本篇文章給大家談?wù)勥B舜賓，以及連舜賓墓對應(yīng)的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

姓連的有哪些名人

姓連的名人有：連舜賓、連盛、連礦、連橫、連城珍等。

1、連舜賓

連舜賓，字輔之。宋朝應(yīng)山人。他年少的時候應(yīng)鄉(xiāng)試舉沒有考中，于是便回家供養(yǎng)父母，再也不去考試了。他的家庭很富有，而且他的財產(chǎn)很多都用來救濟當?shù)氐睦习傩铡?/p>

2、連盛

連盛，字文昌，進士，河北永年人，曾任山東道監(jiān)察御史。

3、連礦

連礦，字佰金，號白石，河北永年人，嘉靖年間進士，曾任戶部主事、山西道監(jiān)察御史、敕命進階文林郎、浙江按察副史、河南參政、湖廣按察按察史、浙江布政史、行政督察院右副督御史敕總督漕運兼總河加戶部右侍郎，因治水有功，造福百姓，在一方名聲顯赫。

4、連橫

連橫，是江都（福建）連氏的第十世孫，于清康熙三十五年（1696年）渡海過臺灣，在臺南寧南坊兵馬營一帶安居樂業(yè)，后代枝繁葉茂，名人輩出，其中最有成就的堪稱連橫家族。

5、連城珍

連城珍，清末最后一科秀才，能書善畫，擅長醫(yī)學(xué)，重編《石碼鎮(zhèn)志》，長于畫梅花，因號梅仙，其畫流傳遠及日本、新加坡、菲律賓、印尼等東南亞國家。

蓮處士文言文答案

1. 《連處士墓表閱讀答案（附翻譯）》古詩原文及翻譯

作者：連處士墓表歐陽修連處士，應(yīng)山人也。

以一布衣終于家，而應(yīng)山之人至今思之。其長老教其子弟，所以孝友、恭謹、禮讓而溫仁，必以處士為法，曰：“為人如連公，足矣?！?/p>

其矜寡孤獨兇荒饑饉之人皆曰：“自連公亡，使吾無所告依而生以為恨。 ”嗚呼！處士居應(yīng)山，非有政令恩威以親其人，而能使人如此，其所謂行之以躬不言而信者歟！處士諱舜賓，字輔之，其先閩人。

自其祖光裕嘗為應(yīng)山令，后為磁、郢二州推官，卒而反葬應(yīng)山，遂家焉。處士少舉《毛詩》，不中，而其父正以疾廢于家，處士供養(yǎng)左右十余年，因不復(fù)仕進。

父卒，家故多資，悉散以赒鄉(xiāng)里，而教其二子以學(xué)，曰：“此吾資也。”歲饑，出谷萬斛以糶，而市谷之價卒不能增，及旁近縣之民皆賴之。

盜有竊其牛者，官捕之甚急，盜窮，以牛自歸，處士為之愧謝曰：“煩爾送牛?！焙襁z以遣之。

嘗以事之信陽，遇盜于西關(guān)。左右告以處士，盜曰：“此長者，不可犯也。

”舍之而去。處士有弟居云夢，往省之，得疾而卒，以其柩歸應(yīng)山。

應(yīng)山之人去縣數(shù)十里迎哭，爭負其柩以還，過縣市，市人皆哭，為之罷市三日，曰：“當為連公行喪?！碧幨可淖樱皇?、庠、庸、膺。

其二子教以學(xué)者，后皆舉進士及第。今庶為壽春令，庠為宜城令。

處士以天圣八年十二月某日卒，慶歷二年某月日，葬于安陸蔽山之陽。自卒至今二十年，應(yīng)山之長老識處士者，與其縣人嘗賴以為生者，往往尚皆在，其子弟后生聞處士之風者，尚未遠，使更三四世至于孫曾，其所傳聞，有時而失，則懼應(yīng)山之人不復(fù)能知處士之詳也。

