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安全教育手抄報(bào)內(nèi)容資料
導(dǎo)語：手抄報(bào)是一種可傳閱、可觀賞、也可張貼的報(bào)紙的另一種形式。在學(xué)校，手抄報(bào)是第二課堂的一種很好的活動(dòng)形式，具有相當(dāng)強(qiáng)的可塑性和自由性。以下是我為大家精心整理的安全教育手抄報(bào)內(nèi)容資料，歡迎大家參考！
01突發(fā)事件急救
1、熱水燙傷立即用冷水沖患處使之冷卻，并脫去患處的衣服。
2、高處墜落，要立即使墜落者平靜躺下;如有外傷，可用清水或藥皂清洗傷口，用紗布包扎。
3、脫臼：讓傷者保持舒服的姿勢(shì)，用冷水敷患處，絕不能熱敷。
4、中暑：迅速將中暑者移到通風(fēng)涼爽處，解開上衣，用涼水擦頭或用酒精擦身，中暑的讓其多飲涼水，伴以十滴水等解暑藥。
5、食物中毒：找救護(hù)車的同時(shí)，給患者灌服溫水、鹽水或牛奶;用手指等物品伸進(jìn)患者嘴中刺激咽喉使其嘔吐。
6、飛來物擊中眼睛;用干凈水沖洗眼睛，不要用手探，如果眼睛出血，可輕敷紗布，再加上一層冷濕布，用繃帶纏好。
02家庭防火技巧
1、防止烤火取暖引發(fā)火災(zāi)。冬季烤火取暖不要使用汽油、煤油、酒精等易燃物引火，火爐及電暖器周圍不要堆放可燃物品，不要在蒸氣管道和取暖器材周圍烘烤衣物，老人、小孩烤火時(shí)需有人監(jiān)護(hù)。
2、防止因燃燒垃圾引發(fā)火災(zāi)。家庭自行燃燒垃圾不安全，因?yàn)槔锟赡軙?huì)有可燃可爆物，如液化氣殘液、玻璃瓶、廢舊液體打火機(jī)等，一旦燃燒可能導(dǎo)致爆炸，特別是在冬季、大風(fēng)天易引起火災(zāi)。
3、防止因氣體泄露引起火災(zāi)。家庭使用煤氣罐、管道煤氣等，室內(nèi)要具備良好通風(fēng)條件，要經(jīng)常檢查，發(fā)現(xiàn)有漏氣現(xiàn)象，切忌開燈、打电话，更不能使用明火，要迅速關(guān)閉閥門，打開門窗通風(fēng)。
4、防止因燃放煙花爆竹引起火災(zāi)。空曠場(chǎng)地燃放，不要靠近樹、木、草、棉場(chǎng)等地燃放;陽臺(tái)、天臺(tái)燃放煙花爆竹不得燃放地老鼠、沖天炮等易引起傷人、火災(zāi)的'品種。
5、防止家庭用電不慎引發(fā)火災(zāi)。使用家用電器時(shí)做到用前檢查、用后保養(yǎng)，及時(shí)斷電，經(jīng)常檢查電氣線路，避免因線路老化、經(jīng)常搬移導(dǎo)致電線受損引發(fā)火災(zāi);不得超負(fù)荷用電，不得用其他導(dǎo)線代替保險(xiǎn)絲。
6、配備家用消防器材。每個(gè)家庭應(yīng)配備小型滅火器等消防器材，掌握其使用方法，定期檢查、校驗(yàn)，有備無患。
03飲食安全
1、建議您能注意飲食衛(wèi)生、要細(xì)嚼慢咽、不要暴飲暴食，要少吃油膩的食品，少飲酒，應(yīng)多吃些蔬菜和適量的糧食，讓吃進(jìn)去的營養(yǎng)達(dá)到相對(duì)平衡，其代謝產(chǎn)物達(dá)到酸堿平衡，防止出現(xiàn)高血脂、體重驟增及其他不良后果。
2、防食物中毒，過節(jié)每家都會(huì)多買些食品，餐桌上冷盆熱炒、各色點(diǎn)心品種繁多，如果在操作時(shí)生熟交叉污染或未燒熟煮透，或是當(dāng)天吃不完，隔天又未再徹底加熱，就可能引起嘔吐、腹痛、腹瀉為主要癥狀的食物中毒。
3、防傳染病， 春節(jié)正值感冒、病毒性肝炎易發(fā)季節(jié)，而現(xiàn)今大多數(shù)家庭都沒有使用公筷的習(xí)慣，餐具也不能做到頓頓消毒，在頻繁的交叉接觸中，通過食品、食具以及唾沫常使這些傳染病得以傳播。
4、防美味綜合征 ，在多吃雞、鴨、魚、肉等富含麩酸鈉的食品后，在體內(nèi)會(huì)被分解成谷氨酸和酪氨酸，它們?cè)谀c道細(xì)菌作用下又會(huì)轉(zhuǎn)化成能干擾大腦神經(jīng)細(xì)胞功能的有毒物質(zhì)，通常會(huì)在餐后0.5至1小時(shí)間突然出現(xiàn)頭暈、心慌、脈搏加快、血壓上升、氣喘、下頜顫抖、上肢麻木的所謂美味綜合征。
5、防酒精中毒，酒精實(shí)際上是一種毒物，飲少量低度酒一般不會(huì)產(chǎn)生明顯的健康損害，但飲酒過量或酗酒則會(huì)出現(xiàn)語無倫次、行動(dòng)不穩(wěn)、意志失控等酒精中毒癥狀以及“樂極生悲”的不良后果。
04如何防止?fàn)C傷
燙傷是生活中常常遇到的事故。在家庭生活中，最常見的是被熱水、熱油等燙傷。如何防止?fàn)C傷呢?
