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徐干《室思》原文及翻譯

室思原文：

沉陰結(jié)愁憂，愁憂為誰興？念與君相別，各在天一方。良會(huì)未有期，中心摧且傷。不聊憂餐食，慊慊常饑空。端坐而無為，仿佛君容光。

峨峨高山首，悠悠萬里道。君去日已遠(yuǎn)，郁結(jié)令人老。人生一世間，忽若暮春草。時(shí)不可再得，何為自愁惱？每誦昔鴻恩，賤軀焉足保。

浮云何洋洋，愿因通我詞。飄搖不可寄，徙倚徒相思。人離皆復(fù)會(huì)，君獨(dú)無返期。自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時(shí)。

慘慘時(shí)節(jié)盡，蘭葉復(fù)凋零。喟然長嘆息，君期慰我情。輾轉(zhuǎn)不能寐，長夜何綿綿。躡履起出戶，仰觀三星連。自恨志不遂，泣涕如涌泉。

思君見巾櫛，以益我勞勤。安得鴻鸞羽，覯此心中人。誠心亮不遂，搔首立悁悁。何言一不見，復(fù)會(huì)無因緣。故如比目魚，今隔如參辰。

人靡不有初，想君能終之。別來歷年歲，舊恩何可期。重新而忘故，君子所尤譏。寄身雖在遠(yuǎn)，豈忘君須臾。既厚不為薄，想君時(shí)見思。

室思注釋

1沉陰：形容憂傷的樣子?！?不聊：不是因?yàn)?。聊，賴，因。飧（sūn孫）：熟食。慊慊（qian欠）：空虛不滿的樣子。這二句是說，并不是缺少吃的東西，但自己時(shí)常感到空虛饑餓。這是用饑餓來比相思之情?！?髣拂：迷離不清的樣子，這里指想像。這二句是說，我坐著干不下別的事，想像著你的儀容。　4郁結(jié)：沉郁糾結(jié)，指憂愁痛苦之深。　5誦：憶念。鴻恩：大恩，厚意。賤軀：婦女自指。這二句是說，每當(dāng)我想起你對(duì)我的深恩厚意，我就覺得自己吃些苦又算得了什么呢？　6洋洋：舒卷自如的樣子。通我辭：為我通辭，傳話給遠(yuǎn)方的人。　7徙倚：低徊流連的樣子。徒：空自，白白地?！?不治：不修整，這里指不揩拭。明鏡不拭，積滿塵土，亦猶《詩經(jīng)·伯兮》「誰適為容」之意?！?慘慘：傷心的樣子。時(shí)節(jié)：時(shí)令季節(jié)。蘭華：即蘭花。華字古義作花。　十喟（kūi）然：傷心的樣子。期：讀如其，懇請(qǐng)的語氣?；蛟弧妇谖课仪椤?，似應(yīng)作「期君慰我情」。期，期待，盼望?！、宪b履：穿鞋而不提后幫，即俗所謂趿拉。三星：即參星?！对娊?jīng)·綢繆》：「綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人？」這原是一首描寫結(jié)婚的詩。這里是說，婦女仰望三星，想到昔日結(jié)婚的情景，越發(fā)感到自己目前的孤獨(dú)?！、薪頇保╦ie節(jié)）：手巾、篦子，泛指洗梳用具。益：增添。這二句是說，見到你昔日用的洗梳用具，更加增添我思念的苦痛。?、延M（gou夠）：遇見。?、伊粒簩?shí)在，誠然。不遂：不能如愿。悁悁：憂勞的樣子?！、庸剩簭那?。比目魚：指鰈魚和鲆魚。鰈負(fù)的兩眼都長在身體的右面，鲆魚的兩眼都長在身體的左面，兩種魚不合并不能 *** 。古人常以比目魚來比喻恩愛夫妻。參辰：二星名，參在西方，辰在東方，兩星出沒互不相見。⒃「人靡不有初」二句：《詩經(jīng)·蕩》：「靡不有初，鮮克有終?！挂馑际侨藗冝k事情開頭往往都不錯(cuò)（有初），但能夠善始善終的卻很少。這里反用其意說，我想你是能善始善終的。?、掌冢浩诖Ｍ?。以上二句是說，離別已經(jīng)好幾年了，舊日的恩情還能有希望保持嗎？?、钟茸I：譴責(zé)，譏刺。尤，責(zé)怪。⒆須臾：片刻。?、刈詈蠖涞囊馑际牵?dāng)初既然那么感情深厚，現(xiàn)在想來也就不會(huì)淡薄了，估計(jì)你還是會(huì)時(shí)常想念我的。

室思鑒賞

《室思》組詩共六章，寫的是妻子對(duì)丈夫的思念，各章之間并無貫串的故事情節(jié)。這里詳析第三章和第六章。一則因?yàn)橐赃@兩章為主，連及其余，也就大致反映了全詩的面貌；二則因?yàn)檫@兩章比較精采，也流傳較廣，在六章之中是具有代表性的。

