本篇文章給大家談?wù)劺匣蕷v萬年歷，以及老黃歷萬年歷日歷對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

萬年歷和老黃歷哪個(gè)準(zhǔn)

選日子結(jié)婚查萬年歷還是應(yīng)該查老黃歷比較準(zhǔn)，因?yàn)槿f年歷跟老黃歷不一樣的，所以應(yīng)該選哪一個(gè)比較好。 一，有一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理；‘看菜吃飯，量體裁衣’。說的是；做衣服，要根據(jù)人的年齡，高低，胖瘦，

還有季節(jié)和個(gè)人愛好.才能做出合適的衣服。否則，不會(huì)做出合體的衣服。

‘選擇結(jié)婚的吉日吉時(shí)，也是一樣，網(wǎng)上選黃道吉日的網(wǎng)頁，隨便一搜，隨處可得。所謂的‘黃道吉日’，是電腦合成的黃歷。

這種電腦合成的黃歷；加上編造軟件的人,東抄西湊,不能按命理學(xué) 系統(tǒng)的整理,只有靠紙上談兵。胡亂編造，目的就是為了誤導(dǎo)當(dāng)事人；...

一些網(wǎng)站和一些[偽大師】，用軟件編造‘黃道吉日’

1，脫離中國(guó)人的民俗傳統(tǒng)。

2，脫離當(dāng)事人命中的喜用神，

3，脫離有嫁娶的法則；，【嫁娶的法則；按女命算，每個(gè)屬相有兩個(gè)大利月（行嫁月），

在大利月中根據(jù)；男女主人命中的喜用神，再按嫁娶周堂圖，,

吉日吉時(shí)的選擇日；必須避開白虎在堂，在床，在門，在路等，不吉利的日子。

才能確保結(jié)婚后。全家人平安，順利。發(fā)展。否則；，

4，一些網(wǎng)站和一些[偽大師】，，為了商業(yè)利益，用電腦胡亂合成黃歷【農(nóng)家歷。等】。出現(xiàn)'相互矛盾'，錯(cuò)誤叢叢。

二，一些網(wǎng)站和一些偽大師，不懂‘嫁娶的法則’

1，不懂男女主人命中的喜用神，不懂嫁娶周堂局，又不懂易經(jīng)，但是，偏偏愛好故弄玄虛，來顯示自己

2，只有采用形而上學(xué)的說法，編造出；煞南，煞北等等，瞎忽悠。目的就是為了誤導(dǎo)當(dāng)事人；....

不是一句話，兩句話能說明白的，保護(hù)隱私。需要聯(lián)系解答。

請(qǐng)問萬年歷跟老黃歷和黃歷之間有什么不同? 五行，即是木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。我國(guó)古代人民在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)到木、火、土、金、水是不可缺少的最基本物質(zhì)，故五行最初稱作五材”。如《左傳》 說：“天生五材，民并用之，廢一不可”；《尚書》中說得更清楚：“水火者，百姓之所飲食也；金木者，百姓之所興作也；土者，萬物之所資生，是為人用”。

五行學(xué)說，是在“五材”說的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引申為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成的。如《國(guó)語?鄭語》說：“故先王以土與金、木、水、火雜，以成百物”。同時(shí)；還以五行之間的生、克關(guān)系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立時(shí)、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運(yùn)動(dòng)之中維持著協(xié)調(diào)平衡的。這即是五行學(xué)說的基本涵義，也是屬于我國(guó)古代唯物辯證觀的主要依據(jù)。

中醫(yī)學(xué)理論體系在其形成過程中，受到五行學(xué)說的極其深刻影響，它同陰陽學(xué)說一樣，也已成為中醫(yī)學(xué)獨(dú)特理論體系的組成部分，在歷史上對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展起了深遠(yuǎn)的影響。

五行學(xué)說的基本內(nèi)容

五行的特性 五行的特性，是古人在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，對(duì)木、火、土、金、水五種物質(zhì)的樸素認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，進(jìn)行抽象而逐漸形成的理論概念，用以分析各種事物的五行屬性和研究事物之間相互聯(lián)系的基本法則。因此，五行的特性，雖然來自木、火、土、金、水，但實(shí)際上已超越了木、火、土、金、水具體物質(zhì)的本身，而具有更廣泛的涵義。

木的特性：古人稱“木曰曲直”?！扒薄保瑢?shí)際上是指樹木的生長(zhǎng)形態(tài)，都是枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木。

火的特性：古人稱“火曰炎上”?！把咨稀保侵富鹁哂袦?zé)?、上升的?#24615;。因而引申為具有溫?zé)帷⑸v作用的事物，均歸屬于火。

土的特性：古人稱“土愛稼穡”?！凹诜w”，是指土有播種和收獲農(nóng)作物的作用。因而引申為具有生化；承載、受納作用的事物，均歸屬于土。故有“土載四行”、“萬物土中生，萬物土中滅”和“土為萬物之母”之說。

