今天凡太百科給各位分享中國(guó)風(fēng)水寶地的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)風(fēng)水地形進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！
中國(guó)的風(fēng)水寶地是哪里
風(fēng)水一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的一部分，雖然看上去神神秘秘，但是過了幾千年，國(guó)人還是深受其影響。不管是旅游還是定居，大家都希望能找到一個(gè)風(fēng)水寶地。那么中國(guó)的十大風(fēng)水寶地都在哪里呢?
西安
歷代統(tǒng)治者之所以看中了西安，這與西安的地理形勢(shì)有關(guān)。西安地處關(guān)中平原，南阻秦嶺，北濱渭河，氣候溫和，土地肥沃。《史記》記載漢代張良對(duì)西安的贊譽(yù)：“夫關(guān)中左崤、函，右隴、蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，獨(dú)以一面東制諸侯。諸侯安定，河、渭漕挽天下，西給京師;諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金城千進(jìn)而，天府之國(guó)也?！?/p>
西安歷史悠久，有著7000多年文明史、3100多年建城史、1100多年的建都史，是中華文明和中華民族重要發(fā)祥地，絲綢之路的起點(diǎn)。
西安古稱長(zhǎng)安，西漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等朝代都曾在西安建都。歷朝歷代的統(tǒng)治者之所以選擇在西安安家，自然和西安頂級(jí)的風(fēng)水格局離不開關(guān)系。
西安地處中國(guó)陸地版圖中心和中國(guó)中西部?jī)纱蠼?jīng)濟(jì)區(qū)域的結(jié)合部，是西北通往中原、華北和華東各地市的必經(jīng)之路。
西安位于關(guān)中盆地，三面環(huán)山，北臨渭水，風(fēng)調(diào)雨順，氣候溫和，是中原地區(qū)難得的宜居之地。由于統(tǒng)治者的苦心經(jīng)營(yíng)，漢唐時(shí)期長(zhǎng)安城附近更是形成了“八水繞長(zhǎng)安”的格局，漢唐的國(guó)力也因此蒸蒸日上。然而，隨著氣候的變化，環(huán)繞長(zhǎng)安的八水也逐漸干涸，雖然仍不失為一塊宜居之地，其風(fēng)水也已經(jīng)大不如前。
北京
北京為帝君之地，古時(shí)每個(gè)朝代的著名風(fēng)水師都會(huì)成為了帝王的國(guó)師，指引朝代發(fā)生和軍事謀略，所以紫禁城的風(fēng)水是經(jīng)歷了世世代代的著名風(fēng)師規(guī)劃和布局的，精密細(xì)膩的建筑風(fēng)格與配合奧秒的風(fēng)水理論都能做到天人合一。
北京是中國(guó)“四大古都”之一，擁有6項(xiàng)世界級(jí)遺產(chǎn)，是世界上擁有文化遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)最多的城市，是一座有著三千余年建城歷史、八百六十余年建都史的歷史文化名城，擁有眾多歷史名勝古跡和人文景觀。
北京是我國(guó)的首都，也是我國(guó)的政治中心，同時(shí)也是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化中心之一。在歷史上，北京也一直是北方第一重鎮(zhèn)，燕、金、元、明、清等多個(gè)朝代都定都北京。這究竟是巧合，還是另有玄機(jī)呢?
北京城山環(huán)水抱，藏風(fēng)聚氣，從古至今一直被認(rèn)為是中國(guó)的風(fēng)水寶地，而且特別適宜建都。反過來(lái)說(shuō)，皇帝老兒都想著把家安在這兒，您說(shuō)北京的風(fēng)水好不好?
巍峨雄渾的太行山和莽莽蒼蒼的燕山從北面拱衛(wèi)著北京城，而北京城的南面則有永定河蜿蜒流過，形成了山環(huán)水抱的絕佳風(fēng)水格局。從地理位置上來(lái)說(shuō)，北京城南連江淮，北控關(guān)外，正是理想的掌控天下的建都之所。同時(shí)，歷朝歷代的統(tǒng)治者均著力改善北京城的風(fēng)水格局，進(jìn)一步增強(qiáng)了它的氣運(yùn)。稍微有些可惜的是，永定河的水脈較小，而在堪輿學(xué)中，水主財(cái)，所以北京的經(jīng)濟(jì)實(shí)力雖屬國(guó)內(nèi)頂尖，卻一直無(wú)法坐穩(wěn)龍頭老大的位置。
洛陽(yáng)
洛陽(yáng)古稱雒陽(yáng)、豫州，位于河南西部、黃河中游，因地處洛河之陽(yáng)而得名，是國(guó)務(wù)院首批公布的歷史文化名城，也是中部地區(qū)重要的工業(yè)城市。
洛陽(yáng)有著5000多年文明史、4000年的建城史和1500多年的建都史，先后有105位帝王在此定鼎九州。是華夏文明的發(fā)源地之一、中華民族的發(fā)祥地之一。牡丹因洛陽(yáng)而聞名于世，被世人譽(yù)為“千年帝都，牡丹花城”。
洛陽(yáng)是國(guó)務(wù)院首批享有地方立法權(quán)的13個(gè)城市之一，先后榮膺中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、全國(guó)文明城市、中國(guó)十大最佳魅力城市、最具海外影響力的中國(guó)城市等榮譽(yù)稱號(hào)。
洛陽(yáng)目前擁有三項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)，沿洛河兩岸分布著夏都二里頭遺址、偃師商城、東周王城、漢魏故城、隋唐洛陽(yáng)城等五大都城遺址。2011年被聯(lián)合國(guó)國(guó)際減災(zāi)戰(zhàn)略署、世界城市科學(xué)發(fā)展聯(lián)盟、國(guó)際姐妹城市聯(lián)盟聯(lián)合授予“世界文化名城”稱號(hào)，并且是隋唐大運(yùn)河的重要樞紐。
我國(guó)具備五行俱全的地理?xiàng)l件的風(fēng)水寶地在哪？
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中國(guó)十二大風(fēng)水寶地
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微智先峰
閱543轉(zhuǎn)62022.04.28關(guān)注