1.從爐火上移動(dòng)開水壺、熱油鍋時(shí)，應(yīng)該戴上手套用布襯墊，防止直接燙傷;端下的開水壺、熱油鍋要放在人不易碰到的地方。
2.家長在炒菜、煎炸食品時(shí)，不要在周圍玩耍、打擾，以防被濺出的熱油燙傷;年齡較大的同學(xué)在學(xué)習(xí)做菜時(shí)，注意力要集中，不要把水滴到熱油中，否則熱油遇水會(huì)飛濺起來，把人燙傷。
3.油是易燃的，在高溫下會(huì)燃燒，做菜時(shí)要防止油溫過高而起火。萬一鍋中的油起火，千萬不要驚慌失措，應(yīng)該盡快用鍋蓋蓋在鍋上，并且將油鍋迅速從爐火上移開或者熄滅爐火。
4.家里的電熨斗、電暖器等發(fā)熱的器具會(huì)使人燙傷，在使用中應(yīng)當(dāng)特別小心，尤其千萬不要隨便去觸摸。
05用電安全
1、不用手、金屬物或鉛筆芯等東西去撥弄開關(guān)，也不要把它們插到插座孔里。喝水或飲料時(shí)不要在插座附近喝，以免水或飲料灑到插孔里，造成電器短路、著火。
2、在戶外玩耍時(shí)，要遠(yuǎn)離高壓輸電設(shè)備及配電室之類的地方。不要在高壓線附近放風(fēng)箏，不要到配電室附近去玩。
3、不要在電線上面搭掛、晾曬衣物，以免發(fā)生危險(xiǎn)。
4、發(fā)現(xiàn)有人觸電，在救助觸電者時(shí)，首先要切斷電源。在切斷電源之前，千萬不要用手去拉觸電者，否則救助者也會(huì)觸電。如果無法切斷電源，救助者要穿上絕緣膠鞋，或帶上絕緣手套，或站在干燥的木板上，用干燥的木棍、竹竿等去挑開觸電者身上的電線。
5、遇到觸電者應(yīng)及早叫大人來處理，并打“120”急救电话，讓醫(yī)生來救護(hù)。
06 小 學(xué)生校園安全常識(shí)
1、在校時(shí)間學(xué)生不得無故離開學(xué)校，有事外出得向班主任請(qǐng)假。
2、學(xué)生上課要遵守紀(jì)律，要聽從老師指揮，特別是體育課、活動(dòng)課等，應(yīng)在老師的指導(dǎo)下使用體育器材。
3、課間玩耍不打鬧追逐，嚴(yán)禁爬圍墻、爬樹、爬走廊欄桿、攀校門等。
4、上下樓梯靠右行，不在樓道玩耍，嚴(yán)禁從樓梯扶手上滑下。
5、不喝生水，不買無證小攤的食品，不吃過期或變質(zhì)食品。
6、不帶利器及易燃易爆物品來校，不做危險(xiǎn)游戲。
7、午間用膳要服從教師的要求，不在用膳時(shí)講話、嬉戲或做其他事情。
8、注意用電安全，不要亂摸亂動(dòng)教室、走廊等公共場(chǎng)所的電器設(shè)備、開關(guān)、插座等。
9、學(xué)生放學(xué)回家要按時(shí)離開學(xué)校直接回家，不要在教室、校園內(nèi)逗留，也不要在街頭游逛。
10、上下學(xué)要遵守交通規(guī)則，過馬路時(shí)看清來往車輛，要走人行橫道。學(xué)生乘車一定要遵守交通法規(guī)，不乘坐不符合規(guī)定的車輛(如摩托車、三輪車、貨動(dòng)車等)，不乘坐超載車輛。
07 觸電急救辦法
1、切斷電源;
2、采用短路法，使電源開關(guān)跳閘;
3、救護(hù)人員穿著絕緣鞋，戴上絕緣手套，使用絕緣棒使觸電者脫離電源;
4、在切斷電源的同時(shí)要防止觸電者再次摔倒;
5、未斷電前不可赤手直接與觸電者的身體接觸。
08在居室內(nèi)活動(dòng)應(yīng)怎樣注意安全?
1、防磕碰。目前大多數(shù)家庭的居室空間比較狹小，又放置了許多家具等生活用品，所以不應(yīng)在居室中追逐、打鬧，做劇烈的運(yùn)動(dòng)和游戲，防止磕碰受傷。
2、防滑、防摔。居室地板比較光滑，要注意防止滑倒受傷;需要登高打掃衛(wèi)生、取放物品時(shí)，要請(qǐng)他人加以保護(hù)，注意防止摔傷。
3、防墜落。住樓房，特別是住在樓房高層的，不要將身體探出陽臺(tái)或者窗外，謹(jǐn)防不慎發(fā)生墜樓的危險(xiǎn)。
4、防擠壓。居室的房門、窗戶，家具的柜門、抽屜等在開關(guān)時(shí)容易掩手、也應(yīng)當(dāng)處處小心。
5、防火災(zāi)。居室內(nèi)的易燃品很多，例如木制家具、被褥窗簾、書籍等等，因此要注意防火。不要在居室內(nèi)隨便玩火，更不能在居室內(nèi)燃放爆竹。
6、防意外防害。改錐、刀、剪等鋒利、尖銳的工具，圖釘、大頭針等文具，用后應(yīng)妥善存放起來，不能隨意放在床上、椅子上，防止有人受到意外傷害。
手抄報(bào)內(nèi)容包括哪些方面？
中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。
中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容可以寫：中秋節(jié)簡介、中秋節(jié)的來歷、中秋節(jié)的主要習(xí)俗、中秋節(jié)的傳說、 中秋詩詞等。
延展回答：
1、中秋節(jié)簡介：中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國務(wù)院列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2、中秋節(jié)的來歷：中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)?！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來的習(xí)俗。
3、中秋節(jié)的主要習(xí)俗有：中秋賞月 ，吃月餅，品桂花糕等
4、中秋節(jié)傳說：吳剛折桂，相傳月宮里有一個(gè)人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前的桂樹，以示懲處。這棵桂樹生長繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又會(huì)立即合攏。李白在《贈(zèng)崔司戶文昆季》一詩中寫道：“欲斫月中桂，持為寒者薪”。
5、中秋詩詞：《十五夜望月》 （唐）王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
編輯于 2019-09-08
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中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容怎么寫？
中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容可以從以下幾個(gè)方面來寫： 一、中秋節(jié)簡介 二、中秋節(jié)來歷 三、中秋節(jié)的主要習(xí)俗 四、中秋詩詞 這幾方面可以任選或聯(lián)系到一起 中秋節(jié)手抄報(bào)詩詞內(nèi)容： 《八月十五夜桃源玩月》（唐）劉禹錫塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。碧虛無云風(fēng)不起，山上長松山下水。群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬里。少君引我升玉壇，禮空遙請(qǐng)真仙官。云拼欲下星斗動(dòng)，天樂一聲肌骨寒。金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵。 《八月十五日夜湓亭望月》（唐）白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。昨風(fēng)一吹無人會(huì)，今夜清光似往年。
225贊·1,621瀏覽2019-09-22
中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容怎么寫
中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容： 中秋節(jié)簡介： 中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。 中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國務(wù)院列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。中秋節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。 中秋節(jié)的來歷： 關(guān)于中秋節(jié)的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食?！?一說它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時(shí)代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。 二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)?！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來的習(xí)俗。 也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。 