金的特性：古人稱“金日從革”?！皬母铩?，是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等使用的事物，均歸屬于金。

水的特性：古人稱“水曰潤(rùn)下”。是指水具有滋潤(rùn)和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)行的事物，均歸屬于水。

事物的五行屬性推演和歸類 五行學(xué)說是以五行的特性來推演和歸類事物的五行屬性的。所以事物的五行屬性，并不等同于木、火、土、金、水本身，而是將事物的性質(zhì)和作用與五行的特性相類比，而得出事物的五行屬性。如事物與木的特性相類似，則歸屬于木；與火的特性相類似，則歸屬于火；等等。例如：

以方位配屬五行，則由于日出東方，與木的升發(fā)特性相類，故歸屬于木；南方炎熱，與火的炎上特性相類，故歸屬于火；日落于西，與金的肅降特性相類，故歸屬于金；北方寒冷，與水的特性相類，故歸屬于水；……。

以五臟配屬五行，則由于肝主升而歸屬于木，心陽主溫煦而歸屬于火，脾主運(yùn)化而歸屬于土，肺主降而歸屬于金，腎主水而歸屬于水。

事物的五行屬性，除了可用上述方法進(jìn)行取象類比之外，還有間接的推演絡(luò)繹的方法。如：肝屬于木以后，則肝主筋和肝開竅于目的“筋”和“目”亦屬于木；心屬于火，則“脈”和“舌” 亦屬于火；脾屬于土，則“肉”和“口”亦屬于土；肺屬于金，則“皮毛”和“鼻”亦屬于金；腎屬于水，則“骨”和“耳”、“二陰”亦屬于水。

此外，五行學(xué)說還認(rèn)為屬于同一五行屬性的事物，都存在著相關(guān)的聯(lián)系。如《素問?陰陽應(yīng)象大論》所說的“東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝，肝生筋……”，即是說方位的東和自然界的風(fēng)、木以及酸味的物質(zhì)都......

到底哪個(gè)萬年歷 黃歷黃歷準(zhǔn)準(zhǔn) 各網(wǎng)站有不同的說法，各日歷也有不同的說法。各算命的也有不同的說法。十個(gè)有十個(gè)不同。也不知道到底是哪一個(gè)正確。我認(rèn)為只要哪個(gè)說的有道理，就聽取哪一個(gè)。否則被越搞越糊涂的。

萬年歷和老黃歷那個(gè)準(zhǔn)？ 黃歷準(zhǔn)，亦稱：夏歷，農(nóng)歷，舊歷?，F(xiàn)在是4714年，即上下5000年。豈能不準(zhǔn)？！

萬年歷與黃歷有什么區(qū)別 有區(qū)別，萬年歷只是人們查找某年的歷程，包括很多年限，比如你想知道2055年，2月的第一天是星期幾就可以查萬年歷。

黃歷一般是以農(nóng)歷為載體，再加上我國(guó)的八卦五行推論出來的運(yùn)道，一般都是一段時(shí)間內(nèi)用，比如你今年結(jié)婚，找好日子，就查今年的黃歷。

搬家是萬年歷的黃道吉日準(zhǔn)確還是老黃歷的黃道吉日準(zhǔn)確 這兩個(gè)都是團(tuán)隊(duì)大師算出來的，都有可依據(jù)性?，F(xiàn)在用的多就是萬年歷啦。最重要的是你信一個(gè)就只要看一個(gè)就可以了。

看日子是看萬年歷還是黃歷 看日子查的是黃歷。

黃廠，相傳是由黃帝創(chuàng)制，故稱為《黃歷》。古時(shí)由欽天監(jiān)計(jì)算頒訂，因此也稱皇歷。其內(nèi)容指導(dǎo)農(nóng)民耕種時(shí)機(jī)，故又稱農(nóng)民歷。民間俗稱為通書。但因通書的“書”字跟“輸”字同音，因避忌故又名通勝。黃歷是在中國(guó)農(nóng)歷基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的，帶有許多表示當(dāng)天吉兇的一種歷法。《黃歷》主要內(nèi)容為二十四節(jié)氣的日期表，每天的吉兇宜忌、生肖運(yùn)程等。

萬年歷是我國(guó)古代傳說中最古老的一部太陽歷。為紀(jì)念歷法編撰者萬年功績(jī)，便將這部歷法命名為“萬年歷”。而現(xiàn)在所使用的萬年歷，實(shí)際上就是記錄一定時(shí)間范圍內(nèi)（比如100年或更多）的具體陽歷或陰歷的日期的年歷，方便有需要的人查詢使用，與原始?xì)v法并無直接聯(lián)系。

