今天凡太百科給各位分享如何用易經(jīng)算卦的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)如何用易經(jīng)算卦超準(zhǔn)進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

易經(jīng)卜卦的方法

如何用易經(jīng)卜卦 1:先找50跟短木棍(應(yīng)該是蓍草現(xiàn)在蓍草不大好找所以我說(shuō)木棍)50是“大衍之?dāng)?shù)”，算之前，先拿給被算的人，讓他默念要求得事物。

2:然后拿出一根，放在一邊(A)，只用七七49根來(lái)算。一卦共分六爻，從下到上是 初二三四五上，每一爻須算三次，所以算一卦要算三六一十八次。

3:從49跟木棍中拿出一根，放在一邊(B,不要和A那一根混在一起，這表示這是第一算)。把手上余下的木棍隨機(jī)分堆。拿出其中一堆,四根為一組，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，注意不要和A，B混起來(lái)。然后那剩下一堆同樣四根一組，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成了一算。第二算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根了，表示第二算)剩下的如法炮制。

4:三算之后，兩排木棍的組數(shù)有四種可能：六，七，八，九。具體意義之后討論。把結(jié)果記錄在紙上，單數(shù)用“--”(陽(yáng))來(lái)表示，雙數(shù)用“- -”(陰)來(lái)表示。然后在旁邊寫漢字，如果最后是9堆,就寫“初九”，一定要寫漢字!!

5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，開始算第二爻。注意，最開始算的爻是最下面的，從下到上。 到六爻算畢，就成了一卦。

以上介紹的是蓍草法.但太過(guò)于煩瑣.現(xiàn)在用這種方法起卦的人已經(jīng)很少了.從漢朝開始.人們開始用銅錢(當(dāng)時(shí)是五株錢,現(xiàn)在五珠錢不好找.就算有要買也很貴的.所以一般用乾隆錢代替)

具體方法:取3個(gè)大小一樣的乾隆錢放在手中.雙手臥實(shí)銅錢,心里靜靜的想著自己要預(yù)測(cè)的事情.(這時(shí)候自己的心情一定要靜.腦子里專心想自己要預(yù)測(cè)的事情!!)時(shí)間大約1分鐘或自己有感覺的時(shí)候.再把銅錢拋出.看其正反.記錄下來(lái).一共拋6次.第一次為初爻.最后一次為上六爻起卦.具體記錄方法是:一個(gè)背為陽(yáng)爻，記作 ― ，二、兩個(gè)背為陰爻，記作“- -”， 三、三個(gè)背為老陽(yáng)（即陽(yáng)動(dòng)），記作“ O” 四、沒(méi)有背（即三個(gè)面）為老陰（即陰動(dòng)）記作“X”。

記住:是3個(gè)銅錢拋6次,不是六個(gè)銅錢.

此外還有用時(shí)間起卦.占字起卦.方位起卦,聲音起卦,顏色起卦..總而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀氣的小手比較辛苦,就不一一介紹了.你也可以參考里的起卦方法.但梅花主要注重的是內(nèi)卦與外卦生克,比合關(guān)系的關(guān)系,我們現(xiàn)在分析一個(gè)卦象主要還要看它的世,應(yīng),用作主要分析.參考卦詞爻次,內(nèi)外卦多方面去考慮才能得到更為準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)結(jié)果. 其具體分析體系是極為復(fù)雜的.沒(méi)有周易基礎(chǔ)知識(shí)是辦不到的.樓主既然對(duì)有興趣我建議你還是先多學(xué)習(xí)一些周易基礎(chǔ)再起卦.斷卦.

易經(jīng)占卜的方法，詳細(xì)~ 占卜方法頗多，多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易經(jīng)》）這本書來(lái)占卜的方法，現(xiàn)在使用并不廣泛。

第一步：取蓍草五十根；

第二步：從五十根蓍草中取出一根，占筮過(guò)程中始終不用，以象征天地未開之前的太極。然后，將四十九根蓍草任意分成兩份，左手持的這份象征天，右手持的這份象征地。

第三步：先從右手的蓍草中抽出一根，夾在左手小指與無(wú)名指之間，象征人。然后以四根為一組，先數(shù)左手的那一份，再數(shù)右手的那一份，以象征四季。

第四步：小指中的一根與左右手?jǐn)?shù)余下的根數(shù)，合起來(lái)要么是五，要么是九。以上是第一變。

第五步：將第一次余下的九或五根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同樣隨意分成兩份，同樣分握其左右手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無(wú)名指之間，然后同樣先左后右四根四根地?cái)?shù)，左右手余下的加上小指的一根，合起來(lái)必定是八或四。這是第二變。

第六步：三變是將二變余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同樣的方法同樣的操作，最后的合數(shù)，必定是八或四。去掉三變的余數(shù)，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根，或者為三十二根，或者為二十八根，或者為二十四根，再以四除之，一爻遂定。

36÷4＝9（為老陽(yáng)，畫作X）

32÷4＝8（為少陰，畫作、、）

28÷4＝7（為少陽(yáng)，畫作、）

24÷4＝6（為老陰，畫作O）

老陰、老陽(yáng)可能變化，稱之為“動(dòng)爻”，少陰、少陽(yáng)不變化，稱之為“靜爻”。

第七步：三變得到第一爻，同樣的方法同樣操作五次，即可得出另外五爻，經(jīng)過(guò)十八變，就得一卦。 第八步然后到周易書中找相關(guān)爻辭卦辭分析

易經(jīng)算卦的方式，方法有哪些？ 不論用什么工具，其推論原理大同小異，最后都?xì)w結(jié)到五行相生相克。方法有：

梅花易數(shù)