乃表其墓，以告于后人。八年閏正月一日，廬陵歐陽修述。

（節(jié)選自《歐陽文忠公集》）5。對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A。

必以處士為法 法：標準，規(guī)范B.卒而反葬應(yīng)山 反：反而，卻C.悉散以赒鄉(xiāng)里 赒：周濟D.乃表其墓 表：作動詞，樹碑刻文6。 下列句子中，全都表現(xiàn)連處士可作世人表率的一組是（3分）①以一布衣終于家 ②處士供養(yǎng)左右十余年 ③因不復(fù)仕進 ④出谷萬斛以糶 ⑤厚遺以遣之 ⑥為之罷市三日A.①③⑤ B。

②③⑥ C。 ②④⑤ D。

①④⑥7。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A。

連舜賓居住在應(yīng)山縣，一生都沒有做官，然而當?shù)厝硕己茏鹁此?，因為他為人高尚，達到了“行之以躬不言而信”境界。 B。

連舜賓參加科舉考試而沒有考上，再加上他的父親有病在家，需要他在身邊侍候，因此他就不再在仕途上進取。C。

連舜賓曾經(jīng)到信陽辦事，遇到了強盜，他的仆人告訴他強盜來了，但是強盜知道他的名聲，因而并沒有侵擾他。 D。

歐陽修擔心隨著時間的推移連舜賓的事跡會漸漸散失，應(yīng)山的人不能夠詳細了解，因而寫下這篇文章來告訴后人。8。

把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）其所謂行之以躬不言而信者歟?。?分）▲ ▲ （2）歲饑，出谷萬斛以糶，而市谷之價卒不能增。

（4分）▲ ▲ （3）往省之，得疾而卒，以其柩歸應(yīng)山。（3分）▲ ▲ 參考答案：5。

(3分)B（反，通“返”，回到。）6。

(3分)C（①是說連處士的身份；③說明連處士不當官的原因；⑥主語是集市上的人，不是連處士。）7。

(3分)C（“告以處士”不是告訴處士，而是把連處士的身份告訴強盜。 ）8。

(1)(3分)大概就是所說的親身去做，無須多言自然能取信于人吧！（“其……歟”“躬”“信”各1分）（2）(4分)年成不好，（連處士）拿出一萬斛谷去賣，因而市面上谷的價錢最終沒有上漲。（“歲饑”“糶”“卒”各1分，語句通順1分。

“市谷之價”翻譯成“購買谷子的價格”亦可）（3）(3分)（連處士）前去看望弟弟，（結(jié)果）得病死去了，（人們）把他的靈柩送回了應(yīng)山。（“省”1分，補出“連處士”1分，語句通順1分。）

【參考譯文】連處士是應(yīng)山人，以平民的身份老死在家里，但是應(yīng)山的人到現(xiàn)在仍然思念他。 那些老年人教導(dǎo)他們的子弟，如何孝敬老人，親近朋友，恭敬嚴謹守禮謙讓并且溫和仁愛，一定拿連處士作為榜樣。

說：“做人象連公那樣，就足夠了！”那些鰥寡孤獨和遭遇荒年貧困饑餓的人，都說：“自從連公去世以后，我們這些人沒有地方可以哀求依靠來活命了，讓我們太遺憾了！”唉！連處士住在應(yīng)山，沒有發(fā)布過什么政令實施過什么恩威來親近那里的百姓，卻能讓人這樣想念他，大概就是所說的親身去做，無須多言自然能取信于人吧！連處士，名舜賓，字輔之。 他的祖先是閩地人，他的祖父連光裕曾經(jīng)擔任過應(yīng)山縣的縣令，后來又擔任磁州、郢州的推官，自從連光裕歸葬應(yīng)山后，他們就把家安在了應(yīng)山。

處士年輕的時候曾應(yīng)舉鄉(xiāng)試（《毛詩》是當時的考綱），沒有考中，并且他的父親連正因為有病臥床在家，連處士在他父親身邊侍候十多年，因而不再在仕途上進取。 父親去世后，家里本來有很多錢財，都散發(fā)出去來周濟鄉(xiāng)鄰，拿學(xué)問來教導(dǎo)他的兩個兒子，說：“這兩個孩子才是我的財產(chǎn)??！”年成不好，拿出一萬斛谷去賣，因而市面上谷的價錢最終沒有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴他。

