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劉智(清初回族學(xué)者)詳細(xì)資料大全

劉智（1669—1764年），字介廉，號(hào)一齋，清上元（南京）人，為清初回族伊斯兰教著名學(xué)者著作家，據(jù)劉智研究專家馬在淵先生考證，劉智高壽達(dá)96歲，詳見(jiàn)《劉介廉先生編年考》。其修身研閱經(jīng)史百家之籍，覽讀西洋書(shū)百余種，嘔心瀝血，潛心著書(shū)立說(shuō)達(dá)40余年，遂創(chuàng)具中國(guó)特色之伊斯兰教思想體系，學(xué)者譽(yù)之為中國(guó)伊斯兰教哲學(xué)思想集大成者，廣大穆斯林尊奉為“先賢”。劉智一生著書(shū)數(shù)百卷，《天方典禮》被收入乾隆時(shí)編纂之《四庫(kù)全書(shū)》。

基本介紹 中文名 ：劉智 別名 ：字介廉，號(hào)一齋 國(guó)籍 ：中國(guó) 民族 ：回族 出生地 ：南京 出生日期 ：1669年 逝世日期 ：1764年 職業(yè) ：學(xué)者 信仰 ：伊斯兰教 主要成就 ：創(chuàng)具中國(guó)特色之伊斯兰教思想體系 代表作品 ：《天方典禮》、《天方性理》、《天方至圣實(shí)錄》 人物生平,個(gè)人作品,外界評(píng)價(jià),墓碑銘, 人物生平 劉智出身伊斯兰教經(jīng)師世家。父親劉漢英是清朝初年著名的伊斯兰教學(xué)者，自幼師事胡登洲五傳弟子經(jīng)師袁汝琦等，習(xí)伊斯兰教經(jīng)籍。青年時(shí)期博覽經(jīng)史稗官、天官律數(shù)及道、佛典籍，深得儒學(xué)精微之旨。 他繼承了父親的志愿，為了把伊斯兰教學(xué)術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，開(kāi)始研究和學(xué)習(xí)伊斯兰教經(jīng)典及有關(guān)著作。同時(shí)，他還深入研究儒家的傳統(tǒng)著作和道教、佛教的經(jīng)典，對(duì)各種學(xué)術(shù)思想都有了全面的認(rèn)識(shí)。此外，他還精通阿拉伯、波斯和拉丁語(yǔ)。 為了進(jìn)一步擴(kuò)大視野，他到全國(guó)各地去旅游，認(rèn)識(shí)了不少著名人士，接觸到了各種文化。在最后的十幾年中，專心從事研究和著述、翻譯。 個(gè)人作品 劉智一生著作豐富，被尊為“漢克塔卜”（漢文經(jīng)典）。 在其父歸真后，他立志用漢文闡釋伊斯兰教，結(jié)廬金陵清涼山麓，閉戶山居10余年，會(huì)通諸家而折衷于天方著譯《天方性理》、《天方典禮》等。而后裹糧負(fù)笈，遍訪全國(guó)宿學(xué)，在河南朱仙鎮(zhèn)偶得波斯文《天方至圣錄》，遂著譯《天方至圣實(shí)錄》。他一生著譯數(shù)百卷，刊行僅十?dāng)?shù)種 。傳世尚有《五功釋義》、《真境昭微》、《天方三字經(jīng)》、《天方字母解義》等。 劉智的著作反映了公元17世紀(jì)中國(guó)伊斯兰教哲學(xué)思想的最高成就，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)中國(guó)哲學(xué)思想的重要部分，特別對(duì)于中國(guó)穆斯林最為集中的西北地區(qū)影響尤其深遠(yuǎn)。 天方性理 今夫見(jiàn)草木之偃仰，而知有風(fēng)；睹緣翠之萌動(dòng)，而知有春；視己身之靈明，而知有性；參天地之造化，而知有主，必須之理也。--清·劉智 外界評(píng)價(jià) 劉智是清國(guó)中國(guó)穆斯林學(xué)者中的佼佼者，在他那里，伊斯兰哲學(xué)完成了由阿拉伯源文化到中國(guó)儒家本土文化的轉(zhuǎn)型，劉智被后世贊譽(yù)為“圣教功臣”、“大伊瑪目”，在西北門(mén)宦中則尊崇為“介廉巴巴”。他繼承和發(fā)揚(yáng)了前人的思想，形成了有中國(guó)特色的伊斯兰教神學(xué)；還把中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)與阿拉伯的醫(yī)學(xué)以及西方的自然科學(xué)結(jié)合在一起。 墓碑銘 石碑高為1. 24米，寬0.58米，此碑為光緒末年，宣統(tǒng)初年重修先賢墓后所立之碑，較全面介紹了先賢生平、先賢墓的重建及后代、遠(yuǎn)孫劉德坤阿訇的情況等，所記史料珍貴。碑文總計(jì)為1200多字。全文如下： "重修劉介廉先生墓碑銘 先生諱智，字介廉，晚自號(hào)一齋。上元?jiǎng)⑹?，世?xí)天方之學(xué)。父漢英先生，有文行，嘗喟然嘆曰：“天方經(jīng)典，析理甚精，惜未有漢譯，俾廣其傳于東土也?！睍r(shí)先生方總角受書(shū)，竊聞緒論，已默識(shí)之。 劉智墓 年十五，篤志于劬學(xué)，于經(jīng)史百家之籍，靡不研究，凡八年。乃進(jìn)而讀天方經(jīng)典，又六年。將從事于翻譯，忽復(fù)不敢自信，則又進(jìn)而讀釋藏經(jīng)三年，道經(jīng)一年，又進(jìn)而讀西洋書(shū)百三十七種。由是怡然渙解，乃操筆著述。且譯且誦，朝作夕思，屏棄人事，舉凡當(dāng)世聲色利祿之途，視之若浮云之過(guò)太空，而飄飄之入吾耳也。久之，又以為未足，復(fù)裹糧負(fù)笈，歷齊、魯、燕、趙，走京師，與朝士賢大夫游，相與討論學(xué)術(shù)。折而至湘楚，入秦隴，訪求遺經(jīng)宿學(xué)。南下武林，上會(huì)稽，尋峋嶁碑。再登天童及大嵩珠山，觀滄海，而學(xué)識(shí)益大進(jìn)。雍正庚子，應(yīng)袞州太守馬公之招。謁孔林，心愾然有所感，遂辭而歸。蓋至是而涉獵之富，登覽之遠(yuǎn)，足以尊所聞而副所志矣！方其求天方經(jīng)典原本也，得《至圣實(shí)錄》全帙于河南朱仙鎮(zhèn)賽底，得吳氏藏經(jīng)數(shù)十冊(cè)于京師某氏，皆西文旁行。自元代入中國(guó)藏于秘府，至明季流寇之亂始流傳人間。其書(shū)多言天算輿地之學(xué)，為世所罕觀。既又得《人鏡》《格致全經(jīng)》諸書(shū)于秦中，于是本教中故籍雅記集略皆備矣！ 劉智墓 先生自少至老所著書(shū)數(shù)百卷，其先行刊行者曰《天方典禮》二十卷、《天方性理》五卷、既又著《五功釋義》一卷、《字母解義》一卷。晚年始著《至圣實(shí)錄年譜》一書(shū)。轉(zhuǎn)博采天方群籍，臚列至圣生平事跡，頗仿 *** 綱目之例，年經(jīng)事緯，凡涉于政教、刑法、禮樂(lè)、陰陽(yáng)、五行、風(fēng)俗、疆域、人物，輯錄無(wú)遺，蓋數(shù)十年心力之所萃，垂老而成之者也。先生晚歸金陵，居清涼山掃葉樓十余年，閉戶覃思。一時(shí)名公賢士無(wú)不知金陵劉居士。 乾隆中，天子開(kāi)四庫(kù)，采訪天下古今遺書(shū)，而《天方典禮》遂得收入存目中。提要稱其：習(xí)儒書(shū)，援經(jīng)義，文頗雅贍。嗚呼，信矣！ 先生墓在聚寶門(mén)外，粵匪之亂，全家殲焉。譜牒無(wú)征，其世自漢英先生以上殆不可考。先生生平歲月亦不能詳。以行輩計(jì)之，自康熙中葉，迄乾隆初年，享壽蓋五、六十歲。有遠(yuǎn)孫德坤，今為金陵凈覺(jué)寺掌教，能善承先志，繼介廉先生之學(xué)于不朽云。光緒丙午，鄉(xiāng)人士集資葺先生墓，凡為壙若干丈，華表二，石坊一，碑一，而屬鼎為文以志之。乃即其犖犖可記者著于碑，俾知吾教中大賢邱壟之所在，又欲使后之人有所考鏡觀感焉。 銘曰：峨峨鐘山，孕毓靈奇 。穆穆先生， 實(shí)降于茲。遺編榛莽， 廓而清之。回教西來(lái)，歷年逾千。 非釋非道， 末流渙焉。西稱哲學(xué)， 我宗儒經(jīng)。非是不美，乃墜晦瞑。 手振墜緒， 爰發(fā)其光。明教闡理， 厥聲瑯瑯。 坯上既夷，坊表誰(shuí)正。 既封既樹(shù)， 桑梓是敬。告我后人， 式此卓行。 宣統(tǒng)二年，歲在庚戌二月朔乙亥越十六日庚寅建 花翎二品銜署理湖北鹽法武昌道軍機(jī)處存記湖北補(bǔ)用道上元金鼎撰 武進(jìn)李正華書(shū) 江西補(bǔ)用知縣金嗣芬篆額 上元侯仁繼刻石"。