六爻預(yù)測(cè)

四柱預(yù)測(cè)（測(cè)人生流年命運(yùn)）

奇門遁甲（主要用于戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)商等）

六爻預(yù)骸和梅花易數(shù)很相像，主要用于當(dāng)前事情吉兇的預(yù)測(cè)，比較簡(jiǎn)易方便，主要通過(guò)卦的變化來(lái)判斷吉兇

怎么用易經(jīng)占卜 怎么用易經(jīng)占卜?。?？？用錢幣占卜怎么看卦??？？？這是我從網(wǎng)上找來(lái)的，誰(shuí)能告訴 我是什么意思啊??！ 易經(jīng)占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求

三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒(méi)有銅錢就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行。不管是銅錢還是硬幣，最好三個(gè)錢幣大小、

厚薄、質(zhì)地、文字、符號(hào)等相同，硬幣以伍角（第四版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無(wú)污垢。

二、錢幣的陰面、陽(yáng)面

錢幣的文字、符號(hào)、圖案等涉及到的陰陽(yáng)屬性有，方為陰，圓為陽(yáng)；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽(yáng)；粗為

陰，細(xì)為陽(yáng)；粗糙為陰，光滑為陽(yáng)等，根據(jù)以上內(nèi)容不難為各種幣分出陰陽(yáng)面。

①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說(shuō)是滿文）為陽(yáng)面。

②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國(guó)徽面（內(nèi)有兩個(gè)圓為陽(yáng)）為陽(yáng)面。伍角硬幣建議就選擇這一

種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽(yáng)面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。

③其它銅幣或是硬幣參考以上內(nèi)容定陰陽(yáng)面。

三、搖卦時(shí)間、地點(diǎn)、本人情況

開始搖卦時(shí)，記下?lián)u卦時(shí)的年、月、日、時(shí)。最好能告知你搖卦的地點(diǎn)省、縣。還要告知本人性別，出生時(shí)間等。

四、搖卦方法

1.手洗干凈，待干后，選擇一個(gè)安靜的場(chǎng)所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中在所測(cè)之事上，不要被外界其它的雜念干擾，心中的意念

應(yīng)為詢問(wèn)句，不能為肯定句，如測(cè)近期財(cái)運(yùn)，意念應(yīng)為“我近期財(cái)運(yùn)如何？”，不能為“我近期財(cái)運(yùn)肯定好”。待心中的意念專一、心

平氣和（大約一分鐘）時(shí)，兩掌虛空，隨意搖動(dòng)幾下，不要使錢漏出，然后雙手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上，讓

錢幣自行滾動(dòng)，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地也不要管它，待錢幣靜止時(shí)，三枚銅錢的陰陽(yáng)面有以下四種情況：

①若出現(xiàn)三個(gè)陰面，老陰，記為：{{ {{×

②若出現(xiàn)三個(gè)陽(yáng)面，老陽(yáng)，記為：{{{{{×

③若出現(xiàn)一個(gè)陰面、二個(gè)陽(yáng)面，少陰，記為：{{ {{

④若出現(xiàn)二個(gè)陰面、一個(gè)陽(yáng)面，少陽(yáng)，記為：{{{{{

這樣初爻（第一爻）就成了。

⒉再按照“1”的方法，連搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起，為保證意念的專

一，不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時(shí)同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。

⒊把六次搖幣所得的結(jié)果，按下面的順序排列，就得到測(cè)事的主卦。

上 爻

第五爻

第四爻

第三爻

第二爻

初 爻 然后就可以得出一個(gè)卦，就可以根據(jù)你算出的卦來(lái)測(cè)自己想要預(yù)測(cè)的事情了！一個(gè)卦中算出來(lái)的帶有叉的那一個(gè)爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化

怎么用易經(jīng)占卦 建議你去耽百家講壇的《易經(jīng)的奧秘》這個(gè)系列，里面對(duì)你的問(wèn)題回答得非常詳細(xì)，包括易經(jīng)太極的來(lái)歷，象數(shù)理是怎么回事等等。

如何用易經(jīng)卜卦 首先你要了解一種算卦的方法才行。易經(jīng)里初九，九二是講爻辭，還有就是不是什么卦專門講什么方面，而是每一卦都可以講事物規(guī)律。

怎樣用《易經(jīng)》占卦 銅錢占卜法 前面介紹的《易經(jīng)》卜卦方法是比較正統(tǒng)，比較準(zhǔn)確的。但是操作使用起來(lái)很麻煩，效率比較低。所以后人就發(fā)明的金錢卦的占卜方法，具體如下： 用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上，右手在下，隨便搖幾下，然后拋在地上，如果是一個(gè)面朝上，便是陽(yáng)爻，兩個(gè)面朝上，便是陰爻，三個(gè)面朝上是可變陽(yáng)爻，即用稻草算法得出的“9”，三個(gè)字都朝上是可變陰爻，即用稻草算法得出的“6”。用銅錢爻六遍就得出一卦，也是按照自下而上的順序畫卦，卦畫好之后，再按照朱熹的說(shuō)法，解卦的方法有這么七個(gè)原則： 1、六爻皆不變者，則占本卦卦辭； 2、一爻變者，則以本卦變爻之辭占； 3、二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭為主； 4、三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主； 5、四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占； 6、五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占； 7、六爻皆變者，則以乾坤二用之辭占，并參考其之卦卦辭。 讀懂了以上文字之后，您就可以給自己算卦了。 算卦本來(lái)是很神圣的東西，而且經(jīng)歷了先人幾千年的實(shí)踐證明，準(zhǔn)確度是很高的。所以我們占卜的時(shí)候得有一顆虔誠(chéng)的心，這不是封建迷信，這個(gè)你慢慢會(huì)體會(huì)到它的神奇之處。還有算卦不能亂算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要問(wèn)的事情，占卜得出的結(jié)果就是你要問(wèn)的事情的結(jié)果。

