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觀念的意思是什么 觀念造句 近義詞

觀念的意思： [guānniàn]

1.泛指客觀世界在人頭腦中的反映。與意識(shí)、精神、思想等相同。

2.指在感覺(jué)和知覺(jué)基礎(chǔ)上形成的客觀事物的外部特征在人腦中重現(xiàn)的形象。

觀念百科解釋：

觀念是人們對(duì)事情的主觀與客觀認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)化之集合體。人們會(huì)根據(jù)自身形成的觀念進(jìn)行各種活動(dòng)。利用觀念系統(tǒng)（觀念體系）對(duì)事物進(jìn)行決策，計(jì)劃，實(shí)踐，總結(jié)等活動(dòng)，從而不斷豐富生活和提高生產(chǎn)實(shí)踐水平。觀念具有主觀性，實(shí)踐性，歷史性，發(fā)展性等特點(diǎn)。形成正確的觀念和觀念清晰（觀念可視，能用文字清晰表達(dá)）有利于做正確的事情，提高生活水平和生產(chǎn)質(zhì)量。觀念與理念密切相關(guān)，觀念是形式基，理念是基本。理念與觀念關(guān)聯(lián)。沒(méi)有觀念就沒(méi)有理念發(fā)（產(chǎn)）生。

觀念的詳細(xì)解釋： 觀念 [guān niàn]

佛教語(yǔ)。對(duì)特定對(duì)象或義理的觀察思維和記憶。

唐 魏靜 《＜禪宗永嘉集＞序》：“物物斯安，觀念相續(xù)；心心靡間，始終抗節(jié)。” 唐 宋之問(wèn) 《游法華寺》詩(shī)：“觀念幸相續(xù)，庶幾最后明?！?/p>

思想意識(shí)。

章炳麟 《駁康有為論革命書(shū)》：“ 李自成 者，迫于饑寒，揭竿而起，固無(wú)革命觀念，尚非今日 廣西 會(huì)黨之儕也?！?巴金 《＜春天里的秋天＞序》：“不合理的社會(huì)制度，不自由的婚姻，傳統(tǒng)觀念的束縛，家庭的專制，不知道摧殘了多少正在開(kāi)花的年青的靈魂。” 魏巍 《東方》第六部第五章：“每個(gè)民族幾乎無(wú)例外地都需要清除私有制度以及它在觀念上遺留下來(lái)的垃圾。”

觀點(diǎn)；概念。

胡適 《＜吳虞文錄＞序》：“他的主要觀念也只是‘ 孔子 之道不合現(xiàn)代生活’的一個(gè)觀念?！?瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》十三：“可惜他所說(shuō)都是零星片斷，不能給我一明晰的觀念?！?/p>

觀念的近義詞： 看法，觀點(diǎn)，見(jiàn)解，概念 觀念造句：

1、我們要進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，把改革開(kāi)放提高到新水平。

2、男女授受不親，是封建社會(huì)的陳腐觀念。

3、在許多有封建思想的人的觀念里要生兒子才能傳宗接代。

4、我們要把舊思想和舊觀念從頭腦中驅(qū)逐出去。

5、干部要不斷更新觀念，以便跟上迅猛發(fā)展的改革潮流。

6、他的觀點(diǎn)與正統(tǒng)觀念格格不入。

7、破除論資排輩的舊觀念，大膽提拔德才兼?zhèn)涞哪贻p人。

8、舊的思想觀念仍然束縛著一些人的頭腦。

9、改革開(kāi)放的大潮蕩滌著人們頭腦中殘余的舊思想和舊觀念。

10、改革，必須拋棄舊思想，樹(shù)立新觀念。

11、當(dāng)今社會(huì)的養(yǎng)老制度正沖擊著養(yǎng)兒防老的舊傳統(tǒng)觀念。

12、沒(méi)有觀念的交流，物質(zhì)的繁榮只不過(guò)是空中樓閣。

13、要改革，要前進(jìn)，就必須沖破舊觀念的束縛。

14、隨著時(shí)代的變遷，婦女已擺脫三從四德的觀念。

15、不清除抱殘守缺的舊觀念，就不能更好地投身到改革的大潮中去。

16、他腦筋清楚，邏輯觀念又強(qiáng)，分析問(wèn)題往往一針見(jiàn)血。

17、廣告會(huì)對(duì)我們的消費(fèi)觀念產(chǎn)生一種潛移默化的影響。

18、他們倆雖是兄弟，價(jià)值觀念卻背道而馳，完全不同。

19、領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該不斷更新觀念，適應(yīng)改革開(kāi)放的形勢(shì)。

