本篇文章給大家談?wù)勔膊贿^如此而已，以及也不過如此而已什么意思對應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
曾經(jīng)的誓言也只不過如此而已什么意思
就是說時(shí)間會(huì)沖淡一切，曾經(jīng)的誓言這種東西往往是不切實(shí)際卻又勉強(qiáng)自己堅(jiān)持下去的一種念頭，所以是虛妄，而抵達(dá)只是終點(diǎn)，說這種話的證明其實(shí)他在意的不是終點(diǎn)，而是過程或者終點(diǎn)后的東西，所以他覺得抵達(dá)也只是終點(diǎn)。
“當(dāng)亦如是而止耳中”是什么意思？
“當(dāng)亦如是而止耳中”的意思是：應(yīng)該也不過如此而已。
當(dāng)亦如是而止耳
拼音：
dāng yì rú?shì?ér?zhǐ?ěr
釋義：
1、應(yīng)該也不過如此而已
原句：
1、雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。
釋義：
1、即使沒有曾經(jīng)親身到達(dá)那里，應(yīng)該也不過如此而已。
2、是：在這里是關(guān)系詞，表示判斷。
造句：
1、愛總是想象比現(xiàn)實(shí)美麗，相逢如是，告別亦如是。
2、人生就像一首江南雨巷的詩，如夢亦如幻。
3、每每這一時(shí)刻，所有的疲憊煩惱頓失，心兒亦如多彩的泉水百態(tài)千姿歡快跳動(dòng)，思緒亦如風(fēng)啊，雨啊，霧啊變幻莫測。
4、千里始足下，高山起微塵，吾道亦如此，行之貴日新。
5、世間有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
6、心，微微顫，隱隱疼。無法掌控的美麗與蕭條，亦如人生，亦如愛情，一路灑過陽光飄過風(fēng)飄過雨籠過霜，全是無法預(yù)知的生命禮贊。
7、愛情總是想象比現(xiàn)實(shí)美麗，相逢如是，告別亦如是。我們以為愛得很深、很深，來日歲月，會(huì)讓你知道，它不過很淺、很淺。最深最重的愛，必須和時(shí)日一起成長。
所謂的親情也不過如此
1、家人沒有永遠(yuǎn)的，永遠(yuǎn)的只有利益。 2、許多人許多事現(xiàn)在才開始看清楚，你以為的親情也不過如此。不管怎樣，做好我們自己，過好我們的生活，其他?都過去吧，揮一揮手
3、我一直以為親情是世界上不可摧毀的一堵墻，永遠(yuǎn)包圍，永遠(yuǎn)溫暖，就是是爭執(zhí)也會(huì)平息，后來我懂了，親情也不過如此，比起他們的冷言冷語，你更害怕他們不愛你還裝成愛你的樣子，是多么虛假和無奈，我從來沒有為什么一直苦惱，除了親情，我也知道，就是說親情，也要有距離，如果真的不待見，我更希望大家坦誠相待，該走的該散的一個(gè)不留，事實(shí)就是他們真的不喜歡我。
4、所謂家人請不要假裝對我好，我很傻，會(huì)當(dāng)真的。
5、生活中，你總是缺少悟性，有些事過去就追不回!人心從來隔肚皮!親情愛情能看透!友情難道還能不一樣?到死都看不透!該你傷心!
6、歲月流轉(zhuǎn)，終握不住紅妝到蒼顏的無情。即使，歷經(jīng)滄海也難以到達(dá)桑田。止水的心無言，被雨水覆了涼。一場無塵的邂逅，瀟瀟了我漫天的思念。
7、親人之間也不過如此.用到你的時(shí)候說好話,用不著你的時(shí)候,連朋友都不如,這次真的看透了!遠(yuǎn)親不如近鄰,怎么說呢,父母的愛是無私風(fēng)險(xiǎn)的,夫妻的愛是互換的,兄弟姐妹之間是合作,親戚也分很多種人,也有好有壞.