周易占卜的方法 《周易》乃群經(jīng)之首。歷來(lái)被大家精研細(xì)讀。其書中玄妙通天徹地，涵蓋宇宙萬(wàn)物。《周易》分為兩部分，一為《易經(jīng)》，一為《易傳》?！兑捉?jīng)》為占筮之書，始于伏羲，編于殷商?！兑讉鳌烦捎趹?zhàn)國(guó)后期。是老子，孔子這些哲學(xué)先賢對(duì)《易經(jīng)》的解析，極富哲學(xué)深意。這里我就介紹一下《周易》的占卜之法。大致上來(lái)說(shuō)《周易》的占卜之法大致可分為兩種。 這種方法是《易經(jīng)》占卜古法。大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時(shí)，歸奇于A以象閏。五歲再閏，故再A而后掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數(shù)五，地?cái)?shù)五。五位相得而各有合，天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當(dāng)期之日。二篇之策，萬(wàn)有一千五百二十，當(dāng)萬(wàn)物之?dāng)?shù)也。是故四營(yíng)而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣。顯道神德行，使顧客易于酬酢，可與v神矣。以上是揲蓍法原文。粗略的翻譯：拿50根蓍草（在漢代就已經(jīng)用桃木棍代替了），拿出一根放在一邊，這是不用的。后將余下的49根蓍草隨意的分為兩組。從右手邊的這一組取出一根，將其掛在左手小指上（筷子就夾在小指和無(wú)名指之間），然后用右手?jǐn)?shù)在左邊的蓍草，四根四根的數(shù)，將多余的蓍草（筷子）夾在無(wú)名指于中指之間，如果數(shù)到最后沒(méi)有多余，那么就將最后的四根都夾在無(wú)名指于中之間。然后用右手，以同樣的方式數(shù)右邊的蓍草，將數(shù)剩下的蓍草夾在中指于食指之間(重復(fù)這個(gè)過(guò)程三次) 。然后將余下，未拿在手中的蓍草數(shù)一下，此時(shí)只可能有四種情況：36（對(duì)應(yīng)的是9，老陽(yáng)）；32（對(duì)應(yīng)的是8，少陰）；28（對(duì)應(yīng)的是7，少陽(yáng)）；24（對(duì)應(yīng)的是6，老陰）將所得記下即為一爻。所以卜卦需反復(fù)六次，方成一卦，這個(gè)叫本卦。在卦中，如遇老陽(yáng)爻或老陰爻，還需變爻，就是陰爻變陽(yáng)爻，陽(yáng)爻變陰爻，這時(shí)所得的卦叫變卦。 由于揲蓍法操作工序繁瑣，且非常耗時(shí)，在漢代有個(gè)叫京房易者發(fā)明了這種銅錢法，他曾經(jīng)用的是漢代的五銖錢三枚?，F(xiàn)代我們可以用三個(gè)1元硬幣來(lái)代替。每個(gè)硬幣正為陽(yáng)，反面為陰。將硬幣扔下，同樣是出現(xiàn)四種情況。二陰一陽(yáng)（為少陽(yáng)）；二陽(yáng)一陰（為少陰）；三陽(yáng)（為老陽(yáng)）；三陰（為老陰）。同樣也是反復(fù)扔六次出一卦，不過(guò)相對(duì)揲蓍法快捷的多。不過(guò)也需指出，雖然看似相同的結(jié)果，但其概率是完全不一樣的，所以銅錢法是無(wú)法取代揲蓍法的。

易經(jīng)如何卜卦 你想怎么卜卦都行，麻煩點(diǎn)的就是蓍草法，銅錢法，簡(jiǎn)單就是先天與后天起卦，一萬(wàn)物起卦，但這個(gè)要求很高。滿意請(qǐng)采納

易經(jīng)占卜方法或流程具體是怎樣的 以易經(jīng)為基礎(chǔ)的占卜方法有多種，名稱和起卦方式都有很大不同，有的是以卦命和卦象作為占卜依據(jù)，有的則以爻辭作為占卜依據(jù)。譬如六爻和梅花易數(shù)，他們的起卦和解卦方式就有很大的不同。但一般的流程是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻為例，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是按特定的規(guī)則投3枚硬幣六次，按特定的規(guī)則排列，給每一次的結(jié)果進(jìn)行特定的解釋，從而得到最終的結(jié)果。梅花易數(shù)的起卦方式就相對(duì)多變的多了，可以使你報(bào)數(shù)起卦等等。易經(jīng)占卜的方式不僅僅只有這兩種，還有恩多

易經(jīng)如何算卦

如何用周易算卦

1、一變的步驟：

第一步：將四十九顆棋子隨機(jī)分為左右兩組，象征混沌初開，天地一分為二，一邊為天，一邊為地。

第二步：有天有地就該有人，所以任意拿掉一組中的一個(gè)棋子，這顆棋子便為人。然后形成三才。

第三步：數(shù)數(shù)象征天的那組棋子有多少顆，然后將得出的數(shù)字除以四，看余數(shù)為幾。通常處于四所得的余數(shù)有四種，分別為1、2、3、整除。那么當(dāng)整除時(shí)就可將四作為余數(shù)。如20除4得5，沒(méi)有余數(shù)，最后拿掉四顆棋子。（這里的四象征著一年四季）。