中秋節(jié)的主要習(xí)俗有： 1、中秋賞月 每逢中秋來臨，我國自古就有賞月的習(xí)俗，賞月談月也便成為人們久談不衰的話題。追溯中秋賞月的來歷，據(jù)《長安玩月詩序》載：“秋之于時(shí)，后夏先冬；八月于秋，季始孟終；十五之夜，又月之中?；谔斓溃瑒t寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魄圓?！币簿褪钦f，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢?有詩道：“明月四時(shí)有，何事喜中秋?瑤臺(tái)寶鑒，宜掛玉宇最高頭；放出白豪千丈，散作太虛一色。萬象入吾眸，星斗避光彩，風(fēng)露助清幽。” 2、吃月餅 我國城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。 月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細(xì)，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當(dāng)做禮品送親贈(zèng)友，聯(lián)絡(luò)感情。 中秋節(jié)的傳說 : 1、嫦娥奔月 遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多太陽，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽按時(shí)起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。 一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，沒有外出。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙持劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時(shí)愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。 2、吳剛折桂 相傳月宮里有一個(gè)人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前的桂樹，以示懲處。這棵桂樹生長繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又會(huì)立即合攏。李白在《贈(zèng)崔司戶文昆季》一詩中寫道：“欲斫月中桂，持為寒者薪”。 中秋詩詞： 《十五夜望月》 （唐）王建 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。 《中秋》 （唐）李樸 皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。 平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。 狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。 靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。 《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫 天將今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄凈，秋澄萬景清。 星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。 能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。 《中秋月》 （宋）蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。
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中秋節(jié)手抄報(bào)的內(nèi)容
根據(jù)中秋節(jié)的傳說， 畫一些體現(xiàn)中秋節(jié)習(xí)俗的畫， 如嫦娥、月餅等 寫上中秋節(jié)的由來和習(xí)俗就可以了， 不會(huì)畫也可以百度搜索一下別人畫的， 參考一下，
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中秋節(jié)手抄報(bào)資料
古代民族在中秋節(jié)前后舉行祭祀月神，文字記載已有二千多年。到唐代記載更多，后來加上吃月餅殺鞑子的傳說，中秋節(jié)成為有民族意識(shí)的節(jié)日。明清以來成為一年中三大節(jié)日之一。 有關(guān)中秋節(jié)來源的故事有以下幾則： （一）嫦娥奔月 據(jù)說遠(yuǎn)在四千多年前，有窮國的國王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不體恤民間疾苦，弄得民不聊生。后羿想長生不老，從昆侖山找來長生之藥，準(zhǔn)備擇日吞藥，此事為嫦娥得知，為體恤子民，免于后羿長期殘暴統(tǒng)治，乃先將此藥吃下，突然身輕如燕，飄飄然向月宮騰空飛去，后羿發(fā)現(xiàn)，以箭射嫦娥，嫦娥進(jìn)入廣寒宮，成了月神，稱為“明月之神”或“太陰娘娘”。 （二）推翻元朝 相傳，元末，中原人民不甘受其元的殘暴統(tǒng)治，愛國之士紛紛奮起抗元，朱洪武的軍師劉伯溫要屬下扮道士到各縣賣符，并稱：今年天將降災(zāi)，要避災(zāi)者可于八月十五日懸掛日月旗，旗將藏于大月餅中。到了這天，各地民眾都切大月餅，將其中所藏的旗掛起來，起義聲勢(shì)大振，元人大為吃驚，朱洪武就一擊成功，結(jié)束了元朝的統(tǒng)治。后來，這種日月旗就是“明”旗。另外類似的傳說是月餅內(nèi)藏一條紙，內(nèi)寫“八月十五夜殺鞑子”，大家切月餅時(shí)看到這一張紙，就紛紛奮起把鞑子殺了，元朝就被推翻了。 中秋節(jié)的習(xí)俗有以下幾種： （一）賞月： 中秋節(jié)的月亮是特別的皎潔與圓滿，具有象征團(tuán)圓的意義。古代就有許多人想看月亮里的玉兔和吳剛伐木，現(xiàn)代人是欣賞月夜的自然美景。 （二）吃月餅： 吃月餅的習(xí)俗有文字記載是始于明代，傳說把節(jié)慶的食品神奇化，并賦予愛國的意義。 中秋應(yīng)景的是“月餅”，與端午節(jié)吃粽子一樣。月餅是慶團(tuán)圓或是紀(jì)念反抗異族的統(tǒng)治。 （三）團(tuán)圓： 大家吃月餅、賞月、酬謝土地公等習(xí)俗，都在祈求人生圓滿光輝，家庭團(tuán)圓幸福，社區(qū)平安，表現(xiàn)出月圓人亦圓的理想。 前人有關(guān)月亮的詩詞： 1.嫦娥 云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉； 嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 2.月下獨(dú)酌唐 李白 花間一壺酒，獨(dú)酌無相親； 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身， 暫伴月將影，行樂須即春。 我歌月徘徊，我舞影零亂； 醒時(shí)同交歡，醉時(shí)各分散； 永結(jié)無情游，相期邈云漢。
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中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)，與春節(jié)、端午、清明并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制節(jié)期為農(nóng)歷即陰歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因這個(gè)節(jié)日在秋季、八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”“八月會(huì)”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、是古代秋報(bào)拜土地神的遺俗。 中秋節(jié)從2008年起為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。 我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。 相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。 在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。 今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。 中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無限的熱愛和對(duì)美好生活的向往。 編輯本段中秋由來 “中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋”。