8、希望和失望交錯(cuò)迭生倏爾一生。
9、終于體驗(yàn)到什么是世態(tài)炎諒,自己就是一個(gè)主角!所謂的親戚也不過如此而已.有錢就是親戚,何必吶?沒必要讓自己活得那么累
10、不要太努力想得到，因?yàn)橛袝r(shí)候，好事會(huì)在你想不到的時(shí)候發(fā)生。
11、一切總是那么不盡人意，越長大越孤單，這句話說的很對，小的時(shí)候可以無憂無慮，長大了，經(jīng)歷的事多了，看透了好多人，好多事情，好可怕的親情，好可怕長大，哎，有個(gè)人懂自己好難，撒個(gè)嬌也好難，一切都那么難
12、時(shí)間，可以告訴一個(gè)人很多你意想不到的事情，就像所謂親情的冷漠，朋友的無情。為了所謂的利益至上，可以為所欲為。不會(huì)顧及一些親情，友情，愛情。
13、今天看透了一些親情關(guān)系。人在做天在看。
14、欺騙的友誼是痛苦的創(chuàng)傷，虛偽的親情是銳利的毒箭。
15、親戚只有他需要你時(shí)才會(huì)找你。
也不過如此。什么意思啊
【詞目】不過如此
【拼音】bù?guò?rú?cǐ
【釋義】只是這樣，謂并不怎么特出。
【引證】
《論語·為政》“子張問十世”
宋?朱熹?注：“大約世數(shù)不過如此?！?/p>
元?陳櫟?《勤有堂隨錄》：“雖大儒教人，亦不過如此而已?！?/p>
明?馮夢龍?《東周列國志》第十八回：“當(dāng)今天子在上，寡人率諸侯賓服于下，百姓樂業(yè)，草木沾春，舜日堯天，不過如此?！?/p>
茅盾?《小巫》：“想想花了三百大洋弄來的這個(gè)‘菱姐’，好象也不過如此，并沒比鎮(zhèn)上半開門的李二姐好多少，這錢真花得有點(diǎn)冤枉?！?/p>
八上語文觀月記文言文翻譯
1. 文言文觀月記全文翻譯
觀月記 張孝祥 月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨(dú)往；獨(dú)往之地，去人遠(yuǎn)者又勝也。
然中秋多無月，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣①，若夫遠(yuǎn)去人跡，則必空曠幽絕之地②。誠有好奇之士亦安能獨(dú)行以夜而之空曠幽絕蘄③頃刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者與 蓋余以八月之望過洞庭，天無纖云④，月白如晝。
沙當(dāng)洞庭青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻⑤童隸而登焉。
沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨(dú)往而遠(yuǎn)人，于是為備。
書以為金沙堆觀月記. 翻譯：觀賞月亮最明亮在中秋之夜，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優(yōu)美?？拷兴牡胤饺ビ^賞，最好是獨(dú)自一人前往。
而獨(dú)自前往的地方，又以離人遠(yuǎn)的地方最好。可是，中秋往往又多沒有月亮。
況且城郭宮室等地方，又哪里能都靠近水澤呢？假如有這樣的地方，要么是遠(yuǎn)離人居、人跡罕至，要么是空曠幽靜少有之處。果真有喜歡獵奇的人士，誰又能在黑夜中獨(dú)行而到達(dá)這樣地方以求得一時(shí)的快樂呢？我現(xiàn)在金沙堆游玩，這里不正符合賞月的四個(gè)條件（即中秋月，臨水，獨(dú)往，去人遠(yuǎn)）嗎？ 我于八月十五路過洞庭湖，天空明朗，沒有一絲云朵，月光皎潔，宛如白天。
金沙堆正好位于洞庭湖內(nèi)，正個(gè)沙洲青草蔥蘢，高有十仞，四面綠水環(huán)繞，最近的陸地離這里也有幾百里。我把船?？吭诎哆?，系在沙洲下面，讓書僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。
只見沙洲上的沙子一片金黃，和月光爭輝；這時(shí)候，天上月亮猶如玉盤，地上的沙子宛若堆積的黃金，光芒四射。微風(fēng)吹過，頓感一陣涼意，似覺眼花，仿佛到了仙境。