中華上下五千年，探秘華夏 十二大風(fēng)水寶地 ，北京：北依山險(xiǎn)、南控平原，沈陽(yáng)：山環(huán)水繞、自成一系，太原：三水包圍、險(xiǎn)關(guān)為塞，西安：金城千里、天府之國(guó)，洛陽(yáng)：河山控戴、
中華上下五千年，探秘華夏十二大風(fēng)水寶地，北京：北依山險(xiǎn)、南控平原，沈陽(yáng)：山環(huán)水繞、自成一系，太原：三水包圍、險(xiǎn)關(guān)為塞，西安：金城千里、天府之國(guó)，洛陽(yáng)：河山控戴、甲于天下，開封：一馬平川、水龍入注，曲阜：背負(fù)泰岳、二水交流，成都：上足以王、次足以霸，南京：鐘山龍盤、石頭虎踞，杭州：山停水聚、元?dú)馊诮Y(jié)，銀川：天賜吉壤、人形地勢(shì)，廣州：宅南之境、至海而歸！
十二大風(fēng)水寶地北京：北依山險(xiǎn)、南控平原
北京建城已經(jīng)有三千多年，歷史上一直是軍事、政治中心，歷來(lái)被風(fēng)水學(xué)家認(rèn)為是“山環(huán)水抱必有氣”的理想都城。
關(guān)于北京的最早記載是周武王當(dāng)年封堯的后代于薊丘——就是現(xiàn)在的北京。在春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，這里曾是燕國(guó)的國(guó)都。遼代時(shí)被稱作燕京或南京，是遼國(guó)的陪都。到了公元1153年，金遷都北京，改名為中都，這里從此成為全國(guó)的政治中心。元代以“前朝后市，左祖右社”的原則建北京為大都，初步奠定了現(xiàn)在北京城的規(guī)模。明成祖遷都北京后，為了體現(xiàn)皇權(quán)的核心地位，把全城的中軸線向東推移了150米，新建的宮殿都在中軸線上，又在線北堆筑了一座景山，用以鎮(zhèn)元代殘余的王氣，以便明代長(zhǎng)治久安。清代仍以北京為都城，分別在城的北、東、西面增建了地壇、日壇、月壇，分別表示前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎，用來(lái)舉行祭祀典禮。
在古老的中國(guó)文化里，風(fēng)水地理文化一直備受重視?？拜浖覀冋J(rèn)為：“京城者帝之都也，國(guó)之要地，龍脈要沖，需依五行方位而建，山陽(yáng)而水北，坐北而面南，受上天之佑，聚五帝之德。”北京北依山險(xiǎn)、南控平原，正是古人心中建立帝都的理想的風(fēng)水寶地。其西部的西山，為太行山脈；北部的軍都山為燕山山脈，均屬昆侖山系。兩條山脈在北京的南口（南口是兵家要地）匯合形成向東南巽方展開的半圓形大山灣，山灣環(huán)抱的是北京平原。地勢(shì)由西北向東南微傾。河流又有桑干河、洋河等在此匯合成永定河。在地理格局上，“東臨遼碣，西依太行，北連朔漠，背扼軍都，南控中原”，有利于發(fā)展和控制的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。
宋代大儒朱熹一生精于研究堪輿之道，《賓退錄》記載了朱熹對(duì)北京風(fēng)水的評(píng)價(jià)：“冀州好一風(fēng)水：云中諸山，來(lái)龍也；岱岳，青龍也；華山，白虎也；嵩山，案也；淮南諸山，案外山也。”代表了當(dāng)時(shí)朝野對(duì)于北京地勢(shì)的看法，對(duì)后人影響很大。
元代蒙古貴族巴圖南在忽必烈選擇定都地點(diǎn)時(shí)極力推薦北京，《元史·巴圖魯》中記載了他的話:“幽燕之地，龍盤虎踞，形勢(shì)雄偉，南控江淮，北連朔漠。且天子必居中以受四方朝覲，大王果欲經(jīng)營(yíng)天下，駐蹕之所，非燕不可?！?/p>
明朝初年，朱元璋的大臣們認(rèn)為這里是元代亡國(guó)之地，王氣已盡，不宜建都，于是定都南京。沒想到“靖難之役”，明成祖朱棣以燕王的身份奪了天下，他覺得燕京（即北京）是自己發(fā)跡之地，“龍潛于此，多有經(jīng)營(yíng)”。他的臣僚也紛紛上疏陳述北京作為都城的好處：“伏惟北京，圣上龍興之地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，俯視中原，沃野千里，山川形勢(shì)，足以控制四夷，制天下，成帝王萬(wàn)世之都也?！庇谑敲鞒勺鏇Q定遷都北京，時(shí)人一片贊同之聲。到了明朝末年，由于政局頹勢(shì)日顯，一些反對(duì)意見又被重提，將危局歸罪于當(dāng)年遷都之舉。通觀明朝立國(guó)將近300年，一直處于北方民族的覬覦之下，多災(zāi)多難。這和北京離北邊的邊界太近，確實(shí)有一定的關(guān)系。但是，導(dǎo)致明朝滅亡的原因并非地理，而在于朝廷的腐敗無(wú)能，這是歷史所能證實(shí)的。
十二大風(fēng)水寶地洛陽(yáng)：河山控戴、甲于天下
“崤函帝宅，河洛王國(guó)”，古都洛陽(yáng)在中華民族的發(fā)展史上占據(jù)著不可替代的重要地位。黃河流域是中華民族的發(fā)祥地，以洛陽(yáng)為中心的河洛地區(qū)，也是華夏民族較早的政治活動(dòng)中心。根據(jù)歷史記載，西周時(shí)洛邑即是當(dāng)時(shí)的東都，直屬于周天子。東周時(shí)期，洛邑更是成為天子之都。從周成王“南望三涂，北望岳鄙，顧詹有河，粵詹洛邑”開始，歷代君王都將此方土地列為建都的首選區(qū)位之一。根據(jù)史書記載和考古發(fā)現(xiàn)，洛陽(yáng)曾經(jīng)是“十三朝古都”，這樣輝煌的歷史，在中國(guó)的古都中也是不多見的。
曾幾何時(shí)，這里也是中華民族精神的故鄉(xiāng)。在這里，“人文之祖”伏羲氏，根據(jù)河圖和洛書畫成了八卦和九疇；在這里，周公“制禮作樂”；在這里，老子參悟人生之大道；在這里，孔子入周問禮；在這里，班固寫出了中國(guó)第一部斷代史《漢書》；在這里，司馬光揮就歷史巨著《資治通鑒》。還有著名的“建安七子”、“竹林七賢”、“金谷二十四友”、開創(chuàng)宋代理學(xué)的“二程”兄弟，都曾云集此地……可以說(shuō)，沒有洛陽(yáng)，史家就無(wú)從下筆。
洛陽(yáng)是這樣一座人杰地靈的城市，所以在古人的眼里，洛陽(yáng)的風(fēng)水形勝自然也是絕好。李思聰在《堪輿雜著》中論及洛陽(yáng)風(fēng)水形勢(shì)時(shí)說(shuō)：“洛陽(yáng)，即今之河南府也，從嵩山來(lái)龍過石峽而北去，變作岡龍入首，后分一枝，而結(jié)北邙山托于后，山雖不高，蜒蜿而長(zhǎng)頓。起首陽(yáng)山遠(yuǎn)映下首，至鞏縣而止于黃河之中，嵩山抽中干而起皇陵山，分出一枝而至黑石山為水口，中擴(kuò)為堂局，而四山緊拱，前峰秀峙，伊洛纏澗，匯于前龍之右界水也。稠桑弘農(nóng)，好陽(yáng)諸澗，乃左界水也，流入黃河，繞于北邙之后。洛陽(yáng)悠揚(yáng)至鞏縣而與黃河合，在大聚會(huì)也?！?/p>
