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飛來山上千尋塔聞?wù)f雞鳴見日升下一句是什么？
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升下一句：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
《登飛來峰》是北宋文學(xué)家、政治家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。
全文：飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 ?
翻譯：飛來峰頂有座高聳入云的攜悉塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。
擴(kuò)展資料：
這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點(diǎn)是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。
這與王之渙詩“欲窮千里目，更上一層樓”相似。前者表現(xiàn)一個政治變革家撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概，后者表現(xiàn)要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。
“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高辯型乎層?！迸c蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”一脈相承，表現(xiàn)技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象迷惑?！?/p>
而蘇軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因?yàn)闆]有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識租槐事物?！眱烧叨紭O具哲理性，常被用作座右銘。
飛來山上千尋塔的意思？
聽說在飛來峰極高的塔上。
這句是出自于宋代王安石的《登飛來峰》。
原文：
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。 ? ? ? ? ? ? ?
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 ? ? ? ? ? ? ?
譯文：
聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時分可看到旭日初升。不怕浮云會遮住我的視線，只因?yàn)槿缃裎疑碓?#26368;高層。
擴(kuò)展資料
《登飛來峰》第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革卜渣大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調(diào)。
詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。
表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。
此詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點(diǎn)是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能行弊敗望得遠(yuǎn)”的哲理。
這首詩與王之渙的“檔顫欲窮千里目，更上一層樓”相映成趣。王安石抒發(fā)了一個政治變革家撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概，王之渙表現(xiàn)要想取得更好的成績，需要更的努力的意思。
飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升的意思
白話譯文
聽說在飛來峰極高衫殲扒的塔上，雞鳴時分可看到旭日初升。
不怕浮云會遮住我的視線，只因?yàn)槿缃裎疑碓?#26368;高層。
登飛來峰
宋
王安石
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
中心思想：古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
擴(kuò)展資料
創(chuàng)作背景
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經(jīng)杭州，寫下此詩。是他初涉宦或昌海之作。此時詩人只有三十歲，正值壯年，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達(dá)寬改派闊情懷，可看作實(shí)行新法的前奏。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。
詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
詩人良苦用心，于此詩已見端倪。第四句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。作者點(diǎn)睛之筆，正在結(jié)語。若就情境說，語序應(yīng)是“因?yàn)樯碓?#26368;高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構(gòu)思的精深。
這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點(diǎn)是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。這與王之渙詩“欲窮千里目，更上一層樓”相似。
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。原文_翻譯及賞析
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升?！未ね醢彩兜秋w來峰》 飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。 飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。 (飛來山 一作：飛來峰)
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(只緣 一作：自緣) 古詩三百首 ， 國中古詩 ， 登高哲理 譯文及注釋
譯文
韻譯
聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時分可看到旭日初升。
不怕浮云會遮住我的視線，只因?yàn)槿缃裎疑碓?#26368;高層。
散譯
飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。
不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。
創(chuàng)作背景 賞析
詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感 *** 彩的基調(diào)。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
前兩句是全詩的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢，有寫峰上有千尋之塔，足見其高。此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠(yuǎn)。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之?！币源蓑?yàn)之，則“聞?wù)f雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且毀衫言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實(shí)景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞?wù)f日升聽雞鳴”，而說“聞?wù)f雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩人用事，常有點(diǎn)化，此固不能以強(qiáng)求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人?！备≡普谕邸?，用典。據(jù)吳小如教授考證，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！蓖蹙浼从么艘?。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯(lián)云：“當(dāng)時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真?！庇删痛笫聵I(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已見端倪。第四句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。作者點(diǎn)睛之筆，正在結(jié)語。若就情境說，語序應(yīng)是“因?yàn)樯碓?#26368;高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構(gòu)思的精深。
