本篇文章給大家談?wù)勅f(wàn)壽寺，以及萬(wàn)壽寺藝術(shù)博物館對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
萬(wàn)壽寺在哪
1、溫州市萬(wàn)壽寺在溫州市瑞安市高樓鎮(zhèn)鳳溪村。位于浙江省余杭境內(nèi)，距杭州城約60km。有20km盤山路。
2、北京萬(wàn)壽寺位于北京海淀區(qū)高梁河（長(zhǎng)河）廣源閘西側(cè)，原稱聚瑟寺，建于唐朝。清乾隆十六年、光緒二十六年兩次重修。
注意事項(xiàng)：
萬(wàn)壽寺為北京藝術(shù)博物館，館內(nèi)收藏各類古代藝術(shù)品十二萬(wàn)余件，主要包括歷代書(shū)法、繪畫(huà)、碑帖、名人書(shū)札、宮廷織繡、官窯瓷器、古代家具、歷代錢幣及璽印等。
2022年9月16日，素有“京西小故宮”美譽(yù)的萬(wàn)壽寺歷經(jīng)五年整體保護(hù)修繕，重新開(kāi)放，萬(wàn)壽寺中路前六進(jìn)院及東路方丈院恢復(fù)開(kāi)放，5個(gè)基本陳列、350余件館藏文物精品亮相，其中七成珍貴文物是首秀。
北京萬(wàn)壽寺在哪里
1、溫州市萬(wàn)壽寺在溫州市瑞安市高樓鎮(zhèn)鳳溪村。位于浙江省余杭境內(nèi)，距杭州城約60km。有20km盤山路。
2、北京萬(wàn)壽寺位于北京海淀區(qū)高梁河（長(zhǎng)河）廣源閘西側(cè)，原稱聚瑟寺，建于唐朝。清乾隆十六年、光緒二十六年兩次重修。
注意事項(xiàng)：
萬(wàn)壽寺為北京藝術(shù)博物館，館內(nèi)收藏各類古代藝術(shù)品十二萬(wàn)余件，主要包括歷代書(shū)法、繪畫(huà)、碑帖、名人書(shū)札、宮廷織繡、官窯瓷器、古代家具、歷代錢幣及璽印等。
2022年9月16日，素有“京西小故宮”美譽(yù)的萬(wàn)壽寺歷經(jīng)五年整體保護(hù)修繕，重新開(kāi)放，萬(wàn)壽寺中路前六進(jìn)院及東路方丈院恢復(fù)開(kāi)放，5個(gè)基本陳列、350余件館藏文物精品亮相，其中七成珍貴文物是首秀。
《萬(wàn)壽寺》
“米蘭·昆德拉說(shuō)，小說(shuō)應(yīng)該像音樂(lè)，有位意大利朋友告訴我說(shuō)，卡爾維諾的小說(shuō)讀起來(lái)極為悅耳，像一串清脆的珠子撒落于地”?！獊?lái)自本書(shū)的自序。
讀這本書(shū)源于某知名人士列給馬爸爸的書(shū)單，一共四本，這是其一。一想到馬云在和我讀一樣的書(shū)，頓時(shí)覺(jué)得，害，不過(guò)如此，我也可以！哈哈哈哈哈哈哈……
作者王小波，知名度不必言說(shuō)，本書(shū)具備王先生一貫的寫(xiě)作風(fēng)格，沒(méi)錯(cuò)，信手拈來(lái)的臟話，從不避諱描寫(xiě)人體器官、“性”等等?！?#24615;”——這是本書(shū)的高頻字。但是正如序言所述，文字上時(shí)而下里巴人，時(shí)而還真陽(yáng)春白雪，讀起來(lái)非常動(dòng)聽(tīng)，還有不動(dòng)聲色的幽默。
自序中自述本書(shū)與唐傳奇《紅線傳》、《虬髯客》、《無(wú)雙轉(zhuǎn)》有關(guān)系，但實(shí)際上應(yīng)該大概只是取了主人公的名字借用，并無(wú)太大聯(lián)系。如你所想：本書(shū)的主人公有：第一人稱的男主（薛嵩）、白衣女人、老妓女、小妓女、紅線、藍(lán)色刺客（田承嗣），其他都是群演。