即使沒有曾經(jīng)親身到達(dá)那里，應(yīng)該也不過如此而已吧。看樣子賞月之至，中秋，臨水，獨(dú)往，去人遠(yuǎn)，在這里全都完備了啊！特寫此文以記述金沙堆觀月情景。
【注釋】 [1]金沙堆：湖沙堆積而成的小島，位于湖南洞庭湖與青草湖之間。本文原題《觀月記》。
[2]臨水勝：靠近水的地方最好。 [3]觀：觀賞。
[4]宜：適宜，應(yīng)當(dāng)。 [5]去：離開。
[6]蓋：句首語氣詞。之：指代中秋月和近水的城郭宮室。
[7]若夫：至于。必：一定。
[8]誠：果真。 [9]獨(dú)行以夜：在夜中獨(dú)行；“以”：于。
之：往。 [10]蘄（qí）：求。
玩：欣賞。 [11]“其具”句：大概具備了這四個(gè)好的條件吧？其：語氣詞，大概。
四美：指上文所說賞月最理想的四個(gè)條件：中秋月，臨水之觀，獨(dú)往，去人遠(yuǎn)。 [12]八月之望：八月十五日；望，指夏歷每月十五日。
洞庭：湖名，在今湖南省東北。 [13]天無纖（xiān）云：天空沒有一絲云彩。
[14]沙：指金沙堆。當(dāng)……之中：處在……之間。
青草：湖名，是洞庭湖的一部分。 [15]“四環(huán)”二句：謂金沙堆四周環(huán)繞的水域，距離近的都還有幾百里寬。
[16]卻：退，退去。童隸：書童仆役。
[17]正黃：純黃，指沒有雜色。 [18]與月相奪：和月光爭輝。
[19]激射：噴射。 [20]目眩（xuàn）：眼花。
21]閬（làng）風(fēng)：傳說是仙界昆侖山所謂“三山”之一?，幣_(tái)：傳說在昆侖山上，以五色玉為臺(tái)基。
廣寒宮：即月宮。 [22]如是而止：如此而已。
[23]于是：在這里。備：齊全，完備。
【作者與題解】 張孝祥（1132—1169），字安國，號(hào)于湖居士，歷陽烏江（今安徽和縣）人。二十三歲舉進(jìn)士，廷試第一。
孝宗乾道五年（1169）三月，以顯謨閣直學(xué)士退休；不久，病卒于蕪湖。他主張抗戰(zhàn)，寄情于詞，是南宋著名的愛國詞人。
有《于湖居士文集》。 這篇《觀月記》即選自《于湖居士文集》。
乾道二年（1166），張孝祥在知靜江府、廣南西路經(jīng)略安撫 任上被免職，自桂林北上，途經(jīng)洞庭湖，舟泊金沙堆，時(shí)當(dāng)中秋，獨(dú)登觀月，作本文以記之。中秋觀月，是詩文中常見的題目；在洞庭湖中的金沙堆觀中秋月，則別有一番景象與情趣。
金沙堆由沙積而成，在明月映照之下，沙色與月光爭輝，黃金般的積沙與白玉盤似的湖水“光采激射”，作者用語言文字描繪出一幅光、色可見的圖畫。這是本文在景物描寫方面的特點(diǎn)。
文中提出觀月“四美”之說，表現(xiàn)了作者的審美趣味，其中“獨(dú)往”、“去人遠(yuǎn)”云云，與作者罷官后的心情也不無關(guān)系。這篇短文有議論、敘述，有描寫、抒情，意到筆隨，流暢自如，與蘇軾的散文風(fēng)格頗為相近。
2. 文言文翻譯
我找了一篇，不知道是不是你想要得，翻譯不全啊，只是單個(gè)詞的解釋
觀 月 記
張孝祥月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝〔臨水勝靠近水的地方景觀優(yōu)美。〕；臨水之觀，宜〔宜 適宜，應(yīng)當(dāng)?！唱?dú)往；獨(dú)往之地，去〔去 離開。〕人遠(yuǎn)者又勝也。然中秋多無月，城郭宮室，安得〔安得 哪里能。〕皆臨水？蓋有之矣〔蓋有之矣 假如有這樣的地方。蓋，句首語氣詞，表示假設(shè)，推測。之，指代有中秋月而又近水的城郭宮室〕，若夫遠(yuǎn)去人跡，則必空曠幽絕之地〔若夫……則…… “如果不是……那么……”?；蛘摺耙础础?。〕誠〔誠 果真〕。有好奇之士，亦安能獨(dú)行以夜〔獨(dú)行以夜 在黑夜中獨(dú)行〕。而之〔之 到〕?？諘缬慕^，蘄頃刻之玩〔蘄頃刻之玩 求一時(shí)的快樂。蘄（qí），通“祈”，求。頃刻之玩，一時(shí)的快樂〕。也哉？今余之游金沙堆〔金沙堆 在洞庭湖與青草湖之間，是由湖沙堆積而成的小島?！常渚呤撬拿馈菜拿?指文中開頭提到的賞月的四個(gè)條件，即中秋月，臨水，獨(dú)往，去人遠(yuǎn)?！痴吲c？
