本篇文章給大家談談古人的字號，以及古人的字號有什么區(qū)別對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
古人的字號是怎么起的
導語：古人皆有字號，尤以文人居多，以字號彰顯自身的文化內涵。讓我們了解一下古人是怎么起號的。
古人的名字中除了姓、氏、名、字外，還經常有個“號”，比如，李白姓李名白字太白，號青蓮居士。那么，古人名字里的“號”又是怎么回事呢?
“號”也叫別稱、別字、別號，是一種固定的別名。稱別人的號是為了表示尊敬，自己稱號一般只用于自己的作品中。
早在周朝時，人們就已經開始取號。對此，《周禮》解釋說，“號，謂尊其名，更為美稱焉”，意思是說，號是人在名、字之外的尊稱或美稱。封建社會的.中上層人物(特別是文人)往往以住地和志趣等為自己取號(包括齋名、室名等)。如我們熟知的唐代杜甫號少陵野老、白居易號香山居士，宋代蘇軾號東坡居士、辛棄疾號稼軒居士，明代唐寅(字伯虎)號六如居士，清代鄭燮號板橋等。宋以后，文人之間大多以號相稱，有些別號的使用率甚至超過名、字，如蘇東坡、鄭板橋。到了明清時代，人們把取號視為一種時髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，幾乎人人有號。
號不像取姓名那樣要受家族、行輩的限制，而是由使用者本人所起，因而可以更自由地抒發(fā)或彰顯使用者的某種審美趣味。別號中常見的“道人”、“山人”、“居士”、“翁”、“叟”之類就是自號者鄙視利祿、看透紅塵的志趣體現(xiàn)。宋代歐陽修晚年號“六一居士”，即所謂的六個“一”：一萬卷書、一千卷古金石文、一張琴、一局棋、一壺酒加上他本人一老翁，足見其審美品位!歐陽修還有個“醉翁”的號，想必大家也會想到他在《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”那樣動情的心志抒發(fā)吧。當然，也有很多官僚縉紳和封建文人所取的各種動聽的別號只是附庸風雅、沽名釣譽的幌子而已。
古代名人的字號都有哪些？
號也叫別稱、別字、別號?！吨芏Y·春官·大祝》：“號為尊其名更美稱焉”。名、字是由尊長代取，而號則不同，號初為自取，稱自號；后來，才有別人送上的稱號，稱尊號、雅號等。
號起源很早，但直至六朝時期還不流行，葛洪、陶潛有號，當時多數(shù)人沒有。到唐宋間才特別盛行起來，原因有二：1、倫理道德加強，2、文學發(fā)達，文人講究文雅。至明清，由于文人范圍擴大，加上帝王提倡，更加盛行起來?？v觀古人命號特點，我們也可以概括為幾條。
自號一般都有寓意在內。
1、或以居住地環(huán)境自號：如陶潛，自號五柳先生。李白自幼生活在四川青蓮鄉(xiāng)，故自號青蓮居士。蘇軾，自號東坡居士。陸游，號龜堂。辛棄疾號稱稼軒居士。明武宗朱厚照自號錦堂老人，明世宗朱厚璁自號天池釣叟，明神宗朱翊自號禹齋。乾隆晚年自號十全老人、古稀天子。咸豐(奕 )自號且樂道人。
2、或以旨趣抱負自號：杜甫，自號少陵野老，“一萬卷書，一千卷古金石文，一張琴，一局棋，一壺酒，一老翁”——“六一居士”是歐陽修晚年的自號。賀知章，自號四明狂客；金心農自號出家庵粥飯僧，都體現(xiàn)了個人的旨趣。
3、有些人還以生辰年齡、文學意境、形貌特征，甚至驚人之語自號。
辛棄疾自號六十一上人，趙孟頫甲寅年生，自號甲寅人；元鄭元右，自號尚左生，明代祝允明自號祝枝指生，后在民間演變成祝支山。朱 尊，自號夕陽芳草村落，唐寅自號江南第一風流才子，普救寺婚姻案主者。徐樹丕，自號活埋庵道人。
古代人的“字號”是怎么定的？
“字”往往是名的解釋和補充，是與“名”相表里的，所以又稱“表字”。
古人取表字十分講究，情況也非常復雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規(guī)律可尋的。如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個哥哥為老大，字孟跛。最典型的要屬三國時東吳孫氏弟兄了。