有一個盜賊偷了他的牛，官府搜捕得很緊急。盜賊走投無路，只好自己把牛給送了回來。

處士為此很慚愧并道歉說：“麻煩你送牛了?！辟浰退茇S厚。

2. 蓮花洞 文言文閱讀答案

《蓮花洞》作者為明代著名文學(xué)家，“公安三袁”之一的袁宏道。

原文：

蓮花洞之前為居然亭，亭軒豁可望，每一登覽，則湖光獻碧，須眉形影，如落鏡中。六橋楊柳，一路牽風引浪，蕭疏可愛。晴雨煙月，風景互異，凈慈之絕勝處也。洞石玲瓏若生，巧逾雕鏤。余嘗謂，吳山南屏一派，皆石骨土膚，中空四達，愈搜愈出，近若宋氏園亭皆搜得者。又 *** 宮石，為孫內(nèi)史搜出者甚多。噫！安得五丁神將，挽錢塘江水，將塵泥洗盡，山骨盡出，其奇奧當何如哉？

翻譯：

蓮花洞的前面是居然亭，亭子很開闊，可以遠眺。每次登上觀望，湖水清澈透明，站在湖旁人的影子像是在鏡子里照映。六橋的楊柳，一路上被風吹拂，好像是牽引微風，引出了水中波浪，錯落有致、非常迷人。晴朗的月夜和煙雨迷茫的時候，風景各不相同，是凈慈寺最絕妙的地方。洞里的石頭玲瓏剔透，好像活的一樣，比精工雕刻還要巧妙。我曾說，吳山、南屏山一帶都是表層為土，下面是石頭，石頭中間有孔，可以相互貫通，且這種洞石越發(fā)掘越多。近處的如宋氏園亭的石頭，都是從這里搜索的，又如 *** 宮的石頭，很多是被孫內(nèi)使從這挖掘出來的。噫！如果能使五丁大力神把錢塘江的水挑來，將山的表面塵泥洗盡，使山下面石頭的奇妙奧秘全部顯露出來，該是怎么樣的情形呢？

閱讀答案：

1 解釋字的意思.

亭軒豁然可望（然）

(1)然：用于詞尾，表示狀態(tài)

山骨盡出（盡）

(2)盡：全、都

3 “之”字用法不同的一項是（A ）

A 凈慈之絕勝處也（助詞：的，其余皆為代詞）

B 跳往助之

C 策之不以其道

D 以手拂之

4 下列句子語氣表達不同于其他三項的是（D ）

A 其奇奧當何如哉！

B 禽獸之變詐幾何哉！

C 顧不如蜀鄙之僧哉！

D 技亦靈怪矣哉！（其余皆反問語氣）

5 作者對自然的景色有獨特的感受，且不事雕飾，如用（豁可望）寫亭，用（獻碧，須眉形影，如落鏡中）寫湖水，用（牽風引浪，蕭疏可愛）寫楊柳，用（玲瓏若生，巧逾雕鏤）寫石。

3. 愛蓮說的閱讀答案

"《愛蓮說》練習

①水陸草木之花，可愛者甚蕃。②晉陶淵明獨愛菊。③自李唐來，世人甚愛牡丹。④予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

一、文學(xué)常識填空。

1、本文的作者是 ，字 ，謚號 ， 代道州人， 家。

2、說，是一種 的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。篇幅一般不長，跟現(xiàn)代的 頗為相似。

