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請問的作者與朝代?

作者：吳偉業(yè) 朝代：清代

《秣陵春》相關(guān)知識鏈接：

是清初所謂的“興亡悲劇”之一。

(興亡悲劇，顧名思義是歷史興亡感的流露，但這種興亡感往往與情緣糅合在一起，小家的悲歡離合與國家的盛衰興亡交相輝映，纏綿悱惻。雖由家國悲劇衍化而來，但它們不單是家國覆滅的悲痛，更在于通過朝代的變更，傳達(dá)對整個人生的空幻之感。納入我們視野的清初興亡悲劇包括：主要是傳奇，有吳偉業(yè)的《秣陵春》、徐石麟的《浮西施》、洪升的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》等。此外，吳偉業(yè)的雜劇《臨春閣》、《通天臺》雖然其中沒有占主體的愛情素材，但仍不失是一部部抒發(fā)興亡之感的劇作。它們將興亡與情緣轉(zhuǎn)化為審美的藝術(shù)形式，強(qiáng)調(diào)悲劇境遇，在審美效果上以感傷、哀艷為特色，這恰恰是中國悲劇精神的集中體現(xiàn)，筆者力圖從以下三個方面進(jìn)行闡釋。)

吳偉業(yè)的《秣陵春》是清代最早一個體現(xiàn)此情懷的傳奇。劇中徐適與展娘同為前朝南唐名門要將的后代并忝作近鄰，隨著改朝換代，曾經(jīng)的門庭若市，人丁興旺，如今只落得凄凄慘慘戚戚，朱門洞敞，全不似舊時情況。徐適書劍飄零，浪跡金陵，不熱衷于仕途，成日把玩古董打發(fā)日子，展娘家父黃濟(jì)將軍府也是門庭冷落，擔(dān)心自己年衰，女兒展娘無所依傍，因夢中重溫前朝皇人保儀（展娘之姑，南唐后主之妃）替其擇婿一事，更添幾分惆悵。正巧，虛幻化為實，保儀仍借在天之靈，幾經(jīng)周折，完成這一諾言，徐適與展娘喜結(jié)良緣。雖然小家得以團(tuán)聚，然而看《秣陵春》收場詩才恍然若初醒，“門前不改舊山河，惆悵興亡系綺羅，百歲婚姻天上合，宮槐搖落夕陽多”，歲晚暮遲，徒留惆悵，百年好合的婚姻只能系于上天的安排，實則無奈，山河依在，人的面目改！

《秣陵春》將興亡感寄寓在劇中人物的主觀情感之上，與愛情的悲歡離合沒有必然聯(lián)系。南唐將軍黃濟(jì)出場時“歌鐘零落，花沒舊昭陽。老去悲看故劍，記當(dāng)年、笳吹橫江。傷心處，夕陽乳燕，相對說興亡”的自我介紹；徐適拜謁后主廟時“蘚壁畫南朝，淚盡湘川遺廟。江山余恨，長空黯淡芳草，臨風(fēng)悲悼，識興亡斷碣先臣表”的悲歌；就連深閨秀女展娘也發(fā)出“朱門洞敞，全不似舊時情況”的感嘆，借人物的身世之悲及主觀情緒流露出亡國之痛。劇中第一出《塵引》中說到：“悶把殘編誰是，剩有相思字。玉笙吹徹風(fēng)流子，吾輩鐘情如此。一卷澄心堂紙，改抹鶯花史”，將故國之思改寫到愛情的筆調(diào)之中。其實劇中并無過多兩人之間情意繾綣的場面描寫，鐘情的并非專指展娘與徐適的愛情，實為戀舊情結(jié)，相思是對故國的思念。劇中的重要道具 —— 古董如玉闐杯、宜官寶鏡等，都是南唐舊物。收藏古董既是劇中人的主觀嗜好，也表現(xiàn)出作者對歷史的追懷。愛情只是輔助線條，放在兩個朝代中，兩個“大家”都對他們給以成全。從結(jié)構(gòu)上說，興亡感也主要體現(xiàn)在前半部分對前朝皇人的虛幻性描寫中，而后半部分體現(xiàn)出作者在現(xiàn)實人生道路上的徘徊。這種徘徊將在第二部分進(jìn)行論述。

吳偉業(yè)的《秣陵春》被冒襄稱之為：“字字皆鮫之珠，先生寄托遙深”，他的劇作“借古人之歌呼笑罵，以陶寫我之抑郁牢騷”。

宋朝高考時，最受考生擁護(hù)的為何是老榜呢？

每年的六月，對于全國的無數(shù)考生和家長來說，都是個緊張的季節(jié)。十年的寒窗苦讀，每一名學(xué)生都期望著能金榜題名，魚躍龍門。在宋朝其實同樣有高考，比如科舉，比如從軍入伍考試等等，據(jù)說，考試的過程還十分熱鬧，不僅有加分的，還有從軍特招，而最受考生喜愛的，則是宋代的老榜制度。這三種特殊情況都是怎么回事呢？