先講詩的第三章，前面兩章已經(jīng)寫過：「念與君相別，各在天一方」；「君去日已遠(yuǎn)，郁結(jié)令人老」。深沉的思念早已使她陷入難解難銷的境地?！父≡坪窝笱?，愿因通我辭?！勾丝?，這位思婦望著那悠然自得的浮云，便想托它給遠(yuǎn)方的丈夫捎去幾句心中的話兒，可是那浮云瞬息萬變、飄渺幻化，不可能叫人放心寄語。她徘徊彷徨，坐立不安，只有徒然相思而已。這無法擺脫的悲哀，激起了她對(duì)生活不公的感慨——「人離皆復(fù)會(huì)，君獨(dú)無返期」。后一句是寫實(shí)，前一句不無夸張，現(xiàn)實(shí)中當(dāng)然未必是「人離皆復(fù)會(huì)」。但是這么一縱一擒，就更能反襯出感情上的痛苦。人們在極度悲痛時(shí)往往難免有這種過激的感情和語言，比如「民莫不谷，我獨(dú)不卒」（《詩·蓼莪》）；又如《論語》中：「司馬牛憂曰：『人皆有兄弟，我獨(dú)亡』」。這一章十句，「人離」兩句是承上啟下的過渡。因?yàn)椤笩o返期」，才想到托云寄辭；因?yàn)椤笩o返期」，所以思無盡時(shí)。妙在「思君如流水，何有窮已時(shí)」之前，又插入一個(gè)回顧的細(xì)節(jié)：自你離家之后，我從不梳妝，那明亮的鏡子雖然滿是灰塵，也無心事去擦它。這個(gè)倒敘，造成回環(huán)往復(fù)的效果，也是她紛繁雜亂心緒的寫照。如果單就「自君之出矣」四句而言，則前一句為因，后三句為果，簡潔明快，而又包孕豐富?！该麋R暗不治」，雖是寫事、寫物，卻可見其貌；「思君」二句，又可察其情。此情，此貌，正傳神地刻畫出思婦的生活和心態(tài)。所以從 南北朝 到隋唐，仿作者甚多，且皆以「自君之出矣」為題作五言四句的小詩。它之所以有如此深遠(yuǎn)的影響，除了上面講的曉暢雋永之外，大概更主要的是因?yàn)樗星逍伦匀恢?。正如鐘嶸所說：「吟詠性情，亦何貴于用事？『思君如流水』，既是即目；『高臺(tái)多悲風(fēng)』，亦惟所見；……觀古今勝語，多非補(bǔ)假，皆由直尋」（《詩品》）。朱弁也說過：「詩人勝語，感得于自然，非資博古。若『思君如流水』……之類，皆一時(shí)所見，發(fā)于言詞，不必出于經(jīng)史?！袛佈a(bǔ)綴而露斧鑿痕跡者，不可與論自然之妙也」（《風(fēng)月堂詩話》）。這些都是在稱贊它的不假雕飾的自然之美。

再講詩的第六章。詩的第四章寫夜不能寐，觸景生情，淚如泉涌；第五章寫睹物懷人，更增思念之苦；意在將「思君如流水，何有窮已時(shí)」，得以具體充分地發(fā)揮。但是，思念無窮，詩終有結(jié)，第六章便是全詩的結(jié)尾。君無返期，音信不通，思亦無用，盼也是空，最后只剩下一個(gè)心愿：愿君莫忘舊情。這就很像「不恨歸來遲，莫向臨邛去」（孟郊《古別離》）的意思，只是這位溫柔細(xì)心的女子說得更為曲折委婉?！对姟ご笱拧な帯分杏芯湓娊凶觥该也挥谐?，鮮克有終」。這里稍加改變，意思是說：人們做事情往往是有頭無尾，不過我想你是能始終如一的?？墒?，想想分別多年，情況不明，世事難料，舊日的恩情還有保持的希望嗎？但那種喜新厭舊，重新忘故的行為，畢竟是仁人君子所譴責(zé)、所譏刺的?！钢匦露?，君子所尤譏」，不著己，不著彼，語意盤空，筆勢突兀，它的份量在于提出了一個(gè)理想的、正直的生活準(zhǔn)則和為人之道，下面四句正是就此生發(fā)，所以前人曾評(píng)曰：「以名義厚道束縛人，而語氣特低婉」（《古詩歸》）。其「低婉」之處，首先表現(xiàn)在她先說自己，再說對(duì)方：你雖然寄身遠(yuǎn)方，我可沒有片刻忘了你；既然過去那么恩愛情深，現(xiàn)在該不會(huì)變得情淡意薄，想你也是時(shí)時(shí)思念我的。先自處于厚，次則言君不薄，以己之情動(dòng)彼之情，婉曲動(dòng)人。其次，表現(xiàn)在雖不無怨艾之情，不安之意，卻絕不露圭角，一再地說：「想君能終之」，「想君時(shí)見思」，總以忠厚誠摯之心，構(gòu)想「君」之所為、所思，其良苦之用心，全在盼美好之未來。這，便是千思萬念之歸宿，也是通篇之結(jié)穴。這一章時(shí)而寫己，時(shí)而寫彼；時(shí)而泛言，時(shí)而切指；時(shí)而憂懼，時(shí)而 *** ；局勢變換，一步一折，終落在憑空設(shè)想之處，似盡不盡，真是一片真心，無限深情，這大概就是鐘惺說它「宛篤有十九首風(fēng)骨」（《古詩歸》）的原因。