第四步：棋子共有四十九顆，減掉代表人的那一顆剩余四十八顆。而左邊棋子有二十顆，在第三步的時(shí)候，已拿掉四顆，所以剩余十六顆。右邊的棋子為四十八減去二十等于二十八，然后按照第三步的方法，將二十八除以四得到七，那么右邊的棋子余數(shù)就為四，所以二十八減掉四剩余二十四。

第五步：將第二步用來(lái)象征人的那顆棋子，還有第三步拿掉的那四顆棋子，以及第四步拿掉的那四顆棋子加在一起，數(shù)量為九顆。注意（最終的結(jié)果不是5就是9，如果兩者都不是，就是你算錯(cuò)了）。

對(duì)應(yīng)第五步的兩種結(jié)果5與9，最后棋子的總數(shù)不是44就是40。

2、一變結(jié)束之后，開始后續(xù)二三變

二變是將一變左右兩組剩余的棋子相加，得數(shù)40顆，然后在隨機(jī)分為兩組。重復(fù)一變的第二步，我們將右組拿出一顆作為人。在重復(fù)一變的第三步，得象征天的那組棋數(shù)為12。在重復(fù)一變的第四步，得象征地的那組棋子數(shù)為24。最后在重復(fù)一變中的第五步，得最終的棋子數(shù)為36。至此二變結(jié)束，然后開始三變，三變也是按照一變二變的方法來(lái)推算。最終的得出棋子數(shù)為32。

因此最終的結(jié)果為27、28、32、36，然后隨機(jī)的將一個(gè)數(shù)除以4，就如32除以4等于8.那么在此就算出了一個(gè)爻。爻是卦的基本構(gòu)成單位，爻分為兩種，一種為陽(yáng)爻，符號(hào)為-，一種為陰爻，符號(hào)為--。六根爻放置一起成為了一個(gè)卦。然后將進(jìn)行一二三變得到的8記錄下來(lái)，在將棋子從新演變，最后得到的數(shù)記到8的上方，然后持續(xù)進(jìn)行六次的一二三變，數(shù)字堆積6層。既然要經(jīng)過(guò)三次的變才能求得一爻，那么最終求得的六爻就需要3乘以6等于18變。

區(qū)分陰陽(yáng)爻的方法，是結(jié)合所得數(shù)字的奇數(shù)偶數(shù)來(lái)區(qū)分，奇數(shù)為陽(yáng)爻，偶數(shù)為陰爻。那么對(duì)應(yīng)經(jīng)過(guò)六次的一二三變所得的數(shù)字分別為8、8、6、9、8、8，所以爻的陰陽(yáng)應(yīng)該為陰、陰、、陽(yáng)、陰、陰

陰陽(yáng)爻可分為四種，分別為老陰、少陰、老陽(yáng)、少陽(yáng)。四個(gè)數(shù)字分別對(duì)應(yīng)：6老陰；8少陰；7少陽(yáng)；9老陽(yáng)。再拿方才那個(gè)豫卦為例，如果僅以陰陽(yáng)二分法來(lái)看，這一卦的構(gòu)成是：陰，陰，陰，陽(yáng)，陰，陰，可要按這個(gè)四分法來(lái)看，它的構(gòu)成就變成了：少陰，少陰，老陰，老陽(yáng)，少陰，少陰。

在《周易》中有一個(gè)重要的原理，老變少不便。其中的老意味著事物發(fā)展到末端該變了。我們現(xiàn)在按照方才這個(gè)豫卦的六爻順序重新畫一個(gè)卦，在這個(gè)新卦里，把原來(lái)豫卦里的老陰爻變成陽(yáng)爻，把原來(lái)的老陽(yáng)爻變成陰爻，而少陰爻和少陽(yáng)爻都照搬不變。于是，在豫卦的基礎(chǔ)上又產(chǎn)生了一個(gè)新卦，這就是謙卦。我們把豫卦叫做本卦，把謙卦叫做變卦。我們?cè)谒自捓镞€常說(shuō)的變卦就是從這兒來(lái)的。

有變卦也有變爻，原本豫卦里從下往上數(shù)的第三爻的數(shù)字是6，也就是老陰，變?yōu)殛?yáng)爻；第四爻的數(shù)字是9，是老陽(yáng)，變?yōu)殛庁?。所以，豫卦里的第三爻和第四爻在這時(shí)便都被叫做變爻。演算到這里我們就可知道變卦與變爻了。

如何用易經(jīng)算卦

怎么用易經(jīng)占卜 怎么用易經(jīng)占卜??？？？用錢幣占卜怎么看卦啊？？？這是我從網(wǎng)上找來(lái)的，誰(shuí)能告訴 我是什么意思?。?！ 易經(jīng)占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求

三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒(méi)有銅錢就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行。不管是銅錢還是硬幣，最好三個(gè)錢幣大小、

厚薄、質(zhì)地、文字、符號(hào)等相同，硬幣以伍角（第四版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無(wú)污垢。

二、錢幣的陰面、陽(yáng)面

錢幣的文字、符號(hào)、圖案等涉及到的陰陽(yáng)屬性有，方為陰，圓為陽(yáng)；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽(yáng)；粗為

陰，細(xì)為陽(yáng)；粗糙為陰，光滑為陽(yáng)等，根據(jù)以上內(nèi)容不難為各種幣分出陰陽(yáng)面。

①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說(shuō)是滿文）為陽(yáng)面。

②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國(guó)徽面（內(nèi)有兩個(gè)圓為陽(yáng)）為陽(yáng)面。伍角硬幣建議就選擇這一

種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽(yáng)面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。