二、基礎(chǔ)字詞

1、給下面的字注音。

蕃（ ） 淤（ ） 濯（ ）

漣（ ） 褻（ ） 噫（ ）

2、解釋下面劃橫線的詞語。

1.可愛者甚蕃（ ） 2.出淤泥而不染（ ） 3.香遠益清（ ）

4.亭亭凈植（ ） 5.濯清漣而不妖（ ）（ ） 6.不可褻玩焉（ ）

7.隱逸（ ） 8.不蔓不枝（ ） 9.君子（ ）

10.陶后鮮有聞（ ） 11.同予者何人？（ ） 12.宜乎眾矣（ ）

3、.選出加點詞詞義不同的一項（ ）

A.何：同予者何人 何陋之有 B.可：可遠觀而不可褻玩焉 可以調(diào)素琴

C.獨：晉陶淵明獨愛菊 予獨愛蓮之出淤泥而不染 D.之：水陸草木之花 蓮之愛

4、翻譯下面的句子。

(1)予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

(2)中通外直，不蔓不枝。

(3)陶后鮮有聞。

(4)香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

(5)蓮之愛，同予者何人，牡丹之愛，宜乎眾矣。

四、按要求默寫。

1、《愛蓮說》一文中寫蓮花品質(zhì)？

4. 文言文連處士墓表翻譯 全文

翻譯： 連處士是應(yīng)山人，以平民的身份老死在家里，但是應(yīng)山的人到現(xiàn)在仍然思念他。

那些老年人教導(dǎo)他們的子弟，如何孝敬老人，親近朋友，恭敬嚴謹守禮謙讓并且溫和仁愛，一定拿連處士作為榜樣。說：“做人象連公那樣，就足夠了！”那些鰥寡孤獨和遭遇荒年貧困饑餓的人，都說：“自從連公去世以后，我們這些人沒有地方可以哀求依靠來活命了，讓我們太遺憾了！” 唉！連處士住在應(yīng)山，沒有發(fā)布過什么政令實施過什么恩威來親近那里的百姓，卻能讓人這樣想念他，大概就是所說的親身去做，無須多言自然能取信于人吧！連處士，名舜賓，字輔之。

他的祖先是閩地人，他的祖父連光裕曾經(jīng)擔任過應(yīng)山縣的縣令，后來又擔任磁州、郢州的推官，自從連光裕歸葬應(yīng)山后，他們就把家安在了應(yīng)山。 處士年輕的時候曾應(yīng)舉鄉(xiāng)試（《毛詩》是當時的考綱），沒有考中，并且他的父親連正因為有病臥床在家，連處士在他父親身邊侍候十多年，因而不再在仕途上進取。

父親去世后，家里本來有很多錢財，都散發(fā)出去來周濟鄉(xiāng)鄰，拿學(xué)問來教導(dǎo)他的兩個兒子，說：“這兩個孩子才是我的財產(chǎn)??！”年成不好，拿出一萬斛谷去賣，因而市面上谷的價錢最終沒有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴他。有一個盜賊偷了他的牛，官府搜捕得很緊急。

盜賊走投無路，只好自己把牛給送了回來。處士為此很慚愧并道歉說： “麻煩你送牛了?！?/p>

贈送他很豐厚的禮物送走了他。曾經(jīng)因為有事到信陽去，在西關(guān)遇到了盜賊。

身邊的人告訴盜賊說這是連處士，盜賊說：“這人是一位長者，不可以侵犯?！本碗x開了。

處士有個弟弟住在云夢縣，（連處士）前去看望弟弟，（結(jié)果）得病死去了，（人們）把他的靈柩送回了應(yīng)山。 應(yīng)山縣的人到距離縣城幾十里外的地方去哭著迎接靈柩，很多人爭著抬著棺材回來。

經(jīng)過縣里的集市，集市上的人都哭了，并且罷市三天，說：“應(yīng)該為連公舉辦喪事?！碧幨可膫€孩子，叫連庶、連庠、連庸、連膺。

以學(xué)問教導(dǎo)的兩個孩子后來都中了進士，現(xiàn)在連庶擔任壽春縣令，連庠擔任宜城縣令。 連處士在天圣八年二十月某日逝世，慶歷二年某月的某一天安葬在安陸蔽山的南坡。

自從他死后到現(xiàn)在二十年了，那些認識連處士的應(yīng)山縣老年人，還有那些曾經(jīng)依賴連處士而生活的人，有很多人還健在；那些聽說過連處士為人做事的年輕人，離連處士的生活的年代還不算遠。 如果再過三四代到了孫子曾孫子輩，關(guān)于連處士的傳聞，有時會有遺漏，那就恐怕應(yīng)山的人不再能夠詳細了解連處士了。

于是就在他的墓前樹碑刻文表彰他，來告訴后世的人。慶歷八年閏正月一日，廬陵歐陽修記述。

擴展資料： 原文 連處士，應(yīng)山人也。以一布衣終于家，而應(yīng)山之人至今思之。

其長老教其子弟，所以孝友、恭謹、禮讓而溫仁，必以處士為法，曰：“為人如連公，足矣。”其矜寡孤獨兇荒饑饉之人皆曰：“自連公亡，使吾無所告依而生以為恨?！?/p>

嗚呼！處士居應(yīng)山，非有政令恩威以親其人，而能使人如此，其所謂行之以躬，不言而信者歟？ 處士諱舜賓，字輔之，其先閩人。自其祖光裕嘗為應(yīng)山令，后為磁、郢二州推官，卒而反葬應(yīng)山，遂家焉。