蓋余以八月之望〔八月之望 八月十五?！尺^洞庭，天無纖云〔纖云 一絲云彩。〕，月白如晝。沙當(dāng)洞庭青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻〔盡卻 全部退去?！惩`〔童隸〕書僮仆役。而登焉。沙之色正黃〔正黃 純黃 〕，與月相奪〔與月相奪 和月光爭輝 〕；水如玉盤，沙如金積，光采激射〔激射 噴射 ?！?，體寒目?！材垦＃▁uàn） 眼花〕。，閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮〔閬（làng）風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮 古代傳說中的仙境。閬風(fēng)，傳說是仙界昆侖山所謂“三山”之一?，幣_(tái)，傳說在昆侖山上，以五色玉為臺(tái)基。廣寒宮，即月宮 ?！?，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳〔如是而止耳如此而已?！场Ｉw中秋之月，臨水之觀，獨(dú)往而遠(yuǎn)人，于是為備〔于是為備在這里完備、齊全?！场詾榻鹕扯延^月記。
3. 觀月記原文及譯文
原文月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨(dú)往；獨(dú)往之地，去人遠(yuǎn)者又勝也。
然中秋多無月，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣，若夫遠(yuǎn)去人跡，則必空曠幽絕之地。誠有好奇之士，亦安能獨(dú)行以夜而之空曠幽絕，蘄頃刻之玩也哉？今余之游金沙堆，其具是四美者與 ？蓋余以八月之望過洞庭，天無纖云，月白如晝。
沙當(dāng)洞庭青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻童隸而登焉。
沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨(dú)往而遠(yuǎn)人，于是為備。
書以為金沙堆觀月記。譯文月亮在中秋之夜最明亮，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優(yōu)美。
靠近有水的地方去觀賞，最好是獨(dú)自一人前往。而獨(dú)自前往的地方，又以離人遠(yuǎn)的地方最好。
然而，中秋大多數(shù)時(shí)候又沒有月亮。況且城郭宮室等地方，又哪里能都靠近水澤呢？假如有這樣的地方，要么是遠(yuǎn)離人居、人跡罕至，要么是空曠幽靜的少有之處。
果真有喜歡獵奇的人士，誰又能在黑夜中獨(dú)行而到達(dá)這樣地方以求得一時(shí)的快樂呢？我現(xiàn)在金沙灘游玩，這里不正符合賞月的四個(gè)條件（即中秋月，臨水，寧靜，遠(yuǎn)離世俗）嗎？我大約在8月的時(shí)候去看過洞庭，天上沒有一點(diǎn)云彩，月光明亮如同白晝。金沙灘正好位于洞庭湖內(nèi)，整個(gè)沙洲青草蔥蘢，高有十仞，四面綠水環(huán)繞，最近的陸地離這里也有幾百里。
我把船停靠在岸邊，系在沙洲下面，讓書僮仆役全部退去，然后徒步向上攀登。只見沙洲上的沙子一片金黃，和月光爭輝；這時(shí)候，湖面猶如玉盤，地上的沙子宛若堆積的黃金，光芒四射。
微風(fēng)吹過，頓感一陣涼意，似覺眼花，仿佛到了仙境。即使沒有曾經(jīng)親身到達(dá)那里，應(yīng)該也不過如此而已吧。
看樣子賞月之至，中秋，臨水，獨(dú)往，去人遠(yuǎn)，在這里全都完備了??！特寫此文以記述金沙堆觀月情景。
4. 觀月記的文言文
觀月記 張孝祥 月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨(dú)往；獨(dú)往之地，去人遠(yuǎn)者又勝也。