詩詞作品： 室思 詩詞作者：【 魏晉 】 徐干 詩詞歸類： 【古詩三百首】、【思念】

誰知道徐干《室思》的現(xiàn)代譯解

室思詩六首

一

沉陰結(jié)愁憂。愁憂為誰興。念與君生別。各在天一方。良會(huì)未有期。中心摧且傷。不聊憂湌食。慊慊常饑空。端坐而無為。髣髴君容光。

二

峩峩高山首。悠悠萬里道。君去日已遠(yuǎn)。郁結(jié)令人老。人生一世間。忽若暮春草。時(shí)不可再得。何為自愁惱。每誦昔鴻恩。賤軀焉足保。

三

浮云何洋洋。愿因通我辭。飄飖不可寄。徙倚徒相思。人離皆復(fù)會(huì)。君獨(dú)無返期。自君之出矣。明鏡暗不治。思君如流水。何有窮已時(shí)。

四

慘慘時(shí)節(jié)盡。蘭葉凋復(fù)零。喟然長嘆息。君期慰我情。展轉(zhuǎn)不能寐。長夜何綿綿。躡履起出戶。仰觀三星連。自恨志不遂。泣涕如涌泉。

五

思君見巾櫛。以益我勞勤。安得鴻鸞羽。覯此心中人。誠心亮不遂。掻首立悁悁。何言一不見。復(fù)會(huì)無因緣。故如比目魚。今隔如參辰。

六

人靡不有初。想君能終之。別來歷年歲。舊恩何可期。重新而忘故。君子所尤譏。寄身雖在遠(yuǎn)。豈忘君須臾。既厚不為薄。想君時(shí)見思

徐干 室思

《室思》

作者：徐干

（其一）

沉陰結(jié)愁憂，愁憂為誰興。

念與君生別，各在天一方。

良會(huì)未有期，中心摧且傷。

不聊憂湌食，慊慊常饑空。

端坐而無為，髣髴君容光。

（其二）

峩峩高山首，悠悠萬里道。

君去日已遠(yuǎn)，郁結(jié)令人老。

人生一世間，忽若暮春草。

時(shí)不可再得，何為自愁惱。

每誦昔鴻恩，賤軀焉足保。

（其三）

浮云何洋洋，愿因通我辭。

飄飖不可寄，徙倚徒相思。

人離皆復(fù)會(huì)，君獨(dú)無返期。

自君之出矣，明鏡暗不治。

思君如流水，何有窮已時(shí)。

（其四）

慘慘時(shí)節(jié)盡，蘭華凋復(fù)零。

喟然長嘆息，君期慰我情。

展轉(zhuǎn)不能寐，長夜何綿綿。

躡履起出戶，仰觀三星連。

自恨志不遂，泣涕如涌泉。

（其五）

思君見巾櫛，以益我勞勤。

安得鴻鸞羽，覯此心中人。

誠心亮不遂，掻首立悁悁。

何言一不見，復(fù)會(huì)無因緣。

故如比目魚，今隔如參辰。

（其六）

人摩不有初，想君能終之。

別來歷年歲，舊恩何可期。

重新而忘故，君子所尤譏。

寄身雖在遠(yuǎn)，豈忘君須臾。

既厚不為薄，想君時(shí)見思。

注釋：

1、沉陰：形容憂傷的樣子。

2、不聊：不是因?yàn)椤Ａ?，賴，因。飧（孫）：熟食。慊慊（欠）：空虛不滿的樣子。這二句是說，并不是缺少吃的東西，但自己時(shí)常感到空虛饑餓。這是用饑餓來比相思之情。

3、髣髴：迷離不清的樣子，這里指想象。這二句是說，我坐著干不下別的事，想象著你的儀容。

4、郁結(jié)：沉郁糾結(jié)，指憂愁痛苦之深。

5、誦：憶念。鴻恩：大恩，厚意。賤軀：婦女自指。這二句是說，每當(dāng)我想起你對(duì)我的深恩厚意，我就覺得自己吃些苦又算得了什么呢？

6、洋洋：舒卷自如的樣子。通我辭：為我通辭，傳話給遠(yuǎn)方的人。

7、徒倚：低徊流連的樣子。徒：空自，白白地。

8、不治：不修整，這里指不揩拭。明鏡不拭，積滿塵土，亦猶《詩經(jīng)伯兮》誰適為容之意。

9、慘慘：傷心的樣子。時(shí)節(jié)：時(shí)令季節(jié)。蘭華：即蘭花。華字古義作花。

10、喟然：傷心的樣子。期：讀如其，懇請(qǐng)的語氣?；蛟痪谖课仪?，似應(yīng)作期君慰我情。期，期待，盼望。

11、躡履：穿鞋而不提后幫，即俗所謂趿拉。三星：即參星?！对娊?jīng)綢繆》：綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人？這原是一首描寫結(jié)婚的詩。這里是說，婦女仰望三星，想到昔日結(jié)婚的情景，越發(fā)感到自己目前的孤獨(dú)。

12、巾櫛（節(jié)）：手巾、篦子，泛指洗梳用具。益：增添。這二句是說，見到你昔日用的洗梳用具，更加增添我思念的苦痛。

13、覯（夠）：遇見。

14、亮：實(shí)在，誠然。不遂：不能如愿。悁悁：憂勞的樣子。

15、故：從前。比目魚：指鰈魚和鲆魚。鰈負(fù)的兩眼都長在身體的右面，鲆魚的兩眼都長在身體的左面，兩種魚不合并不能游行。古人常以比目魚來比喻恩愛夫妻。參辰：二星名，參在西方，辰在東方，兩星出沒互不相見。

16、人靡不有初二句：《詩經(jīng)蕩》：靡不有初，鮮克有終。意思是人們辦事情開頭往往都不錯(cuò)（有初），但能夠善始善終的卻很少。這里反用其意說，我想你是能善始善終的。