這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點(diǎn)是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。這與王之渙詩“欲窮千里目，更上一層樓”相似。前者表現(xiàn)一個政治變革家撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概，后者表現(xiàn)要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。
簡析
山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當(dāng)然是夸張的說法。詩人還講了一個傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那聳云天的氣勢吧！
從全詩看，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的胸襟境界，只有登上天外飛來的高峰才能觸發(fā)得出；但無“聞?wù)f雞鳴見日升”作鋪墊，亦引不出此等胸襟境界。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，諡文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊吵虛王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?！?/p>
王安石
日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶似墮樓人。 樓頭客子杪秋后，日纖碰腔落君山元?dú)庵小?浮云蔽白日，游子不顧返。 云移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識圣顏。 浮云游子意，落日故人情。 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。 日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉。 日入室中暗，荊薪代明燭。 紅日淡，綠煙晴。流鶯三兩聲。 千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。 日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。 白日麗飛甍，參差皆可見。 風(fēng)吹芳蘭折，日沒鳥雀喧。 日 *** 盡花含煙，月明欲素愁不眠。 況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
飛來山上千尋塔的詩句是
1. 關(guān)于千尋塔的詩句
2. 關(guān)于千尋的詩句
關(guān)于千尋塔的詩句 1.登飛來峰的詩句
登飛來峰 （宋）
王安石 飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 登飛來峰（圖）
主旨
表達(dá)了不畏艱險、自信向上的積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
編輯本段注釋譯文
注釋
(1)選自《臨川先生文集》（中華書局1959年版）。飛來峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自瑯琊郡東武縣（今山東諸城）飛來，故名。 （2）千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。 （3）不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。 （4）浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也?！碧评畎住兜墙鹆犋P凰臺》：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！?（5）緣 ：因?yàn)椤?（6）眼：視線。 《登飛來峰》詩畫
(7)塔：鐵塔。 （8）最高層：最高處。又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。 〔9〕雞鳴見日升：雞鳴時可以望見太陽升起。
譯文
飛來峰頂有座高聳入云的塔， 聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。 不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野， 只因?yàn)槲艺驹陲w來峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣
2.登飛來峰的詩句是
登飛來峰
王安石 宋
飛來山上千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
飛來峰上聳立著極高的寶塔，
我聽說雞叫時可以看見太陽升起。
不怕會有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，
只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰。
【飛來峰】杭州西湖靈隱寺前靈鷲峰。傳說東晉時印度高僧慧理以為它象天竺國的靈鷲山，并說“不知何時飛來”，故而得名。
【千尋】古以八尺為一尋，形容高。
【不畏】反用李白《登金陵鳳凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。
【浮云】浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也?！碧评畎住兜墙鹆犋P凰臺》：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！?/p>
【 緣 】因?yàn)椤?/p>
【最高層】：比喻自己得到了皇帝的信任，有強(qiáng)的實(shí)力 。
3.登飛來峰的詩句
登飛來峰 （宋）王安石 飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 登飛來峰（圖）主旨表達(dá)了不畏艱險、自信向上的積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
編輯本段注釋譯文注釋（1）選自《臨川先生文集》（中華書局1959年版）。飛來峰：即浙江紹興城外的寶林山。
唐宋時其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自瑯琊郡東武縣（今山東諸城）飛來，故名。
（2）千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。
（3）不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。 （4）浮云：暗喻奸佞的小人。
漢陸賈《新語》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也?！碧评畎住兜墙鹆犋P凰臺》：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！?/p>
（5）緣 ：因?yàn)椤?（6）眼：視線。
《登飛來峰》詩畫（7）塔：鐵塔。 （8）最高層：最高處。
又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。 〔9〕雞鳴見日升：雞鳴時可以望見太陽升起。
譯文飛來峰頂有座高聳入云的塔， 聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。 不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野， 只因?yàn)槲艺驹陲w來峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。
4.“飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升
登飛來峰 年代：【宋】
作者：【王安石bai】
體裁：【七絕】
飛來山上千尋塔，
聞?wù)f雞鳴見日升。du
不畏浮云遮望眼，
只緣身在最高層。
【注釋】
塔指紹興城南飛來山（又名寶林山、塔山）上的應(yīng)天塔
①②句寫景zhi，①句實(shí)寫，②句虛寫，虛實(shí)結(jié)合，組成一幅dao壯麗的美景?！扒ぁ睂懫涓摺?
