人員，所留部分劃歸太樂令統(tǒng)轄，從此以后，漢代再沒有樂府建制。

東漢管理音樂的機關也分屬兩個系統(tǒng)，一個是太予樂署，行政長官是太予令，相當于西漢的太樂令，隸屬于太常卿。一個是黃門鼓吹署，由承華令掌管， 隸屬于少府。黃門鼓吹之名西漢就已有之，它和樂府的關系非常密切。至東漢， 由承華令掌管的黃門鼓吹署為天子享宴群臣提供歌詩，實際上發(fā)揮著西漢樂府的作用，東漢的樂府詩歌主要是由黃門鼓吹署搜集、演唱，因此得以保存。

漢樂府分為：

1、郊廟歌辭：主要是貴族文人為祭祀而作的樂歌，華麗典雅，沒有什么思想內(nèi)容。如《安世房中歌》十七章（楚音）、《郊祀歌》十九章等。音樂主要采用秦國音樂和楚國音樂。

2、鼓吹曲辭：又叫短簫鐃歌，是漢初從北方民族傳入的北狄樂。歌辭是后來補寫的，內(nèi)容龐雜。主要是民間創(chuàng)作。

3、相和歌辭：音樂是各地采來的俗樂，歌辭也多是“街陌謠謳”。其中有許多優(yōu)秀作品，是漢樂府中的精華。

4、雜曲歌辭：其中樂調(diào)多不知所起。因無可歸類，就自成一類。里面有一部分優(yōu)秀民歌。

姓趙男孩名字

姓趙的男孩名字 好聽的男孩名字:

辰逸 （讓人覺得很舒服的名字，且和“沉毅”“誠意”二詞同音）

浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）

瑾瑜 （出自成語---握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）

皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）

擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“...左牽黃,右擎蒼...”）

擎宇（不喜歡上面的哪個還可以選這個，意思相同）

致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）

燁磊 （光明磊落）

晟睿（“晟”是光明、興盛的意思；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飛揚，博學多才）

天佑（生來就有上天庇佑的孩子）

英杰（英俊杰出）

致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）

俊馳（出自成語：俊才星馳）

雨澤 (恩惠像雨一樣多)

燁磊 （光明磊落）

偉奇（偉大、神奇）

晟睿（“晟”是光明、興盛的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飛揚，博學多才）

天佑（生來就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：廣大無邊）

修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )

遠航（好男兒，就放他去遠航吧）

旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，后泛指圣人 )

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

俊楠 (?。河⒖?楠：堅固 )

鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )

偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )

榮軒 (軒：氣度不凡 )

越澤 (澤：廣博的水源)

浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）

瑾瑜 （出自成語DD握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）

皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）

擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”）

擎宇（意思同上）

志澤 (澤：廣域的水源 )

子軒 (軒：氣度不凡 )

睿淵 (睿智;學識淵博)

弘文 (弘揚;文:文學家)

哲瀚 (擁有廣大的學問)

雨澤 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建輝 (建造輝煌成就)

晉鵬( 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 )

天磊 (磊：眾石累積 )

紹輝( 紹：繼承 輝：光輝 )

浩南 (浩：浩大 )

澤洋 (廣闊的海洋 )

鑫磊 (鑫：財富 )

鵬煊 (煊：光明，讀xuān )

博文 (文韜武略，博大精深 )

昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )

越澤 (越過廣闊的水源 )

旭堯 (旭：旭日 堯：為傳說中上古的賢明君主，后泛指圣人)

偉宸 (宸：古代君王的代稱 )

志澤 (澤：廣域的水源 )

博超 (博：博大 超：超越 )

君浩 (君：君子 浩：浩大 )

子騫 (騫：高舉，飛起 )

鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )

炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅 )

鶴軒 (鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡 )

偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)

越彬 （彬：形容文雅 ）

風華 （風華正茂 ）

靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）

明輝 （輝：光明 ）

偉誠 (偉：偉大 誠：誠實 )

明軒 (軒：氣度不凡 )

紹輝 (輝：輝煌 )

健柏（(柏：松柏，是長壽的象征。“健柏”就是健康長壽的意思）

英杰（英俊杰出）

修杰（修：形容身材修長高大）

志澤 (澤：廣域的水源 )

弘文 (弘揚,文:文學家)

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)

燁偉 (燁：光耀)

苑博......