17、期：期待，希望。以上二句是說，離別已經(jīng)好幾年了，舊日的恩情還能有希望保持嗎？

18、尤譏：譴責(zé)，譏刺。尤，責(zé)怪。

19、須臾：片刻。

20、最后二句的意思是，當(dāng)初既然那么感情深厚，現(xiàn)在想來也就不會(huì)淡薄了，估計(jì)你還是會(huì)時(shí)常想念我的。

賞析：

《室思》組詩共六章，寫的是妻子對(duì)丈夫的思念，各章之間并無貫串的故事情節(jié)。這里詳析第三章和第六章。一則因?yàn)橐赃@兩章為主，連及其余，也就大致反映了全詩的面貌；二則因?yàn)檫@兩章比較精采，也流傳較廣，在六章之中是具有代表性的。

先講詩的第三章，前面兩章已經(jīng)寫過：念與君相別，各在天一方；君去日已遠(yuǎn)，郁結(jié)令人老。深沉的思念早已使她陷入難解難銷的境地。浮云何洋洋，愿因通我辭。此刻，這位思婦望著那悠然自得的浮云，便想托它給遠(yuǎn)方的丈夫捎去幾句心中的話兒，可是那浮云瞬息萬變、飄渺幻化，不可能叫人放心寄語。她徘徊彷徨，坐立不安，只有徒然相思而已。這無法擺脫的悲哀，激起了她對(duì)生活不公的感慨人離皆復(fù)會(huì)，君獨(dú)無返期。后一句是寫實(shí)，前一句不無夸張，現(xiàn)實(shí)中當(dāng)然未必是人離皆復(fù)會(huì)。但是這么一縱一擒，就更能反襯出感情上的痛苦。人們在極度悲痛時(shí)往往難免有這種過激的感情和語言，比如民莫不谷，我獨(dú)不卒（《詩蓼莪》）；又如《論語》中：司馬牛憂曰：人皆有兄弟，我獨(dú)亡。這一章十句，人離兩句是承上啟下的過渡。因?yàn)闊o返期，才想到托云寄辭；因?yàn)闊o返期，所以思無盡時(shí)。妙在思君如流水，何有窮已時(shí)之前，又插入一個(gè)回顧的細(xì)節(jié)：自你離家之后，我從不梳妝，那明亮的鏡子雖然滿是灰塵，也無心事去擦它。這個(gè)倒敘，造成回環(huán)往復(fù)的效果，也是她紛繁雜亂心緒的寫照。如果單就自君之出矣四句而言，則前一句為因，后三句為果，簡潔明快，而又包孕豐富。明鏡暗不治，雖是寫事、寫物，卻可見其貌；思君二句，又可察其情。此情，此貌，正傳神地刻畫出思婦的生活和心態(tài)。所以從南北朝到隋唐，仿作者甚多，且皆以自君之出矣為題作五言四句的小詩。它之所以有如此深遠(yuǎn)的影響，除了上面講的曉暢雋永之外，大概更主要的是因?yàn)樗星逍伦匀恢?。正如鐘嶸所說：吟詠性情，亦何貴于用事？思君如流水，既是即目；高臺(tái)多悲風(fēng)，亦惟所見；觀古今勝語，多非補(bǔ)假，皆由直尋（《詩品》）。朱弁也說過：詩人勝語，感得于自然，非資博古。若思君如流水之類，皆一時(shí)所見，發(fā)于言詞，不必出于經(jīng)史。拘攣補(bǔ)綴而露斧鑿痕跡者，不可與論自然之妙也（《風(fēng)月堂詩話》）。這些都是在稱贊它的不假雕飾的自然之美。

再講詩的第六章。詩的第四章寫夜不能寐，觸景生情，淚如泉涌；第五章寫睹物懷人，更增思念之苦；意在將思君如流水，何有窮已時(shí)，得以具體充分地發(fā)揮。但是，思念無窮，詩終有結(jié)，第六章便是全詩的結(jié)尾。君無返期，音信不通，思亦無用，盼也是空，最后只剩下一個(gè)心愿：愿君莫忘舊情。這就很像不恨歸來遲，莫向臨邛去（孟郊《古別離》）的意思，只是這位溫柔細(xì)心的女子說得更為曲折委婉。《詩大雅蕩》中有句詩叫做靡不有初，鮮克有終。這里稍加改變，意思是說：人們做事情往往是有頭無尾，不過我想你是能始終如一的?？墒?，想想分別多年，情況不明，世事難料，舊日的恩情還有保持的希望嗎？但那種喜新厭舊，重新忘故的行為，畢竟是仁人君子所譴責(zé)、所譏刺的。重新而忘故，君子所尤譏，不著己，不著彼，語意盤空，筆勢突兀，它的分量在于提出了一個(gè)理想的、正直的生活準(zhǔn)則和為人之道，下面四句正是就此生發(fā)，所以前人曾評(píng)曰：以名義厚道束縛人，而語氣特低婉（《古詩歸》）。其低婉之處，首先表現(xiàn)在她先說自己，再說對(duì)方：你雖然寄身遠(yuǎn)方，我可沒有片刻忘了你；既然過去那么恩愛情深，現(xiàn)在該不會(huì)變得情淡意薄，想你也是時(shí)時(shí)思念我的。先自處于厚，次則言君不薄，以己之情動(dòng)彼之情，婉曲動(dòng)人。其次，表現(xiàn)在雖不無怨艾之情，不安之意，卻絕不露圭角，一再地說：想君能終之，想君時(shí)見思，總以忠厚誠摯之心，構(gòu)想君之所為、所思，其良苦之用心，全在盼美好之未來。這，便是千思萬念之歸宿，也是通篇之結(jié)穴。這一章時(shí)而寫己，時(shí)而寫彼；時(shí)而泛言，時(shí)而切指；時(shí)而憂懼，時(shí)而自慰；局勢變換，一步一折，終落在憑空設(shè)想之處，似盡不盡，真是一片真心，無限深情，這大概就是鐘惺說它宛篤有十九首風(fēng)骨（《古詩歸》）的原因。