20、從社會(huì)角度說(shuō)，現(xiàn)代和美國(guó)的道德觀念大相徑庭。

什么是觀念？

1、基本含義。

觀念從通俗意義上來(lái)理解，就是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐當(dāng)中形成的對(duì)事物的總體的綜合的認(rèn)識(shí)。它一方面反應(yīng)了客觀事兒的不同屬性，同時(shí)又加上了主觀化的理解色彩。所以，正確地理解，觀念是人們對(duì)事兒主觀與客觀認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)化之集合體。由于人們自身認(rèn)識(shí)的歷史性和階段局限性，就決定了人們的認(rèn)識(shí)會(huì)因時(shí)間的變遷而出現(xiàn)與時(shí)代不符合的意念。從這個(gè)意義上來(lái)理解，觀念更新與否是區(qū)分舊觀念與新觀念的分水嶺。例如，解放初期，我國(guó)人口不足，生產(chǎn)力水平也比較低，急要更多的人力。人們自然形成人多力量大的觀念。在這種觀念影響下，我國(guó)人口迅速增長(zhǎng)。再加上經(jīng)濟(jì)水平的逐步改善，戰(zhàn)爭(zhēng)的平息，人口以前所未有的勢(shì)頭發(fā)展。由于觀念更新不及時(shí)，導(dǎo)致今天我國(guó)的人口增長(zhǎng)成為一種問(wèn)題。

2、由來(lái)。

“觀念”一詞源自古希臘的“永恒不變的真實(shí)存在”。它同物質(zhì)和意識(shí)、存在和思維的關(guān)系密切。從這個(gè)角度來(lái)看，又是個(gè)重要哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。它是在意識(shí)中反映、掌握外部現(xiàn)實(shí)和在意識(shí)中創(chuàng)造對(duì)象的形式化結(jié)果，同物質(zhì)的東西相對(duì)立，它屬于精神層面的東西。“觀念”一詞來(lái)自希臘文，原意是“看得見(jiàn)的”形象，在哲學(xué)史上這個(gè)術(shù)語(yǔ)有不同的說(shuō)法：

理念

在柏拉圖哲學(xué)中，它（譯作“理念”）。是指永恒不變的真實(shí)的存在，是人腦對(duì)感性事物的完善的樣本或模型化的結(jié)果。感性事物則是對(duì)它的不完善的摹寫(xiě)或模仿。新柏拉圖主義者如普羅提諾、基督教神學(xué)家如奧古斯丁，都認(rèn)為理念是現(xiàn)象世界的完善的模型，但說(shuō)它存在于宇宙精神中或存在于上帝的精神中。

觀念

16～18世紀(jì)的許多哲學(xué)家在心靈的表象或概念的意義上使用觀念這個(gè)術(shù)語(yǔ)。R.笛卡爾把觀念分為天賦的、外來(lái)的和虛構(gòu)的3類。J.洛克反對(duì)天賦觀念,認(rèn)為心靈原是一張白紙,心靈的觀念來(lái)自感覺(jué)和反省。G.W.萊布尼茨主張觀念是作為傾向、稟賦、習(xí)性或自然的潛在能力，而天賦在我們心中。主觀唯心主義者G.巴克萊認(rèn)為心中的觀念是構(gòu)成現(xiàn)實(shí)事物的本原，事物就是“觀念的集合”。在G.W.F.黑格爾哲學(xué)中，“絕對(duì)觀念”是客觀存在的永恒的精神實(shí)體，是整個(gè)世界的基礎(chǔ)和本質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)從正確解決物質(zhì)和意識(shí)、存在和思維的關(guān)系問(wèn)題出發(fā)，認(rèn)為觀念是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映形式，是客觀存在的主觀映象。馬克思說(shuō)：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”（《資本論》第1卷，第24頁(yè)，人民出版社，1975）。但是，觀念不僅反映客觀現(xiàn)實(shí)，而且還能根據(jù)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映為實(shí)踐創(chuàng)造觀念的對(duì)象，以作為實(shí)踐的目的。這種觀念的對(duì)象通過(guò)改造客觀物質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的對(duì)象，成為現(xiàn)實(shí)中不會(huì)自然產(chǎn)生的新事物。

在心理學(xué)中，廣義的觀念是一切心理反映形式的總稱。狹義的觀念和表象同義，包括由早先知覺(jué)而來(lái)的感性形象的再現(xiàn)和由原初形象組合而成的新的觀念整體。