姓趙的男孩名字霸氣的 趙益弘 趙燁偉 趙皓軒 趙達強 趙炎彬 趙苑博 趙睿淵 趙風樺 趙鵬煊 趙澤洋 趙智軒 趙越澤 趙瑾瑜

趙冠霖 趙峻熙 趙昊天 趙展鵬 趙昊然 趙韻舟 趙鼎寒 趙弘昌 趙文軒 趙建輝 趙鑫鵬 趙哲瀚 趙厲輝

姓趙的男孩起什么名字比較好聽 一，男寶寶：

1。博文 (文韜武略，博大精深 )

2。昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )

3。越澤 (越過廣闊的水源 )

4。博超 (博：博大 超：超越 )

5。君浩 (君：君子 浩：浩大 )

6。子騫 (騫：高舉，飛起 )

7。鶴軒 (鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡 )

8。偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)

9。越彬 （彬：形容文雅 ）

10。靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）

11。偉誠 (偉：偉大 誠：誠實 )

12。明軒 (軒：氣度不凡 )

13。修杰（修：形容身材修長高大）

14。志澤 (澤：廣域的水源 )

15。弘文 (弘揚,文:文學家)

16。峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

二，男孩名字有出處和解釋，僅供參考，取舍請便。

得韜　擁有用兵的謀略。適用于男孩取名字。出自李德?！?李文饒集》“不勞孫子法,自得太公韜”。

德輝　仁德的光輝。適用于男孩取名字。出自《禮記?樂記》“故德輝動于內(nèi)，而民莫不承聽?！?

方旭　早晨太陽剛出來的樣子。適用于男孩取名字。出自《太玄?從》“方出旭旭”。

飛軒　指廊宇。適用于男孩取名字。出自《文選?劉琨＜扶風歌＞》：“顧瞻望宮闕，俯仰御飛軒?！?

澄泓　水清而深。適用于男孩取名字。出自唐代劉禹錫 《歷陽書事七十韻》：“繭綸牽撥剌，犀焰照澄泓?！?

浩然　正大剛直。適用于男孩取名字。出自《孟子?公孫丑上》：“我善養(yǎng)吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間?！?

浩學　博學。適用于男孩取名字。出自宋代范仲淹《南京書院題名記》：“先生之嗣，故都官郎中維 ，樞密直學士綸 ，并純文浩學，世濟其美，清德功行，貴而能貧。”

泓涵　水深廣，比喻學問淵博。適用于男孩和女孩取名字。出自唐韓愈《藍田縣丞廳壁記》：“博陵崔斯立，種學績文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆?！?

凱澤 和樂，歡樂。適用于男孩取名字。出自《史記?司馬相如列傳》“昆蟲凱澤，回首面內(nèi)”。

和暢　亦作“和昶”，溫和舒暢。適用于男孩取名字。出自晉代王羲之 《蘭亭集序》：“天朗氣清，惠風和暢?！?

羽豐 適用于男孩和女孩取名字。出自成語“羽翼豐滿”。

存志　保全志向。適用于男孩取名字。出自北魏酈道元《水經(jīng)注?硭》：“學道遭難逢危，終無悔心，可以牢神存志?！?

悠永 久遠。適用于男孩取名字。出自唐玄奘《大唐西域記?缽邏耶伽國》：“受天福樂，悠永無窮?！?

澹雅　淡泊高雅。適用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏聞見記?圖畫》：“夫畫者澹雅之事。”

雅亮 正直誠信。適用于男孩取名字。出自唐玄奘《大唐西域記?摩臘婆國》：“言辭雅亮，學藝優(yōu)深?！?