我國古代，科舉制度是繼九品中正制之后，封建朝廷用人選人的主要手段。根據(jù)考證，科舉制度從隋唐時期開始出現(xiàn)，一直延續(xù)到清朝末期，有著一千多年的歷史，而科舉制度最完善的時期是宋代。宋代的科舉，分?？?，制科和武舉，常科和制科是文舉，又可以分為貢舉、制舉和童子舉?？荚囉址譃槿墸阂患壥怯筛髦菖e行的取解試；二級是由禮部舉行的省試；三級，也就是最高一級，由皇帝親自考試的殿試。殿試考出來的前三名，就是從朝廷，到民間都津津樂道的狀元，榜眼和探花。

這些程序，雖然很復(fù)雜，但還都是正常程序。除了這些正常的程序，還有一些有意思的例外。第一種叫行卷加分制度，說白了，就是考生要在考試之外，為自己尋找另外的加分項。行卷加分制度始于唐代，其主要操作方法如下：考生在考試之前，提前進(jìn)京，把自己平時比較好的作品寫成手卷，采用各種方法，送到朝廷官員手中。如果你的文章真的很棒，還沒參加考試，朝廷的官員中就會對你有個好的印象，自然就會最終影響考官對你試卷的評判。而行卷加分制度的最高境界是把手卷行到朝廷重臣的手中，直接就可以決定自己的命運(yùn)。

這其中最典型的，當(dāng)屬唐代大詩人王維。據(jù)傳說，王維二十歲時，進(jìn)京考試。當(dāng)時送行卷的大有人在。其中，有人直接行卷到朝廷最有權(quán)勢的玉真公主門下，玉真公主也許諾了人家，給人家狀元?？赏蹙S同學(xué)后來居上，在歧王的安排下，通過行卷，外加自己的才藝和容貌，還有一手好琴，竟然從玉真公主手中搶來了本屬于別人的狀元。第二種叫特招制度。這個特招制度最明顯的體現(xiàn)，體現(xiàn)在古代的征兵方面。在古代，對招兵都有一定的要求，除了對武藝，箭術(shù)，騎術(shù)等設(shè)有門檻，還要進(jìn)行一些必要的考試，雖然這些標(biāo)準(zhǔn)都很低。但是，有一種特殊的兵種卻與普通的招兵考試截然不同。這種特招的兵種，叫兵樣。

據(jù)說，這種制度始于宋太祖趙匡胤。雖然我們總說宋朝重文輕武，但事實上，宋朝對士兵同樣有很高的要求，從身高，到視力，到武藝等都設(shè)有必要的條件，但是，如何讓地方在選兵時就能盡可能符合朝廷的規(guī)矩呢？于是，宋朝特意招收一種特殊兵種，就是兵樣。對兵樣的要求很有意思，不考武藝，不考箭術(shù)騎術(shù)。只要身高，胖瘦，相貌符合朝廷對士兵的理想要求就行，他們就是士兵的標(biāo)準(zhǔn)樣板。然后，把這些兵樣分別派到各地，地方的征兵機(jī)構(gòu)招兵時，參照兵樣就行了。

第三種叫老榜制度。范進(jìn)中舉的故事大家都讀過，在真實的世界里，科舉是無數(shù)文人唯一的出路。因此，像范進(jìn)這樣，考了一輩子才考上的大有人在，甚至有更多的人，考了一輩子都沒有考上。于是，每年都會有許多腿腳不便，須發(fā)斑白的老文人，也要千里迢迢地來京趕考。這個時候，就不光要讓人感覺是讀書的辛苦了，會讓人感覺一到科舉的殘酷。那怎么破呢？到了宋朝，出現(xiàn)一種老榜制度。就是在考試的正榜之外，另設(shè)一個主要針對老文人的榜。通常，能進(jìn)這個榜單的都是垂暮的老者，因此人們又叫這份榜單叫“老榜”。

老榜是朝廷對老年考生的特殊福利，但是，也是有要求的。宋朝規(guī)定，有資格進(jìn)老榜的，最低得考中過十五次的舉人。而且，對于中老榜的老考生，朝廷給的待遇也與正榜的不同。有意思的是，老榜的不同待遇，還體現(xiàn)在人們的認(rèn)可上。在徽宗時期，有個叫徐適的中了老榜。按照規(guī)矩，朝廷為大家舉行慶祝宴會，并賜給大家一人一朵宮花。宴席結(jié)束后，大家照例去風(fēng)塵場所?？蛇@時候，就有區(qū)別了，別人的宮花，都被歌女們爭著要。而徐適老先生的宮花，卻送人都沒人理。最后，徐適自嘲作詩一首：“白馬青衫老得官，瓊林宴罷酒腸寬。