今天凡太百科給各位分享北天極的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)北天極的黃緯和黃經(jīng)是多少?北黃極的赤緯和赤經(jīng)是多少?進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！
北天極地平高度
天頂：地平高度90度 赤緯30 北天極地平高度：30度與緯度相同 東點(diǎn)方位角270,南點(diǎn)方位角180,西點(diǎn)方位角90,北點(diǎn)方位角0,地平高度均為0,上點(diǎn)0h,西點(diǎn)6h 下點(diǎn)12h 東點(diǎn)18h
在不一樣的季節(jié)里看星星，為何位置也不一樣？
首先不一樣的季節(jié)看到的星星位置肯定是不同的，而這種不同分為兩種情況。
一種是北面星空，特別是高緯度地區(qū)，看到的星星確實(shí)大部分都是同一批星星，但是他們的位置在不同季節(jié)是不一樣的。比如北斗七星，夏季時(shí)上半夜斗柄是指向南方的（向上），而冬季時(shí)則指向北方（向下）。這是因?yàn)椋捎诘厍虻淖赞D(zhuǎn)，看上去所有的星星都繞著地球的自轉(zhuǎn)軸旋轉(zhuǎn)，我們把地球自轉(zhuǎn)軸指向的方向稱為天極，北半球就是北天極，就在北極星附近。北天極的高度和緯度有關(guān)，如果地處北緯40度，則北天極就在北方地平線上40度的位置，也就是北天極的高度角等于當(dāng)?shù)鼐暥?。這就造成，在北緯40度的地方，距離北天極40度以內(nèi)的星星，永遠(yuǎn)處于地平線以上，這個(gè)叫做恒顯區(qū)，這就像個(gè)巨大的鐘表立在地平線上，所有的星星就像指針，你每天同一時(shí)間去看，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們旋轉(zhuǎn)了一定的角度，正好一年轉(zhuǎn)一圈。也就是這部分星星你一年四季都看得到，只是不同季節(jié)他們的位置不同。
另一種情況則是南方的星空，這部分星星同樣繞北天極旋轉(zhuǎn)，但是他們離北天極比較遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)到下方時(shí)就會(huì)被地平線遮擋，所以南方的星空，你在不同的季節(jié)看到的星星是不一樣的。但是一年有四季，各占四分之一的天區(qū)，而一晚上有時(shí)要超過12小時(shí)，而地球24小時(shí)轉(zhuǎn)一圈，所以你一整夜有可能看到三個(gè)季節(jié)的星空，只是看到的時(shí)間不一樣。
所以，每天的星空上都在發(fā)生變化，只是這種變化比較緩慢（365天轉(zhuǎn)360度，差不多一天偏移一度），不容易被我們所發(fā)現(xiàn)。
站在北極點(diǎn)北天極位于什么南天極位于什么
站在北極點(diǎn)看到的方向都是南，最南的叫南天極，是地球的最南端，站在南極點(diǎn)看到的所有方向都是北。
在天文學(xué)，如果把南地極投射到天球上，就可以得到南天極，位于南極座內(nèi)。
和北天極不同的是，南天極附近沒有亮星。北天極附近有一顆2等的小熊座α星（北極星），而南天極附近只有一顆5等的南極座σ星，也被稱為南極星。
被天極簡(jiǎn)介
如果我們延伸地球北方的軸線（Axis），就會(huì)指向北天極。北天極位于小熊座內(nèi)，北極星（Polaris）距離北天極角度差只有42′，還不到1度。千百年來地球上的人們靠它的星光來導(dǎo)航。
北天極附近的紫微垣是天上最為奢華的宮殿，那里住著天帝和他的皇室成員。然而在這個(gè)天區(qū)并不安靜，眾多星星為爭(zhēng)奪誰(shuí)為最高天神鬧得不可開交，上演了長(zhǎng)達(dá)兩萬多年的一場(chǎng)權(quán)利紛爭(zhēng)。