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。 隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，古人賦予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬民同慶。中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。 中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的關(guān)系，在我國封建社會(huì)，開科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結(jié)合在一起，人們便將應(yīng)試高中者，譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會(huì)人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)逐漸成為我國四大節(jié)日（春節(jié)、清明、端午、中秋）之一。 編輯本段中秋傳說 嫦娥奔月 相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，有一年天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活下去。 這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽。 后羿立下汗馬功勞，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。 不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛夫妻。 一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。 然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。 三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。 待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。 嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。 后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最爱吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。 百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。 這個(gè)嫦娥奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，與古文獻(xiàn)有關(guān)嫦娥的記載相比較，可見人們對(duì)嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使嫦娥的形象與月同美，使之符合人們對(duì)美的追求。 與現(xiàn)代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨(dú)將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌?！隙鹚焱猩碛谠拢菫轶蛤堋！辨隙鹱兂砂]蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！?吳剛伐桂 抬頭仰望明月，可見當(dāng)中有些黑影，在我國便傳說這就是吳剛在伐桂。唐代，演繹出吳剛砍桂的神話，傳說月中桂樹高達(dá)五百丈，這株桂樹不僅高大，而且有一種神奇的自愈功能。有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術(shù)。”但吳剛每砍一斧，斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹，而他也不斷地砍下去 。 玉兔搗藥 相傳有三位神仙變成三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟(jì)助，唯有兔子束手無策。后來兔子說：“你們吃我的肉吧！”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動(dòng)，把兔子送到月宮內(nèi)，成了玉兔。陪伴嫦娥,為其下凡的搗靈藥 玉兔入月宮 傳說很久以前，有一對(duì)修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個(gè)可愛的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。 一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不舍地離開妻兒，踏著云彩上天宮去。正當(dāng)它來到南天門時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇后，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個(gè)女兒， 它立即飛奔回家。 兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊！幾個(gè)女兒也舍不得離開父母，一個(gè)個(gè)淚流滿面。雄兔語重心長地說道：“如果是我孤獨(dú)地被關(guān)起來，你們?cè)敢馀惆槲覇?？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！?孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。 小玉兔告別父母和姊妹們，到月宮陪伴嫦娥住了！ 玄宗漫游月宮 在唐朝，最富有傳奇色彩的就是游夜宮的傳說了。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮，但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無法進(jìn)入，只能在外俯瞰長安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人！唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。 各地月餅的傳說 月餅象征團(tuán)圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。而中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗，是由元朝末年流傳下來的。 元朝末年，汉人打算起來反抗蒙古人的統(tǒng)治，卻苦于無從傳遞消息。后來劉伯溫想出一條計(jì)策，到處散布流言，說有冬瘟流行，除非家家戶戶都在中秋節(jié)買月餅來吃，才能避免。人們買了月餅回到家中，發(fā)覺里面藏著紙條，上面寫著：“中秋夜，殺鞑子，迎義軍！” 于是眾人紛紛起義反抗統(tǒng)治者，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗就是這樣留下來的。 無錫人中秋早晨一般都吃紅燒玫瑰糖芋頭，據(jù)說也與此有關(guān)。相傳蒙古滅宋之后，民族壓迫深重，汉人時(shí)刻都想反抗。有一年，大家約好中秋之夜一齊動(dòng)手。為了厭勝，人們要吃紅燒芋頭，象征“鞑子”人頭落地，這就是現(xiàn)在中秋節(jié)吃糖芋頭的來歷。 這個(gè)傳說在潮汕各地則變異為：當(dāng)時(shí)元朝統(tǒng)治者規(guī)定，每戶潮人家都要住一個(gè)蒙古兵，受汉人供養(yǎng)，監(jiān)視汉人的行動(dòng)，并且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了，便趁著中秋節(jié)吃月餅的機(jī)會(huì)，把相約舉事的紙條，放在月餅餡子里。潮人取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，因此每至中秋，則以芋頭來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。 廣東各地有中秋節(jié)吃芋頭的習(xí)俗，據(jù)說是紀(jì)念元末殺鞑子的歷史故事。中秋節(jié)殺鞑子后，便以其頭祭月，后來改以芋頭代替。至今廣東人剝芋皮時(shí)仍稱為“剝鬼皮”。 編輯本段中秋習(xí)俗 中秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。 