然中秋多無月，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣①，若夫遠(yuǎn)去人跡，則必空曠幽絕之地②。誠有好奇之士亦安能獨(dú)行以夜而之空曠幽絕蘄③頃刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者與 蓋余以八月之望過洞庭，天無纖云④，月白如晝。
沙當(dāng)洞庭青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻⑤童隸而登焉。
沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨(dú)往而遠(yuǎn)人，于是為備。
書以為金沙堆觀月記. 翻譯：觀賞月亮最明亮在中秋之夜，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優(yōu)美?？拷兴牡胤饺ビ^賞，最好是獨(dú)自一人前往。
而獨(dú)自前往的地方，又以離人遠(yuǎn)的地方最好?？墒牵星锿侄鄾]有月亮。
況且城郭宮室等地方，又哪里能都靠近水澤呢？假如有這樣的地方，要么是遠(yuǎn)離人居、人跡罕至，要么是空曠幽靜少有之處。果真有喜歡獵奇的人士，誰又能在黑夜中獨(dú)行而到達(dá)這樣地方以求得一時(shí)的快樂呢？我現(xiàn)在金沙堆游玩，這里不正符合賞月的四個(gè)條件（即中秋月，臨水，獨(dú)往，去人遠(yuǎn)）嗎？ 我于八月十五路過洞庭湖，天空明朗，沒有一絲云朵，月光皎潔，宛如白天。
金沙堆正好位于洞庭湖內(nèi)，正個(gè)沙洲青草蔥蘢，高有十仞，四面綠水環(huán)繞，最近的陸地離這里也有幾百里。我把船?？吭诎哆?，系在沙洲下面，讓書僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。
只見沙洲上的沙子一片金黃，和月光爭輝；這時(shí)候，天上月亮猶如玉盤，地上的沙子宛若堆積的黃金，光芒四射。微風(fēng)吹過，頓感一陣涼意，似覺眼花，仿佛到了仙境。
即使沒有曾經(jīng)親身到達(dá)那里，應(yīng)該也不過如此而已吧。看樣子賞月之至，中秋，臨水，獨(dú)往，去人遠(yuǎn)，在這里全都完備了??！特寫此文以記述金沙堆觀月情景。
【注釋】 [1]金沙堆：湖沙堆積而成的小島，位于湖南洞庭湖與青草湖之間。本文原題《觀月記》。
[2]臨水勝：靠近水的地方最好。 [3]觀：觀賞。
[4]宜：適宜，應(yīng)當(dāng)。 [5]去：離開。
[6]蓋：句首語氣詞。之：指代中秋月和近水的城郭宮室。
[7]若夫：至于。必：一定。
[8]誠：果真。 [9]獨(dú)行以夜：在夜中獨(dú)行；“以”：于。
之：往。 [10]蘄（qí）：求。
玩：欣賞。 [11]“其具”句：大概具備了這四個(gè)好的條件吧？其：語氣詞，大概。
四美：指上文所說賞月最理想的四個(gè)條件：中秋月，臨水之觀，獨(dú)往，去人遠(yuǎn)。 [12]八月之望：八月十五日；望，指夏歷每月十五日。
洞庭：湖名，在今湖南省東北。 [13]天無纖（xiān）云：天空沒有一絲云彩。
[14]沙：指金沙堆。當(dāng)……之中：處在……之間。
青草：湖名，是洞庭湖的一部分。 [15]“四環(huán)”二句：謂金沙堆四周環(huán)繞的水域，距離近的都還有幾百里寬。
[16]卻：退，退去。童隸：書童仆役。
[17]正黃：純黃，指沒有雜色。 [18]與月相奪：和月光爭輝。
[19]激射：噴射。 [20]目眩（xuàn）：眼花。
21]閬（làng）風(fēng)：傳說是仙界昆侖山所謂“三山”之一。瑤臺(tái)：傳說在昆侖山上，以五色玉為臺(tái)基。
廣寒宮：即月宮。 [22]如是而止：如此而已。
[23]于是：在這里。備：齊全，完備。
【作者與題解】 張孝祥（1132—1169），字安國，號(hào)于湖居士，歷陽烏江（今安徽和縣）人。二十三歲舉進(jìn)士，廷試第一。