從位置上看，由于位處亞歐大陸橋東段，橫跨黃河中游兩岸，“居天下之中”，因此洛陽(yáng)被古人稱作“九州腹地”。
從地勢(shì)上看，洛陽(yáng)的地勢(shì)西高東低。境內(nèi)山川丘陵交錯(cuò)，地形錯(cuò)綜復(fù)雜。其中山區(qū)約占45.51％，丘陵占40.73％，平原占13.8％。城市周圍有郁山、邙山、青要山、荊紫山、周山、櫻山、龍門山、香山、萬(wàn)安山、首陽(yáng)山、嵩山等多座山脈；境內(nèi)河渠密布，分屬黃河、淮河、長(zhǎng)江三大水系的黃河、洛河、伊河、清河、磁河、鐵灤河、澗河、瀍河等蜿蜒其間，正可謂“四面環(huán)山、六水并流、八關(guān)都邑、十省通衢”。
正是由于洛陽(yáng)得天獨(dú)厚的地理位置和獨(dú)特的地形地勢(shì)，被古人贊為“河山拱戴，形勢(shì)甲于天”之地。
十二大風(fēng)水寶地西安：金城千里、天府之國(guó)
西安古稱長(zhǎng)安，是舉世聞名的世界四大文明古都之一，是中華文明的發(fā)祥地、中華民族的搖籃。中國(guó)歷史上繁榮昌盛的王朝周、秦、漢、唐都在這里建都，在這一千多年的歷史中西安一直是中國(guó)的政治中心，給后世留下了豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。那么，中國(guó)歷史前半期為何定都于關(guān)中？這與關(guān)中南阻秦嶺、北濱渭河、氣候溫和、土地肥沃的宏觀地理形勢(shì)有很大關(guān)系。
公元前11世紀(jì)，周文王作豐邑，后來(lái)周武王都鎬京，一直到公元前770年周平王東遷洛邑，近300年時(shí)間，豐、鎬二京一直是西周王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，這也是西安作為中國(guó)首都城市的開始。在周人之后，秦人也以關(guān)中為根據(jù)地統(tǒng)一了全國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制的統(tǒng)一王朝，并先以櫟陽(yáng)后以咸陽(yáng)為首都，對(duì)后人建都于此產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。公元前202年，漢高祖劉邦定都關(guān)中，在今西安市西北郊龍首原北麓興修起長(zhǎng)安城。當(dāng)年張良建議劉邦定都長(zhǎng)安時(shí)說(shuō)：“關(guān)中左函谷，右隴蜀，北有胡苑之利，南有巴蜀之饒，正可謂金城千里，天府之國(guó)?！薄敖鸪乔Ю铩敝戈P(guān)中平原四周為山原、河川所環(huán)抱，猶如一座規(guī)模龐大的天然城堡。關(guān)中南有秦嶺，西有隴山，北面是黃土高原，再向北方和西北方，還有黃河天塹為屏障，東面也有黃河阻隔，四面都有天然地形屏障，易守難攻，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)起就有“四塞之國(guó)”的說(shuō)法。其后二百余年，長(zhǎng)安城一直作為西漢王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。在這里，“文景之治”造福百姓，“漢武盛世”建功立業(yè)。這里也是“絲綢之路”的東方起點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)與羅馬一起稱雄東西方世界。魏晉南北朝時(shí)代，作為多個(gè)割據(jù)政權(quán)的都城，長(zhǎng)安城一直使用到隋文帝建成大興城的583年。唐代改大興城為長(zhǎng)安，并且增修宮殿，成為當(dāng)時(shí)大唐盛世絢爛繁榮的象征。
今天的西安，是中華人民共和國(guó)陜西省的省會(huì)，中國(guó)七大區(qū)域中心城市之一。在教育、科技、制造等方面走在中國(guó)大城市的前列。
由于西安處于中國(guó)的腹地，20世紀(jì)70年代，當(dāng)我國(guó)決定建立自己獨(dú)立的大地坐標(biāo)系統(tǒng)時(shí)，通過科研人員的實(shí)地考察和綜合分析，最后確定咸陽(yáng)市涇陽(yáng)縣永樂鎮(zhèn)石際寺村境內(nèi)，具體坐標(biāo)為“34° 32′ 27.00〃N、108° 55′ 25.00〃E”的地方是我國(guó)的大地原點(diǎn)，也就是我國(guó)水平控制網(wǎng)中推算大地坐標(biāo)的起標(biāo)點(diǎn)，利用它我們可以精確地知道自己所在的地理位置。
十二大風(fēng)水寶地沈陽(yáng)：山環(huán)水繞、自成一系
素有“一朝發(fā)祥地，兩代帝王城”之稱的沈陽(yáng)是聞名中外的歷史文化名城，因地處古沈水（渾河支流）之北（陽(yáng)）而得名。這里孕育了遼河流域的早期文化，在7200年前的新石器時(shí)代就有人類在此繁衍生息。沈陽(yáng)從公元前229年設(shè)立侯城起，距今已有2300多年的建城史。1625年，清太祖努爾哈赤建立的后金遷都于此，滿語(yǔ)稱沈陽(yáng)為盛京，意思是興盛的城市。1636年，皇太極在此改國(guó)號(hào)為“清”，建立清王朝。1644年，清軍入關(guān)定都北京后，仍然把盛京作為陪都。
沈陽(yáng)的地理位置有很大優(yōu)勢(shì)。它北有外興安嶺，西有蒙古高原，東有大海，南有鴨綠江。西北高，不失為天然屏障，東南低，水域環(huán)繞。它離中原近，是關(guān)東與關(guān)西的咽喉，是漢族文化與少數(shù)民族文化交流的融合點(diǎn)，也是進(jìn)可攻、退可守的兵家必爭(zhēng)之地。據(jù)《清太宗實(shí)錄》記載，努爾哈赤于后金天命十年(公元1625年)召集群臣，商議把都城由東京(今遼陽(yáng)市)遷往沈陽(yáng)，有人認(rèn)為這樣做勞民傷財(cái)，而努爾哈赤卻執(zhí)意要遷。他的觀點(diǎn)是：“沈陽(yáng)形勝之地，西征明，由都爾鼻渡遼河，路直且近；北征蒙古，二三日可至；南征朝鮮，可由清河路以進(jìn)，且于渾河、蘇克蘇滸河之上流，伐木順流下，以之治宮室、為薪，不可勝用也，時(shí)而出獵，山近獸多，河中水族，亦可捕而取之，朕籌此熟矣，汝等寧不計(jì)及耶？”努爾哈赤是從軍事和生活兩方面看待沈陽(yáng)的，他把都城遷到沈陽(yáng)，奠定了滅明的基礎(chǔ)。