中秋宴俗 古時(shí)漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時(shí)興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區(qū)周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時(shí)鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內(nèi)向東放一架屏風(fēng)，屏風(fēng)兩側(cè)擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風(fēng)前設(shè)一張八仙桌，上置一個(gè)特大的月餅，四周綴滿糕點(diǎn)和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團(tuán)圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內(nèi)務(wù)大臣紹英的一個(gè)月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。 文人賞月 賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢(mèng)華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。 民間拜月 明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂和幸福；
健康生活手抄報(bào)內(nèi)容資料
無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家都聽說過或者使用過手抄報(bào)吧，手抄報(bào)除報(bào)頭按內(nèi)容設(shè)計(jì)、繪制外，每篇文章的標(biāo)題也要作總體考慮。那么問題來了，到底什么樣的手抄報(bào)才經(jīng)典呢？以下是我為大家整理的健康生活手抄報(bào)內(nèi)容資料，希望能夠幫助到大家。
健康生活手抄報(bào)內(nèi)容資料 篇1
對(duì)心理健康的一些基本定義：
一、具有充分的適應(yīng)力;
二、能充分地了解自己，并對(duì)自己的能力做出適度的評(píng)價(jià);
三、生活的目標(biāo)切合實(shí)際;
四、不脫離現(xiàn)實(shí)環(huán)境;
五、能保持人格的完整與和諧;
六、善于從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí);
七、能保持良好的人際關(guān)系;
八、能適度地發(fā)泄情緒和控制情緒;
九、在不違背集體利益的前提下，能有限度地發(fā)揮個(gè)性;
十、在不違背社會(huì)規(guī)范的前提下，能恰當(dāng)?shù)貪M足個(gè)人的基本需求。
健康生活手抄報(bào)內(nèi)容資料 篇2
1、充分的安全感。
安全感是人的基本需要之一，如果惶惶不可終日，人便會(huì)很快衰老。抑郁、焦慮等心理，會(huì)引起消化系統(tǒng)功能的失調(diào)，甚至?xí)?dǎo)致病變。
2、充分了解自己，對(duì)自己的能力做出恰如其分的判斷。
如果勉強(qiáng)去做超越自己能力的工作，就會(huì)顯得力不從心，于身心大為不利。由于超負(fù)荷的工作，甚至?xí)o健康帶來麻煩。
3、生活目標(biāo)切合實(shí)際。
由于社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展水平與物質(zhì)生活條件有一定限度，如果生活目標(biāo)定得太高，必然會(huì)產(chǎn)生挫折感，不利于身心健康。
4、與外界環(huán)境保持接觸。
因?yàn)槿说木裥枰嵌鄬哟蔚?，與外界接觸，一方面可以豐富精神生活，另一方面可以及時(shí)調(diào)整自己的行為，以便更好地適應(yīng)環(huán)境。
5、保持個(gè)性的完整和和諧。
個(gè)性中的能力、興趣、性格與氣質(zhì)等各種心理特征必須和諧而統(tǒng)一，方能得到最大的施展。
6、具有一定的學(xué)習(xí)能力。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新很快，為了適應(yīng)新的形勢(shì)，就必須不斷學(xué)習(xí)新的東西，使生活和工作能得心應(yīng)手，少走彎路，以取得更多的成功。()
7、保持良好的人際關(guān)系。
人際關(guān)系中，有正向積極的關(guān)系，也有負(fù)向消極的關(guān)系，而人際關(guān)系的協(xié)調(diào)與否，對(duì)人的心理健康有很大的影響。
8、能適度地表達(dá)和控制自己的情緒。
人有喜怒哀樂不同的情緒體驗(yàn)。不愉快的情緒必須釋放，以求得心理上的平衡。但不能發(fā)泄過份，否則，既影響自己的.生活，又加劇了人際矛盾，于身心健康無益。
9、有限度地發(fā)揮自己的才能與興趣愛好。
人的才能和興趣愛好應(yīng)該充分發(fā)揮出來，但不能妨礙他人利益，不能損害團(tuán)體利益，否則，會(huì)引起人際糾紛，徒增煩惱，無益于身心健康。
10、在不違背社會(huì)道德規(guī)范下，個(gè)人的基本需要應(yīng)得到一定程度的滿足。
健康生活手抄報(bào)內(nèi)容資料 篇3
① 能進(jìn)行正常的學(xué)習(xí)、工作和生活，并保持在一定的能力水平上。
② 能與同學(xué)、老師和親友保持良好的人際關(guān)系，與人為善、團(tuán)結(jié)互助。
③ 情緒基本穩(wěn)定，對(duì)事物反應(yīng)敏捷，心境持久地處于輕松愉快的狀態(tài)。
④ 行為符合社會(huì)群體要求，與中學(xué)生的角色身份相稱。
⑤ 人格逐漸完整，能客觀地評(píng)價(jià)個(gè)人及外界，意志堅(jiān)強(qiáng)，言行一致。
⑥ 與大多數(shù)人的心理意向一致，熱愛集體，有濃厚的社會(huì)交往欲。
⑦ 有良好的適應(yīng)能力及對(duì)緊急事件的應(yīng)變能力。
⑧ 有一定的安全感，信心和自主性，而不是逆反狀態(tài)。
⑨心理符合其年齡水平，自居及定向能力強(qiáng)，個(gè)人理想與現(xiàn)實(shí)的可能性之間的距離是可望而又可即的。
⑩能適應(yīng)快節(jié)奏的生活，能夠高效率地學(xué)習(xí)，精力充沛，自我感覺良好。
健康生活手抄報(bào)內(nèi)容資料 篇4
健康生活的起點(diǎn)是什么時(shí)候？
高一的時(shí)候，有一次回家，得到一條消息：我叔叔住院了。當(dāng)時(shí)我并不認(rèn)為這是一件大事。直到有一天，得知舅舅被調(diào)到廣州治療，我才意識(shí)到事情的嚴(yán)重性。
在我媽發(fā)的視頻里，我看到我舅舅的黑發(fā)已經(jīng)掉光了，身體瘦的跟木頭一樣，真的病了。后來舅舅回家休養(yǎng)。當(dāng)時(shí)我以為回家意味著變好，沒想到會(huì)變壞。幾天后，我叔叔離開了我們。
家里有一種悲傷的氣氛。爺爺奶奶送黑發(fā)白發(fā)的人，哭了好幾次。姨媽幾天沒進(jìn)米粒了；表兄弟姐妹不能天天哭，不應(yīng)該哭。屋子里亂七八糟，哀嚎連連。第一次近距離接觸死亡，我嚇壞了?；秀敝校司讼裢Ｒ粯诱酒饋硇σ饕鞯貙?duì)我笑；然后他臉色蒼白，很傷心。停了一會(huì)兒，我打了個(gè)寒顫。我不敢相信我親愛的大哥走了。我不想接受壞消息，但我必須接受現(xiàn)實(shí)。
大jiu只有45歲，正值壯年，又老又小，這樣死去真可惜。
葬禮結(jié)束后，家人慢慢恢復(fù)理性，召開了家庭會(huì)議。奶奶說：“連鐵打的都受不了。為了接賬單，我每天喝白酒啤酒，一天喝兩三頓飯，喝酒，喝胃出血，一年到頭熬夜抽煙。毫不夸張地說，他不離嘴，不抽煙?！睜敔攪@了口氣：“唉，這就是他的命。不聽勸告！”舅媽轉(zhuǎn)頭對(duì)幾個(gè)孩子說：“你們要以父親為戒，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。我再也沒有你父親了。我再也離不開你了?！痹掃€沒說，已經(jīng)哭了。媽媽遞給阿姨一張紙巾，勸她不要太難過。舅舅和小舅舅也對(duì)自己的生活方式進(jìn)行了深刻的反省。
健康生活手抄報(bào)內(nèi)容資料 篇5
自去年以來，元江縣掀起愛國衛(wèi)生“7個(gè)專項(xiàng)行動(dòng)”熱潮，號(hào)召大家愛護(hù)公共環(huán)境衛(wèi)生和注意個(gè)人衛(wèi)生，保障身體健康。為積極認(rèn)真落實(shí)愛國衛(wèi)生“7個(gè)專項(xiàng)行動(dòng)”的相關(guān)要求，學(xué)校督促全體師生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，健康生活。因?yàn)榻】岛蜕亲顚氋F的財(cái)富，只有擁有健康，人們才有能力不斷豐富物質(zhì)生活，好好地享受生活;如果沒有健康的身體，一切都猶如空中樓閣。
雖然元江的冬天是個(gè)溫暖的季節(jié)，非常適宜居住，但溫暖的環(huán)境也會(huì)滋生很多病菌，所以養(yǎng)成健康的生活方式，減少疾病的傳播尤為重要。在我看來，健康生活首先要做好個(gè)人衛(wèi)生，勤洗澡、勤換衣服、勤剪指甲、勤理發(fā);飯前便后要洗手;不和別人共用水杯;自己的課桌抽屜要保持干凈整潔;另外還要多學(xué)習(xí)健康知識(shí)，提高自我保健能力。