以上內(nèi)容參考百度百科-被天極
以上內(nèi)容參考百度百科-南天極
以上內(nèi)容參考百度百科-天極
什么叫“北天極”
什么是北天極？北半球星空旋轉(zhuǎn)的虛擬中心點(diǎn)。
目前的北極星是小熊座的尾巴尖，離北天極很近。但由于歲差的緣故，大概每?jī)扇f多年，極星要循環(huán)一次，也就是說，北極星并不定。在北斗，即大熊座的一部分，作為極星的時(shí)代，由于極點(diǎn)附近無亮星，而把北斗這個(gè)整體作為極星。而且，由于北斗的柄具有方向性，比一個(gè)點(diǎn)更有參照意義。
北天極的黃經(jīng)為什么是270？
在上一篇文章《“清華簡(jiǎn)”又爆猛料：角宿起于大角星？《五紀(jì)》胡編亂造顛倒錯(cuò)亂》中（點(diǎn)擊鏈接深度閱讀），我指出，“清華簡(jiǎn)”的偽造者對(duì)先秦天文學(xué)一竅不通，胡編亂造，顛倒錯(cuò)亂，根本不知道二十八宿的起源和作用，也不知道二十八宿如何劃分，居然將大角星謬指為角宿的起點(diǎn)。
大角星從來不是角宿的起點(diǎn)，大角星甚至從來不在角宿的天區(qū)范圍內(nèi)。
大角星跟恒星角宿一的黃經(jīng)非常接近，“清華簡(jiǎn)”《五紀(jì)》將大角星列為角宿的起點(diǎn)，卻又荒謬地又列出一個(gè)“本角”，等于二十八宿有了兩個(gè)角宿，并且少了一個(gè)亢宿。
“清華簡(jiǎn)”不是造假，那什么是造假？
上一篇文章重點(diǎn)談大角星被列為角宿起點(diǎn)的荒謬絕倫，可是“清華簡(jiǎn)”《五紀(jì)》最荒謬之處還不在此，我只是“借力發(fā)力”，向廣大人民群眾普及一下關(guān)于二十八宿的基礎(chǔ)知識(shí)。
“清華簡(jiǎn)”《五紀(jì)》最荒謬之處，上篇文章點(diǎn)了一下，沒有展開。“清華簡(jiǎn)”《五紀(jì)》最荒謬之處是什么？
“清華簡(jiǎn)”《五紀(jì)》最荒謬之處，就是將北方七宿的“建星”列為二十八宿的首宿。
“清華簡(jiǎn)”的造假者無知無畏，自作聰明，卻不知道這是自取滅亡。
廣大人民群眾請(qǐng)注意——二十八宿，以及二十七宿，排列順序是有講究的，不是隨便哪一宿都能列為首宿。
華夏文明的二十八宿，首宿就是東方蒼龍七宿的第一宿角宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕。
在南天上，從角宿開始，東方蒼龍七宿七個(gè)天區(qū)從右至左自西向東依次排列。
二十八宿為什么以角宿為起點(diǎn)？這不是一個(gè)小問題，這個(gè)問題不但涉及到天文學(xué)的起源，還直接關(guān)系到人類文明的起源。
角宿是二十八宿之首，是因?yàn)榻撬拊谶b遠(yuǎn)的年代，是春天的標(biāo)志，換言之，角宿初度是春分點(diǎn)，黃經(jīng)360°。
大家可以用高精度專業(yè)天文軟件Stellarium檢索一下，恒星角宿一黃經(jīng)360°，是什么年代。
我將觀測(cè)地設(shè)置在哥貝克力石陣遺址，大家看看，角宿一黃經(jīng)360°遠(yuǎn)在公元前12900年（天文年 -12899年）。
哥貝克力石陣遺址，公元前12957年，甲子年，3月23日冬至，日落時(shí)刻16：59，角宿一黃經(jīng)359°12′57.4″，與太陽(yáng)黃經(jīng)幾乎相差90°，位于南中天；明亮的大角星恰好位于南天子午線上，并且恰好在接近天頂?shù)奈恢谩?/p>
日落之后兩刻半（36分鐘），恒星牛宿一已經(jīng)升起在東方的地平線/海平面上。