博文　通曉古代文獻。適用于男孩取名字。這個名字取自《論語?雍也》：“君子博學于文，約之以禮?！?

博藝　博通藝文。適用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家語?弟子行》：“好學博藝，省物而勤也，是冉求之行也。”

博雅　學識淵博，品行端正。適用于男孩和女孩取名字。出自《后漢書?杜林傳》：“博雅多通，稱為任職相?！?

弈鳴 適用于男孩取名字。出自成語“一鳴驚人”中“一鳴”的諧音。

彬彬　文質(zhì)兼?zhèn)?。適用于男孩取名字。出自《論語 雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”

博?！V闊富饒。適用于男孩取名字。出自漢代劉向《說苑?敬慎》：“德行......

有那些姓趙的好聽的男生的名字 趙鑫磊 趙炎彬 趙炫明 趙秀杰 趙翰思 趙卡思 趙瑋倫 趙致軒 趙冠楠 趙韻文 趙鶴軒 趙煜城 趙博文 趙峻熙 趙天佑 趙世博 趙博超 趙鼎寒 趙越彬 趙鴻濤 趙勁松 趙建輝 趙明輝 趙天磊 趙浩南 趙國龍 趙明杰 趙榮軒 趙曉嘯 趙偉宸 趙展鵬 趙昊強 趙嘉懿 趙辰逸 趙俊馳 趙志強 趙雨澤 趙浩宇 趙國豪 趙弘昌 趙健柏 趙弘文 趙沙歐 趙文博 趙雪松 趙文昊 趙旭堯 趙達強 趙苑博 趙昊然 趙哲瀚 趙鑫鵬 趙振豪 趙厲輝 趙益弘 趙松德 趙煜祺 趙韻舟 趙新杰 趙厲軒 趙晟睿 趙文軒 趙金傲 趙燁偉 趙越澤 趙楷瑞 趙智宸 趙瑾瑜 趙天宇 趙冠霖 趙幽朋 趙昊天 趙睿淵 趙俊材 趙擎宇 趙澤洋 趙苑杰 趙智淵 趙新豪 趙晟棋 趙偉誠 趙致遠 趙博濤 趙俊楠 趙明軒 趙紹輝 趙星野 趙圣杰 趙風樺 趙靖琪 趙彤彤

姓趙男孩取什么名字好？ 姓名，傳承了人的情、意、志；姓名，蘊含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個簡單的人體符號，而且釘人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響.給孩子起名，只要掌握一些要領和方法，還是自己起為好，因為只有你們最了解自己的孩子，也只有你們知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如說家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪個字你的家族已有人用過，另一方面,古語有言曰:名字父母所取，膚發(fā)父母所賜，故為人子，應懷感恩之心。,雖然現(xiàn)在我們一般不說這個了,但

做為父母的我們,孩子的名字還是自己起更加有意義:

一.給孩子起名字要注意的原則：

1、音韻的靈動力：名字念起來會產(chǎn)生聲音的磁場，好的名字悅耳，不佳的名字會形成干擾，不少藝術(shù)家或作家都會另外取一個名字或另取字號，如：張大千（原名張員）。好名字不僅會令人印象深刻，自己也能認同。

2、避免諧音： 父母若打算自己幫寶寶取名字，要注意名字念起來是否有不雅的諧音，以免日后徒生困擾。如：吳理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂蟲）。最好是名字取好后，多念幾遍，看看聽起來是否流暢。

3、注意字義： 父母若想為孩子取名字，必須先了解字的意義，因為有些字并不常見，或者換了旁側(cè)的部首，卻意義不佳，所以最好在取名字前，查閱康熙字典確定字義。

4、八字： 有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名，即利用八字來了解寶寶的先天命格，如：是否陰陽協(xié)調(diào)、五行均等，再借著取名來調(diào)和、改善寶寶的運勢。幫寶寶命名可以依照八字命盤、再參考格局、筆畫，最后找出合適的字義。比如由八字得知寶寶個性任性刁蠻，建議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的個性。