孫策為長子取字伯符；孫權為次子取字仲謀；孫翊排行老三，取字叔弼；孫匡排行老四，取字季佐。 還有在表字上用“子”的情況也很多，因為“子”在古代是男子的美稱或尊稱。
所以人們喜歡用它，如孔樁，字子思；仲由，字子路；司馬遷，字子長；曹植，字子健；蘇軾，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。這些表字雖然常見，但是與本名聯(lián)系不大，實際上伯、仲、叔、季和子，還不是真正的表字，而它們后面的那個字如“策”、“權”、“思”、“長”、“美”等才是表字的主要成分。
古人的字號介紹 古人的字號是什么
1、號是一種固定的別名，又稱別號。早在周朝時，人們就已經開始取號。對此，《周禮》解釋說，號為尊其名更為美稱焉，意思是說，號是人在名、字之外的尊稱或美稱。早期的號具有這一特點，有號的人多是那些圣賢雅士。
2、如老子別號廣成子、范蠡別號鴟夷子皮等。先秦時期有名字又有號的人并不太多，至秦漢魏晉南北朝時，取號的人仍不很多，名載史籍者僅有陶潛別名五柳先生、葛洪別號抱樸子等數(shù)人。但是，到了隋唐時期，伴隨著封建國家的強盛和文化的高度發(fā)達，在名、字之外另取別號的人也逐漸多了起來。如李白號青蓮居士、杜甫號少陵野老、白居易號香山居士，皆屬此類。到了宋代，取號之風又有進一步的發(fā)展。
3、人們熟知的《水滸傳》108將個個都有別號，正是代表著當時的社會風氣。明清人更把取號視為一種時髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，幾乎人人有號。
古代名人的字號
古代所有名人謚號大全 古代名人字，號，謚號
中國古人的姓名和現(xiàn)代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。我們現(xiàn)在稱某人的名字是什么與古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。古人一誕生就起名，成人后則有字，號；死后有謚號?！抖Y記．檀弓上》：“幼名、冠字，周道也?！?
名，是在社會上使用的個人的符號。自稱用名，稱人以字。 “字”往往是“名”的解釋和補充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。
古人“名”和“字”的關系有意義相同的，如：東漢創(chuàng)制地動儀的張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學家禰衡字正平，他們名、字中的“衡”就是“平”；宋代詩人秦觀字少游、陸游字務觀，他們名、字中的“觀”和“游”也是同義。
“名”和“字”有意義相輔的，如：東漢“舉案齊眉”的文學家梁鴻字伯鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天，因“樂天”故能“居易”；宋代作家晁補之字無咎（“咎”是過錯），因能“補”過才能“無咎”。
“名”和“字”有意義相反的，如：宋代理學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟\字子昂他們“名”、“字”中的“熹”與“晦”、“\（俯）”與“昂”都是反義。
古人的“名”、“字”往往取自古書古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之謂德操”句。唐代文學家陸羽（著有《茶經》，后世尊為“茶神”）字鴻漸，是取自《周易》“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。
古人的“名”、“字”還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼， “仲”就是老二。漢代以后逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關系，如宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車”表同輩。