以風(fēng)水學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看沈陽(yáng)，這里也是王氣充沛。古云：“來(lái)龍不去數(shù)千里，決然不是王侯地?！敝袊?guó)自萬(wàn)岳之尊昆侖山分出南龍、中龍和北龍三條風(fēng)水龍脈，沈城屬于北龍長(zhǎng)白山之浩瀚風(fēng)水余脈，經(jīng)大興安嶺、小興安嶺層層脫換，辭樓下殿，穿狹過澗，蜂腰鶴膝，回龍顧祖，承襲亙古不朽之旺氣，不遠(yuǎn)千里迢迢綿延而來(lái)，于棋盤山、輝山收勢(shì)住形，平原結(jié)穴于沈水之陽(yáng)（渾河北岸），難得之至，是以奠定了沈城為北方眾城之首的格局。
沈城的母親河渾河，是沈城發(fā)祥之活水源頭，對(duì)于此地的風(fēng)水意義不同尋常。在古人看來(lái)，渾河有著界合兩岸地脈，兜收天地精華，護(hù)侍沈城，并吸納東來(lái)源源財(cái)氣，以富養(yǎng)清朝國(guó)力，綿延八旗子弟的祥瑞之意。此外，渾河水系和平區(qū)段，水曲S形，抱北而繞南，天機(jī)造化，周而復(fù)始，生生不息，恰恰是太極圖吉形。清初渾河被辟為皇家河道，用來(lái)運(yùn)輸宮廷所需物資，這就要求整個(gè)河道不得有任何侵占和污染。
十二大風(fēng)水寶地太原：三水包圍、險(xiǎn)關(guān)為塞
山西省的省會(huì)太原是一座有著2500年歷史的古城，歷史上稱之為晉陽(yáng)，簡(jiǎn)稱“并”。在兩千多年的歷史中，太原一直是中國(guó)北方的軍事重鎮(zhèn)，史載有“控山帶河，踞天下之肩背”的盛譽(yù)。太原始建于公元前497年的春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)被稱為晉陽(yáng)邑，戰(zhàn)國(guó)初期趙國(guó)建都于此。秦代，太原郡為全國(guó)36郡之一，西漢又稱并州，為全國(guó)13州之一，這也是太原又稱并州的淵源。南北朝以前的前趙、后燕、前燕、前秦及北齊，都以太原為國(guó)都。隋朝時(shí)，晉陽(yáng)在全國(guó)是僅次于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的第三大城市。唐王朝發(fā)祥于晉陽(yáng)，封晉陽(yáng)為北都，與京都長(zhǎng)安、東都洛陽(yáng)并稱“三都”。五代時(shí)期，后唐、后晉、后漢、北漢亦以太原為國(guó)都。到清代，太原已發(fā)展成為我國(guó)北方重要的商業(yè)、手工業(yè)城市。翻開歷史，可以發(fā)現(xiàn)，在公元11世紀(jì)以前，許多對(duì)古老中國(guó)產(chǎn)生重大影響的事件中和許多王朝的治亂興衰之中，都曾有太原這個(gè)名字，而這些都跟這塊土地有著直接的聯(lián)系。
2500多年來(lái)，太原孕育了悠久燦爛的文化，也造就了一大批在中國(guó)歷史上耀眼奪目的文人才俊。唐代邊塞詩(shī)人王翰、王之渙寓細(xì)致委婉于雄壯豪放之中，抒寫了獨(dú)具蒼涼之美的千古絕唱；羅貫中開創(chuàng)了我國(guó)語(yǔ)體章回小說(shuō)的先河，創(chuàng)作了《三國(guó)演義》；明末清初的大儒傅山以其淵博的學(xué)識(shí)與高尚的氣節(jié)為后人所敬仰。還有元好問、閻若璩……他們無(wú)不為中華文明作出了不朽的貢獻(xiàn)。
太原之所以成為這樣一座歷史與文化之都，是與它得天獨(dú)厚的自然環(huán)境與富足雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人文環(huán)境密不可分的。
首先，太原地處山西黃土高原的中心，周圍雄關(guān)險(xiǎn)隘環(huán)繞，歷來(lái)是易守難攻、可進(jìn)可退的軍事要地。同時(shí)，由于太原處于農(nóng)耕文明與草原文明的過渡地帶，兩種文明導(dǎo)致的不同的生產(chǎn)生活方式之間的沖突與融合，不同程度地影響著中原王朝和北方游牧民族政權(quán)的興替與治亂。晉陽(yáng)自古為兵家必爭(zhēng)之地，太原人見多識(shí)廣，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)極為熟悉，在他們心里，“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”的意識(shí)很是普遍。歷朝歷代統(tǒng)治者利用這一優(yōu)勢(shì)，經(jīng)常在當(dāng)?shù)卣心?、組織素質(zhì)精良、戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的軍隊(duì)，這是晉陽(yáng)在歷史上占據(jù)重要戰(zhàn)略地位的人文因素。因此，在歷史上長(zhǎng)期處于華夏文明和中國(guó)政治力量的核心半徑之內(nèi)的太原直接或間接地影響著華夏的政治格局。
此外，處在西北高原上的太原，西倚蒙山和天龍山，東邊和南邊有汾河環(huán)繞，中間是一片開闊的平原，之間又有晉水和風(fēng)峪沙河，如此三水包圍的地形在干燥的高原上殊為難得，非常適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以自古就是我國(guó)重要的農(nóng)業(yè)區(qū)。太原盆地東、西、北三面的山地丘陵地區(qū)，植被繁茂，水草豐沛，是理想的牧場(chǎng)，因此畜牧業(yè)也很發(fā)達(dá)。太原的自然礦產(chǎn)資源豐富，早在春秋時(shí)期，太原的冶銅業(yè)就很發(fā)達(dá)。歷史記載董安于建晉陽(yáng)城“公宮之室，皆以煉銅為柱質(zhì)”。太原的冶鐵業(yè)也很有名，唐代杜甫詩(shī)云：“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水。”就是對(duì)太原冶鐵業(yè)精湛工藝的真實(shí)描述。太原這種農(nóng)牧結(jié)合、漁獵并舉，手工業(yè)、商業(yè)相兼的經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境，為其在歷史上扮演重要的角色，奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
十二大風(fēng)水寶地銀川：天賜吉壤、人形地勢(shì)