5、生肖： 不少父母在取名字時，常會因生肖來選擇字，如：龍年時男生常取名為龍?；蛘吣承┥?，適合用某些字，如：蛇喜歡待在小洞，蛇年出生的寶寶，可以選擇：哲、啟、善、唯等字。

6、單名： 一般而言，單名好記且響亮，但是就單名欠缺地格、外格，除非命格好者，否則不適合使用，或者可再取字或號作為輔助，如：孫文，字中山；李白，字太白。

7、筆畫的八十一靈動： 可分別算出五格（天格、地格、人格、外格、總格）的八十一靈動，并觀察其五行的相生相克關系?？偢?4、25、29、31、32、33、35（這樣的筆畫數(shù)格局很不錯，但人生有較多波瀾重疊）37、39、41、45、47、48（這樣的筆畫數(shù)是不錯的格局，有這樣筆畫數(shù)的人，大都能克服困難，開創(chuàng)格局。）

8、三才五格： 五格是由姓名的筆畫中算得，五格的筆畫可算出相應的五行，接著即可了解五格及五行間相生相克與吉兇關系，取名字時，最重要在于五行是否協(xié)調(diào)，再者才是筆畫好不好。三才是指天格、人格、地格間的組合并系。取名字時可參考康熙字典的字義和筆畫，因為有些字必須以偏旁部首來算，才能得到正確的筆畫。

二，基本要領：

1，以父姓加固定的字派（有的家譜規(guī)定必須使用）加一個有特定意義的字；

2，以孩子父母的姓加上一個有特定意義的字，組成三個字的姓名；

3，以孩子父姓加上一個有特定意義的字，組成單名（容易造成重名）；

4，以孩子父母的姓加上兩個有特定意義的字，組成四個字的名。

三，“有特定意義的字”可以是：

1，孩子出生的季節(jié)，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；

2，孩子出生的日子，如國慶日出生的用“國慶”“建國”“建華”；

3，孩子出生的時晨，如早晨出生的用“曉光”“晨光”；

4，孩子出生的地點：如“京生”“津生”“滬生”“渝生”；

5，父母對孩子的期望：男孩用“健、英、......