孝宗乾道五年（1169）三月，以顯謨閣直學(xué)士退休；不久，病卒于蕪湖。他主張抗戰(zhàn)，寄情于詞，是南宋著名的愛國詞人。
有《于湖居士文集》。 這篇《觀月記》即選自《于湖居士文集》。
乾道二年（1166），張孝祥在知靜江府、廣南西路經(jīng)略安撫 任上被免職，自桂林北上，途經(jīng)洞庭湖，舟泊金沙堆，時(shí)當(dāng)中秋，獨(dú)登觀月，作本文以記之。中秋觀月，是詩文中常見的題目；在洞庭湖中的金沙堆觀中秋月，則別有一番景象與情趣。
金沙堆由沙積而成，在明月映照之下，沙色與月光爭輝，黃金般的積沙與白玉盤似的湖水“光采激射”，作者用語言文字描繪出一幅光、色可見的圖畫。這是本文在景物描寫方面的特點(diǎn)。
文中提出觀月“四美”之說，表現(xiàn)了作者的審美趣味，其中“獨(dú)往”、“去人遠(yuǎn)”云云，與作者罷官后的心情也不無關(guān)系。這篇短文有議論、敘述，有描寫、抒情，意到筆隨，流暢自如，與蘇軾的散文風(fēng)格頗為相近。
5. 《觀月記》的譯文
觀月記 張孝祥 月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨(dú)往；獨(dú)往之地，去人遠(yuǎn)者又勝也。
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沙當(dāng)洞庭青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻童隸而登焉。
沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨(dú)往而遠(yuǎn)人，于是為備。
書以為金沙堆觀月記。 觀賞月亮最明亮在中秋之夜，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優(yōu)美。
靠近有水的地方去觀賞，最好是獨(dú)自一人前往。而獨(dú)自前往的地方，又以離人遠(yuǎn)的地方最好。
可是，中秋往往又多沒有月亮。況且城郭宮室等地方，又哪里能都靠近水澤呢？假如有這樣的地方，要么是遠(yuǎn)離人居、人跡罕至，要么是空曠幽靜少有之處。
果真有喜歡獵奇的人士，誰又能在黑夜中獨(dú)行而到達(dá)這樣地方以求得一時(shí)的快樂呢？我現(xiàn)在金沙堆游玩，這里不正符合賞月的四個(gè)條件（即中秋月，臨水，獨(dú)往，去人遠(yuǎn)）嗎？ 我于八月十五路過洞庭湖，天空明朗，沒有一絲云朵，月光皎潔，宛如白天。金沙堆正好位于洞庭湖內(nèi)，正個(gè)沙洲青草蔥蘢，高有十仞，四面綠水環(huán)繞，最近的陸地離這里也有幾百里。
我把船?？吭诎哆叄翟谏持尴旅?，讓書僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。只見沙洲上的沙子一片金黃，和月光爭輝；這時(shí)候，天上月亮猶如玉盤，地上的沙子宛若堆積的黃金，光芒四射。
微風(fēng)吹過，頓感一陣涼意，似覺眼花，仿佛到了仙境。即使沒有曾經(jīng)親身到達(dá)那里，應(yīng)該也不過如此而已吧。
看樣子賞月之至，中秋，臨水，獨(dú)往，去人遠(yuǎn)，在這里全都完備了?。√貙懘宋囊杂浭鼋鹕扯延^月情景。
6. （張孝祥）觀月記的全文的翻譯
《觀月記》的全文的翻譯：月亮在中秋之夜最明亮，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優(yōu)美。
靠近有水的地方去觀賞，最好是獨(dú)自一人前往。而獨(dú)自前往的地方，又以離人遠(yuǎn)的地方最好。
然而，中秋大多數(shù)時(shí)候又沒有月亮。況且城郭宮室等地方，又哪里能都靠近水澤呢？假如有這樣的地方，要么是遠(yuǎn)離人跡罕至，要么是空曠幽靜的少有之處。
果真有喜歡獵奇的人士，誰又能在黑夜中獨(dú)行而到達(dá)這樣地方以求得一時(shí)的快樂呢？我現(xiàn)在在金沙灘游玩，這里不正符合賞月的四個(gè)條件（即中秋月，臨水，寧靜，遠(yuǎn)離世俗）嗎？我大約在8月15日去看過洞庭，天上沒有一點(diǎn)云彩，月光明亮如同白晝。金沙灘正好位于洞庭湖內(nèi)，整個(gè)沙洲青草蔥蘢，高有十仞，四面綠水環(huán)繞，最近的陸地離這里也有幾百里。