詩經(jīng) 斯干

《詩經(jīng)：斯干》

秩秩斯干，幽幽南山。

如竹苞矣，如松茂矣。

兄及弟矣，式相好矣，

無相猶矣。

似續(xù)妣祖，筑室百堵，

西南其戶。

爰居爰處，爰笑爰語。

約之閣閣，椓之橐橐。

風(fēng)雨攸除，鳥鼠攸去，

君子攸芋。

如跂斯翼，如矢斯棘，

如鳥斯革，如翚斯飛，

君子攸躋。

殖殖其庭，有覺其楹。

噲噲其正，噦噦其冥。

君子攸寧。

下莞上簟，乃安斯寢。

乃寢乃興，乃占我夢。

吉夢維何？

維熊維羆，維虺維蛇。

大人占之：維熊維羆，

男子之祥；

維虺維蛇，女子之祥。

乃生男子，載寢之床。

載衣之裳，載弄之璋。

其泣喤喤，朱芾斯皇，

室家君王。

乃生女子，載寢之地。

載衣之裼，載弄之瓦。

無非無儀，唯酒食是議，

無父母詒罹。

注釋：

1、秩秩：澗水清清流淌的樣子。斯：語助詞，猶之。干：通澗。山間流水。

2、幽幽：深遠(yuǎn)的樣子。南山：指西周鎬京南邊的終南山。

3、如：倒舉之詞，猶言有，有。苞：竹木稠密叢生的樣子。

4、式：語助詞，無實(shí)義。好：友好和睦。

5、猶：欺詐。

6、似：同嗣。嗣續(xù)，猶言繼承。妣祖：先妣、先祖，統(tǒng)指祖先。

7、堵：一面墻為一堵，一堵面積方丈。

8、戶：門。

9、爰：于是。

10、約：用繩索捆扎。閣閣：捆扎筑板的聲音；一說將筑板捆扎牢固的樣子。

11、椓：用杵搗土，猶今之打夯。橐橐：搗土的聲音。古代筑墻為板筑法，按照土墻長度和寬度的要求，先在土墻兩側(cè)及兩端設(shè)立木板，并用繩索捆扎牢固。然后再往木板空槽中填土，并用木夯夯實(shí)夯牢。筑好一層，木板如法上移，再筑第二層、第三層，至今西北農(nóng)村仍在沿用。所用之土，必須是濕潤而具粘性的土質(zhì)。