劉智和叮叮貓的真名

網(wǎng)紅叮叮貓和劉智真的結(jié)婚了，原來(lái)一排左二和教官的故事都是真的，而且兩個(gè)人已經(jīng)談了11年，本來(lái)以為都是劇本，但誰(shuí)能想到這些都是真的。劉智真的存在于叮叮貓的學(xué)生生涯，怪不得叮叮貓高中喜歡的男生全是劉智，現(xiàn)在叮叮貓的粉絲都在關(guān)心，兩個(gè)人結(jié)婚時(shí)候的伴娘會(huì)不會(huì)是愛(ài)麗絲呢？？據(jù)悉，叮叮貓（真名不詳），1997年12月26日出生，今年25歲，武汉人，畢業(yè)于武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院，她的視頻段子特別會(huì)抓梗，抓笑點(diǎn)，比如上學(xué)時(shí)期的“作”系列，社恐系列等等，都很搞笑。

整體來(lái)看，叮叮貓?jiān)诰W(wǎng)紅中的長(zhǎng)相辨識(shí)度還是蠻高的，身材也是超贊的！

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劉智源是不是劉二遠(yuǎn)

不是，劉二遠(yuǎn)是是電視劇《大時(shí)代》中的男主角，是沒(méi)有原型人物的，劉智源，男，漢族，1958年出生。