觀念的意思舉個(gè)例子？

對(duì)“觀念”一詞，不同的詞典的解釋略有不同（詞義及例句詳見(jiàn)下圖示）：

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋：“?思想意識(shí)。?客觀事物在人腦里留下的概括的形象（有時(shí)指表象）?！?/p>

《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》的解釋：“?思想意識(shí)。?觀點(diǎn)；概念?！?/p>

“觀念”詞義及例句

觀念是什么意思 觀念意思是什么

1、觀念是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，讀音為guān niàn，意思是某者對(duì)事物的主觀與客觀認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)化之集合體。出自唐 魏靜《＜禪宗永嘉集＞序》。

2、釋義：佛教語(yǔ)。對(duì)特定對(duì)象或義理的觀察思維和記憶。 思想意識(shí)。 客觀事物在人腦里留下的概括形象。關(guān)于某方面的認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟。

‘觀念’是什么意思？

觀念：觀，看的意思，念，理念、概念，意思就是對(duì)待事物的看法和理念！另一種說(shuō)法是：觀，拆開(kāi)來(lái)是又、見(jiàn)。念，拆開(kāi)來(lái)是今、心。觀念＝又見(jiàn)今心，意思是又看見(jiàn)了今天的心態(tài)。一般針對(duì)新事物、新觀念而言！

觀念是什么意思

基本含義：　

1、思想意識(shí)：破除舊的傳統(tǒng)～。

2、客觀事物在人腦里留下的概括的形象（有時(shí)指表象）。

3、關(guān)于某方面的認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟

全拼：guānniàn

英文：an idea；a concept；a notion

在心理學(xué)中，廣義的觀念是一切心理反映形式的總稱。狹義的觀念和表象同義，包括由早先知覺(jué)而來(lái)的感性形象的再現(xiàn)和由原初形象組合而成的新的觀念整體。

觀念

觀， 看法 念， 想法

觀念是將信息貼上好與壞、利與弊、有用與無(wú)用等相互矛盾的標(biāo)簽之后，長(zhǎng)期地在大腦中作用而形成的思維習(xí)慣，即觀念是極化后的在大腦中形成記憶的信息。 觀念不僅可以改變大腦的思維、情感等結(jié)構(gòu)，而且可以改變大腦的物理結(jié)構(gòu)。

觀念在大腦中形成如篩子的虛擬結(jié)構(gòu)，其作用就如篩子或物理學(xué)上說(shuō)的濾波器，可以濾掉不符合觀念的信息。

觀念具有極性，同觀相吸，異觀相斥。所以人以類聚，物以群分。

基本解釋：

1. [idea;concept;sense]

2. 思想意識(shí)

傳統(tǒng)觀念

3. 客觀事物在人腦里留下的概括形象

4. 關(guān)于某方面的認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟

我們?cè)鯓咏鉀Q這個(gè)問(wèn)題呢?就是要在觀念上,把黨外凡是能夠爭(zhēng)取的、能夠和我們合作的人士,當(dāng)成黨內(nèi)干部一樣來(lái)看待?！秷F(tuán)結(jié)廣大人民群眾一道前進(jìn)》

詳細(xì)解釋：

1. 佛教語(yǔ)。對(duì)特定對(duì)象或義理的觀察思維和記憶。

唐 魏靜 《＜禪宗永嘉集＞序》：“物物斯安，觀念相續(xù)；心心靡間，始終抗節(jié)。” 唐 宋之問(wèn) 《游法華寺》詩(shī)：“觀念幸相續(xù)，庶幾最后明。”

2. 思想意識(shí)。

章炳麟 《駁康有為論革命書(shū)》：“ 李自成 者，迫于饑寒，揭竿而起，固無(wú)革命觀念，尚非今日 廣西 會(huì)黨之儕也?！?巴金 《＜春天里的秋天＞序》：“不合理的社會(huì)制度，不自由的婚姻，傳統(tǒng)觀念的束縛，家庭的專制，不知道摧殘了多少正在開(kāi)花的年青的靈魂?！?魏巍 《東方》第六部第五章：“每個(gè)民族幾乎無(wú)例外地都需要清除私有制度以及它在觀念上遺留下來(lái)的垃圾。”

3. 觀點(diǎn)；概念。

胡適 《＜吳虞文錄＞序》：“他的主要觀念也只是‘ 孔子 之道不合現(xiàn)代生活’的一個(gè)觀念?！?瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》十三：“可惜他所說(shuō)都是零星片斷，不能給我一明晰的觀念?！?/p>