除了名、字，有些古人還有號?！疤枴笔且环N固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等，都是后人熟知的；有些別號的使用率甚至超過本名（如蘇東坡、鄭板橋等）。別號是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發(fā)或標榜使用者的某種情操。別號中常見的“居士”、 “山人”之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。有以號明志的，如宋周敦頤稱濂川先生，明歸有光稱震川先生，王夫之稱船山先生等。還有在死后由門人、后人上的尊號（“私溢”），如晉代陶潛的靖節(jié)等。謚號，即死后由皇帝頒賜的榮稱。如宋包拯稱包孝肅、岳飛稱岳武穆、清紀昀稱紀文達等。另外還有“綽號”，這大都是他人所取而得到公認的別號，是對人的刻畫和形容。如《水滸》里梁山上一百○八人個個都有綽號，大都準確地描摹了人物性格、特長或生理特點，這些綽號作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。
除了上述的字、號之外，歷史上常常用來代替?zhèn)€人姓名的還有：
⒈地名（包括出生地、住地和任職所在地等）。如東漢孔融稱為孔北海、唐代韓愈稱為韓昌黎、柳宗元稱為柳河東或柳柳州、宋代蘇轍稱為蘇欒城等。以地名稱人在封建時代是表尊敬，叫做稱“地望”。
⒉官爵名（包括職銜、封號等）。如東漢發(fā)出“窮當益堅、老當益壯”豪言的馬援稱馬伏波（曾任伏波將軍），投筆從戎的班超稱班定遠（曾封定遠侯），三國嵇康稱嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫稱杜工部、杜拾遺（曾任工部員外郎、左拾遺）等。
⒊以室名、齋名、軒名、堂名為號的。如王夫之號姜齋取自他的室名；辛棄疾的號稼軒也是取自室名；北宋詩人蘇舜欽，流寓蘇州，筑滄浪亭，自號滄浪翁。
⒋在姓氏前加形容詞指稱特定的同姓者。南朝謝靈......
古代名人的姓名字號的資料合集 中華民族的絕大多數(shù)姓氏皆由八大女姓而來,她們是:姜、姚、姬、姒、嬴、嬗、媯、。姓為母系社會,氏為父系社會。
姜
姜姓是我國最古老的一個古老的姓氏之一，有近5000年的悠久歷史，姜姓源自炎帝神農氏，因炎帝生于姜水（今陜西岐山縣），故以姜為姓。因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的發(fā)源地。另外，姜姓還是今天中國的許多姓氏例如呂姓、謝姓、齊姓、高姓、盧姓、崔姓等的重要起源之一。姜姓在當今以人口排名的中國百家姓氏中居于第60位。
姚
姚姓因桃圖騰得姓?！罢住闭邽椤疤摇保椎凼峡涓钢б院?舉父)為圖騰，以桃木為鄧木，以桃為權杖，在桃林塞(靈寶)步天逐日，以陽平為桃都，以大桃木為日晷天竿。天竿日影(日景)運行作“S”形，即“兆”的“兒”，四季各有天地交午，記作“X”符，與“兒”合文作“兆”。桃都即姚墟。相傳舜生于姚墟，得姚姓，實是夸父氏女系祖先的姓。
姬
在華人的數(shù)以千計的姓氏當中，姬姓為中華民族最古老的八大始祖姓氏之一。姬姓的族人可以說是黃帝的嫡系后裔，這個姓氏具有將近5000年的悠久歷史。全世界的華人都自稱是“黃帝子孫”或“炎黃子孫（炎帝與黃帝）”。
姒
姒姓，中國人姓氏。在中國眾多的姓氏中，姒姓可以說是一個小姓氏，分布在各地的姒姓后裔不足2000人。據史料考證，姒姓是一個有著4000多年歷史的姓氏。姒姓的祖先是被世人千古傳頌的中國古代治水英雄大禹。大禹也是華夏民族杰出的圣祖。
嬴
遠古時代，有姓有氏，姓氏一分為二。姓是大的氏族部落集團的徽示，氏是一個姓所分出的小氏族支系的標志。姓氏合二為一，是秦漢時才開始的。《漢書地理志注》和《說文解字》記少氏為嬴姓。嬴即燕的異字，且又同音，故嬴即燕。少氏初以燕(玄鳥)為圖騰，故成為嬴姓的始祖。