在北天極大圈上，北斗七星的斗柄指向正好位于子午線上的大角星。此后每到一個(gè)節(jié)氣的交節(jié)當(dāng)天16：59：00，大角星的位置逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)了赤經(jīng)15°。歷經(jīng)一個(gè)回歸年365.25日，北天極大角星在昏時(shí)的視運(yùn)動(dòng)位置又回到了子午線上——因此，在遙遠(yuǎn)的年代，日落時(shí)刻大角星在北天極的視運(yùn)動(dòng)位置，具有鮮明的時(shí)令季節(jié)指示作用。
牛宿、角宿和大角星在遙遠(yuǎn)年代的這些重大天文歷法特征，就是牛頭牛角成為華夏文明標(biāo)識(shí)符的根源，也是伏羲、炎帝牛首人身神話形象的根源。
遙遠(yuǎn)年代的華夏先民認(rèn)識(shí)到這些重大天文歷法特征，就是天文學(xué)的起源，就是華夏文明的起源，就是世界文明的起源——并且，華夏文明/世界文明毫無疑問起源于哥貝克力石陣遺址所在的土耳其安納托利亞高原。
大角星在遙遠(yuǎn)年代的偉大作用，永遠(yuǎn)銘刻在華夏文明偉大的漢字中——
看到了嗎，“商”字結(jié)構(gòu)中有明明白白的“大角”，表明商人自認(rèn)為是“君權(quán)神授”的正統(tǒng)傳人。
大角，還呈現(xiàn)在新石器時(shí)代以來全球各地古文明的器物中，著名的“八角星輪紋”就是源自大角星，源自萬古長(zhǎng)青的華夏文明。
凌家灘出土“鷹首象翼和田玉”——這是我的命名。
上文寫了這么多，就是在詳細(xì)論述一個(gè)事實(shí)：二十八宿起于角宿，這是“天經(jīng)地義”，是最古老和華夏正統(tǒng)的天文序列。
可是，“古埃及”也有二十八宿，阿拉伯人也有二十八宿，古印度/哈拉帕文明也有二十八宿，還有二十七宿。
為行文簡(jiǎn)潔，我就不引經(jīng)據(jù)典，直接面對(duì)問題——
古印度的二十八宿有兩種序列，一是起于角宿，一是起于昴宿。為什么？
我們來看一下今年冬至交節(jié)時(shí)刻，南天上二十八宿、二十七宿等天區(qū)的分布情況，觀測(cè)地北京古天文臺(tái)——
在這份天文圖上，角宿在左下7點(diǎn)鐘方向，角宿一和大角黃經(jīng)約為204°。昴宿在右上1點(diǎn)多鐘方向，昴宿星團(tuán)黃經(jīng)約為60°左右。
二十八宿起于角宿，是因?yàn)槎怂奁鹪吹哪甏撬蕹醵仁谴悍贮c(diǎn)，黃經(jīng)360°。
二十八宿起于昴宿，這是為什么呢？當(dāng)然是因?yàn)殛乃奘谴悍贮c(diǎn)，黃經(jīng)360°。
昴宿是春分點(diǎn)，在什么年代？在帝堯時(shí)代，公元前2477年到公元前2380年，春分點(diǎn)正好在昴宿——本頭條系列文章已經(jīng)反復(fù)討論過《堯典》“四仲中星”的實(shí)測(cè)年代考證問題，文本不再重復(fù)。
請(qǐng)大家注意，哈拉帕文明是突然出現(xiàn)在印度河流域的，考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的哈拉帕文明地層直接疊壓在印度河流域土著石器時(shí)代文化（以科特迪吉文化為代表）地層之上。哈拉帕文明突然出現(xiàn)在印度河流域的年代正好是公元前2500年前后。
哈拉帕文明的二十八宿起于昴宿，恰好證明了華夏文明進(jìn)入印度河流域的年代，是帝堯時(shí)代位于兩河流域的華夏文明大舉進(jìn)入印度河流域的年代。
華夏文明大規(guī)模遷徙至印度河流域的年代，銘刻在璀璨壯麗的星空上。
阿拉伯的二十八宿和所謂印度的二十七宿，起于婁宿。這是為什么呢？
中外學(xué)界根本不知道二十八宿和二十七宿的天區(qū)劃分情況，我來給你們一點(diǎn) color see see——
看到了嗎——二十八宿和二十七宿的婁宿，起點(diǎn)是一樣的，黃道十二宮白羊?qū)m的起點(diǎn)是恒星婁宿一，在二十八宿之婁宿的三度多。
阿拉伯的二十八宿和所謂印度的二十七宿，起于婁宿。這是為什么呢？