處士少舉《毛詩》，一不中，而其父正以疾廢于家，處士供養(yǎng)左右十余年，因不復(fù)仕進。父卒，家故多資，悉散以鄉(xiāng)里，而教其二子以學(xué)，曰：“此吾資也?！?/p>

歲饑，出谷萬斗以糶，而市谷之價卒不能增，及旁近縣之民皆賴之。盜有竊其牛者，官為捕之甚急，盜窮，以牛自歸，處士為之愧謝曰：“煩爾送牛。”

厚遺以遣之。嘗以事之信陽，遇盜于西關(guān)，左右告以處士，盜曰：“此長者，不可犯也?！?/p>

舍之而去。 處士有弟居云夢，往省之，得疾而卒，以其柩歸應(yīng)山。

應(yīng)山之人去縣數(shù)十里迎哭，爭負其柩以還，過縣市，市人皆哭，為之罷市三日，曰：“當為連公行喪。”處士生四子，曰庶、庠、庸、膺。

其二子教以學(xué)者，后皆舉進士及第。今庶為壽春令，庠為宜城令。

處士以天圣八年十二月某日卒，慶歷二年某月日，葬于安陸蔽山之陽。自卒至今二十年，應(yīng)山之長老識處士者，與其縣人嘗賴以為生者，往往尚皆在，其子弟后生聞處士之風者，尚未遠，使更三四世至于孫曾，其所傳聞，有時而失，則懼應(yīng)山之人不復(fù)能知處士之詳也。

乃表其墓，以告于后人。 八年閏正月一日，廬陵歐陽修述。

本文選自《歐陽文忠公集》。本文主要為歐陽修寫一位應(yīng)山處士一生經(jīng)歷的故事。

歐陽修倡導(dǎo)的詩文革新在本質(zhì)上是針對五代文風和宋初西昆體的，可是歐陽修的文學(xué)理論和創(chuàng)作實踐都與柳開以來的復(fù)古派文論家有很大的不同。在歐陽修主持文壇以前，以西昆體為代表的文風已經(jīng)受到嚴厲的批評。

歐陽修在反對西昆體的同時，還反對“太學(xué)體”。 歐陽修對文與道的關(guān)系持有新的觀點。

首先，歐陽修認為儒家之道是與現(xiàn)實生活密切相關(guān)的。 其次，歐陽修文道并重。

此外，他還認為文具有獨立的性質(zhì)。這種文道并重的思想有兩重意義：一是把文學(xué)看得與道同樣重要，二是把文學(xué)的藝術(shù)形式看得與思想內(nèi)容同樣重要，這無疑大大地提高了文學(xué)的地位。

柳開等人以韓愈相號召，主要著眼于其道統(tǒng)，而歐陽修卻重于繼承韓愈的文學(xué)傳統(tǒng)。 歐陽修自幼喜愛韓文，后來。

5. 愛蓮說閱讀答案

《愛蓮說》練習題及答案水陸草木之花，可愛者甚蕃。

晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 子謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！1、《愛蓮說》選自《 》，作者 ，是 時著名的 家.2、《愛蓮說》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以 為線索；兩個陪襯，即以 為蓮的總陪襯，以 和 作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人： 、、。

3、《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是： ， 。4、比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是： ， ， ， .5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是： ， .6、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是： ， 。

7、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是： 。8、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？答： 9、本文贊揚蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風同流合污，但并不孤高自許。

但在我們生活中常聽到人們說“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點的呢？答： 10、《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒 *** 感，我們稱這種寫法為： 。11.解釋下列句中加線詞的意思。