③其它銅幣或是硬幣參考以上內(nèi)容定陰陽(yáng)面。

三、搖卦時(shí)間、地點(diǎn)、本人情況

開始搖卦時(shí)，記下?lián)u卦時(shí)的年、月、日、時(shí)。最好能告知你搖卦的地點(diǎn)省、縣。還要告知本人性別，出生時(shí)間等。

四、搖卦方法

1.手洗干凈，待干后，選擇一個(gè)安靜的場(chǎng)所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中在所測(cè)之事上，不要被外界其它的雜念干擾，心中的意念

應(yīng)為詢問(wèn)句，不能為肯定句，如測(cè)近期財(cái)運(yùn)，意念應(yīng)為“我近期財(cái)運(yùn)如何？”，不能為“我近期財(cái)運(yùn)肯定好”。待心中的意念專一、心

平氣和（大約一分鐘）時(shí)，兩掌虛空，隨意搖動(dòng)幾下，不要使錢漏出，然后雙手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上，讓

錢幣自行滾動(dòng)，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地也不要管它，待錢幣靜止時(shí)，三枚銅錢的陰陽(yáng)面有以下四種情況：

①若出現(xiàn)三個(gè)陰面，老陰，記為：{{ {{×

②若出現(xiàn)三個(gè)陽(yáng)面，老陽(yáng)，記為：{{{{{×

③若出現(xiàn)一個(gè)陰面、二個(gè)陽(yáng)面，少陰，記為：{{ {{

④若出現(xiàn)二個(gè)陰面、一個(gè)陽(yáng)面，少陽(yáng)，記為：{{{{{

這樣初爻（第一爻）就成了。

⒉再按照“1”的方法，連搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起，為保證意念的專

一，不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時(shí)同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。

⒊把六次搖幣所得的結(jié)果，按下面的順序排列，就得到測(cè)事的主卦。

上 爻

第五爻

第四爻

第三爻

第二爻

初 爻 然后就可以得出一個(gè)卦，就可以根據(jù)你算出的卦來(lái)測(cè)自己想要預(yù)測(cè)的事情了！一個(gè)卦中算出來(lái)的帶有叉的那一個(gè)爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化

怎么用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復(fù)

成公十六年。晉楚遇于鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復(fù)。曰。南國(guó)蹙。射其元王。中厥目。國(guó)蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰(zhàn)。呂奇射其王。中目。楚師敗。

復(fù)卦：

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按：此亦不用彖辭。

杜注曰：復(fù)，陽(yáng)長(zhǎng)之卦，陽(yáng)氣起子，南行推陰，故曰南國(guó)蹙也【按：子正北方，一陽(yáng)初生，必逐漸增長(zhǎng)，陽(yáng)長(zhǎng)則陰消，故曰推，曰蹙】。南國(guó)蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽(yáng)氣激南，飛矢之象。

何氏《訂詁》云：貞我悔彼，以震木入坤土，射之義也。

首先需要明確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說(shuō)，《周易》是上古時(shí)期三本占筮之書中的一本。據(jù)《周禮》記載，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時(shí)期，卜筮往往與政治、軍事等重大事件聯(lián)系在一起，國(guó)家決策往往要依賴占筮的結(jié)果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學(xué)內(nèi)涵。換言之，《周易》中所包含的哲學(xué)思想是占筮之法的內(nèi)在基礎(chǔ)，即義理為體，占筮為用。

確切而不精確地說(shuō)，《周易》可以看作我們?nèi)A夏文明現(xiàn)存的最早的奠基性哲學(xué)著作，也是我們?nèi)?、道思想及很多傳統(tǒng)文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。

易學(xué)并沒(méi)有太明顯的義理與象數(shù)之爭(zhēng)，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。

至于漢代，置五經(jīng)博士，《易》學(xué)發(fā)展到達(dá)了一個(gè)高峰，西漢的《易》學(xué)派別，大抵分為訓(xùn)故舉大誼，陰陽(yáng)候?yàn)?zāi)變，章句守師說(shuō)和《十翼》解經(jīng)意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費(fèi)氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費(fèi)氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績(jī)專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數(shù)之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數(shù)，為《易》學(xué)史上的第一大轉(zhuǎn)折。唐朝時(shí)孔穎達(dá)為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學(xué)廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術(shù)數(shù)的余緒。宋代陳摶、邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現(xiàn)，兼有紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)等占筮之法流傳，術(shù)數(shù)又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學(xué)又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬(wàn)里等參以政事，《易》學(xué)流派日益繁多。元朝多取程朱之學(xué)，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫(kù)全書時(shí)，主要將《易》學(xué)發(fā)展分為兩派六宗：一為象數(shù)，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代，主要的《易》學(xué)大家則是舊學(xué)新釋的杭辛齋先生和闡釋象數(shù)的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點(diǎn)。

縱觀《易》學(xué)的發(fā)展歷程，其年代之遠(yuǎn)旁支之多無(wú)出其右者，所謂?易道廣大，無(wú)所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。

《周易》的價(jià)值不在于它是否真的能預(yù)測(cè)未來(lái)，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪，面對(duì)時(shí)間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達(dá)人知命，那么《周易》的價(jià)值也就得到了充分的體現(xiàn)。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。

壹、蓍草演易程序說(shuō)明：

「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復(fù)步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。

第一變 ：

(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠(yuǎn)處不用。（一根代表太極）

(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右手端。（象天地兩儀）

(3)......