這是因?yàn)閷渌蘖袨槎咚?二十八宿首宿的王朝所處的年代，春分點(diǎn)正好在婁宿?！端揸捉?jīng)》就記載，某年陰歷二月初一當(dāng)天，正逢春分交節(jié)，“梵天”歡喜，就將這一年定為“歲元”。
這就是婁宿成為二十七宿首宿的年代。
但是，古印度的二十七宿并不是始于某“梵天”將婁宿定為首宿的年代。古印度文獻(xiàn)記載用二十七宿為坐標(biāo)，觀測(cè)夏至點(diǎn)和冬至點(diǎn)最遙遠(yuǎn)的年代，是冬至點(diǎn)在“但尼瑟陀”（虛宿）的起點(diǎn)，夏至點(diǎn)在“阿失麗灑”（柳宿）的中段（二足）。
中外學(xué)界知道這是在那個(gè)年代嗎？你們當(dāng)然不知道。
冬至點(diǎn)在但尼瑟陀的起點(diǎn)。
夏至點(diǎn)在阿失麗灑的中段（二足）
冬至點(diǎn)在“但尼瑟陀”（虛宿）的起點(diǎn)，夏至點(diǎn)在“阿失麗灑”（柳宿）的中段（二足），這是公元前1903年。
熟悉本頭條的讀者朋友應(yīng)該知道，這個(gè)年份被我反復(fù)提及。這是什么年代？
夏朝使用二十七宿，夏朝建國(guó)在公元前2325年，公元前1903年是我反復(fù)提及的夏朝國(guó)都大規(guī)模遷徙至哈拉帕的年代。
夏朝國(guó)都從烏爾遷徙至哈拉帕，給印度河流域帶去了二十七宿。古印度二十七宿測(cè)定冬至點(diǎn)夏至點(diǎn)的最早年代，就是夏朝遷都的年代。
行文至此，我們來小結(jié)一下——二十八宿、二十七宿的各宿排序，是基于重大的歷史文化傳統(tǒng)，以及統(tǒng)治集團(tuán)確定“歲元”的需要。同時(shí)，重大天文歷法特征的記載，無一例外跟重大歷史事件緊密關(guān)聯(lián)。
明白了這些問題，我們?cè)賮砜础扒迦A簡(jiǎn)”《五紀(jì)》的二十八宿排序，就很容易明白這是造假者自作聰明自取滅亡。
清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心石小力副教授發(fā)表的論文爆出了“清華簡(jiǎn)”的猛料，對(duì)先秦天文學(xué)正確常識(shí)毫無概念的石副教授不知道他捅出了大禍。
“清華簡(jiǎn)”《五紀(jì)》將建星列為二十八宿的首宿，這是幾個(gè)意思呢？
中外學(xué)界并不知道建星和斗宿的關(guān)系，只知道建星位于牛宿和斗宿之間，是六顆恒星。
大家請(qǐng)看，上圖中的建一、建二至建六，就是“建星”，分布在斗宿五度到十一度的天區(qū)。
熟悉本頭條的讀者朋友應(yīng)該知道，我多次提及，恒星牛宿一是冬至點(diǎn)，即黃經(jīng)270°，是公元前450年的天文歷法特征——
請(qǐng)大家注意，中國(guó)古代多種歷史文獻(xiàn)都記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，冬至點(diǎn)在牛宿附近。“牽牛初度”是冬至點(diǎn)，成了后世反復(fù)援引的“歷元”。
西漢的劉歆不懂天文學(xué)，他原以為西漢時(shí)期的冬至點(diǎn)仍在牽牛初度，后來發(fā)現(xiàn)冬至點(diǎn)已經(jīng)不在牽牛初度，而是到了斗宿二十多度，嚇得魂不守舍張口結(jié)舌。
冬至點(diǎn)西移到了斗宿，這叫什么？這叫“歲差”現(xiàn)象。劉歆不懂“歲差”，被冬至點(diǎn)變化的現(xiàn)象嚇懵了。
回到“清華簡(jiǎn)”，《五紀(jì)》將建星列為二十八宿的首宿，是幾個(gè)意思？
很顯然，這是《五紀(jì)》企圖用這個(gè)排序，指證“清華簡(jiǎn)”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的產(chǎn)物，并且表明出品“清華簡(jiǎn)”的楚國(guó)對(duì)二十八宿進(jìn)行了重大調(diào)整，反應(yīng)了二十八宿的流變情況。