寧夏回族自治區(qū)的首府銀川，古稱興州，是一座有著1300多年歷史的塞上古城。從公元11世紀(jì)到13世紀(jì)，銀川在189年中一直是西夏王朝的都城。銀川是怎樣成為西夏都城的呢？據(jù)《西夏書事》卷十記載，公元1017年，“夏六月，有龍見于溫泉山（即今賀蘭縣暖泉以西的賀蘭山），山在懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)北。（李）德明以為瑞，遣官祀之，于是有遷都之意”。到了公元1020年，夏太宗李德明遷都懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)，改名興州。從地勢(shì)上來(lái)看，位于西北高原的銀川地形分為山地和平原兩大部分。西部、南部較高，北部、東部較低，略呈西南-東北方向傾斜。地貌類型多樣，自西向東分為賀蘭山地、洪積扇前傾斜平原、洪積沖積平原、沖積湖沼平原、河谷平原、河漫灘地等。銀川西北有賀蘭山之固，黃河繞其東南流。四塞險(xiǎn)固，可攻可守。賀蘭山山勢(shì)雄偉，林草豐美，經(jīng)濟(jì)富庶，交通便利，這些成為夏朝在此建都的根本原因。
其實(shí)早在3萬(wàn)年以前，銀川就已經(jīng)有人類活動(dòng)。舊石器時(shí)代的水洞溝遺址和鎮(zhèn)北堡、暖泉等處的新石器文化遺址是銀川地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早居民點(diǎn)。漢成帝陽(yáng)朔年間（公元前24年前后）在此地建北典農(nóng)城，后改稱興慶府，此為銀川建城之始。元代置中興路，后改為寧夏府路。明代設(shè)寧夏府，清代沿明制仍為寧夏府治。民國(guó)時(shí)期(1929年)成立寧夏省，銀川系省會(huì)，時(shí)稱寧夏省城。1944年4月寧夏省城定名為銀川。
中國(guó)哪些地方是風(fēng)水寶地
一、西安——十三朝古都
二、南京——“鐘阜龍盤、石城虎踞，真帝王之宅。
三、洛陽(yáng)——“生在蘇杭，死葬北邙”
四、昆明
昆明有句話說(shuō)三面湖光抱城廓，四面山勢(shì)鎖煙霞。昆明風(fēng)水很不錯(cuò)。說(shuō)昆明的幾個(gè)面，東面像神駒一樣，像一匹駿馬奔騰。在西面像一批揮舞靈動(dòng)的大鳥。北面像長(zhǎng)蛇一樣的蜿蜒曲伏?！拔灏倮锏岢乇紒?lái)言底，批巾按及，喜茫?？哲姛o(wú)邊，北走蜿蜒，南下高速，高人遇勢(shì)，何妨選勝登籬”。
五、特克思——中國(guó)的八卦城
六、衡陽(yáng)
??有句話叫三道水口鎖大江。衡陽(yáng)這里面很特殊，因?yàn)樗窃谖覀兊哪显篮馍狡呤宓?#31532;一峰，叫回燕峰就座落在衡陽(yáng)市的市中心
??古老的風(fēng)水里面怎么去勘測(cè)和相地有這么一個(gè)流程，第一個(gè)叫尋龍，第二是點(diǎn)穴，第三是查砂，第四是問水，第五是切相。是分了五個(gè)方位，也就是說(shuō)如果根據(jù)整個(gè)城市找到龍脈，找到穴眼之后一定要鎖住，就是鎖住城市的命脈。而衡陽(yáng)是很特殊的，三座寶塔分別鎖住了衡陽(yáng)三個(gè)河眼。
?七、紹興——是唯一融“中國(guó)山水”和“詩(shī)畫江南”于一體的東方名城
?八、成都——“天府之國(guó)”
最好的風(fēng)水寶地
中國(guó)最好的風(fēng)水寶地在哪里 我國(guó)最好的風(fēng)水寶地在哪里呢？其實(shí)好的風(fēng)水寶地并不一定是名山名水，也不一定是大山大川之間，古人有云：“山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈”。經(jīng)過一些風(fēng)水人士考察認(rèn)為： *** 的故鄉(xiāng)四川南充老君鎮(zhèn)凌云山是中國(guó)最好的自然風(fēng)水寶地。凌云山四相景觀堪稱世界一絕，山體形態(tài)惟妙惟肖，形神兼?zhèn)?，各守方位，?duì)仗工整，是展示風(fēng)水文化的活標(biāo)本。風(fēng)水文化最早可追溯到六千年前，在河南濮陽(yáng)西水坡仰韶文化的墓葬中，發(fā)現(xiàn)了我國(guó)最早的青龍白虎圖案。風(fēng)水一詞最早源自郭璞的《葬書》：“氣乘風(fēng)則散，界水則亡，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水，風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”。數(shù)千年來(lái)，風(fēng)水是中國(guó)城市村落選址建設(shè)的永恒主題，中外著名學(xué)者對(duì)此有精辟的論述（詳見附件《中外學(xué)者論風(fēng)水》）。從歷史文化的角度看，風(fēng)水文化集中體現(xiàn)了中國(guó)文化五個(gè)層面的深厚內(nèi)涵：生殖崇拜的生命追求；安全心理的本能需求；宗族社會(huì)的血緣紐帶；美學(xué)欣賞的愉悅感受；天人合一的宇宙理念。 四相：道教將其作為守護(hù)神，以壯威儀，太上老君出巡時(shí)“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。 道經(jīng)上稱：東方青龍將軍九人，從官八十一萬(wàn)眾；西方白虎將軍七人，從官三十六萬(wàn)眾；南方朱雀將軍三人，從官六十四萬(wàn)眾； 北方玄武將軍五人，從官二十五萬(wàn)眾。 另外四相又分別有姓：青龍叫“ 孟章神群君”，白虎叫“監(jiān)名神君”，雀叫“陵光神君”，玄武叫“執(zhí)明神君”。 五行：五行家說(shuō)：“無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相?！薄疤煊薪?、木、水、火、土五方五行之氣。形有金、木、水、火、土五星”。地有東（木）、西（金）、南（火）、北（水）、中（土）五方五行之氣。中華大地五行之氣又以五岳為代表；南岳衡山（朱雀屬木）；北岳恒山（玄武屬水）；東岳泰山（青龍屬木）；西岳華山（白虎屬金），中岳嵩山（中央后土屬土）。而凌云山：左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武則是中華大地五行之縮影。 故有道人說(shuō)：“天下之奇當(dāng)屬五岳，而五岳之奇又歸縮于凌云山！”凌云山鐘靈毓秀，凌云山真風(fēng)水寶地也！
