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馮諼客孟嘗君》中，“於是約車治裝”句中“約車”的意思是（ ）？
應(yīng)該是栓套車馬的意思。和《觸龍說趙太后》中“于是為長安君約車百乘，質(zhì)于秦”意思一樣，是由“約束”的意思引申來的
遂治裝出游,求他師而叩之治裝是什么意思
意思是：于是就打點行裝外出旅游求學(xué)，尋求別的師傅并請教他們。《丹溪翁傳》選自元朝戴良的《九靈山房集》卷十，較為全面地記述了朱丹溪的生平事跡和醫(yī)學(xué)理論。文中首先敘述朱丹溪學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷，其次介紹朱氏陽常有余，陰常不足、相火易動的醫(yī)學(xué)觀點，以及與之相關(guān)的哲學(xué)思想。
于是約車治裝載券契而行翻譯
“于是約車治裝，載券契而行”這句話的翻譯是：于是套好車馬，整治行裝，載上契約票據(jù)動身了。這句話出自《馮諼客孟嘗君》，原句為：于是約車治裝，載券契而行，辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！?/p>
創(chuàng)作背景
戰(zhàn)國時期，列國紛爭，宗法制度遭到破壞，諸侯國王和貴族等領(lǐng)主勢力受到削弱，他們迫切需要大量的擁護者和謀劃者，于是王侯將相爭相養(yǎng)士，從而出現(xiàn)了“士”這一特殊階層。
這段時期，風(fēng)行養(yǎng)士（食客）之風(fēng)，尤以四大公子為甚。如齊國的孟嘗君，趙國的平原君，魏國的信陵君，楚國的春申君及呂不韋等。
相關(guān)知識
《馮諼客孟嘗君》選自《戰(zhàn)國策·齊策》，記敘了馮諼為鞏固孟嘗君的政治地位而進行的種種政治外交活動（焚券市義，謀復(fù)相位，在薛建立宗廟），表現(xiàn)馮諼的政治識見和卓越才能——善于利用矛盾以解決矛盾。也反映出齊國統(tǒng)治集團內(nèi)部和齊、魏等諸侯國之間的矛盾。