其次，健康生活還應(yīng)注意飲食健康。作為正在成長的青少年，我們一定要做到不挑食、不偏食，營養(yǎng)均衡，增強(qiáng)個(gè)人體質(zhì)，提高身體免疫力，有力抵抗病菌的入侵。
最后，健康生活還要多運(yùn)動(dòng)。體育運(yùn)動(dòng)不但可以強(qiáng)身健體，還能有效地幫助我們提高心理素質(zhì)，使身心健康。特別是我們小學(xué)生，正是長身體的時(shí)候，身體素質(zhì)很重要。所以我們應(yīng)該每天堅(jiān)持鍛煉身體，多參加各種有益身心的體育活動(dòng)，使我們的身心都得到鍛煉。
同學(xué)們，美麗的環(huán)境需要我們共同營造，健康的生活習(xí)慣要靠我們自己一點(diǎn)一滴地養(yǎng)成。讓我們行動(dòng)起來，借愛國衛(wèi)生“7個(gè)專項(xiàng)行動(dòng)”這個(gè)契機(jī)，身體力行，為把元江打造成生活品質(zhì)之城貢獻(xiàn)自己的一分力量吧！
健康生活手抄報(bào)內(nèi)容資料 篇6
1、人生沒有比健康更重要的
健康不是一切，但是沒有健康就沒有一切。人生不過三萬天，成功失敗均坦然，是非恩怨莫在意，健康快樂最值錢。善待自己，幸福無比;善待別人，快樂無比;善待生命，健康無比！
2、人生有三件事不能等
對(duì)父母的孝心不能等，子女的教育不能等，自己的健康不能等。養(yǎng)性最好的醫(yī)生是朋友，養(yǎng)顏最好的處方是笑容，養(yǎng)病最好的治療是自己，養(yǎng)生最好的運(yùn)動(dòng)是步行！
3、珍惜健康，享受絢麗人生
沒有一個(gè)朋友比得上健康，沒有一個(gè)敵人比得上病魔。與其為病痛暗自流淚，不如運(yùn)動(dòng)健身為生命添彩。健康之精神寓于健康之身體，請(qǐng)珍惜健康，然后再好好地創(chuàng)造并享受那絢麗多彩的人生吧！
4、養(yǎng)心會(huì)使身體得到調(diào)整
養(yǎng)心會(huì)使身體得到調(diào)整，運(yùn)動(dòng)能使精神得到休息，養(yǎng)生要有豁達(dá)樂觀的心態(tài)，健身需要堅(jiān)韌不拔的意志！鍛煉身體像銀行儲(chǔ)蓄，零存整取，積久即成巨款;養(yǎng)生健身如攀登高山，不斷攀沿，持之以恒必益壽延年！
5、年輕人也要注重健康養(yǎng)生
對(duì)任何生物體，健康是一種動(dòng)態(tài)平衡。健康不在年齡，年輕人也要注重健康養(yǎng)生。善于養(yǎng)生保健的人，易逝的青春就會(huì)放慢腳步！養(yǎng)成好的習(xí)慣是儲(chǔ)存健康，放縱不良陋習(xí)是透支生命，借口騰不出時(shí)間去健身的人，遲早會(huì)騰出時(shí)間去看??！擁有健康的身體，應(yīng)該從一點(diǎn)一滴做起！不偏食、不厭食、不挑食，并且要做到每天體育鍛煉，還有多喝水，多吃水果。
6、有健康才能擁有幸福
人生不在于活的長與短，而在于頓悟的早與晚;生命不是用來更正別人的對(duì)與錯(cuò)，而是來實(shí)踐自己精彩的生活！世上沒有哪一個(gè)人會(huì)為自己的不健康而感到幸福，珍惜健康就是珍惜幸福！財(cái)富名利不會(huì)均等，時(shí)光對(duì)人卻很公平，有人有金山銀山，不一定有壽比南山，有人是粗茶布衣，也往往幸福百年！
7、淡泊寧靜比藥好！
歡樂是長壽的妙藥，勤奮是健康的靈丹，運(yùn)動(dòng)是健康的投資，長壽是健身的回報(bào)，相逢莫問留春術(shù)，淡泊寧靜比藥好！三層單抵不了一層棉，好衣帽抵不了美容顏，年輕時(shí)憑歲數(shù)美，年老時(shí)靠健康美，內(nèi)在充實(shí)的生命，才是久長的生命！
8、有錢難買健康
金錢難買健康，健康大于金錢;金錢難買幸福，幸福必有健康;生命的幸福不在名利在健康，身體的強(qiáng)壯不在金錢在運(yùn)動(dòng)！快樂總和寬厚的人相伴，財(cái)富總與誠信的人相伴，智慧總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與豁達(dá)的人相伴。身冷的人和衣裳親近，有病的人和醫(yī)生親近，與其尋求靈丹妙藥，不如堵截致病之源;與其得病托關(guān)系看病，不如平時(shí)找場(chǎng)地運(yùn)動(dòng)！
9、人生最大的悲哀
房子修的再大也是臨時(shí)住所，只有那個(gè)小木匣子才是永久的家，切記：不妄求則心寬，不妄做則心安，屋寬不如心寬，身安不如心安！人生最大的哀痛是，子欲孝而親不在;人生最大的悲哀是，家未富人先亡;人生最大的可憐是，彌留之際才明白什么是自己應(yīng)該做的！人生最大的錯(cuò)誤，是用健康換取身外之物;人生最大的悲哀，是用生命換取個(gè)人煩惱;人生最大的浪費(fèi)，是用生命解決自己制造的麻煩！
10、煩惱是自己放不下找的
命運(yùn)不是一個(gè)機(jī)遇問題，而是一個(gè)選擇問題;不是我們要等待的東西，而是我們要實(shí)現(xiàn)的東西。把彎路走直的人是聰明的，因?yàn)檎业搅私輳?把直路走彎的人是豁達(dá)的，因?yàn)榭啥嗫磶椎里L(fēng)景。路不在腳下，路在心里。所以，如果您不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給您煩惱。煩惱是來自您自己，因?yàn)槟挪幌隆?/p>
11、豁然開朗就是美好的一天
不管昨天、今天、明天，能豁然開朗就是美好的一天。不管親情、友情、愛情，能永遠(yuǎn)珍惜就是好心情。曾經(jīng)擁有的不要忘記;已經(jīng)得到的更加珍惜;屬于自己的不要放棄;已經(jīng)失去的留作回憶;想要得到的一定要努力;累了把心靠岸;選擇了就不要后悔;苦了才懂得滿足;痛了才享受生活;傷了才明白堅(jiān)強(qiáng)。
12、隨心而為，隨遇而安
自己的一個(gè)閃念，偶爾的得與失，都時(shí)刻在改變著我們命運(yùn)的走向。世事難以預(yù)料，遇事無須太執(zhí)，誰都無法帶走什么，又何必糾結(jié)于某一人、某一時(shí)、某一事。只有看開了，想通了，才能隨緣、隨性、隨心而為。不急不躁，不悲不喜，不咸不淡，隨遇而安。
13、每個(gè)人一生都會(huì)遇到四個(gè)人
第一個(gè)是您自己，第二個(gè)是您最爱的人，第三個(gè)是最爱您的人，第四個(gè)是共度一生的人。生活最爱開玩笑，您最爱的，往往沒有選擇您;最爱您的，往往又不是您最爱的;而最終跟您共度一生的，偏偏不是您最爱也不是最爱您的，只是在最適合的時(shí)間出現(xiàn)的那個(gè)人。
14、情在心中，心在世外
人生最痛苦的莫過于是徘徊在放與不放之間的那一段。許多人一生碌碌無為，就是因?yàn)樯岵坏梅艞?。真正下決心放棄了，反而，會(huì)有一種釋然的感覺。輸不起的人，往往就是贏不了。當(dāng)您再也沒有什么可以失去的時(shí)候，就是您開始得到的時(shí)候。刻意的追求，只能讓人疲憊;隨意的面對(duì)，才能淡然無悔。背起行囊，人在路上，路在心上，生命只有一次，精彩也好，簡單也好...........
15、人生有兩種境界
人生有兩種境界：一種是痛而不言，另一種是笑而不語。人一簡單就快樂，一世故就變老。保持一顆年輕的心，做個(gè)簡單的人，享受陽光和溫暖。生活就應(yīng)當(dāng)如此。人生的風(fēng)塵，只一次花開的時(shí)間;世間的美妙，難留下全部的悲喜。且行且去愛，且愛且珍惜。
16、多一點(diǎn)快樂，少一點(diǎn)煩惱
別人擁有的，您不必羨慕，只要努力，您也會(huì)擁有;自己擁有的，您不必炫耀，因?yàn)閯e人也在奮斗，也會(huì)擁有。多一點(diǎn)快樂，少一點(diǎn)煩惱，不論富或窮，地位高或低，知識(shí)淺或深。每天開心笑，累了就睡覺，醒了就微笑，生活就是這么簡單。
17、每個(gè)人都是自己人生的作者
您生氣，是因?yàn)樽约翰粔虼蠖?您郁悶，是因?yàn)樽约翰粔蚧磉_(dá);您焦慮，是因?yàn)樽约翰粔驈娜?您悲傷，是因?yàn)樽约翰粔驁?jiān)強(qiáng);您惆悵，是因?yàn)樽约翰粔蜿柟?您嫉妒，是因?yàn)樽约翰粔騼?yōu)秀。煩惱的根源都在自己這里，每一次煩惱的出現(xiàn)，都給我們尋找自己缺點(diǎn)的機(jī)會(huì)。您是您人生的作者，何必把劇本寫得苦不堪言?
18、我們的生命要盡量地安慰自己
如果我明天就這樣走了，至少我今天活得合心意。任何人所擁有的一切，與有大美而不言的天地相比，與浩瀚無際的宇宙相比，都不如滄海一粟，實(shí)在是微不足道。從歷史的長河來看，不管我們擁有什么，擁有多少、擁有多久，都只不過是擁有極其渺小的瞬間。
19、對(duì)生命而言，接納才是最好的溫柔
不論是接納一個(gè)人的出現(xiàn)，還是，接納一個(gè)人的從此不見。人譽(yù)我謙，又增一美;自夸自敗，又增一毀。無論何時(shí)何地，我們永遠(yuǎn)都應(yīng)保持一顆謙卑的心！
20人生，該夢(mèng)時(shí)要夢(mèng)，該醒時(shí)要醒