姓趙的唯美名字男生 赴默凡

姓趙的男孩名字大全 趙山山趙斐然趙永琪趙馳趙燦煥趙宏愛趙晗融趙丹趙思羽趙承罡趙振弘趙煌瀾趙勝男趙剛烈趙華利趙宇清趙大成趙昕蕓趙再勝趙岐趙理趙秋明趙慶華趙炫佑趙焱榿趙垂敬趙捷趙露晗趙伊睿趙路榮趙思趙一啊趙士翔趙小蘭趙耗貿(mào)趙若城趙芯淇趙盛華趙逸興趙君豪趙抒辰趙明忠趙長青趙紅金趙紹林趙華趙中興趙顯慧趙向趙宜衍趙高榮趙燁壟趙舟翰趙麗輝趙帛趙秩雄趙立澤趙馗趙常開趙亦晨趙延展趙小楠趙豐點趙俊平趙眾靈趙真青趙一尹趙敏峻趙三通趙志醫(yī)趙圭楚趙亞亞趙鈺睫趙靜趙思頡趙國豪趙煜淼趙盈趙雪純趙添晴趙易簡趙銥趙儷甄趙亦舒趙美倫趙一晨趙曉趙顏耀趙潼趙萬樹趙紅博趙毀趙珍趙強武趙夢歌趙硼趙文濤趙樹慶趙洛瑜趙灝奎趙揚銘趙沛柄趙利平趙繼墨趙義友趙一可趙海趙天惠趙鴻趙佳燁趙智軒趙越趙健趙利粉趙憬椿趙曉冬趙裕康趙浩趙疇默趙戀趙治昂趙羽趙榮戎趙正一趙思淼趙皓壕趙俊懿趙學賓趙斯雨趙若鵬趙帛趙海名趙晨儀趙慧珍趙曉鋒趙汝思趙昕洳趙忠釗趙煒杰趙芷若趙睿麟趙澄漾趙哲余趙鈺琦趙錦娉趙文燾趙瀏趙昊東趙春貞趙郁靜趙晨輝趙洪春趙寶慧趙蓮珍趙凌凱趙瑜軒趙韻荷趙箏趙煦栩趙百萬趙嵐雅趙峻滔趙志光趙逸然趙宜婕趙才趙邦瑞趙睿猜趙曉鴻趙語聰趙偉華趙艷龍趙國力趙康棟趙依妤趙宇辛趙美倫趙泰源趙湘珂趙冰如趙清華趙汶琰趙洲趙佩儀趙可求趙子淵趙洛航趙愚趙澤晨趙成趙紫趙意趙伯紋趙陸翼趙子馨趙彤蕾趙詩雨趙禎趙辰依趙弱水趙辰趙呂佳趙星宇趙姝榮趙澤民趙玉峰趙錦天趙資厚趙小芋趙泉軟趙嵐豐趙詠酈趙振趙智明趙曦源趙星帆趙荃趙鈺祺趙良珍趙來陽趙小彥趙卓成趙增堅趙孔勝趙彥冰趙焰漫趙毅融趙樂寒趙衛(wèi)慶趙子盛趙婕趙佳瀅趙佳新趙敏樺趙欽偉趙紅予趙潮任趙偶趙航趙嘉月趙詩倍趙渝霖趙柏樹趙續(xù)陽趙翌萌趙蓮香趙鈺柔趙一麒趙金輝趙偉偉趙家桃趙玉珍趙中慧趙華宏趙嘉卉趙謝宇趙興趙翎臻趙珍珍趙永睛趙惠瑜趙實玫趙躍堂趙俠趙弘黎趙鴻元趙傳尚趙揚趙志偉趙留記趙日聰趙錦楓趙明瑞趙晉妤趙沐晨趙鋒趙培培趙春陽趙峻麟趙玟昱趙續(xù)冬趙素平趙瑜宋趙睿玨趙欣雨趙澤豪趙晨風趙竣偉趙煒星趙辰宇趙畫趙鴻屹趙鴻毅趙希睿趙婕趙薇趙家興趙舒淇趙學武趙孜強趙高原趙八金趙檄萌趙舶允趙境壕趙璇鈺趙蕊盈趙若峰趙繪琰趙帆帆趙佳慧趙璽趙許春趙芹趙茂馨趙建忠趙洪彬趙安琪趙建青趙珊趙鋮澤趙瀛瀛趙浩鈞趙倚安趙芮羽趙昕豐趙詩趙遠豐趙培靜趙世豪趙鎵滏趙村弘趙樾趙玉煙趙昱晗趙焯析趙昕彤趙擒豹趙菲菱趙錦清趙樺趙昱銜趙綺雯趙華志趙烈淇趙周趙融趙濱趙大鵬趙明正趙一昌趙晶晶趙輝浮趙紫涵趙熙蕊趙美勻趙娣毓趙銘澤趙偉智趙昱趙欒

姓趙的男孩名字,兩個字。謝謝! 30分 趙禹凱，98分

趙振宇（有心地善良，性格直率之意。）

兩個備選

雖因時間關系，不算最專業(yè)的的名字，但在這相對應該也是最好的了。

采納為盼！

取名必讀：

一、排出八字，分析命局旺衰，確定用神是取名之基礎。（何為罰神？用神就是八字或大運中對自身日干又稱命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那個五行，它對命主起到補偏救助的作用。找準用神扶其過弱，抑其過強將對整個命局起到至關重要的作用。用神選錯補反了不但幫不了人，后果還會更嚴重，真可謂是害人一生）。