如何用易經(jīng)卜卦 1:先找50跟短木棍(應(yīng)該是蓍草現(xiàn)在蓍草不大好找所以我說(shuō)木棍)50是“大衍之?dāng)?shù)”，算之前，先拿給被算的人，讓他默念要求得事物。

2:然后拿出一根，放在一邊(A)，只用七七49根來(lái)算。一卦共分六爻，從下到上是 初二三四五上，每一爻須算三次，所以算一卦要算三六一十八次。

3:從49跟木棍中拿出一根，放在一邊(B,不要和A那一根混在一起，這表示這是第一算)。把手上余下的木棍隨機(jī)分堆。拿出其中一堆,四根為一組，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，注意不要和A，B混起來(lái)。然后那剩下一堆同樣四根一組，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成了一算。第二算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根了，表示第二算)剩下的如法炮制。

4:三算之后，兩排木棍的組數(shù)有四種可能：六，七，八，九。具體意義之后討論。把結(jié)果記錄在紙上，單數(shù)用“--”(陽(yáng))來(lái)表示，雙數(shù)用“- -”(陰)來(lái)表示。然后在旁邊寫漢字，如果最后是9堆,就寫“初九”，一定要寫漢字!!

5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，開始算第二爻。注意，最開始算的爻是最下面的，從下到上。 到六爻算畢，就成了一卦。

以上介紹的是蓍草法.但太過(guò)于煩瑣.現(xiàn)在用這種方法起卦的人已經(jīng)很少了.從漢朝開始.人們開始用銅錢(當(dāng)時(shí)是五株錢,現(xiàn)在五珠錢不好找.就算有要買也很貴的.所以一般用乾隆錢代替)

具體方法:取3個(gè)大小一樣的乾隆錢放在手中.雙手臥實(shí)銅錢,心里靜靜的想著自己要預(yù)測(cè)的事情.(這時(shí)候自己的心情一定要靜.腦子里專心想自己要預(yù)測(cè)的事情!!)時(shí)間大約1分鐘或自己有感覺的時(shí)候.再把銅錢拋出.看其正反.記錄下來(lái).一共拋6次.第一次為初爻.最后一次為上六爻起卦.具體記錄方法是:一個(gè)背為陽(yáng)爻，記作 ― ，二、兩個(gè)背為陰爻，記作“- -”， 三、三個(gè)背為老陽(yáng)（即陽(yáng)動(dòng)），記作“ O” 四、沒(méi)有背（即三個(gè)面）為老陰（即陰動(dòng)）記作“X”。

記住:是3個(gè)銅錢拋6次,不是六個(gè)銅錢.

此外還有用時(shí)間起卦.占字起卦.方位起卦,聲音起卦,顏色起卦..總而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀氣的小手比較辛苦,就不一一介紹了.你也可以參考里的起卦方法.但梅花主要注重的是內(nèi)卦與外卦生克,比合關(guān)系的關(guān)系,我們現(xiàn)在分析一個(gè)卦象主要還要看它的世,應(yīng),用作主要分析.參考卦詞爻次,內(nèi)外卦多方面去考慮才能得到更為準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)結(jié)果. 其具體分析體系是極為復(fù)雜的.沒(méi)有周易基礎(chǔ)知識(shí)是辦不到的.樓主既然對(duì)有興趣我建議你還是先多學(xué)習(xí)一些周易基礎(chǔ)再起卦.斷卦.

如何用易經(jīng)算命 所謂易經(jīng)八卦“算命”，主要是通過(guò)易經(jīng)的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以測(cè)算已經(jīng)發(fā)生的事和可能要發(fā)生的事，如：天時(shí)，求官，風(fēng)水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財(cái)，六甲，望事，疾病，詞訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前，總是先警告說(shuō)，只能測(cè)一件事，多了不行！這是為什么呢？原因就是易經(jīng)八卦算命的背后，遵循著一條哲學(xué)原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關(guān)聯(lián)的，或者說(shuō)，兩個(gè)偶然事件之間存在著某種必然的聯(lián)系。

國(guó)人最為熟悉的就是馬克思主義哲學(xué)原理對(duì)于必然性和偶然性的經(jīng)典概括：必然性和偶然性之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。首先，必然性和偶然性是事物發(fā)展的兩種不同的趨勢(shì)向，它們產(chǎn)生的原因及在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：第一，必然性總是通過(guò)大量的偶然現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，由此為自己開辟道路，沒(méi)有脫離偶然性的純粹必然性。第二偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約，沒(méi)有脫離必然性的純粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

說(shuō)得實(shí)在是晦澀難懂，其實(shí)很簡(jiǎn)單。比如，一個(gè)卵子，和成千上萬(wàn)個(gè) *** 中的一個(gè)相結(jié)合，是一件極其偶然的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對(duì)男女偶然相遇有著必然的聯(lián)系。沒(méi)有前一個(gè)偶然事件，就不可能有后一個(gè)偶然事件發(fā)生。所以說(shuō)，偶然事件和偶然事件之間是相關(guān)聯(lián)的。

運(yùn)用易經(jīng)算卦的過(guò)程一般是先確定要算的一件事，比如，丟了東西，看看到哪個(gè)方向能找到。然后搖卦，有很多種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢，先后搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對(duì)應(yīng)的陰陽(yáng)爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丟了東西，是一個(gè)偶然事件，搖出來(lái)的一卦是另外一個(gè)偶然事件，然而，這兩個(gè)先后發(fā)生在一個(gè)人身上的偶然事件是相關(guān)聯(lián)的。