什么地方是最好的風(fēng)水寶地 嚴(yán)格的講，就是符合風(fēng)水學(xué)中“富“和”貴”原則和標(biāo)準(zhǔn)（即所謂“好風(fēng)水”）的地理位置或環(huán)境。風(fēng)水寶地標(biāo)準(zhǔn)：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風(fēng)聚氣而令生人納福納財(cái)、富貴無(wú)比；外洋寬闊能容萬(wàn)馬，可致后代鵬程萬(wàn)里、福祿延綿。 追問： 明堂是什么意思？ 回答： 風(fēng)水術(shù)中稱陽(yáng)宅大門前面或陰宅前方的范圍，是地氣聚合的處所。案山內(nèi)為大明堂，或稱外明堂，龍虎心里是中明堂，穴前為小明堂，或稱內(nèi)明堂。古明堂以潔凈、寬廣、藏風(fēng)、聚氣為佳。相地就是要選好明堂。然后點(diǎn)穴，達(dá)到趨吉避兇之目的。 明堂分為小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最重要的是中明堂，中明堂屬吉，這個(gè)穴位可定，大、小明堂也美，這個(gè)穴位更吉。但在一般情況下，三種明堂都美的很少見，但是，大家要牢記，穴位的成敗，主要決定于中明堂。 1、小明堂：凡有窩、鉗、乳、突四種穴形時(shí)，在穴位四周略低的地段，下雨時(shí)有水從上至下向左右兩間分流，交合在穴位下部正中處，此處即是小明堂。 2、中明堂：是指墓穴前面稍遠(yuǎn)處，有青龍，白虎山環(huán)抱，龍虎山兩支流水聚會(huì)所。 3、大明堂：是指案山內(nèi)水流匯合之處。 4、明堂的形態(tài)：明堂的形狀要講究完整屈曲、回環(huán)、高低分明，四面平穩(wěn)，中間低窩。平凈而四周高。這是上吉明堂，橫要橫得好，直要直得好，方要方得好，也屬吉利明堂。 5、明堂吉兇的鑒別：凡山勢(shì)來(lái)得緩慢，平平結(jié)穴，龍虎環(huán)抱案臺(tái)近，則論中明堂，中明堂最好是地面平坦窩鉗，形狀整齊不要太闊，又不可太狹，完整。若有水要清、澄、深，如銅鑼、如鍋底，這是上吉明堂。風(fēng)山勢(shì)來(lái)得急，垂下結(jié)穴，前案遠(yuǎn)則論大明堂。外明堂，必須兩邊寬度不可狹窄，四面山要圍繞、封鎖，無(wú)空缺，明堂如片紙，明堂通走馬，為上吉明堂。如果明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺，界水不明，內(nèi)明堂太寬，外明堂太窄，惡石林立，圓峰內(nèi)抱，還有山腳射堂，傾斜崩陷樓臺(tái)、亭閣，都屬不吉之象。 6、富貴明堂：圓：如盤心者，主子孫賢良聰明。方：如棋盤，主享厚祿悠長(zhǎng)久遠(yuǎn)。橫：如連案者，主子孫忠誠(chéng)。抱：如帶繞者，主子孫孝順。長(zhǎng)：如笏揖者，主尊貴。平：如展席者，主溫和柔順。廣：大而包容者，主富裕。豐：廣而能會(huì)者，主人丁旺，后代繁衍。進(jìn)：照內(nèi)者，主人進(jìn)財(cái)源。周：閉密者，主田產(chǎn)照。靈：金雞、玉犬應(yīng)者二主清貴。異：有大石，大樹者，主富且貴。 7、兇殺明堂。宜：宜去無(wú)回者，主破政損財(cái)。曲：曲屬若驚蛇者，主人離財(cái)散。欹：邊高邊低，傾流不止者，主扼殺男女。虛：水口風(fēng)至者，損氣耗元。野：廣漠無(wú)收拾者、主兇衰。散：如龜背者，主退敗。偏：半大半小者，主受福蔭。食祿不均。破：半凹半凸者，主死亡。街：水沖田無(wú)應(yīng)者，主破敗迅速。纏：水纏卻帶刑殺者，主敗絕。倒：向后而背趨著，主因陰人破財(cái)，鬼怪纏身。斜：向前面不揖者，主官司，訟訴敗。促：前后迫近狹窄者，主夭折，損丁。泣：流泉滴瀝者，主宿疾纏綿，常年臥病。漏：水入穴而不盈者，主天災(zāi)死絕。劫：惡石如刀兵者，主槍傷，觸犯法而亡。病：積土如死尸者，主瘟疫，火災(zāi)傷胎。反：背若弓稍者，主違悖改忤逆，破財(cái)。獄：四周深知井底者，主孤獨(dú)貧寒犯牢災(zāi)，人丁滅。
世界上最好的風(fēng)水寶地叫什么名字 風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，世界沒有永恒不變的最佳風(fēng)水寶地。中國(guó)風(fēng)水寶地在北京，祖脈在昆侖。
全國(guó)最好風(fēng)水寶地在哪里 北京灣、河北灣、中原灣，燕山、太行山圍合的風(fēng)水寶地
北京居華北平原北端，太行山與燕山在此交會(huì)，兩山圍合出西、北環(huán)山，東、南向海的半封閉地形，形如海灣，北京位于中心位置，人稱“北京灣”。這樣的地形從自然地理的角度看，有利于阻擋北方的干冷空氣，迎接?xùn)|南方向的暖濕氣流；山區(qū)河流帶來(lái)的肥沃土壤和豐沛水源保障了山前平原的物產(chǎn)豐饒，這就奠定了北京天府之都的地位，用風(fēng)水術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，北京的地形是“藏風(fēng)聚氣之地”。如果說(shuō)北京的地形可以稱之為“北京灣”，那么用這樣的視角看河北大地的河北平原，就可以看出河北平原很像“北京灣”的放大版，太行山與燕山兩列大山不但環(huán)抱著北京，更大范圍環(huán)抱的是河北平原，因此可以稱之為“河北灣”。如果我們把視野再放開些，把“河北灣”再放大些，這樣就可以把整個(gè)華北大平原，也就是所謂的中原看成是“河北灣”的放大版――“中原灣”，因?yàn)椤爸性瓰场笔怯裳嗌?、太行山、大別山圍合而成?！氨本场?、“河北灣”、“中原灣”都符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于風(fēng)水寶地的條件，它們都是中國(guó)的風(fēng)水寶地。
我喜歡用“北京灣”來(lái)指稱北京，因?yàn)槲矣X得這個(gè)稱呼更好地揭示了北京的內(nèi)涵或本質(zhì)，那就是北京這塊地方很符合“風(fēng)水寶地”的說(shuō)法。
古時(shí)候中國(guó)人用“風(fēng)水寶地”這種說(shuō)法來(lái)說(shuō)一個(gè)地方環(huán)境好。所謂的“風(fēng)水寶地”有一套專門的術(shù)語(yǔ)和玄妙的理論，如：來(lái)龍去脈，靠山祖山，左青龍，右白虎，中堂廣闊，流水曲折等。我覺得就人類大的生存環(huán)境選址而言，一個(gè)地方是不是“風(fēng)水寶地”，關(guān)鍵看它是不是“三面圍合，一面敞開”，而且敞開的方向還要合適，被圍起來(lái)的地方要平坦開闊，要有流水環(huán)繞。
北京灣正是符合這樣標(biāo)準(zhǔn)的一塊風(fēng)水寶地。前述中侯仁之先生說(shuō)“突然看見西北一帶平地崛起一列高山，好似向列車進(jìn)行的方向環(huán)抱而來(lái)”，這說(shuō)的正是“北京灣”的地形：燕山和太行山從北面和西面將北京圍合起來(lái)，讓它向著東南面敞開。
中國(guó)東部地區(qū)是大陸性季風(fēng)氣候。夏季從海洋吹來(lái)溫暖濕潤(rùn)的東南風(fēng)，冬季則從西伯利亞和蒙古高原吹來(lái)干燥寒冷的西北風(fēng)?！氨本场钡匦蔚暮锰幦缦拢?