順歷和中華老黃歷哪個(gè)比較準(zhǔn)??？ 順歷和中華老黃歷哪個(gè)是正宗的日歷？ 順歷日歷里面的宜忌說法和中 供參考――順歷數(shù)據(jù)參考《欽定協(xié)紀(jì)辯方書》《玉匣記》等擇日著作加入干支,神煞,建除等綜合考慮而編寫。

資料來自順歷簡(jiǎn)介

黃歷和萬年歷哪個(gè)準(zhǔn) 黃歷就是萬年歷吧。

老黃歷與萬年歷有什么不同意思，各又是什么意思? 黃歷就是當(dāng)年的歷書，老黃歷就是舊黃歷，當(dāng)然無效了。

萬年歷就是很多年的歷法合集，限于篇幅，每年的內(nèi)容比黃歷簡(jiǎn)單些。晚年時(shí)形容能用很久，一般也就前后幾十年。

老黃歷與萬年歷有什么區(qū)別嗎？

眾所周知，萬年歷是我國(guó)古代傳說中最古老的一部太陽歷。為紀(jì)念歷法編撰者萬年功績(jī)，便將這部歷法命名為“萬年歷”。而現(xiàn)在所使用的萬年歷，實(shí)際上就是記錄一定時(shí)間范圍內(nèi)（比如100年或更多）的具體陽歷或陰歷的日期的年歷，方便有需要的人查詢使用。

而黃歷，又稱老黃歷、皇歷、通勝等，是一種能同時(shí)顯示公歷、農(nóng)歷和干支歷等多套歷法，并附加大量與趨吉避兇相關(guān)的規(guī)則和內(nèi)容的歷書。無論是哪個(gè)版本的黃歷，基本都包括：節(jié)氣、宜忌、方位等基本吉兇信息等，多與陰歷、農(nóng)歷掛鉤，是大多數(shù)人選日子的重要依據(jù)。

在需要選日子時(shí)，我們會(huì)翻翻黃歷，從中選出標(biāo)注“宜”的日子，而對(duì)“忌”的日子尤其忌諱，但由于黃歷的版本很多，不同版本之間宜忌的標(biāo)注并不是完全相同，甚至有可能出現(xiàn)同一天，在這本黃歷中標(biāo)注宜嫁娶，在另一本黃歷則標(biāo)注忌嫁娶的情況。在遇到這種情況時(shí)，我們?cè)撔拍膫€(gè)好？這時(shí)候我們可以選擇權(quán)威一點(diǎn)的黃歷，比如四庫全書中的欽定協(xié)紀(jì)辨方書，或者干脆自己挑個(gè)親朋好友都有時(shí)間，并且陽歷數(shù)字吉利的節(jié)假日。

總的來說，老黃歷和萬年歷的陽歷時(shí)間基本都是一致的，在宜忌的選擇上如果特別糾結(jié)哪一天，也可以選個(gè)信任的師傅問一下，或者干脆根據(jù)自己的實(shí)際情況，盯準(zhǔn)一本權(quán)威的黃歷去選日子。

萬年歷和老黃歷的區(qū)別

萬年歷和老黃歷的區(qū)別有：歷史起源不同，時(shí)間跨度不同。

1、歷史起源不同

萬年歷源自商朝國(guó)君祖乙命萬年觀測(cè)日月變化，萬年經(jīng)過長(zhǎng)期觀察，精心推算，制定出了準(zhǔn)確的太陽歷，國(guó)君為嘉獎(jiǎng)其作為，將太陽歷命名為“萬年歷”。而黃歷（老黃歷）則是由于上古時(shí)代人們?cè)跉q星紀(jì)年和占卜的基礎(chǔ)上設(shè)想天體運(yùn)行變化所得，直到唐代才有定型的黃歷。

2、時(shí)間跨度不同

萬年歷中的“萬年”表示時(shí)間跨度大，并非真指一萬年，但萬年歷記錄的時(shí)間還是比黃歷長(zhǎng)，最少包含100年的公歷、農(nóng)歷、干支歷、回歷、藏歷等多種歷法。

而黃歷則一般以年為時(shí)間跨度印刷出版，也能顯示示公歷、農(nóng)歷和干支歷等多套歷法，并附加大量與趨吉避兇相關(guān)的規(guī)則和內(nèi)容。

萬年歷的由來：

據(jù)民間傳說，很久以前，在商代，有個(gè)名叫萬年的青年。他看到當(dāng)時(shí)節(jié)令很亂，想把節(jié)令定準(zhǔn)，于是一有空就琢磨。經(jīng)過不懈努力，終于編撰出了這部歷法。

現(xiàn)代的萬年歷能同時(shí)顯示公歷、農(nóng)歷和干支歷等多套歷法，更能包含皇歷相關(guān)吉兇宜忌、節(jié)假日、提醒等多種功能信息，極為方便人們查詢使用。萬年只是一種象征，表示時(shí)間跨度大。