12、攸：乃。

13、芋：魯作宇，居住。

14、跂：踮起腳跟站立。翼：端莊肅敬的樣子。

15、棘：借作翮，此指箭羽翎。

16、革：翅膀。

17、翚：野雞。

18、躋：登。

19、殖殖：平正的樣子。庭：庭院。

20、有：語助詞，無實(shí)義。覺：高大而直立的樣子。楹：殿堂前大廈下的柱子。

21、噲噲：同快快。寬敞明亮的樣子。正：向陽的正廳。

22、噦噦：同煟煟，光明的樣子。冥：指廳后幽深的地方。

23、莞：蒲草，可用來編席，此指蒲席。?。褐裣?。

24、寢：睡覺。

25、興：起床。

26、我：指殿寢的主人，此為詩人代主人的自稱。

27、羆：一種野獸，似熊而大。

28、虺：一種毒蛇，頸細(xì)頭大，身有花紋。

29、大人：即太卜，周代掌占卜的官員。

30、祥：吉祥的征兆。古人認(rèn)為熊羆是陽物，故為生男之兆；虺蛇為陰物，故為生女之兆。

31、乃：如果。

32、載：則、就。

33、衣：穿衣。裳：下裙，此指衣服。

34、璋：玉器。

35、喤喤：哭聲宏亮的樣子。

36、朱芾：用熟治的獸皮所做的紅色蔽膝，為諸侯、天子所服。

37、室家：指周室，周家、周王朝。君王：指諸侯、天子。

38、裼：嬰兒用的褓衣。

39、瓦：陶制的紡線錘。

40、非：錯(cuò)誤。儀：讀作俄，邪僻。

41、議：謀慮、操持。古人認(rèn)為女人主內(nèi)，只負(fù)責(zé)辦理酒食之事，即所謂主中饋。

42、詒：同貽，給與。罹：憂愁。

譯文：

澗水清清流不停，南山深幽多清靜。

有那密集的竹叢，有那茂盛的松林。

哥哥弟弟在一起，和睦相處情最親，

沒有詐騙和欺凌。

祖先事業(yè)得繼承，筑下房舍上百棟，

向西向南開大門。

在此生活與相處，說說笑笑真興奮。

繩捆筑板聲咯咯，大夯夯土響托托。

風(fēng)風(fēng)雨雨都擋住，野雀老鼠穿不破，

真是君子好住所。

宮室如跂甚端正，檐角如箭有方棱，

又像大鳥展雙翼，又像錦雞正飛騰，

君子踏階可上登。

庭院寬廣平又平，高大筆直有柱楹。

正殿大廳寬又亮，殿后幽室也光明，

君子住處確安寧。

下鋪蒲席上鋪簟，這里睡覺真安恬。

早早睡下早早起，來將我夢細(xì)解詮。

做的好夢是什么？

是熊是羆夢中見，有虺有蛇一同現(xiàn)。

卜官前來解我夢，有熊有羆是何意，

預(yù)示男嬰要降生；

有虺有蛇是何意，產(chǎn)下女嬰吉兆呈。

如若生了個(gè)兒郎，就要讓他睡床上。

給他穿上好衣裳，讓他玩弄白玉璋。

他的哭聲多宏亮，紅色蔽膝真鮮亮，

將來準(zhǔn)是諸侯王。

如若生了個(gè)姑娘，就要讓她睡地上。

把她裹在襁褓中，給她玩弄紡錘棒。

長大端莊又無邪，料理家務(wù)你該忙。

莫使父母顏面喪。

賞析：

這是一首祝賀西周奴隸主貴族宮室落成的歌辭?！睹娦颉氛f：《斯干》，宣王考室也。鄭箋說：考，成也。宣王于是筑宮室群寢，既成而釁之，歌《斯干》之詩以落之，此之謂之成室。清陳奐《詩毛氏傳疏》說得更清楚。他說：厲王奔彘，周室大壞，宣王即位，復(fù)承文武之業(yè)，故云考室焉。似乎通過歌頌宮室的落成，也歌頌了宣王的中興。但是，宮室是否是宣王時(shí)所建，此詩是否是歌頌宣王，歷來的解詩家又有不同的意見。有謂是武王營鎬，有謂是成王營洛。更有不確指何時(shí)者，宋朱熹《詩集傳》就說：此筑室既成，而燕飲以落之，因歌其事。清方玉潤《詩經(jīng)原始》也批駁了武王、成王、宣王諸說，而僅說：《斯干》，公族考室也。看來，傳、箋宣王成室之說，史無左證，朱、方之說還是比較客觀的。

那么，此詩是釁之之辭，還是落之之歌，或燕飲時(shí)所唱，各家又爭論不休。釁，《說文》云：血祭也。就是鄭箋所說的宗廟成則又祭先祖，是以牲血涂抹宮室而祭祀祖先的一種儀式；落之，唐人孔穎達(dá)的《毛詩正義》又作樂之。落是落成，樂是歡慶，看來是一首慶祝宮室落成典禮時(shí)所奏的歌曲的歌辭。當(dāng)然，舉行落成典禮，內(nèi)有祭祖、血祀的儀軌也是可能的。因此，說這是一首西周奴隸主貴族在舉行宮室落成典禮時(shí)所唱的歌辭，是沒有多大問題的。

全詩九章，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式參差錯(cuò)落，自然活脫，使人沒有板滯、臃腫之感，在雅頌篇章中是頗具特色的。

就詩的內(nèi)容來看，全詩可分兩大部分。一至五章，主要就宮室本身加以描畫和贊美；六至九章，則主要是對(duì)宮室主人的祝愿和歌頌。

第一章先寫宮室之形勝和主人兄弟之間的和睦友愛。它面山臨水，松竹環(huán)抱，形勢幽雅，位置優(yōu)越，再加兄弟們和睦友愛，更是好上加好了。其中，如竹苞矣，如松茂矣二句，既贊美了環(huán)境的優(yōu)美，又暗喻了主人的品格高潔，語意雙關(guān)，內(nèi)涵深厚，可見作者的藝術(shù)用心。接著第二章說明，主人建筑宮室，是由于似續(xù)妣祖，亦即繼承祖先的功業(yè)，因而家人居住此處，就會(huì)更加快樂無間。言下之意，他們的創(chuàng)舉，也會(huì)造福于子孫后代。這是理解此詩旨意的關(guān)鍵和綱領(lǐng)，此后各章的詩意，也是基于這種思想意識(shí)而生發(fā)出來的。以下三章，皆就建筑宮室一事本身描述，或遠(yuǎn)寫，或近寫，皆極狀宮室之壯美。三章約之閣閣，椓之橐橐，既寫建筑宮室時(shí)艱苦而熱鬧的勞動(dòng)場面，又寫宮室建筑得是那么堅(jiān)固、嚴(yán)密。捆扎筑板時(shí)，繩索閣閣發(fā)響；夯實(shí)房基時(shí)，木杵橐橐作聲，可謂繪形繪聲，生動(dòng)形象。正因?yàn)閷m室建筑得堅(jiān)固而緊密，所以風(fēng)雨攸除，鳥鼠攸去，主人居、處自然也就安樂了。四章連用四比喻，極寫宮室氣勢的宏大和形勢的壯美，可說是博喻賦形，對(duì)宮室外形進(jìn)行了精雕細(xì)刻的描畫，表現(xiàn)了作者的豐富想像力。如果說，四章僅寫宮室外形，那么第五章就具體描畫宮室本身的情狀了。殖殖其庭，室前的庭院那么平整；有覺其楹，前廈下的楹柱又那么聳直；噲噲其正，正廳是寬敞明亮的；噦噦其冥，后室也是光明的。這樣的宮室，主人居住其中自然十分舒適安寧。