夏季，北京灣對(duì)著溫暖濕潤(rùn)的東南風(fēng)敞開懷抱，讓其長(zhǎng)驅(qū)直入，來(lái)自海洋的夏季風(fēng)帶來(lái)了降水，降水和夏季較高的氣溫結(jié)合在一起，被稱為“雨熱同季”，這對(duì)農(nóng)業(yè)很有利。
夏季風(fēng)吹到太行山和燕山腳下，沿著山坡逐漸抬升，水汽冷凝形成降水，降水又在山區(qū)形成一條條河流從山里流到平原，河流不僅帶來(lái)生命中不可缺少的水，還帶來(lái)了泥沙和礫石，這些泥沙礫石沉積下來(lái)，形成沖積扇，沖積扇又連接起來(lái)，形成平原。因此風(fēng)水寶地的“中堂”中不能缺少“縈繞的流水”。
冬季，季風(fēng)調(diào)轉(zhuǎn)方向從北方吹來(lái)。寒冷的季風(fēng)被高大綿延的太行山和燕山山脈阻擋，季風(fēng)即使越過山脈也會(huì)因?yàn)橄鲁恋倪^程而增溫。所以太行山和燕山腳下比較溫暖。
有一次我和氣象學(xué)家林之光先生聊到這個(gè)話題，他說(shuō)在冬季由于太行山和燕山的屏護(hù)作用，使得太行山和燕山山麓地帶的平均氣溫比同緯度東部平原地區(qū)要高出1―2攝氏度。
這下我們了解了山脈圍合環(huán)繞的意義：制造溫暖，產(chǎn)生河流，形成土地。這就是“北京灣”的風(fēng)水。
不過我覺得僅僅說(shuō)北京灣是寶地，視野還不夠遼闊，試想一下，我們說(shuō)北京灣是被太行山和燕山圍合起來(lái)，其實(shí)太行山和燕山都是宏大的山脈，圍合北京的僅僅是這兩山的一部分，更大尺度的太行山和燕山圍合起來(lái)的是河北大平原，我稱之為“河北灣”。其實(shí)河北灣就是北京灣的放大版。
如果我們的視野再遼闊一些，就會(huì)看到還有一個(gè)更大的“灣”，那就是被太行山、燕山和大別山圍起來(lái)的大中原，也就是華北大平原，也可以稱之為“中原灣”，這才是中國(guó)最大的風(fēng)水......
歷史上名人名墓的好風(fēng)水寶地有哪些 光一個(gè)洛陽(yáng)鏟，就應(yīng)該知道是在洛陽(yáng)的。
生在蘇杭，葬在北邙。洛陽(yáng)地處中原，古來(lái)為文人薈萃之地。此邙山雄渾逶迤，土厚水低宜于殯葬，所以歷代帝王將相、富戶巨賈，皆迷信北邙為風(fēng)水寶地，多葬于邙山下，故民間有“生在蘇杭，葬在北邙”之說(shuō)。以致“北邙山上少閑土，說(shuō)是洛陽(yáng)人舊墓”、“北邙無(wú)臥牛之地”，成為我國(guó)最為集中浩大的墓葬區(qū)。
中國(guó)好像一共300都個(gè)皇帝，100多個(gè)葬在洛陽(yáng)。還有無(wú)數(shù)文人騷客，王勃、白居易、關(guān)羽、杜甫、蘇秦、張衡數(shù)不過來(lái)，太多太多了。。。
全中國(guó)最好的風(fēng)水寶地(真龍） 5分 到處有真龍，你若只給這樣的信息，就有點(diǎn)不負(fù)責(zé)了。 而且，真龍真穴也不見得能讓不對(duì)的人用。
怎樣尋找好的墳?zāi)癸L(fēng)水寶地 好的墳地能夠旺后嗣，興旺后代，保人丁興旺，家宅平安，還能興財(cái)運(yùn)，不同的墳地風(fēng)水能造就出不同的后代家族運(yùn)勢(shì)和后人的人生命運(yùn)。所以祖墳風(fēng)水如果好的話，那么，子子孫孫的人丁都會(huì)很興旺，一朝及第，加官進(jìn)爵，榮華富貴都會(huì)隨之而來(lái)。相反，如果祖墳風(fēng)水有破局的出現(xiàn)，那么家族以及后人則會(huì)衰敗或是窮苦等等。怎樣看墳地風(fēng)水跟著我一起來(lái)了解一下吧！ （文章來(lái)源）家居風(fēng)水風(fēng)水之術(shù)中說(shuō)到，墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。找到一個(gè)好的墓穴，達(dá)到長(zhǎng)久的好風(fēng)水，那么就會(huì)庇佑后代的前程和富貴?，F(xiàn)如今，尋找好的墓地，越來(lái)越受到人們的重視。尋得一個(gè)風(fēng)水寶地，首先就是要看環(huán)境，我這里就給朋友們說(shuō)說(shuō)祖墳風(fēng)水怎么看以及祖墳風(fēng)水的注意事項(xiàng)。 而墓地的土質(zhì)的好壞則影響到后代的人丁是否興旺。所以，我們常常在電視中就能看到，要是有擇墓地風(fēng)水的大師出現(xiàn)，一般看墓地風(fēng)水都會(huì)把土拈一點(diǎn)來(lái)看看，辨別一下土質(zhì)的情況，墓穴的選擇第一要素就是水土的選擇。所以土質(zhì)也是辨別好風(fēng)水的一個(gè)重要的條件。墓穴的周圍要有茂密的植被遮蓋，不能讓墓穴暴露在烈日或者是雨水之中，雖說(shuō)要有植被相遮。但是墓穴的上方和前方不能有植被遮擋，這樣會(huì)影響后代的發(fā)展。最好的墓地是左、右、后植被茂盛，最好是有大樹的茂密枝干把墓地遮蓋，但是遮蓋的高度要高，不能是緊挨著墓地的上方，這樣會(huì)影響墓地的風(fēng)水。 怎樣看墳地風(fēng)水寶地？墓地要怎么選擇，首先墓地風(fēng)水的選擇一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說(shuō)墓地要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。如：首先,應(yīng)該明確穴的來(lái)水與去水的方位，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