嬗
媯
源于有虞氏，出自上古高辛氏后裔堯帝的封地，屬于以居邑名稱為姓。 媯姓為上古時期原始姓氏之一，得姓始祖是舜帝。
黃帝的姓兒子當系古代“五帝”之初“黃帝部族聯(lián)盟”中“姓部族”的首領，黃帝賜其“姓”，他得姓后建立起古老的“姓氏族”。隨著“姓氏族”的子孫蕃衍，其后裔分支為“吉、雍、燕、鄂、密須（密、須）、闞、嚴、光、羊、楊、孔、尹、蔡、魯、允、斷、敦、逼、郅、雖”等姓氏
紐古錄；尼瑪察；尼莽古;阿克占；烏席哈齊；瓜爾佳,
佟佳、瓜爾佳、馬佳、索綽羅、齊佳、納喇 富察 赫舍里 喜他拉 葉赫納拉 哈達納拉
伊爾根覺羅 梅勒
復姓的話有：
a 安陵 安平 安期 安陽
b白玉 白馬 百里 柏侯 鮑俎 北宮 北郭 北門 北山 北唐 北堂 奔水 逼陽 賓牟 薄奚 薄野 北冥 北野
c 曹牟 曹丘 常濤 長魚 車非 成功 成陽 乘馬 叱盧 丑門 樗里 穿封 淳于 叱干 蔡林
d 答祿 達勃 達步 達奚 淡臺 鄧陵 第五 地連 地倫 東方 東里 東南 東宮 東門 東鄉(xiāng) 東丹 東郭 東陵 東關 東閭 東陽 東野 東萊 東廂 豆盧 斗于 都尉 獨孤 端木 段干 多子 第二
e 爾朱
f 方雷 豐將 封人 封父 夫蒙 夫馀 浮丘 傅余
g 干已 高車 高陵 高堂 高陽 高辛 皋落 哥舒 蓋樓 庚桑 梗陽 宮孫 公羊 公良 公孫 公罔 公西 公冶 公斂 公梁 公輸 公上 公山 公戶 公玉 公儀 公仲 公堅 公伯 公祖 公乘 公晰 公族 姑布 古口 古龍 古孫 谷梁 谷渾 瓜田 關龍 丘 鮭陽 歸海
h 邯鄲 函治 韓馀 罕井 浩生 浩星 紇骨 紇奚 紇于 賀撥 賀蘭 賀樓 赫連 黑齒 黑肱 侯岡 呼延 壺丘 呼衍 斛律 胡非 胡母 胡毋 皇甫 皇父
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古代人的字號是怎么定的 “字”往往是名的解釋和補充，是與“名”相表里的，所以又稱“表字”。古人取表字十分講究，情況也非常復雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規(guī)律可尋的。如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個哥哥為老大，字孟跛。最典型的要屬三國時東吳孫氏弟兄了。孫策為長子取字伯符；孫權為次子取字仲謀；孫翊排行老三，取字叔弼；孫匡排行老四，取字季佐。 還有在表字上用“子”的情況也很多，因為“子”在古代是男子的美稱或尊稱。所以人們喜歡用它，如孔樁，字子思；仲由，字子路；司馬遷，字子長；曹植，字子??；蘇軾，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。這些表字雖然常見，但是與本名聯(lián)系不大，實際上伯、仲、叔、季和子，還不是真正的表字，而它們后面的那個字如“策”、“權”、“思”、“長”、“美”等才是表字的主要成分。這個主要成分與本名意義是有聯(lián)系的，通常分為以下幾種：
1．意義相同的：即表字和名意義相同，相通，是并列關系，所以又叫“并列式”。如：
屈平，字原。廣平曰原，意思相同。
顏回，字子淵。淵，回水也，意思相同。
張衡，字平子。衡、平義同。
陸游，字務觀。游、觀義同。
曾鞏，字子固。鞏、固義同。
班固，字孟堅。堅、固義同。
孟軻，字子輿。軻、輿都是車。
2．意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做“輔助式”。如：
梁鴻，字伯鸞。鸞和寫都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。
陸機，字士衡。機、衡都是北斗中的星名，互為輔助。
鄭樵，宇漁仲。樵是打柴的，漁是釣魚的，常為侶伴，互相輔助。
李漁，字笠翁。漁翁常戴蓑笠。
陳琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互為輔助。