③④句景、情、理相結(jié)合。
這是版一首哲理詩，表達(dá)了作者高瞻遠(yuǎn)矚，對前途充滿信心的豪情和不畏艱難權(quán)，立志革新的政治抱負(fù)。
回答者： 麗影555 - 七級 2006
關(guān)于千尋的詩句 1.求一首與 千與千尋 有關(guān)的詩詞
《千與千尋》詩詞（改編自《仙劍奇?zhèn)b傳》） 申明：原詩版權(quán)屬于大宇公司 錢婆婆 神木林中老婦人，周身是毒善惡分。
修煉邪派無上法，妖蠱巫術(shù)可回春。 白龍 姓名無端被人奪，難道這是我的錯。
腹中被塞食妖蠱，欲語無言淚滂沱。 湯婆婆 身處澡堂權(quán)術(shù)露，惡語讒言下毒咒。
拋棄白龍施詭計(jì)，只手遮天展陰謀。 離別（一） 既不回頭，何必不忘。
既然無緣，何須誓言。 今日種種，似水無痕。
明夕河夕，君已沒路。 離別（二） 紅顏如月，陰晴圓缺。
君為龍神，為何悲切？ 昨日種種，我心深種。 期盼夢里，再現(xiàn)芳蹤。
2.求一首與 千與千尋 有關(guān)的詩詞
《希冀。相見》
告別了嚴(yán)寒的冬天
我獨(dú)自一人
走在櫻花紛飛的季節(jié)里
在我的眼里只有粉色的世界
回想起你對我的點(diǎn)點(diǎn)滴滴
令我無法忘懷
風(fēng)輕輕地撒落了櫻花
使得落櫻滿天飛舞了起來
我就像做惡作劇般的孩子一樣
偷偷地抓住一片粉櫻
像是要把對你的回憶
緊緊地收在心里
不想被人偷窺
識破我的脆弱
和你之間的邂逅
像戲劇般的開頭
因鞋子而落水所結(jié)的緣份
卻換來足已糾纏一生的痛苦
一種似陳相識的感覺
讓我心隱約般的痛起來
無法想象
當(dāng)約定變謊言的時刻
分別
在神隱的邊界
看似那一定再見的諾言
是否能永遠(yuǎn)般
守候著
那停頓的手
是因分別而不舍
還是無法守約的痛苦
永遠(yuǎn)般地
不知道
只是希望
那一縱即逝的時光
帶不走
那約定的事實(shí)
“曾經(jīng)發(fā)生的事，
不可能忘記
只是你想不起來而已”
盼望著
等待著
再度相遇的兩人
都沒改變過
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我自己寫的，可以嗎？
3.千尋千尋的經(jīng)典語句
我有它的日文臺詞，你要么？中文臺詞能夠記得的就只有下面一點(diǎn)點(diǎn)了，希望你能夠喜歡。
1.“我們還會在那里相逢嗎？ 一定會！ 一定喔！ 一定，你去吧，記的別回頭喔 ”
（白龍和千尋最后一幕時說的，感動的不行）
2.曾經(jīng)發(fā)生的事情永遠(yuǎn)不會忘記，只是暫時想不起來而已.——鍋爐爺爺。
（這句我覺得最經(jīng)典）
3.鍋爐爺爺：“你不懂嗎，這就是愛，愛??！
.
湯婆婆大罵：“你又任性，又愛哭，又笨，這么沒用，到底能干什么？”
千尋：”我想在這里工作?！保ㄇふ娴暮脠?jiān)強(qiáng)?。?