我把船停靠在岸邊，系在沙洲下面，讓書僮仆役全部退去，然后徒步向上攀登。只見沙洲上的沙子一片金黃，和月光爭輝；這時(shí)候，湖面猶如玉盤，地上的沙子宛若堆積的黃金，光芒四射。
微風(fēng)吹過，頓感一陣涼意，似覺眼花，仿佛到了仙境。即使沒有曾經(jīng)親身到達(dá)那里，應(yīng)該也不過如此而已吧。
看樣子賞月之至，中秋，臨水，獨(dú)往，去人遠(yuǎn)，在這里全都完備了??！特寫此文以記述金沙堆觀月情景。擴(kuò)展資料：《觀月記》作品賞析： 表達(dá)作者中秋時(shí)節(jié)望金沙堆觀月情景的悠閑和快樂。
金沙堆由沙積而成，在明月映照之下，沙色與月光爭輝，黃金般的積沙與白玉盤似的湖水“光采激射”，作者用語言文字描繪出一幅光、色可見的圖畫。這是本文在景物描寫方面的特點(diǎn)。
文中提出觀月“四美”之說，表現(xiàn)了作者的審美趣味，其中“獨(dú)往”、“去人遠(yuǎn)”云云，與作者罷官后的心情也不無關(guān)系。這篇短文有議論、敘述，有描寫、抒情，意到筆隨，揮灑自如地運(yùn)用多樣化的寫作手法，令人目不暇接，同時(shí)與蘇軾的散文風(fēng)格頗為相近。
7. （張孝祥）觀月記的全文的翻譯
《觀月記》的全文的翻譯：
月亮在中秋之夜最明亮，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優(yōu)美?？拷兴牡胤饺ビ^賞，最好是獨(dú)自一人前往。而獨(dú)自前往的地方，又以離人遠(yuǎn)的地方最好。然而，中秋大多數(shù)時(shí)候又沒有月亮。況且城郭宮室等地方，又哪里能都靠近水澤呢？假如有這樣的地方，要么是遠(yuǎn)離人跡罕至，要么是空曠幽靜的少有之處。果真有喜歡獵奇的人士，誰又能在黑夜中獨(dú)行而到達(dá)這樣地方以求得一時(shí)的快樂呢？我現(xiàn)在在金沙灘游玩，這里不正符合賞月的四個(gè)條件（即中秋月，臨水，寧靜，遠(yuǎn)離世俗）嗎？
我大約在8月15日去看過洞庭，天上沒有一點(diǎn)云彩，月光明亮如同白晝。金沙灘正好位于洞庭湖內(nèi)，整個(gè)沙洲青草蔥蘢，高有十仞，四面綠水環(huán)繞，最近的陸地離這里也有幾百里。我把船?？吭诎哆?，系在沙洲下面，讓書僮仆役全部退去，然后徒步向上攀登。只見沙洲上的沙子一片金黃，和月光爭輝；這時(shí)候，湖面猶如玉盤，地上的沙子宛若堆積的黃金，光芒四射。微風(fēng)吹過，頓感一陣涼意，似覺眼花，仿佛到了仙境。即使沒有曾經(jīng)親身到達(dá)那里，應(yīng)該也不過如此而已吧?？礃幼淤p月之至，中秋，臨水，獨(dú)往，去人遠(yuǎn)，在這里全都完備了??！特寫此文以記述金沙堆觀月情景。
擴(kuò)展資料：
《觀月記》作品賞析：
；觀月記；表達(dá)作者中秋時(shí)節(jié)望金沙堆觀月情景的悠閑和快樂。金沙堆由沙積而成，在明月映照之下，沙色與月光爭輝，黃金般的積沙與白玉盤似的湖水“光采激射”，作者用語言文字描繪出一幅光、色可見的圖畫。這是本文在景物描寫方面的特點(diǎn)。
文中提出觀月“四美”之說，表現(xiàn)了作者的審美趣味，其中“獨(dú)往”、“去人遠(yuǎn)”云云，與作者罷官后的心情也不無關(guān)系。這篇短文有議論、敘述，有描寫、抒情，意到筆隨，揮灑自如地運(yùn)用多樣化的寫作手法，令人目不暇接，同時(shí)與蘇軾的散文風(fēng)格頗為相近。
8. 觀月記原文及譯文
月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨(dú)往；獨(dú)往之地，去人遠(yuǎn)者又勝也。然中秋多無月，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣，若夫遠(yuǎn)去人跡，則必空曠幽絕之地。誠有好奇之士，亦安能獨(dú)行以夜而之空曠幽絕，蘄頃刻之玩也哉？今余之游金沙堆，其具是四美者歟 ？