3．意義相反的：即表字和名意思正相反，這種情況可稱為“矛盾式”，如：
曾點，字皙。點為黑污，皙為白色。
朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
劉過，字改之。改了就不為過錯。
王績，字無功。成績和無功正好相反。
4．意義相順的：即表字與名往往出自一句話中，意思相順，而且字為名的意思作補充解釋或修飾，這種情況，可稱做“擴充式”。如：
徐干，字偉長?！犊讌沧印吩唬骸胺遣粋テ潴w干也?！泵妥衷谝痪湓捴幸馑枷囗?，而且字對名作了補充解釋。
曹操，字孟德?！盾髯?勸學》篇說：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操?！弊趾兔谝痪湓捓铮铣傻虏?，即道德操守，字對名作了修飾性解釋和補充。
趙云，字子龍?！吨芤住氛f：“云從龍，風從虎?！泵妥衷谝痪湓捴?，意思相順。
陸羽，字鴻漸?！吨芤住啡眨骸傍櫇u于陸其羽可用為儀?！弊謱γ髁私忉?。
高明，字則誠?！抖Y記》日：“誠則明矣?！泵妥衷谝痪湓捴?，誠是明的前提條件，明是誠的后果。
于謙，字廷益?！渡袝氛f：“謙受益?！泵妥衷谝痪湓捴校t是前提條件，益是謙的后果。
5．意義相延的：即表率意為名字意思的延伸。這種情況可稱之為“延伸式”。如：
李白，字太白。太白指太白金星，這是對太意的延伸。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解釋了牧的含義。
楊達，字士達。士達，即士進的意思，進一步延伸了達的含義。
丘錫，字永錫。永錫是“永錫難老” 的省約，出自《詩經?魯頌》，延伸了錫的含義。
雷簡夫，字太簡。也是延伸強調了簡義。
在古代，由于特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數(shù)情況下，提到對方或別人直呼其名，被認為是一種不禮貌的行為。平輩之間，相互稱字，則認為是有禮貌的表現(xiàn)。下對上，卑對尊寫信......
古人有字號是什么時候開始的？ 早在春秋時期就有了，因為孔子的弟子就有“字”
古人的名有多種種類，字也有不同用途。起初，人們取字非常簡單，往往只取一字，與“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年齡階段的字相連。如孔子弟子顏回字子淵，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，這些名字中的“淵”、“?！薄ⅰ肮本褪撬麄兊淖?。當然，有些人取字時干脆只用一字，不加別的字辭，如陳勝字涉，項羽字籍等即是。東漢以后，人名取字才越來越講究，情況也越來越復雜。人們在有了名以后，往往把取字看得很重要。有些人在取字時注重效法古人，取字“士則”、“思賢”、“師亮”等等；有些人則寄托對當事人的厚望，取字“溫叟”(長壽不天)、“永全”等等。這些，無不含有深刻的意義。
古代文人的字號是怎么來的？ 一般跟他們的名字和經歷有關。
古代名人字號的整理~~~~ 20分 (一)、稱謂名稱。 1、直呼姓名 2、稱字 3、稱號 4、稱謚號 5、稱書齋名
6、稱官名或官地 7、謙稱8、敬稱 9、賤稱
(二伐、姓名
名,一般是嬰兒出生幾個月,由父親,或長者或有威望的人命名,姓與名結合起來就是對一個人身份的確定。但古人特別是讀書人或有威望有影響力的人,一般不直呼其名,因為直呼某人的姓名是不禮貌的行為。但在下面幾種情況下,則可直呼其名:
①給某人作傳時,如:屈原者,名平,楚之同姓也。 《屈原列傳》
②自稱時, 如:不然,籍何以至此。 《鴻門宴》
③表示對某人輕視或蔑視時。
(三)、字
1、字的來歷。字是一個人行成人禮后,由父親或長者給取的。古代男子一般在20歲行冠禮,女子一般在15歲行笄禮。成人后,稱字是對平輩或尊輩的禮貌和尊敬。
2、字與名間的關系。字是名的解釋或補充,對名有表述和闡明的作用。如:
①文天祥,字宋瑞,“祥”與“瑞”意思相近
②宋代作家晁補之,字無咎,因能“補過”,才能“無咎”。
(四)、號
1、自號,一般是作者本人所取,不受家庭行輩的限制,而是作者根據自己的志趣或抒情的需要自己擬定的,號可謂是文人士大夫自命清高的超俗表現(xiàn)。如六一居士歐陽修,青蓮居士李白,香山居士白居易等。
2、謚號。古代帝王、卿大夫、諸侯、大臣等死后,朝廷根據其生前的事跡行為和品德評定一個稱號以褒善貶惡,這個稱號就是“謚”或“謚號”。如陶淵明的謚號為靖節(jié)先生,林則徐的謚號為林文忠公,秦檜的謚號為繆丑等。
3、綽號。綽號是他人所取而得到公認的別號,是對一個人和刻畫和形容。如春秋時的百里奚淪落楚國,被秦穆公用五張l皮贖回并擔任丞相,時人就稱他五l大夫。將綽號這種藝術發(fā)揮到極致的當是施耐庵,《水滸傳》180人人人有一個響亮的綽號,這些綽號形象而準確的描摹了各人的性格,特長和生理特點。
(五)、稱齋名。根據某人的書房名稱呼某人。如聊齋先生蒲松齡,惜抱軒先生姚鼐,飲冰室主人梁啟超等。
四、作業(yè) 1、通過搜集資料,了解謙稱、敬稱和賤稱,并舉出相應的例子。
2、在中國古代還有一種特殊的稱謂“諱稱”,通過查閱相關資料,了解其表現(xiàn)及原因。
3、,反觀現(xiàn)代,你認為直呼父母名字是時代的進步,還是文明的墮落,寫一段能表明你觀點的文字。
古代名人的字和號 司馬遷――名：遷，字：子長
蘇軾――名：軾，字：子瞻，號東坡居士
李格非――名：格非，字：文叔
屈原――名：平，字：原；又紫云名：正則，字：靈均
韓愈――名：愈，字：退之，世稱韓昌黎
蒲松齡――名：松齡，字：留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生
沈括――名：括，字：存中
白居易――名：居易，字：樂天，晚號：香山居士
文天祥――名：天祥，字：履善，一字宋瑞，號：文山
歐陽修――名：修，字：永叔，號：醉翁、六一居士
杜牧――名：牧，字：牧之
杜甫――名：甫，字：子美，自稱少陵野老
李白――名：白，字：太白，號：青蓮居士
柳宗元――名：宗元，字：子厚，世稱柳河東、柳柳州
李商隱――名：商隱，字：義山，號：玉生
王羲之――名：羲之，字：逸少，世稱：王右軍
王安石――名：安石，字：介甫，晚號：半山
袁枚――名：枚，字：子才，號：簡齋、隨園老人
陶淵明――名：淵明，一名潛，字：元亮，私謚靖節(jié)
曹操――名：操，字：孟德，小名：阿瞞
劉禹錫――名：禹錫，字：夢得
李煜――名：煜，初名：從嘉，字：重光，號鐘隱，世稱李后主
范仲淹――名：仲淹，字：希文
柳永――名：永，原名：三變，字：耆卿，世稱：柳七、柳屯田
陸游――名：游，字：務觀，號：放翁
辛棄疾――名：棄疾，字：幼安，號：稼軒
孟浩然――名：浩然，字不詳
晏殊――名：殊，字：同叔
王勃――名：勃，字：子安
岳飛――名：飛，字：鵬舉
王維――名：維，字：摩詰
孔子――名：丘，字：仲尼
孟子――名：軻，字：子輿
老子――姓：李，名：耳，字：伯陽
莊子――名：周
荀子――名：況
韓非子――名：非
李密――名：密，又名：虔，字：令伯
曹操，一名吉利，字孟德，小字阿瞞
屈平，字原，（據離騷的自序，應該名正則而字靈均。此依史記及新序，）
陶淵明，字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛
杜甫（712―770），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩圣”。
孟郊，唐代詩人。字東野
白居易，字樂天，號香山居士。
李熠，不清楚
王安石（1021－1086），字介甫,晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公
王之渙(688―742)，是盛唐時期的詩人，字季陵。
陸游：（1125-1210）南宋詩人。字務觀，號放翁，
晏殊（991-1055），字同叔
朱熹，中國南宋思想家。字元晦，號晦庵?；实?