錢婆婆問千尋：你知道你還給我的印章，是干什么用的嗎？千尋搖頭：“我只知道它對您很重要，我替白龍向您道歉?！保▋蓚€小孩的友誼真的好好，千尋心底很善良）
其實(shí)《千與千尋》并不是因?yàn)樗呐_詞而取勝，更多的是它對人性的勾畫，我記得的臺詞就只有這些了，希望你能夠喜歡。
4.千尋千尋的經(jīng)典語句
我有它的日文臺詞，你要么？中文臺詞能夠記得的就只有下面一點(diǎn)點(diǎn)了，希望你能夠喜歡。
1.“我們還會在那里相逢嗎？ 一定會！ 一定喔！ 一定，你去吧，記的別回頭喔 ”（白龍和千尋最后一幕時說的，感動的不行）2.曾經(jīng)發(fā)生的事情永遠(yuǎn)不會忘記，只是暫時想不起來而已.——鍋爐爺爺。（這句我覺得最經(jīng)典）3.鍋爐爺爺：“你不懂嗎，這就是愛，愛啊！.湯婆婆大罵：“你又任性，又愛哭，又笨，這么沒用，到底能干什么？”千尋：”我想在這里工作?！?/p>
（千尋真的好堅(jiān)強(qiáng)?。╁X婆婆問千尋：你知道你還給我的印章，是干什么用的嗎？千尋搖頭：“我只知道它對您很重要，我替白龍向您道歉?！保▋蓚€小孩的友誼真的好好，千尋心底很善良）其實(shí)《千與千尋》并不是因?yàn)樗呐_詞而取勝，更多的是它對人性的勾畫，我記得的臺詞就只有這些了，希望你能夠喜歡。
5.關(guān)于千與千尋的文章或詩歌
那一天的河川
宛若封存了千年的故事
不由自主的穿過了幽幽的隧道
忽然的瞬間在那久棄的教堂
我看見陽光亙古不變透過彩璃窗
藍(lán)天 白云 青草 舊屋 微風(fēng)
一切都靜逸不變仿佛時光靜止
仿佛 仿佛那故事不曾發(fā)生過
踏過了腳步回響的無人小吃街
望見了那座橋 我停下腳步
清晰的記得 十歲 在這橋上發(fā)現(xiàn)你時
那讓人心碎的美啊
清晰的記得在墻邊 你肩上 草藥的清香
清晰的記得你飛似的帶我穿過一道道門
最后悄聲的告訴我 我從很小的時候就認(rèn)識你
清晰的記得那個早上 我吃著你e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e9819331333335343961做的飯團(tuán)哭泣
你扶著我的肩膀溫柔的笑 說
我已不記得自己的名字 但偏偏記得你
清晰的記得你被那些紙鳥追時 我呼喚著
在天上劃過的那條龍 我偏偏就是知道那是你
清晰的記得一起掉入鍋爐室時
你痛苦的表情 昏倒的無力
讓我下定決心 踏上一段有去無回的旅程
清晰的記得 在沼底之家的門外看到你時
在那一瞬間 我對你的感覺就不再單單是朋友
清晰的記得 我趴在你背上 飛行在萬丈高空時
風(fēng)呼呼的刮過雙耳 我卻無比安心
清晰的記得我說出你名字的一剎那
銀鱗開始脫落 我們開心的淚珠 劃落天際
那一刻 我感覺
我們不僅僅是朋友 似乎多了些什么
清晰的記得 分別的時候
我們還會在那里相遇嗎
一定會的
一定??！
一定……
其實(shí) 我留意到了你那只在空中未垂下的手
但是 我后來才明白
清晰的記得 再一次穿過了那幽幽的隧道
我望著那漆黑的洞口 什么也看不到
卻又什么都看的清清楚楚
終于 我還是和爸爸媽媽一起走了
而現(xiàn)在 眼前的橋 油屋
甚至夕陽 都依舊
我卻再也找不到那雙水碧色的眼睛
和那無比溫柔的笑容
終于 入夜 我開始消失
坐在水邊 靜靜的想
想一些以前我從未認(rèn)真想過的問題
神隱 真的是一個能讓人
看清自己內(nèi)心的地方啊
直到今天我才發(fā)現(xiàn) 神隱海中的小島
是一個 好靜 好靜 的地方
是一個能讓我 和對我最重要的人
一起 生活一輩子的地方啊
真的 我希望那個人是你 白龍
忍不住的 淚還是落了下來
終于 我消失了
只伴隨著一句幽幽的嘆息
你在哪里啊 白龍
嘆息 隨著電車的聲音遠(yuǎn)去
在哪里 在哪里 我口中喃喃道
驀地 驚醒 從床上爬起
原來只是一場夢
真的好想尋回那無法尋回的溫暖
真的好想找回那些熟息的感覺和片段
可 那怕在夢里
也注定見不到那思念的身影
那一天的河川 是永遠(yuǎn)的
隱藏在我心中的河川
In such a season
Such a day reminds me of you
“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。”是哪首詩的詩句
登飛來峰 年代：【宋】
作者：【王安石】
體裁：【七絕】
飛來山上千尋塔，
聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，
只緣身在最高層。
【注釋】
塔指紹興城南飛來山（又名寶林山、塔山）上的應(yīng)天塔
①②句寫景，①句實(shí)寫，②句虛寫，虛實(shí)結(jié)合，組成一幅壯麗的美景?！扒ぁ睂懫涓摺?