“清華簡(jiǎn)”既然將建星代替了傳統(tǒng)的“斗宿”，又將建星列為二十八宿的首宿，理所當(dāng)然是因?yàn)槎咙c(diǎn)西移到了建星，楚國(guó)因此將建星改為二十八宿的首宿。
這個(gè)意思大家都看明白了嗎？如果不是這樣，建星如何成為了二十八宿的首宿呢？
可是，中外學(xué)界從來都不知道二十八宿的天區(qū)劃分情況，“清華簡(jiǎn)”的造假者當(dāng)然也不知道，更加不知道建星六顆星在斗宿的分布情況，自作聰明的造假者只是稀里糊涂地覺得，冬至點(diǎn)在建星應(yīng)該是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。
什么叫自取滅亡？這就叫自取滅亡。
請(qǐng)大家看清楚，請(qǐng)清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心看清楚，請(qǐng)“清華簡(jiǎn)”全體研究者看清楚——冬至點(diǎn)在建星的年代，最早當(dāng)然是冬至點(diǎn)在建六，最晚當(dāng)然是冬至點(diǎn)在建一。這是“歲差”。
請(qǐng)問——冬至點(diǎn)在建六，建六黃經(jīng)270°，是什么年代？用高精度專業(yè)天文軟件Stellarium輕輕一測(cè)，“清華簡(jiǎn)”瞬間粉碎性崩塌！
建六黃經(jīng)270°，是且僅是583年！
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，為什么要記錄隋唐時(shí)期冬至點(diǎn)在建星的天文歷法特征？是預(yù)言我大唐將開創(chuàng)千古盛世？！
“清華簡(jiǎn)”不是造假，什么是造假？！
《五紀(jì)》的荒腔走板還多著呢，“清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心”的專家們不懂，就不要以為別人都不懂，你們可以信口開河。
《五紀(jì)》完完全全、徹頭徹尾是胡編亂造的偽文獻(xiàn)，顛倒錯(cuò)亂，一竅不通，毫無價(jià)值，“清華簡(jiǎn)”全盤皆偽。
再次嚴(yán)正警告，也是公開舉報(bào)——以黃德寬教授為首的“清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心”的專家們，嚴(yán)重涉嫌偽造販賣假文物“清華簡(jiǎn)”、造成國(guó)家重大損失，以及弄虛作假團(tuán)伙詐騙國(guó)家科研經(jīng)費(fèi)，請(qǐng)你們盡快投案自首，爭(zhēng)取寬大處理。勿謂言之不預(yù)。
（完了）
“清華簡(jiǎn)”爆出的最大“猛料”，就是《保訓(xùn)》篇中的文王在位年數(shù)
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站在北極點(diǎn)北天極位于什么位置
站在北極點(diǎn)北天極位于西南位置。
站在北極點(diǎn)的時(shí)候自然四周都是正南，因?yàn)闃O點(diǎn)是經(jīng)線交匯的地方，而經(jīng)線都是南北走向的，我們?nèi)绻僭O(shè)北極點(diǎn)為A南極點(diǎn)為B，地球又是一個(gè)近似的橢球體，那么你從A點(diǎn)出發(fā)像一個(gè)方向走自然會(huì)到B點(diǎn)，所以南極點(diǎn)反之。
地理環(huán)境
白茫茫的冰凍海洋將人帶進(jìn)了與眾不同的國(guó)度，越是接近極點(diǎn)，極地氣象和氣候特征越明顯。在6、7月春夏時(shí)節(jié)，零距離接觸北極群島，邂逅北極霸主——北極熊、觀海象、鯨魚等極地動(dòng)物、植物是再好不過的了?？粗睒O鳥類在寬廣的天地里自由的飛翔，并將這些美好的瞬間牢牢鎖進(jìn)鏡頭里。動(dòng)物們充滿生氣的生活在這片冰雪王國(guó)，苔原也萌發(fā)出了無窮的生機(jī)和魔力。