由此可見，作者在描畫宮室本身時(shí)，是由大略至具體、由遠(yuǎn)視到近觀、由室外到室內(nèi)，一層深似一層、逐步推進(jìn)展現(xiàn)的。它先寫環(huán)境。再寫建筑因由，再寫建筑情景，再寫宮室外形，再寫宮室本身，猶如攝影機(jī)一樣，隨著觀察點(diǎn)和鏡頭焦距的推移，而把客觀景象有層次、有重點(diǎn)地?cái)z入，使讀者對(duì)這座宮室有了一個(gè)完整而具體的認(rèn)識(shí)。更突出的是，每章都是由物到人，更顯示出它人物互映的藝術(shù)表現(xiàn)力。

此詩后四章是對(duì)宮室主人的贊美和祝愿。六章先說主人入居此室之后將會(huì)寢安夢美。所夢維熊維羆，維虺維蛇，既為此章祝禱的中心辭語，又為以下四章鋪墊、張本。七章先總寫大人所占美夢的吉兆，即預(yù)示將有貴男賢女降生。八章專說喜得貴男，九章專說幸有賢女，層次井然有序。當(dāng)然，這些祝辭未免有些阿諛、有些俗氣，但對(duì)宮室主人說些恭維的吉利話，也是情理中事。

從第八、九章所述來看，作者男尊女卑的思想是很嚴(yán)重的。生男，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋，而且預(yù)祝他將來為室家君王；生女，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦，而且只祝愿她將來無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。男尊女卑，對(duì)待方式不同，對(duì)他們的期望也不一樣。這應(yīng)該是時(shí)代風(fēng)尚和時(shí)代意識(shí)的反映，對(duì)后人也有認(rèn)識(shí)價(jià)值。

總觀全詩，以描述宮室建筑為中心，把敘事、寫景、抒情交織在一起，都能做到具體生動(dòng)，層次分明，雖然其思想價(jià)值不大，但在雅頌諸篇中，它還是比較優(yōu)秀的作品。

長干曲

崔顥 長干曲

君家何處住？妾住在橫塘。

停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。

【譯文及注釋】

你家住在哪兒？我家就在橫塘。停船暫且相問，或許我們還是同鄉(xiāng)呢。

【賞析】

本詩是一首女子向男子發(fā)問的詩，寥寥數(shù)語，形象地將女子既想結(jié)識(shí)對(duì)方，又怕露骨的心態(tài)描繪了出來。詩人巧妙地以口吻傳達(dá)人的神態(tài)，用女子自報(bào)家門的急切程度，傳達(dá)了這個(gè)女子大膽、聰慧、天真無邪的音容笑貌，純樸清清，饒有情趣。