蓋余以八月之望過洞庭，天無纖云，月白如晝。沙當(dāng)洞庭青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻童隸而登焉。沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。
蓋中秋之月，臨水之觀，獨(dú)往而遠(yuǎn)人，于是為備。書以為金沙堆觀月記。
譯文：
月亮在中秋之夜最明亮，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優(yōu)美。靠近有水的地方去觀賞，最好是獨(dú)自一人前往。而獨(dú)自前往的地方，又以離人遠(yuǎn)的地方最好。然而，中秋大多數(shù)時(shí)候又沒有月亮。況且城郭宮室等地方，又哪里能都靠近水澤呢？
假如有這樣的地方，要么是遠(yuǎn)離人跡罕至，要么是空曠幽靜的少有之處。果真有喜歡獵奇的人士，誰又能在黑夜中獨(dú)行而到達(dá)這樣地方以求得一時(shí)的快樂呢？我現(xiàn)在在金沙灘游玩，這里不正符合賞月的四個(gè)條件（即中秋月，臨水，寧靜，遠(yuǎn)離世俗）嗎？
我大約在8月15日去看過洞庭，天上沒有一點(diǎn)云彩，月光明亮如同白晝。金沙灘正好位于洞庭湖內(nèi)，整個(gè)沙洲青草蔥蘢，高有十仞，四面綠水環(huán)繞，最近的陸地離這里也有幾百里。我把船?？吭诎哆叄翟谏持尴旅?，讓書僮仆役全部退去，然后徒步向上攀登。
只見沙洲上的沙子一片金黃，和月光爭輝；這時(shí)候，湖面猶如玉盤，地上的沙子宛若堆積的黃金，光芒四射。微風(fēng)吹過，頓感一陣涼意，似覺眼花，仿佛到了仙境。即使沒有曾經(jīng)親身到達(dá)那里，應(yīng)該也不過如此而已吧。
看樣子賞月之至，中秋，臨水，獨(dú)往，去人遠(yuǎn)，在這里全都完備了??！特寫此文以記述金沙堆觀月情景。
擴(kuò)展資料：
選自《于湖居士文集》。乾道二年（1166），張孝祥在知靜江府、廣南西路經(jīng)略安撫使任上被免職，自桂林北上，途經(jīng)洞庭湖，舟泊金沙堆，時(shí)當(dāng)中秋，獨(dú)登觀月，作本文以記之。中秋觀月，是詩文中常見的題目；在洞庭湖中的金沙堆觀中秋月，則別有一番景象與情趣。
；觀月記；表達(dá)作者中秋時(shí)節(jié)望金沙堆觀月情景的悠閑和快樂。金沙堆由沙積而成，在明月映照之下，沙色與月光爭輝，黃金般的積沙與白玉盤似的湖水“光采激射”，作者用語言文字描繪出一幅光、色可見的圖畫。這是本文在景物描寫方面的特點(diǎn)。
文中提出觀月“四美”之說，表現(xiàn)了作者的審美趣味，其中“獨(dú)往”、“去人遠(yuǎn)”云云，與作者罷官后的心情也不無關(guān)系。這篇短文有議論、敘述，有描寫、抒情，意到筆隨，揮灑自如地運(yùn)用多樣化的寫作手法，令人目不暇接，同時(shí)與蘇軾的散文風(fēng)格頗為相近。
張孝祥（1132-1170），字安國，別號(hào)于湖居士，漢族，歷陽烏江（今安徽省和縣東北）人。南宋詞人，書法家。父親張祁，任直秘閣、淮南轉(zhuǎn)運(yùn)判官。出生于明州鄞縣，少年時(shí)闔家遷居蕪湖（今安徽省蕪湖市）。紹興二十四年（1154）廷試，高宗（趙構(gòu)）親擢為進(jìn)士第一。
授承事郎，簽書鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官。由于上書為岳飛辯冤，為當(dāng)時(shí)權(quán)相秦檜所忌，誣陷其父張祁有反謀，并將其父下獄。次年秦檜死，授秘書省正字。歷任秘書郎，著作郎，集英殿修撰，中書舍人等職。1163年，張浚出兵北伐，被任為建康留守。
此外還出任過撫州，平江，靜江，潭州等地的地方長官。乾道五年（1169）年，以顯謨閣直學(xué)士致仕。是年夏于蕪湖病死，葬南京江浦老山。年三十八歲。有《于湖居士文集》、《于湖詞》傳世?！度卧~》輯錄其223首詞。