康熙 體元主人
雍正 圓明居士
乾隆 長春居士清
林則徐 字少穆 謚號文忠
曾國藩 號滌生 謚號文正
左宗棠 謚號文襄
李鴻章 謚號文忠
張之洞 字香濤 謚號文襄
紀昀 字曉嵐 謚號文達
高士奇 號江村明
海瑞 號剛峰 謚號清介（？）
徐渭 字文長元宋
文天祥 字云孫
岳飛 字鵬舉 歷代謚號武穆鄂王
蘇軾 號東坡
朱熹 謚號文唐
李白 字太白 號青蓮居士
杜甫 字子美
白居易 字樂天 號樂天居士...
古代名人的名，字，號，越多越好 司馬遷――名：遷，字：子長
蘇軾――名：軾，字：子瞻，號東坡居士
李格非――名：格非，字：文叔
屈原――名：平，字：原；又紫云名：正則，字：靈均
韓愈――名：愈，字：退之，世稱韓昌黎
蒲松齡――名：松齡，字：留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生
沈括――名：括，字：存中
白居易――名：居易，字：樂天，晚號：香山居士
文天祥――名：天祥，字：履善，一字宋瑞，號：文山
歐陽修――名：修，字：永叔，號：醉翁、六一居士
杜牧――名：牧，字：牧之
杜甫――名：甫，字：子美，自稱少陵野老
李白――名：白，字：太白，號：青蓮居士
柳宗元――名：宗元，字：子厚，世稱柳河東、柳柳州
李商隱――名：商隱，字：義山，號：玉生
王羲之――名：羲之，字：逸少，世稱：王右軍
王安石――名：安石，字：介甫，晚號：半山
袁枚――名：枚，字：子才，號：簡齋、隨園老人
陶淵明――名：淵明，一名潛，字：元亮，私謚靖節(jié)
曹操――名：操，字：孟德，小名：阿瞞
劉禹錫――名：禹錫，字：夢得
李煜――名：煜，初名：從嘉，字：重光，號鐘隱，世稱李后主
范仲淹――名：仲淹，字：希文
柳永――名：永，原名：三變，字：耆卿，世稱：柳七、柳屯田
陸游――名：游，字：務觀，號：放翁
辛棄疾――名：棄疾，字：幼安，號：稼軒
孟浩然――名：浩然，字不詳
晏殊――名：殊，字：同叔
王勃――名：勃，字：子安
岳飛――名：飛，字：鵬舉
王維――名：維，字：摩詰
孔子――名：丘，字：仲尼
孟子――名：軻，字：子輿
老子――姓：李，名：耳，字：伯陽
莊子――名：周
荀子――名：況
韓非子――名：非
李密――名：密，又名：虔，字：令伯
近代的有，老毛子潤之，周總理字翔宇。
古代名人誰的名字有“升”字 劉表（142年－208年），字景升，山陽郡高平人。漢魯恭王劉余之后 ，東漢末年名士，漢末群雄之一。
畢升，北宋布衣。湖北英山縣人，卒于北宋皇佑四年二月。宋初為書肆刻工。宋慶歷年間(1041―1048)，他根據實踐經驗，發(fā)明膠泥活字印刷技術，即在膠泥片上刻字，一字一印，用火燒硬后，便成活字。這一技術未及推廣，畢升就去世。他的字印為沈括家人收藏，事跡見于沈括的《夢溪筆談》。