詩經(jīng) 干旄

《詩經(jīng)：干旄》

孑孑干旄，在浚之郊。

素絲紕之，良馬四之。

彼姝者子，何以畀之？

孑孑干旟，在浚之都。

素絲組之，良馬五之。

彼姝者子，何以予之？

孑孑干旌，在浚之城。

素絲祝之，良馬六之。

彼姝者子，何以告之？

注釋：

1、孑孑：特出之貌。指旗顯眼，高掛干上。干旄（音毛）：以牦牛尾飾旗桿，樹于車后，以狀威儀。干通竿、桿。浚：地名?！§?，同牦，牦牛尾。

2、紕（音皮）：連綴。在衣冠或旗幟上鑲邊。

3、姝（音書、：美好。畀（音必）：給，予。

4、旟（音于）：畫有鳥隼的旗。都：古時(shí)地方的區(qū)域名。毛傳下邑曰都，下邑，近城。

5、組：編織。

6、旌（音京）：旗的一種。掛牦牛尾于竿頭，下有五彩鳥羽。

7、祝：屬的假借字，編連縫合。

8、告（音谷）：作名詞用，忠言也。一說告同予。

譯文：

高揚(yáng)旗幟垂牦尾，駕車郊外行如飛。

白色絲線鑲旗邊，好馬四匹后相隨。

那位美好的賢人，該拿什么來送給？

高揚(yáng)旗上畫鳥隼，駕車已經(jīng)在近城。

白色絲線織旗上，好馬五匹后面跟。

那位美好的賢人，該拿什么來相贈(zèng)？

高揚(yáng)旗上垂鳥羽，駕車已經(jīng)到城區(qū)。

白色絲線縫旗上，好馬六匹后馳驅(qū)。

那位美好的賢人，該拿什么來訴與？

賞析：

《干旄》一，古今解其主旨之說甚多，據(jù)張樹波《國風(fēng)集說》所載，有十三種。各家之說，可謂洋洋大觀，但其中影響較大的，也不過《毛詩序》為代表的美衛(wèi)文公臣子好善說、朱熹《詩集傳》為代表的衛(wèi)大夫訪賢說和現(xiàn)代一些學(xué)者所持的男戀女情詩說三種，恰好代表了古代經(jīng)學(xué)漢學(xué)、宋學(xué)兩大體系和五四運(yùn)動(dòng)興起后新學(xué)的觀點(diǎn)。推敲起來，如果從文本本身所含信息出發(fā)去理解詩旨，似乎還是衛(wèi)大夫訪賢說比較可取些。按：毛傳解四之、五之、六之為御四馬也、驂馬五轡、四馬六轡，認(rèn)為良馬四之、良馬五之、良馬六之是說大夫駕車建旌旄而行。對(duì)此清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》說：服馬四轡皆在手，兩驂馬內(nèi)轡納于觖，故四馬皆言六轡，經(jīng)未有言五轡者。又引孔廣森語曰：四之、五之、六之，不當(dāng)以轡為解，乃謂聘賢者用馬為禮。三章轉(zhuǎn)益，見其多庶。《覲禮》曰：匹馬卓上，九馬隨之?！洞呵镒髠鳌吩唬和踬n虢公、晉侯馬三匹。楚公子棄疾見鄭子皮以馬六匹。是以馬者不必成雙，故或五或六矣。這兒，他指出了毛詩說的關(guān)鍵性破綻。另外，馬瑞辰稽考古文獻(xiàn)，指出：是古者聘賢招士多以弓旌車乘。此詩干旄、干旟、干旌，皆歷舉召賢者之所建。（同上）由此又可見，相比較而言，男戀女情詩說謂此詩寫一個(gè)男性貴族青年乘車趕馬去見他的情人，雖從字面上也解釋得通，但不如衛(wèi)大夫訪賢說那樣證據(jù)較充足一些。或許，有人會(huì)像清姚際恒那樣，以為《邶風(fēng)》靜女其姝、《鄭風(fēng)》彼姝者子，皆稱女子，今稱賢者以姝，似覺未安（《詩經(jīng)通論》）。但清方玉潤《詩經(jīng)原始》說得好：西方美人，亦稱圣王，則稱賢以姝，亦無所疑。

詩全用賦體，采用重章疊句的結(jié)構(gòu)，但完全重復(fù)的句子僅彼姝者子一句，這似乎也突出了那位姝者在全詩中的重要性。持美好善說的毛詩說以為姝者是衛(wèi)國好美善的大夫，持訪賢說的朱熹則以為姝者是衛(wèi)國的賢人，但他們都認(rèn)為之指代的是衛(wèi)大夫。毛詩說以之為賢者樂告以善道（同上）的對(duì)象，朱熹以之為答其禮意之勤（同上）的對(duì)象。之指代的應(yīng)是上文的彼姝者子，若取訪賢說，那之必然是指被訪的賢人。何以畀（予，告）之，正是訪賢大夫心中所想的問題：將贈(zèng)送他們什么東西以示禮敬？將告訴他們哪些事需要請(qǐng)教？

從詩藝上說，在浚之郊、在浚之都、在浚之城，由遠(yuǎn)而近，良馬四之、良馬五之、良馬六之由少而多，章法是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，而何以畀之、何以予之、何以告之用疑問句代陳述句，搖曳生姿，真覺躊躇有神（牛運(yùn)震《詩志》），反映訪賢大夫求賢若渴的心理可謂妙筆生花。

清鄧翔《詩經(jīng)繹參》說此詩是東漢張衡《四愁詩》所奪胎，因?yàn)閺埵显娭杏忻廊速?zèng)我金錯(cuò)刀（金瑯玕、貂襜褕、錦繡段），何以報(bào)之英瓊瑤（雙玉盤、明月珠、青玉案）之句。鄧氏持好美善說，故有此言。不過他所說的此篇詩作對(duì)后世的影響，還是很可信的。

思君如流水，何有窮己時(shí)是什麼意思

”思君如流水，何有窮己時(shí)“這兩句詩的意思是：想你的思緒就像流不盡的河水，真不知那里才是盡頭，那年才是結(jié)束的時(shí)候。出自漢末三國時(shí)期的詩人徐干的《室思》。

原詩：

《室思.其三》魏晉：徐干

浮云何洋洋，愿因通我詞。飄搖不可寄，徙倚徒相思。

人離皆復(fù)會(huì)，君獨(dú)無返期。自君之出矣，明鏡暗不治。

思君如流水，何有窮已時(shí)。

釋義：

浮云悠然自得不知飄向哪里？我想借助它傳達(dá)我的心意。它飄浮不定實(shí)在是不可以寄托，我徘徊猶豫枉自遐想。別人家離別后都能回來團(tuán)聚，唯獨(dú)你沒有回來的歸期。自從你出門遠(yuǎn)走以后，明亮的鏡子罩滿灰塵不想擦拭。想你的思緒就像流不盡的河水，真不知那里才是盡頭，那年才是結(jié)束的時(shí)候。

擴(kuò)展資料：

作者簡介：

徐干（170～217）漢末文學(xué)家，“建安七子”之一。字偉長，東漢末北海劇（今壽光境）人。漢末文學(xué)家、哲學(xué)家?！敖ò财咦印敝?。以詩、辭賦、政論著稱。其著作《中論》對(duì)歷朝歷代的統(tǒng)治者和文化學(xué)者影響深遠(yuǎn)。

《室思》組詩共六章，寫的是妻子對(duì)丈夫的思念，各章之間并無貫串的故事情節(jié)。第三章大致反映了全詩的面貌；比較精采，也流傳較廣，在六章之中是具有代表性的。

寫她幻想著借天空飄浮的白云捎上一份相思：世上有離又有合，有散亦有聚，而自己的愛人卻獨(dú)獨(dú)不歸。自你走后，我無心妝扮，思念之情宛如截不斷的涓涓流水，無窮無已，春天早已過去，便又踏出門外，遙望三星相連，而自己卻不能與愛人相依偎，暗生惆悵，淚如泉涌。

參考資料來源：百度百科——室思