廣西的最好的風(fēng)水寶地在那？ 廣西的最好的風(fēng)水寶地在那？cfhl
怎么選擇最好祖墳風(fēng)水寶地 下定千辛萬(wàn)苦的決心踏上萬(wàn)水千山的歷程探索三年尋地十年點(diǎn)穴的奧秘……如能做到以上這些條件那么雖說(shuō)不能找到最好的陰宅風(fēng)水寶地但也能找到較好的陰宅風(fēng)水寶地還是能差不多吧（以上尋找風(fēng)水寶地的過程當(dāng)然還必須有精通陰宅風(fēng)水的陰陽(yáng)先生帶領(lǐng)才能行）
大方最好風(fēng)水寶地 處處都有，那看風(fēng)水師水平的高低
什么叫風(fēng)水寶地
風(fēng)水寶地通俗的講，就是風(fēng)水好的地方，居于此處，能助人事興旺、發(fā)財(cái)，可令后代富貴、顯達(dá)。
嚴(yán)格的講，就是符合風(fēng)水學(xué)中“富“和”貴”原則和標(biāo)準(zhǔn)（即所謂“好風(fēng)水”）的地理位置或環(huán)境。
風(fēng)水寶地標(biāo)準(zhǔn)：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風(fēng)聚氣而令生人納福納財(cái)、富貴無(wú)比；外洋寬闊能容萬(wàn)馬，可致后代鵬程萬(wàn)里、福祿延綿。
魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮(zhèn)宅地板，抵抗一切災(zāi)難，家宅吉祥如意，家庭興旺發(fā)達(dá)安康。[1]這樣的地、宅也就是風(fēng)水寶地。
中國(guó)的“風(fēng)水寶地”有哪些
中國(guó)地大物博，資源富饒，是一塊寶地。那么，哪里是寶地中的寶地呢？風(fēng)水先生告訴你中國(guó)風(fēng)水最好的城市是哪三個(gè)？這些城市都是集天地人的靈氣于一體的好地方，它們是風(fēng)調(diào)雨順的地方，它們是人才輩出的地方，它們是資源富饒的地方。國(guó)家有國(guó)運(yùn)，城市也有城市的運(yùn)氣。城市的設(shè)計(jì)是講求很多方面的，其中風(fēng)水就是一個(gè)很重要的參數(shù)。有些城市的建設(shè)非常符合風(fēng)水的要求，因此能夠風(fēng)山水起，但有點(diǎn)就不是那么有智慧了。我們來(lái)看看中國(guó)風(fēng)水最好的三個(gè)城市吧。第一，新疆伊利的八卦城——特克斯 第一個(gè)城市是新疆的伊犁，中國(guó)的八卦城——特克斯。這個(gè)城市是以八卦建成的，叫八卦城，以中心城市公園為基心，向周邊輻射。它是南宋時(shí)期，公元1230年，由道教的龍門教教主邱處機(jī)應(yīng)當(dāng)時(shí)的蒙古大汗成吉思汗的邀請(qǐng)來(lái)建立的。后來(lái)在700年后，在1992年，邱處機(jī)的后人也是一個(gè)風(fēng)水大師，他又把這個(gè)城市進(jìn)行了改建，就是現(xiàn)在這個(gè)面貌，已經(jīng)成為中國(guó)研究城市走向風(fēng)水的一個(gè)重要?dú)v史性的標(biāo)志。第二，三面湖光抱城廓——昆明 第二個(gè)城市是昆明。昆明風(fēng)水很不錯(cuò)?！拔灏倮锏岢乇紒?lái)言底，批巾按及，喜茫茫空軍無(wú)邊，北走蜿蜒，南下高速，高人遇勢(shì)，何妨選勝登籬”。這是清朝的一個(gè)道人寫的一首詩(shī)，說(shuō)昆明的幾個(gè)面，東面像神駒一樣，像一屁駿馬奔騰。在西面像一屁揮舞靈動(dòng)的大鳥。北面像長(zhǎng)蛇一樣的蜿蜒曲伏。第三，山如北斗，城似鎖——溫州 第三個(gè)城市是溫州，溫州很重要，溫州是山如北斗，城似鎖。溫州是中國(guó)風(fēng)水第一人的所在地，第一個(gè)寫葬書的郭浦建的，在晉朝的時(shí)候他流難到溫州，受溫州當(dāng)?shù)匮?qǐng)來(lái)建了一個(gè)州府，他是根據(jù)溫州的地理地貌，一般都是面北朝南，我們一般做房間也是，南面陽(yáng)光能射進(jìn)來(lái)，溫州有甌江，有南溪江。他在建的時(shí)候不光是考慮到風(fēng)水，還考慮到地質(zhì)的實(shí)際情況，因?yàn)闇刂莸谋卑兜耐潦潜容^松軟的，受沙石的沖刷，地基不穩(wěn)，所以他把整個(gè)城市建到南面。溫州這個(gè)城市實(shí)際上是坐南面北的一個(gè)城市，但是他根據(jù)溫州周邊所有的山勢(shì)山形設(shè)計(jì)了溫州城，周邊的山勢(shì)山形正好是北斗七星的形狀。溫州市為了紀(jì)念他，其中有一個(gè)山腳西公山，后來(lái)改成郭公山。