夢(mèng)，是渴望的延伸;渴望，是活著的最好理由;那些延伸到夢(mèng)里的渴望，是我們最真最深的向往。該夢(mèng)時(shí)要夢(mèng)，生命的色彩因夢(mèng)而絢麗。然而，夢(mèng)，不能做得太深，深了，難以清醒。若時(shí)光一定要我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，醒來，是活著的最美姿態(tài)。
新學(xué)期手抄報(bào)內(nèi)容資料
伴隨著新年鐘聲的余音，我們又迎來了一個(gè)嶄新的新學(xué)期！或許寒假里溫暖的被窩還那么讓人留戀，或許親朋好友拜訪時(shí)的歡聲笑語還清晰地掛在心頭，但是，新一學(xué)期的到來，對(duì)于渴望知識(shí)的我們，內(nèi)心更應(yīng)該感到一種振奮與喜悅。以下是我整理的新學(xué)期手抄報(bào)內(nèi)容資料，歡迎閱讀。
新學(xué)期手抄報(bào)內(nèi)容資料1
新學(xué)期手抄報(bào)內(nèi)容資料2
新學(xué)期手抄報(bào)內(nèi)容資料3
篇一：走進(jìn)新學(xué)期
我們又迎來了新學(xué)期，在每一個(gè)全新的起點(diǎn)，我們每個(gè)人都會(huì)有一種期盼：明天的我要更精彩。因此，我一定在對(duì)美好未來的憧憬中，展現(xiàn)著自己迎接新學(xué)期的新氣象。今天的老師，同學(xué)們都把自己打理得漂漂亮亮，辦公室。教室都打掃得干干凈凈，這樣就營造了一種生機(jī)勃勃。樣和向上的新氣象。相信在這種新氣象的感染和鼓舞下。我一定要在新學(xué)期取得新進(jìn)步。
上初一了，第一個(gè)感覺是新鮮。校園是那樣干凈整潔、綠樹成蔭；老師講課是那樣富有活力、引人入勝；同學(xué)們相處是那樣融洽、愉快。這一切與小學(xué)都有著很大差異，是我感到無比新鮮、有趣。
在新學(xué)期里，我有一個(gè)新的目標(biāo)——不要做語言的巨人，要成為行動(dòng)的主人！我知道了成功不是靠夢(mèng)想來實(shí)現(xiàn)，而是靠自己的行動(dòng)……當(dāng)然，在新的學(xué)期中，在學(xué)習(xí)要有新的成績，這就要不懈地努力！付出一份努力才會(huì)換取一份收獲。
上初一了，再有的感覺便使緊張。在中學(xué)，尤其是優(yōu)秀的中學(xué)，學(xué)習(xí)的競爭相當(dāng)激烈，從而也會(huì)有一定的壓力。稍不留神成績就會(huì)拉在隊(duì)伍后面，所以絲毫不能放松，要時(shí)時(shí)都處在學(xué)習(xí)狀態(tài)。我們必須要適應(yīng)這種緊張的學(xué)習(xí)氣氛才能在三年的學(xué)習(xí)中取得成績。
上初一了，既激動(dòng)又期待還緊張。但無論如何，從一點(diǎn)一滴做起，融入到新生活中，讓我們以昂揚(yáng)的心態(tài)面對(duì)初一生活。
篇二：走進(jìn)新學(xué)期
我懷著愉快的心情走進(jìn)了六年級(jí)。一進(jìn)六(1)班，看到窗明幾凈，"六排桌子整整齊齊，地面上一塵不染。"
見到了分別兩個(gè)多月的同學(xué)，大家十分高興。幾個(gè)幾個(gè)的圍在一塊，一會(huì)兒談?wù)撝罴倮锇l(fā)生的事情，一會(huì)兒讓別人瞧瞧自己的新文具，新書包，一會(huì)兒比比誰長的高。
在新的學(xué)期里，我有了一些新的想法。 因?yàn)槲业臄?shù)學(xué)成績不是怎么好。還有我要把語文和英語的課文背得滾瓜爛熟。絕不會(huì)有半點(diǎn)馬虎，要知道考試時(shí)的填空題錯(cuò)一個(gè)損失慘大啊！。我的作文寫得也不怎么樣，但是我知道：寫好作文的關(guān)鍵是要先把語文學(xué)好，而且還要注意以下幾點(diǎn)：1.要寫清人物`時(shí)間`地點(diǎn)。2.有詞恰當(dāng)。3.語句要通順。我們還應(yīng)該適當(dāng)?shù)目匆恍﹥?yōu)秀的作文選，這樣對(duì)我們寫作文會(huì)有很大的幫助。 而且我們還要做到：多讀~多問~勤思考。不能看到一些難的題目或者思考題不做。
總之，我們終于開學(xué)了，在新的學(xué)期里，我要更加努力，在老師地培育下，我們班一定會(huì)有更新的發(fā)展、更新的變化，我當(dāng)然也會(huì)更加奮發(fā)圖強(qiáng)地努力學(xué)習(xí)，爭取天天進(jìn)步。
篇三：走進(jìn)新學(xué)期
告別了夏日的蟬鳴，告別了海水的纏綿；微笑著對(duì)昨天說聲再見，用雙手緩緩地翻開新的日歷。迎接著初升的太陽，讓我們一起走進(jìn)新的學(xué)期。
轉(zhuǎn)眼間，夏去秋來，已經(jīng)度過了五個(gè)春秋的校園生活的我，忽然發(fā)現(xiàn)，我小學(xué)生涯的舞臺(tái)即將落下了帷幕。在這五年里，也曾哭泣過，也曾歡笑過；有過成功，也有過失敗；曾經(jīng)驕傲過，也曾經(jīng)謙虛過。但是，我又是幸運(yùn)的，我有過許多愛我和我愛的老師，他們就像是“春蠶”一樣，綿綿不休地對(duì)我吐露著知識(shí)的`“蠶絲”，把所有的“精華”，像“雨露”一樣，澆灌在我干渴的心田。悄悄走進(jìn)新學(xué)期，發(fā)現(xiàn)自己不再是小孩子了，在這小學(xué)最后的人生片段里，我不可以再讓老師們操心了，她們已經(jīng)很累了；也不會(huì)讓家長擔(dān)心了，父母的臉上不知何時(shí)已經(jīng)有了皺紋。初中學(xué)校的大門，是需要我用自信和努力的手臂去打開的。我長大了，在新的學(xué)期里，要用行動(dòng)告訴家長和老師：請(qǐng)相信我
六年級(jí)，意味著什么？意味著告別，意味著離開小學(xué)的日子已經(jīng)漸漸近了。有點(diǎn)悲傷，有點(diǎn)好奇。五十多名同學(xué)，加上我們的班主任，是一個(gè)多么和諧的大家庭??！一起學(xué)習(xí)，一起玩耍，快樂地生活，雖然一年后的今天，我們要各奔東西，但我們的集體全家福，卻永遠(yuǎn)也不會(huì)變成碎影，因?yàn)槲覀兊男挠肋h(yuǎn)是相連的。那一張張燦爛的笑臉，從今往后將變成朦朧的記憶，但曾經(jīng)的嬉戲，卻會(huì)始終散發(fā)著淡淡的幽香。走進(jìn)新學(xué)期，我會(huì)更加珍惜與老師和同學(xué)們一起度過的時(shí)光，師恩和友情，它們將是我回憶中永不熄滅的火種。
走進(jìn)新學(xué)期，來吧，讓我們一起努力，一起奮斗告別了夏日的蟬鳴，告別了海水的纏綿；微笑著對(duì)昨天說聲再見，用雙手緩緩地翻開新的日歷。迎接著初升的太陽，讓我們一起走進(jìn)新的學(xué)期。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)的資料
1、傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容：傳統(tǒng)文化的意義：中國傳統(tǒng)文化是中國數(shù)千年沉淀下來的精華，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，第一，可以增加對(duì)歷史的了解、對(duì)文化的了解，豐富自己的知識(shí)面；第二，再者也可以培養(yǎng)民族自豪感和增加民族凝聚力；第三，萬物的發(fā)展都有相通之處，數(shù)千年的文化史，也是中國人數(shù)千年的思想和行為演變史，以史鑒今，可以提高我們的思想深度和廣度。
2、中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等。
3、傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗活動(dòng)等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中國的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
創(chuàng)文手抄報(bào)內(nèi)容資料
文明城市是對(duì)現(xiàn)代都是一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主要體現(xiàn)衛(wèi)生和經(jīng)濟(jì)建設(shè)兩方面，那么創(chuàng)文手抄報(bào)該怎么安排和設(shè)計(jì)呢？下面是我為大家整理的創(chuàng)文手抄報(bào)內(nèi)容資料，我們一起來看看吧！
創(chuàng)文手抄報(bào)內(nèi)容資料（一）
創(chuàng)建文明城市的意義
全國文明城市是含金量很高的城市品牌。是十分重要的無形資產(chǎn)和戰(zhàn)略資源。創(chuàng)建全國文明城市實(shí)質(zhì)上是在更高層次、更高水平上推動(dòng)城市發(fā)展，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體實(shí)踐;創(chuàng)建全國文明城市既是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要載體，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要推動(dòng)力;創(chuàng)建全國文明城市是一項(xiàng)順民意、得民心的利民工程，實(shí)事工程。
創(chuàng)建文明城市的意義有哪些?
