本篇文章給大家談?wù)剟癜僦S一，以及勸百諷一是誰提出的對應(yīng)的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

勸百諷一說的是什么賦

勸百諷一，意思是形容規(guī)諷正道的言辭遠遠及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒，但結(jié)果卻適得其反。出自《史記·司馬相如列傳》。

勸百諷一：語出西漢末揚雄的《法言》。“勸”是鼓勵的意思，“諷”即諷諫，其意是說漢大賦中鼓勵的成分過多，淹沒了篇末的諷諫主旨，本末倒置，結(jié)果欲諷反勸，適得其反，助長了帝王的奢侈心理。

“勸百諷一”相如賦 漢承秦制，秦無文，漢代文壇刮的是楚風，楚辭遂演為漢賦，作為一代文學(xué)的標志，漢大賦與六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲及明清小說同樣具有代表性，而漢大賦的代表人物是司馬相如。

B.漢大賦。兩賦中基本規(guī)定了 的模式：先是地堆砌，極盡夸張美飾之能事，最后以淫樂足以亡國，仁義必然興邦的諷諫作為結(jié)尾，鑄成“勸百諷一”的體制。

“勸百諷一”一詞，即源自揚雄晚期對漢大賦的反省。

勸百諷一名詞解釋古代文學(xué)

勸百諷一形容規(guī)諷正道的言辭遠遠及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒，但結(jié)果卻適得其反。出自揚雄《法言》是揚雄對漢大賦的批評。

勸百諷一：語見楊雄《法方·吾子》。勸：鼓勵。諷：諷刺。43亡：通“無”。44馳竟：馳鶩、奔走、競爭。45祛：摒除。46貪夫：語出《孟子·盡心》：“故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志?！?47蹈：走入，此指實踐。

大賦的結(jié)構(gòu)特點是主客問抑客伸主。篇末點題，微有諷喻。實際的效果是“勸百諷一”。大賦的代表作家是司馬相如，代表作是《子虛》、《上林》二賦。大賦氣勢恢弘，語言張揚，氣魄壯觀，顯示出大漢王朝的蓬勃氣勢。

文質(zhì)彬彬 ( wén zhì bīn bīn )解 釋 彬彬：配合諧調(diào)。原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。出 處 先秦·孔子《論語·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

漢大賦的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是“勸百諷一”的模式。枚乘的《七發(fā)》是標志漢大賦體式成立的第一篇作品，司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》是漢大賦成熟期的代表作，西晉左思的《三都賦》是大賦的遺響。

無怪乎揚雄后來以為：“靡麗之賦，勸百諷一。”揚雄否定漢大賦一是因為賦的目的在于諷諫，而賦的實際效果則在勸不在諷，二者之間發(fā)生了嚴重的背離；二是作賦者的身份“頗類俳優(yōu)”，“非法度所存”。

勸百諷一

quànbǎifěngyī形容規(guī)諷正道的言辭遠遠及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒，但結(jié)果卻適得其反。

釋義[回目錄]形容規(guī)諷正道的言辭遠遠及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒，但結(jié)果卻適得其反。勸，鼓勵；諷，諷諫。示例[回目錄]“視莊言危論，往往有過，殆未可以～而輕薄之也。

勸百諷一：語出西漢末揚雄的《法言》?！皠瘛笔枪膭畹囊馑?，“諷”即諷諫，其意是說漢大賦中鼓勵的成分過多，淹沒了篇末的諷諫主旨，本末倒置，結(jié)果欲諷反勸，適得其反，助長了帝王的奢侈心理。

引證解釋 ⒈ 言 相如 之賦雖意在諷諫，但終因奢靡之辭多而掩其意。后以“勸百諷一”指文章意在使人警戒，但結(jié)果卻適得其反。

勸百諷一的意思?

1、釋義[回目錄]形容規(guī)諷正道的言辭遠遠及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒，但結(jié)果卻適得其反。勸，鼓勵；諷，諷諫。示例[回目錄]“視莊言危論，往往有過，殆未可以～而輕薄之也。

2、引證解釋 ⒈ 言 相如 之賦雖意在諷諫，但終因奢靡之辭多而掩其意。后以“勸百諷一”指文章意在使人警戒，但結(jié)果卻適得其反。

3、勸百諷一：語出西漢末揚雄的《法言》?！皠瘛笔枪膭畹囊馑迹爸S”即諷諫，其意是說漢大賦中鼓勵的成分過多，淹沒了篇末的諷諫主旨，本末倒置，結(jié)果欲諷反勸，適得其反，助長了帝王的奢侈心理。

諷一勸百的成語解釋及意思

用 含蓄 的話勸告或譏刺：諷刺。諷諫（不直指其事，而用委婉 曲折 的 言語 進諫）。諷喻（一種修辭手法，用說故事等方式說明事物的 道理 ）。

拼音：fěng yī quàn bǎi解釋：諷：用委婉含蓄的言語批評、指責；勸：勸告，勸戒。委婉含蓄地批評、指責一個，使大家都受到教育。

基本釋義 諷：用委婉含蓄的言語批評、指責；勸：勸告，勸戒。委婉含蓄地批評、指責一個，使大家都受到教育。

[勸百諷一] 形容規(guī)諷正道的言辭遠遠及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒，但結(jié)果卻適得其反。[百星不如一月] 一百顆星星發(fā)出的亮光不如一個月亮發(fā)出的光明亮。比喻量多不如質(zhì)優(yōu)。[百聞不如一見] 聞：聽見。

勸的成語有懲惡勸善、勸善懲惡、諷一勸百、勸百諷斷織勸學(xué)。懲惡勸善，漢語成語，拼音是chéng è quàn shàn，意思是指懲罰惡人，勸他向善，出自《左傳·成公十四年》。

[諷一勸百] 諷：用委婉含蓄的言語批評、指責；勸：勸告，勸戒。委婉含蓄地批評、指責一個，使大家都受到教育。[體無完膚] 全身的皮膚沒有一塊好的。形容遍體都是傷。也比喻理由全部被駁倒，或被批評、責罵得很厲害。

奠定了“勸百諷一”、“曲終奏雅”的賦頌傳統(tǒng)的賦

司馬相如的作品確立了“勸百諷一”的賦頌傳統(tǒng)，以歌頌王朝聲威和氣魄為其主要內(nèi)容，奠定了一種鋪張揚厲的大賦體制。常用賓主問答形式和排偶句調(diào)，頗有辭賦意味。

勸百諷一說的是漢大賦。語出西漢末的《法言》。史稱《法言》為揚雄模仿《論語》而作，至于取名《法言》，則本于《論語·子罕篇》：法語之言，能無從乎和《孝經(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

“勸百諷一”：語出西漢末揚雄的《法言》?！皠瘛笔枪膭畹囊馑?，“諷”即諷諫。其意 是說賦中鼓勵的成分過多，淹沒了篇末的諷諫主旨，本末倒置，結(jié)果欲諷反勸，適得其反，助長了帝王的奢侈心理。