③④句景、情、理相結(jié)合。
這是一首哲理詩，表達(dá)了作者高瞻遠(yuǎn)矚，對前途充滿信心的豪情和不畏艱難，立志革新的政治抱負(fù)。
回答者： 麗影555 - 七級 2006-12-5 18:50
登飛來峰（宋·王安石）
飛來山上千尋塔，
聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，
自緣身在最高層。??
【注釋】
（1）飛來峰：在越州(今浙江紹興)飛來山，據(jù)史志記載，山上有塔高二十三丈，站在山上 可見海上日出。?
（2）千尋：極言其高。古以八尺為一“尋”。?
（3）雞鳴見日升：孟浩然《天臺》詩：“雞鳴見日出，常與仙人會?！贝擞闷湔Z意。?
（4）浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也?！碧评?白《登金陵鳳凰臺》：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！?
（5）自緣：只因?yàn)椤??
【導(dǎo)讀】
? 王安石知鄞縣秩滿而歸，路經(jīng)越州，有《登越州城樓》詩。本詩當(dāng)亦同時而作。詩人登上飛來峰，頓覺視野開闊，胸襟寬廣，豪情萬丈。末二句寓哲理于形象，見宋詩 理趣之特色?！案≡啤笔蔷哂斜扔鲀?nèi)涵的意象，比喻障礙、阻隔之類的事物。“不畏”是詩中的主題詞，表示一種堅(jiān)定執(zhí)著的追求態(tài)度?！吧碓?#26368;高層”，象征人生期待之高遠(yuǎn)。作 者高瞻遠(yuǎn)矚的胸懷和堅(jiān)毅無畏的氣概躍然紙上。?
這首絕句，是王安石早看在浙江做地方官時的作品。前兩句寫飛來峰塔的形象，后兩句寫登飛來峰塔的感想。
山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當(dāng)然是夸張的說法。詩人還講了一個傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那聳云天的氣勢吧！
寶塔雖高，卻不是高不可上。轉(zhuǎn)眼間，詩人已登上塔頂，世界萬物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了！“不畏浮去遮望眼，自緣身在最高層?！闭犉饋恚窃谡?wù)撚^賞風(fēng)光的體會；可一尋味，便會從中領(lǐng)悟到一條人生哲理：在社會生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠(yuǎn)嗎？！在詩人，這是雄心勃勃的自勉；對讀者，這是引人向上的啟示。
【作者簡介】???
王安石(1021—1086)，字介甫，晚號半山。曾封荊國公，世稱王荊公；卒謚文，故又稱王文公。撫州臨川(今江西臨川縣)人。?
王租磨安石二十歲前跟隨父親王益游歷過許多地方，如江寧、揚(yáng)州、韶州、開封，對 民生疾苦有一定了解。據(jù)其詩《憶昨詩示諸外弟》所言，他很早就有了“欲以稷契遐相?！钡谋ж?fù)。宋仁宗慶歷二年(1042)中進(jìn)士，先后被朝廷派往揚(yáng)州、鄞縣、舒州、常州、饒州等地做地方官，大力興修弊返斗水利、發(fā)展農(nóng)業(yè)。嘉慶三年(1058)，王安石調(diào)任江東提點(diǎn)刑獄，寫了一封長達(dá)萬言的《上仁宗皇帝言事書》，主張改革，但未受到仁宗和當(dāng)政大臣的重視。嘉慶五年(1060)，入朝為三司度支判官。
熙寧二年(1069)，擢為參知政事，前后兩度為相，積極推行青苗、農(nóng)田水利、保甲、免役、市易等新法，以期緩和階級矛盾，發(fā)展生產(chǎn)。由于保守派的頑固反對，變法無多大成效。熙寧九年(1076)，王安石退居江寧。元豐八年(1085)，神宗去世，高太后任命司馬光為宰相，世春全面廢除新法。王安石憂憤成疾，次年病卒，年六十六歲。