老祖宗留給我們中華民族的易經(jīng)的偉大和玄妙之處就在于，通過(guò)對(duì)后一個(gè)偶然事件的分析，可以推斷出與其有著必然聯(lián)系的前一個(gè)偶然事件的情形。就好比易經(jīng)是一個(gè)極為復(fù)雜的函數(shù)，輸入一個(gè)變量，便可得到一個(gè)仍然含有未知數(shù)的方程，通過(guò)對(duì)方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精確度如何，當(dāng)然，還是要看解方程的人的道行高低。然而，無(wú)論這個(gè)“解”能否被正確表達(dá)出來(lái)， “解”都已然表現(xiàn)在所得到的卦象之中了。

能否悟透，則是仁者見仁，智者見智。

知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 1.硬幣法，帶字的一面為陽(yáng)，另一面為陰。每卦由六爻組成，故準(zhǔn)備六個(gè)銅錢或硬幣，把其中的一個(gè)硬幣用筆做個(gè)標(biāo)記。用手或器皿把硬幣搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看標(biāo)記在哪個(gè)硬幣上就是第幾爻。然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)理解爻義。有時(shí)候你可能不知道自己這樣理解對(duì)不對(duì)。這是就需要斷吉兇，分對(duì)錯(cuò)。我有384爻每爻的吉平兇。占完一卦后，我都會(huì)再占一卦，問(wèn)自己的理解是否正確，吉是對(duì)，兇是錯(cuò)，平是對(duì)一半錯(cuò)一半。占卦是再與天師溝通，不是你想要知道什么他都會(huì)如實(shí)回答，就算欺騙你是為你好。但這種占法有聲音不隱蔽，下面是字?jǐn)?shù)法。 2.字?jǐn)?shù)法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個(gè)字?jǐn)?shù)筆畫如：“學(xué)”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個(gè)數(shù)若大于8分別÷8的倍數(shù)，取余數(shù)。若小于或等于8就取這個(gè)數(shù)?！皩W(xué)”取8為坤，“算”取6為坎，合起來(lái)就是地水師卦。最后一個(gè)數(shù)÷6得余數(shù)定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗，為吉爻。 注意：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線，卦象如果讓人作惡，就不要跟著他走了。

知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 方法：準(zhǔn)備6個(gè)硬幣并在其中一個(gè)硬幣上做個(gè)記號(hào)(用鉛筆或白雪修正液或根據(jù)硬幣的年號(hào))。硬幣的反正面分陰陽(yáng)。爻卦：靜下心來(lái)?yè)u一搖6枚硬幣，再按順序排列搖好的硬幣。根據(jù)得到的六個(gè)正反面確定是64卦的哪個(gè)卦，看做記號(hào)的硬幣是在第幾爻就得出這一卦是哪一爻。然后你根據(jù)書上的爻辭理解一下這個(gè)爻的意思。

驗(yàn)證：如果你不知道自己的理解是否正確，就需要向神明再求一卦加以驗(yàn)證。64卦有吉有兇，網(wǎng)上你可以查到。比如：

蒙卦是中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。

你再求的這一卦若為吉卦則說(shuō)明你的理解對(duì)，如果是兇卦則說(shuō)明你的理解有誤需要重新思考再找答案并驗(yàn)證。

心態(tài)：既然卦象由未知的神明掌控。那么他有可能為了教育求卦者而欺騙這個(gè)人，比如有人起了邪念求彩票一等獎(jiǎng)中獎(jiǎng)號(hào)碼，求高考答案，他一定會(huì)得到錯(cuò)誤答案。神明也可能故意不告訴你事實(shí)真相，任你犯錯(cuò)而逼你自己自力更生找到成功的方法，而不是讓你一步登天，連犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)都不給你。你剛開始應(yīng)該把神明當(dāng)成一個(gè)正直嚴(yán)厲又愛你的老師來(lái)相處。他也會(huì)慢慢教會(huì)你你應(yīng)該如何與他相處的。不要怕，他是愛你的。祝你能早日和他建立聯(lián)系。你將見到一個(gè)不一樣的世界。你將更加理解這個(gè)世界。你應(yīng)該每天按時(shí)焚香感恩。神明不會(huì)虧待你的。他就算一時(shí)虧待你也是為了未來(lái)能讓你有大成長(zhǎng)。你要相信我，我是過(guò)來(lái)人。

易經(jīng)怎么樣算卦？用什么工具？怎么算？ 方法有很多,不同的方法,就會(huì)用不同的工具.我給你說(shuō)幾種我知道的吧一、蓍草演卦

古人占筮用蓍草，通過(guò)三演十八變方求得一卦。此法為最早的八卦筮法，具體過(guò)程許多書上都有說(shuō)明，據(jù)說(shuō)早已經(jīng)失傳，是郭沫若重新研究出來(lái)的。但本人從來(lái)沒(méi)有用過(guò).二、以錢代蓍法（銅錢起卦）

因蓍草演卦非常復(fù)雜難以掌握，所以古人代之以搖錢法起卦，此為正宗的納甲起卦法。以錢代蓍法相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的鬼谷子獨(dú)創(chuàng) 。也是最常用的。(分有六錢起卦和三錢起卦)三、二儀數(shù)法

此法用心念思維所測(cè)之事，然后心生一數(shù)，作本卦，心生二數(shù)作變卦，配成卦象。所用的數(shù)從1到64，心念可從1至1000，心數(shù)大于64，則整除64，按伏羲六十四卦次序數(shù)配成卦象。變爻已含其中。

四、四象數(shù)法

二儀數(shù)法雖簡(jiǎn)單，但六十四卦序數(shù)記憶較繁，不適應(yīng)個(gè)人隨時(shí)隨地占測(cè)的需要。四象數(shù)法則相當(dāng)方便，此法用心念思維所測(cè)之事，然后心生一數(shù)，作本卦上卦，心生二數(shù)，作本卦下卦，心生三數(shù)，作變卦上卦，心生四數(shù)，作變卦下卦，配成卦象。所用的數(shù)從1到8，心念可從1至100，心數(shù)大于8，則整除8，按先天八卦序數(shù)配成卦象。變爻已含其中。