（2分） ①可愛者甚蕃 （ ） ②亭亭凈植（ ）12.下列句中加線詞意思相同的一項是（ ）（2分） A.陶后鮮有聞 芳草鮮美 B.香遠益清 清榮峻茂 C.中通外直 指通豫南 D.陶后鮮有聞 此人一為具言所聞13.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分） 蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛.宜乎眾矣 14解釋“之”①水陸草木之花之： ②予獨愛蓮之出淤泥而不染 之： ③無絲竹之亂耳之： ④何陋之有 之： 15、《愛蓮說》作者通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進而以花喻人，揭示作者___________，______________的品質(zhì)16、寫出蓮花的別稱二個以上___________、_____________ 、_______________ 參考答案 1、《愛蓮說》選自《周元公集》，作者周敦頤，是北宋時著名的哲學(xué)家，“元公”是他的謚號。

2、《愛蓮說》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者、富貴者、君子。3、《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

4、比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

6、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。7、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是：蓮，花之君子者也。

8、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。9、本文贊揚蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風同流合污，但并不孤高自許。

但在我們生活中常聽到人們說“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點的呢？答：言之成理即可。例如：同意第一種觀點，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環(huán)境也能獨立不移。

10、《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒 *** 感，我們稱這種寫法為：借物抒情（托物言志）。11、文中對蓮花的描寫有什么作用？答：通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。

12、“獨愛蓮”，“獨愛菊”兩個“獨”字，表現(xiàn)了他們怎樣的生活態(tài)度？答：表現(xiàn)出他們遺世獨立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時又相對表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。13、用自己的語言概括作者贊揚的蓮花的高貴品質(zhì)。

答：正直、通達、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠揚。11.①多（0.5分）②樹立或立（0.5分）12.D(2分)13.對于蓮花的愛好（0.5分），像我g 樣的還有什么人呢（0.5分）對于牡丹的愛好（0.5 分）人該是很多了（0.5分） 1⑷①的 ②助詞，起取消句子獨立性作用，可不譯 ③助詞，取消句子獨立性作用，可不譯 ④助詞，在這里是賓語提前的標志，無實義15不慕名利、潔身自好16荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏。

6. 節(jié)選自曾鞏《徐復(fù)傳》的文言文的答案

5.B（咨詢、征求意見）

6.B（②言其平易近人。③言其有才。⑤言其料事如神。

7.C與文中“其終事皆預(yù)自處”不符。）

8. ⑴故窮鄉(xiāng)漏屋，敝衣糲食，或至于不能自給，未嘗動其意也。

譯：所以（他）住在偏僻的巷子中，漏水的房屋里，穿著破爛的衣服，吃著糙米飯，有時竟到了不能自給的地步，但（這）并沒有改變他的志向。（敝、或、動各 1 分）

⑵仁宗高其行，禮以束帛，賜號“沖晦處士”。 （3分）

譯：宋仁宗認為他品德高尚，用帛作禮品贈給他，并賜給他“沖晦處士”的稱號。 （高、禮、狀語后置各 1 分）

⑶古圣賢書已具，顧學(xué)者不能求，吾復(fù)何為，以邀名后世哉？（4 分）

譯：古代圣賢寫的書籍已經(jīng)齊備了，只是求學(xué)之人不能探求到，我又何必再寫什么，以 在后世求取聲名呢？（具、顧、何為、邀各 1 分）（大意與原意不符，酌情扣分）

連舜賓的簡介

連舜賓(公元？-1030年)，字輔之。宋朝應(yīng)山（湖北廣水）人。北宋著名隱士。因不求仕進，奉養(yǎng)父親，调教兒子，周濟鄉(xiāng)鄰，而受世人敬仰。宋庠、宋祁及歐陽修游學(xué)到應(yīng)山，都與他家交往甚密。公元1030年，連舜賓客死云夢，運回應(yīng)山縣城祭奉12年后，于慶歷二年（公元1042年）十一月初四安葬于現(xiàn)廣水市陳巷鎮(zhèn)虎弼沖村。死后歐陽修作《連處士墓表》，盛贊其賢。其子連庶，連庠皆進士及第，都做縣令一類的小官，因為官廉潔，人稱兄為“連底清”，弟為“連底凍”，號“應(yīng)山二連”，與“二宋”齊名鄉(xiāng)內(nèi)，后世謂“人才二宋”、“盛德二連 ”，并稱“應(yīng)山四賢”，縣城南有四賢祠。中國国民党榮譽主席連戰(zhàn)是其第三十代孫。