二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相克。

如三才配置不好：對基礎運和運成功運以及對人生的健康、家庭都有較壞的影響。

三、不管取何名字，姓名中五格的數(shù)理一定要避開其大兇、大惡之數(shù)。五格中人格為主運，地格暗示中年前，總格影響中年后的人生運勢，此三格最為重要。并要注意到男女有別。

四、名字的單字五行要與用神相吻合以補救先天命局即八字的不足（注：漢字的五行按字形字義和五音十二律劃分）。

五、姓名的字音要優(yōu)美上口，避免音調(diào)太重。

六、姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂、太洋化的名字。

七、文字的字形要正，其肥瘦長短、強弱虛實要與先天八字相配合。

八、姓名的文字暗示（即字意）要趨吉避兇，決不能用惡死兇亡、克父、欠子、病弱、貧困等兇字。

姓趙帶若男孩名字？ 趙恬簡：恬淡簡易。適用于男孩取名字。出自《陳書?蕭干傳》：“滂弟干，字思惕，容止雅正，性恬簡，善隸書，得叔父子云之法?！?

充分利用名字蘊含的意義來教育孩子為人處世之道，這是中國傳統(tǒng)家庭教育的重要內(nèi)容；而如果給孩子所取名字富于文化內(nèi)涵和教育意義的話，這份名字的解釋就足以用來當作家訓指導教育孩子成長，亥孩子品性才能的培養(yǎng)有很大的裨益并留給子孫彌足珍貴的精神財富和紀念文字，這也是中國傳統(tǒng)家庭教育的一大特色。

大文學家蘇洵為兒子蘇軾（蘇東坡）、蘇轍取名時就曾專門寫過一篇名為《名二子》的文章解釋兒子名字的含義并用之教育蘇軾、蘇轍兄弟；而蘇軾、蘇轍兄弟也把這篇文章奉為為家訓及人生座右銘，以鞭策自己并紀念父親。這是千古傳頌的一段佳話，也是名字意蘊對于子女教育產(chǎn)生影響的一個典范。

姓趙的男孩名字一個字 趙強 趙軍 趙勁 趙雨 趙軍 趙祝 趙顥 趙天 趙軍 趙迅 趙圣 趙奕 趙魏 趙川 趙程 趙斌 趙瑞 趙衍 趙瑋 趙哲 趙鑫 趙澈 趙浩 趙克 趙標 趙橋 趙磊 趙辛 趙棵 趙坤 趙秦 趙新 趙佳 趙李 趙鈞 趙宇 趙博 趙明 趙進 趙哲 趙瀚 趙斌 趙豫 趙寧 趙超 趙智 趙輝 趙軍 趙超 趙磊 趙強 趙錦 趙平 趙猛 趙冰 趙凱 趙曉 趙歡 趙暢 趙玨 趙亮 趙波 趙軍 趙 趙波 趙強 趙園 趙謹 趙涵 趙茗 趙喜 趙宏 趙雄 趙洋 趙濤 趙猛 趙雋 趙明 趙瑋 趙偉 趙偉 趙詠 趙光 趙濤 趙鋒 趙振 趙煒 趙波 趙誠 趙楊 趙桃 趙深 趙永 趙峰 趙擁 趙軒 趙家 趙濘 趙檬 趙曦

南平市第二屆運動會

各縣(市、區(qū))人民政府，市政府各部門，各直屬機構(gòu)、各大中專院校：

南平市第二屆市運會實施方案已經(jīng)市政府同意，現(xiàn)印發(fā)給你們，請認真組織實施。

二○一二年二月二十七日

(此件主動公開)

南平市第二屆運動會實施方案

經(jīng)市政府研究同意，2015年9月至11月，將舉辦南平市第二屆運動會。根據(jù)市政府要求和體育競賽規(guī)則，結(jié)合我市實際，特制定本方案。

一、運動會宗旨

推動群眾性體育活動的廣泛開展，加快培養(yǎng)體育新生力量，形成舉市機制，提高我市競技體育運動水平，增強人民群眾身體素質(zhì)，促進體育事業(yè)全面發(fā)展。