五、六爻數(shù)法

此法用心念思維所測(cè)之事，然后心生一數(shù)，作初爻數(shù)，心生二數(shù)，作二爻數(shù)，心生三數(shù)，作三爻數(shù)，心生四數(shù)，作四爻數(shù)，心生五數(shù)，作五爻數(shù)，心生六數(shù)，作上爻數(shù)，配成卦象。所用的數(shù)從1到4，心念可從1至100，心數(shù)大于4，則整除4，1為陽(yáng)爻，2為陰爻，3為陽(yáng)爻變，4為陰變爻，配成卦象。六、梅花易數(shù)（這種可以用世間萬(wàn)物起卦）

知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 潘守宇在易經(jīng)研究會(huì)上的發(fā)言提綱

善易者不卜。易經(jīng)的最大用處不是算卦！

易的3種含義是簡(jiǎn)易、變易、不易!

易字的組成時(shí)上日和下月，易經(jīng)是用日月的運(yùn)動(dòng)規(guī)律來(lái)研究世界上一切運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一門學(xué)問(wèn)。易經(jīng)是群經(jīng)之首,大道之源,是經(jīng)典中的經(jīng)典,是智慧中的智慧,是人生事業(yè)的指南,是趨吉避兇的寶典。

孔子在《系辭下傳》中說(shuō)：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情?！倍⒔馕觯▊€(gè)人淺見，拋磚引玉） 伏羲氏近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦。其實(shí)，反映的是我們中華民族自古以來(lái)“天人合一”的思想――在外，觀察天地萬(wàn)物，在內(nèi)，觀察自身奧妙，明白了外在“大宇宙”與自身“小宇宙”的奧秘，然后才“發(fā)明”了“八卦”。 這一點(diǎn)（“天人合一”的思想）在《易經(jīng)》中被反復(fù)論證――《易經(jīng)》每一卦都有“卦德”，這就是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經(jīng)》也因此成為一切古代典籍、諸子百家思想（也是華夏民族思想）的源頭。 只要看一看“乾”、“坤”

兩卦――“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！薄暗貏?shì)坤，君子以厚德載物?！本椭?，觀察天地（“遠(yuǎn)取諸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取諸身”）。故學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，是一種知識(shí)的積累，

更是一種道德的自省！別的不說(shuō)，想想“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”（兩者一陽(yáng)一陰，相輔相成）兩句，如真能理解并踐行，受用終生！

《易經(jīng)》曰：夫大人者與天地和其德，與日月和其明，與四時(shí)和其序，與鬼神和其吉兇。

研究周易的目的，就是要明了事物發(fā)展的規(guī)律，仰觀天文，俯察地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，向天學(xué)，向地學(xué)，向自然界的一切事物學(xué)，向古人學(xué)，向今人學(xué)，把內(nèi)求與外求相結(jié)合，進(jìn)行自身修煉，通過(guò)‘悟’而達(dá)神明。適生存，趨吉利，圖發(fā)展，追求知‘道’的境界，達(dá)到最終與自然界的和諧。

人是之然的產(chǎn)物，要因天之序，中國(guó)就是心國(guó)，一切從心開始，您我的良心就是上帝，您我的靈魂心靈 一旦覺悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后來(lái)佛傳入中 國(guó)的梵我一如！

為了使您的事業(yè)家庭運(yùn)行在恰當(dāng)?shù)牡匚?；恰?dāng)?shù)南薅?；恰?dāng)?shù)臅r(shí)間 （即最佳、最好、最合適）。使您的事業(yè)臻至完美，并保住完善狀態(tài)。一定好好研究體悟易經(jīng)。

一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心即是真理，真理即是我心。

身家國(guó)同構(gòu),天地人合一。李時(shí)珍《七經(jīng)八脈考》說(shuō):“內(nèi)景隧道,惟反觀者能照察之”,用一人之身體天地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自覺了再去覺他,格物致知,誠(chéng)意正心一個(gè)好好修身的人才能夠?yàn)樯窳⒚?，為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”。一個(gè)珍愛生命,好好修身的人,您不會(huì)把破壞江山,破壞宇宙和諧當(dāng)事業(yè)干！你們往那里一坐，你要學(xué)過(guò)《皇帝內(nèi)經(jīng)》，就是一個(gè)小周天，坐在那如果腿盤上的話就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的小周天，這個(gè)地方從會(huì)陰學(xué)穴開始到這里，這個(gè)地方叫做督脈，下面的叫任脈又到會(huì)陰穴，舌頭一抵上顎，天池穴一打開整個(gè)身上的任督二脈一通，那就是一個(gè)周天。地下的24快骨頭督脈上對(duì)應(yīng)著24個(gè)節(jié)氣，心為火，肝為木，肺為金、脾為土、腎為水。人身體上就是個(gè)小宇宙，小天地。我講到這里你就知道為什么孟子說(shuō)：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”就知道為什么大學(xué)里面講：

自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。老子告訴你：修之以身，其德乃真。莊子告訴你：先有真人而后有真知。一個(gè)不認(rèn)識(shí)自己的人，一個(gè)不向內(nèi)關(guān)照的人，你離真理越來(lái)越遠(yuǎn)，你離宇宙的本相越來(lái)越遠(yuǎn)

這是我們文化里非常非常重要的一部分。你們往那里一......