城市的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。目前，我國正處于加快推進(jìn)現(xiàn)代化的歷史階段?，F(xiàn)代城市既要有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，也要有發(fā)達(dá)的文明。文明城市是指在全面建設(shè)小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展階段，物質(zhì)文明、政治文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步，精神文明建設(shè)取得顯著成就，市民整體素質(zhì)和城市文明程度較高的城市。
? ? ? ?文明城市，是反映一個(gè)地區(qū)現(xiàn)代文明程度、城市綜合競爭實(shí)力的重要標(biāo)志。創(chuàng)建文明城市對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了原來一般意義上的群眾性精神文明建設(shè)活動(dòng)。我們要從戰(zhàn)略高度來看待創(chuàng)建文明城市的重要意義，提高對(duì)創(chuàng)建文明城市重要性的認(rèn)識(shí)。
一、創(chuàng)建文明城市，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求
科學(xué)發(fā)展觀的核心是堅(jiān)持以人為本，突出全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。文明城市創(chuàng)建活動(dòng)內(nèi)容廣泛，既有思想道德、文化教育、民主法制等精神領(lǐng)域的'建設(shè)，又有城市經(jīng)濟(jì)和城市發(fā)展、環(huán)境治理等物質(zhì)方面的工作。創(chuàng)建文明城市的目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。通過創(chuàng)建文明城市，全面提高市民文明素質(zhì)和城市文明程度，體現(xiàn)了以人為本的精神，體現(xiàn)了落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展的組成部分和根本所在。
黨的十六大提出的全面小康，不僅指經(jīng)濟(jì)上要有新的發(fā)展，而且指社會(huì)文明程度要有新的提高。文明城市的標(biāo)準(zhǔn)，包括城市規(guī)劃合理，人口規(guī)模適度，生態(tài)環(huán)境良好，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，勞動(dòng)就業(yè)充分，基礎(chǔ)設(shè)施完善，交通通訊快捷，社會(huì)安全有序，醫(yī)療保健完善，市容整潔優(yōu)美，生活舒適便利，政府廉潔高效，社會(huì)保障健全，科技教育進(jìn)步，文化體育繁榮，市民素質(zhì)優(yōu)良。文明城市的這些標(biāo)準(zhǔn)同全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)是一致的。因此，開展創(chuàng)建文明城市的活動(dòng)，努力建成文明城市，不僅是精神文明建設(shè)的要求，而且是實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的重要組成部分。
二、創(chuàng)建文明城市，是實(shí)現(xiàn)三大文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要
現(xiàn)代城市文明包括精神文明、物質(zhì)文明和政治文明，文明城市是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和諧的統(tǒng)一體。按照現(xiàn)階段創(chuàng)建文明城市的要求，文明城市具有以下標(biāo)志性特征：以物質(zhì)文明建設(shè)為基礎(chǔ)的精神文明的發(fā)展;以城區(qū)規(guī)劃和建設(shè)為基礎(chǔ)的城市綜合管理水平的提高;以思想道德文化修養(yǎng)為基礎(chǔ)的市民素質(zhì)的提高;以改善市民居住條件為基礎(chǔ)的人民群眾的物質(zhì)文化生活質(zhì)量的提高;以法制規(guī)范、依法行政為基礎(chǔ)的制度文明程度的提高。從文明城市定義的基本內(nèi)涵來看，文明城市是經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、社會(huì)治安良好、環(huán)境整潔優(yōu)美、管理科學(xué)有序、交通便捷暢通、教育文化發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化城市。因此，創(chuàng)建文明城市必須做到經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，三個(gè)文明協(xié)調(diào)有序共同發(fā)展。
三、創(chuàng)建文明城市，是加快城市化進(jìn)程、提高城市文明程度的重要舉措
城市化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。加快城市化的進(jìn)程，不但有利于發(fā)揮城市對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的集聚和輻射作用，而且有利于社會(huì)文明的集聚和輻射。通過創(chuàng)建文明城市，將有利地推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，社會(huì)保障的逐步完善，城市硬件設(shè)施的逐步改善，城區(qū)建設(shè)美觀，凈化、綠化、亮化程度的提高，城市綜合管理水平的逐步提高，促進(jìn)城市化進(jìn)程的加快。
創(chuàng)建文明城市是時(shí)代賦予我們的神圣使命，是推動(dòng)城市文明向更高層次發(fā)展的要求。在城市化的進(jìn)程中，我們既要城區(qū)人口增長、區(qū)域擴(kuò)張，更要注重城市品位的提高和人的現(xiàn)代化。當(dāng)前，城市的文明程度和市民素質(zhì)與城市現(xiàn)代化發(fā)展還不相適應(yīng)，城市的建設(shè)、管理和服務(wù)同人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求還有很大差距，通過創(chuàng)建文明城市，加強(qiáng)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，強(qiáng)化城市市容環(huán)境、社會(huì)秩序、服務(wù)質(zhì)量等方面的建設(shè)和管理，不斷提高城市的文明程度和市民素質(zhì)，從而塑造現(xiàn)代的城市文明形象
四、創(chuàng)建文明城市，是塑造城市形象、提高城市競爭力的重要載體
一個(gè)城市的文明程度，是城市綜合競爭力的重要組成部分，也是城市形象、品牌和發(fā)展水平的集中體現(xiàn)。創(chuàng)建文明城市，是進(jìn)一步樹立城市良好形象、增強(qiáng)城市綜合競爭力的重要途徑。良好的城市形象，已成為促進(jìn)城市發(fā)展的資源和環(huán)境。城市的形象既反映了城市的文明程度，又對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。
? ? ? ?通過創(chuàng)建文明城市，可以提高人們的現(xiàn)代文明素質(zhì)，塑造獨(dú)特的人文景觀，營造良好的投資環(huán)境、優(yōu)美舒適的工作、學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，可以使城市成為投資、居住、購物、旅游的好去處;可以讓老百姓安居樂業(yè)，讓投資者安心放心，讓觀光者爽心悅目，有利于提高城市的知名度，增強(qiáng)城市的魅力，樹立起現(xiàn)代文明城市新形象。
21世紀(jì)是城市發(fā)展和城市競爭的時(shí)代，以城市文明為主要標(biāo)志的新一輪競爭已成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主旋律?，F(xiàn)在，各個(gè)城市之間的競爭已不僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、區(qū)位優(yōu)勢(shì)的競爭，同時(shí)也是文明環(huán)境、市民素質(zhì)的競爭，還包括了生態(tài)、人居和創(chuàng)業(yè)環(huán)境的競爭。通過深化創(chuàng)建活動(dòng)，提高城市的文明程度、社會(huì)秩序、環(huán)境質(zhì)量和良好形象，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供一種可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)力要素，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展提供重要“資本”。
創(chuàng)建文明城市是時(shí)代的呼喚，是城市發(fā)展本身的要求，是提高城市未來競爭力的必由之路。通過創(chuàng)建文明城市，既可以提高城市在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的對(duì)外吸引力、競爭力，也可以提高人們對(duì)城市的滿意度，激發(fā)人們維護(hù)城市形象的熱情，對(duì)城市產(chǎn)生認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)城市的向心力、凝聚力?？梢哉f，創(chuàng)建文明城市對(duì)于對(duì)內(nèi)增強(qiáng)凝聚力、向心力，對(duì)外提高競爭力、輻射力，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象，具有極為重要的意義。
創(chuàng)文手抄報(bào)內(nèi)容資料 （二）
創(chuàng)建文明城市宣傳語
1、文明讓生活更美好!
2、文明從細(xì)微處做起!
3、創(chuàng)建文明城，爭做文明人!
4、素質(zhì)第一，治城先育人;誠實(shí)守信，興業(yè)好環(huán)境。
5、車讓人，讓出一份文明;人讓車，讓出一份安全;車讓車，讓出一份秩序;人讓人，讓出一份友愛。
6、創(chuàng)文明城市，建美好家園，營造優(yōu)美生活環(huán)境!
7、舉全市之力，功在必成，志在必得，爭創(chuàng)首批全國文明城市!
8、創(chuàng)建文明城市,建設(shè)錦繡家園。
9、感悟文明、理解文明、實(shí)踐文明
10、攜手改善舊環(huán)境，共建人居新龍城