二、運動會領導機構(gòu)(南平市第二屆運動會組織委員會)

名譽主任：裴金佳 市委書記

周秀光 市人大棠委會主任

林寶金 市政府市長

張建光 市政協(xié)主席

黃福清 市委副書記

蘭斯文 市委棠委、宣傳部部長

主 任：劉亞圣 市政府副市長

副 主 任：陳 健 市政府副秘書長

李 錄 市體育局局長

張建新 市委宣傳部副部長

張文銓 市教育局局長

王德生 市財政局局長

成 員：吳邦建 市教育局副局長

李伙金 市公安局副局長

陸旭光 市文化廣電新聞出版局局長

張 穎 市直機關黨工委常務副書記

陳登新 市總工會黨組書記、常務副主席

黃美萍 市婦聯(lián)主席

趙明正 團市委書記

吳發(fā)勝 市委政法委副書記

吳成明 市委農(nóng)辦主任

唐 殷 市經(jīng)貿(mào)委主任

林有福 市衛(wèi)生局局長

陳毅達 市廣播電視臺臺長

黃德義 閩北日報社社長

林敬武 市體育局副局長(調(diào)研員)

林 勇 市體育局副局長

鄭小毅 市體育局副調(diào)研員

劉啟財 延平區(qū)委棠委、宣傳部部長

潘敏芳 延平區(qū)副區(qū)長

鄭永宏 邵武市副市長

彭秀蓮 武夷山市副市長

雷佩蘭 建甌市副市長

劉 寒 建陽市副市長

邱美麗 順昌縣副縣長

張昌華 浦城縣副縣長

陳高宏 光澤縣副縣長

王 瑛 松溪縣副縣長

余向紅 政和縣副縣長

各行業(yè)系統(tǒng)代表團團長

秘 書 長：陳 健

執(zhí)行秘書長：李 錄

副 秘 書長：張建新、林敬武、林 勇、李伙金

組委會下設辦公室、競賽部、宣傳與大型活動部、行政財務部、安全保衛(wèi)部，分別由李錄、林勇、張建新、林敬武、李伙金負責。運動會的籌備和組織工作，由市體育局負責。

三、運動會主辦、承辦及參加單位

運動會由市政府主辦，由市體育局和賽區(qū)所在縣(市)政府承辦。運動會分縣(市、區(qū))部和行業(yè)系統(tǒng)部兩個部份分別進行比賽?？h(市、區(qū))部(參加對象為青少年)由各縣(市、區(qū))組團參加，行業(yè)系統(tǒng)部按行業(yè)系統(tǒng)組團參加。

四、競賽日期、地點

運動會各單項比賽從2015年9月下旬開始至11月上旬，賽區(qū)設在南平市區(qū)和場館條件較好的縣(市)。運動會開幕式擬2015年10月中旬在南平市體育場(田徑場)舉行，閉幕式11月上旬在南平市區(qū)舉行。

五、項目設置

縣(市、區(qū))部設田徑、游泳、舉重、武術(shù)套路、羽毛球、乒乓球、籃球、排球、拳擊、跆拳道10個項目比賽。

行業(yè)系統(tǒng)部設田徑、游泳、羽毛球、乒乓球、籃球、橋牌、氣排球、中國象棋、圍棋、釣魚、拔河11個項目比賽。

六、經(jīng)費

本著節(jié)儉辦事的`原則舉辦市運會，運動會所需經(jīng)費采取市、縣、行業(yè)系統(tǒng)分擔和市場運作結(jié)合的辦法解決。縣(市、區(qū))分擔部分：代表團訓練費、服裝費、獎金、承擔比賽任務的場館修繕及部分器材費用，參賽人員每人每天交100元食宿費。行業(yè)系統(tǒng)和參賽費用自理。

主題詞：體育 運動會 方案 通知

抄送：市委辦公室，市人大棠委會辦公室，市政協(xié)辦公室。