故事的梗概是：二十世紀(jì)的某天，男主騎了一輛自行車，被一輛面包車撞倒了，昏迷住院，出院后失憶，在記憶恢復(fù)過(guò)程中對(duì)一切重新認(rèn)識(shí)。故事的主要發(fā)生場(chǎng)所是京郊的“萬(wàn)壽寺”（一個(gè)廢棄皇家的寺院）以及作者的家中（主要功能是講和男主和白衣女人做不可描述的事情）。男主是社會(huì)科學(xué)院的一名歷史研究員，同時(shí)是一個(gè)業(yè)余作家，本書(shū)80%的內(nèi)容是講男主失憶后回到萬(wàn)壽寺，看到自己寫(xiě)了開(kāi)頭的手稿，然后開(kāi)始讀，對(duì)了之后不滿意就改寫(xiě)，展現(xiàn)給讀者的大部分內(nèi)容實(shí)際上是男主寫(xiě)的小說(shuō)的內(nèi)容，這就是兩層了，小說(shuō)中的現(xiàn)實(shí)生活是一層，小說(shuō)里的小說(shuō)是另一層。男主小說(shuō)的內(nèi)容講述晚唐時(shí)節(jié)，長(zhǎng)安城里的紈绔子弟或者說(shuō)有志青年薛嵩花錢買了個(gè)節(jié)度使，再買了軍妓也就是老妓女、買了雇傭兵前往湘西邊地做節(jié)度使，做節(jié)度使過(guò)程中，圍繞薛嵩發(fā)生了一系列故事，買小妓女，薛嵩搶親（搶紅線，紅線的夫人是苗寨寨主），刺殺薛嵩（主角光環(huán)），引出美女刺客、藍(lán)色刺客等等一系列情節(jié)。小說(shuō)的后面又寫(xiě)到薛嵩在長(zhǎng)安城里是一個(gè)在行的修理工，去八角樓修理鍋爐，被一個(gè)學(xué)院派的女子勾引，之后薛嵩用計(jì)策把她搶走了。往后又寫(xiě)到薛嵩回到了長(zhǎng)安城，與一個(gè)白衣女子xxoo。再往后又寫(xiě)了男主小時(shí)候在北京城就是個(gè)巧手，擅長(zhǎng)修理各種東西并和表哥搭伙以此為生，講了和白衣女子的“袋鼠媽媽”的故事（也是xxoo）。
“你已經(jīng)看到這個(gè)故事是怎么結(jié)束的，我和過(guò)去的我融會(huì)貫通，變成了一個(gè)人。白衣女人和過(guò)去的女孩融會(huì)貫通，變成了一個(gè)人，所謂真實(shí)，就是這樣令人無(wú)可奈何的庸俗”。援引作者的一段話，整部小說(shuō)以男主一周后基本恢復(fù)記憶結(jié)束。
如你所見(jiàn)，讀了兩遍，我還是詞窮到難以復(fù)述這個(gè)故事，因?yàn)榍楣?jié)真的亂七八糟，不知所云，故事與精彩無(wú)關(guān)。“假如寫(xiě)的都是開(kāi)始，就會(huì)把我徹底的搞糊涂”，“對(duì)以上故事又可以重述如下”——作者的原文，讀者這想不糊涂就更難了。算了我們還是先從文字著手，不如看看對(duì)薛嵩的“出色”描寫(xiě)：
讀完這段是什么感受呢，捧腹大笑還是“呸呸呸”，請(qǐng)自行感受吧，哈哈哈。
下面這段關(guān)于“歷史的臍帶“的獨(dú)特論斷，真是絕了，哈哈，小說(shuō)中多處出現(xiàn)，作者認(rèn)為男人的生殖器是一根歷史的臍帶。下面作者描寫(xiě)了皇帝的歷史的臍帶：
我發(fā)誓這是原文……，真擔(dān)心這本書(shū)在未來(lái)的某一天被和諧。眾所周知王小波先生的作品就是這么奔放，李銀河女士也一樣，嗯，我懷疑這是某種奇怪的嗜好。
下面這段就有一種不動(dòng)聲色的幽默感：
還有這段堪稱精彩，非常生動(dòng)，極其有畫(huà)面感：
再看這一段：
作者對(duì)于文字的駕控能力，真的是爐火純青。這種略帶戲謔的幽默又著實(shí)讓人忍俊不禁——原來(lái)還可以這樣寫(xiě)。
一種對(duì)愛(ài)情的驚悚的別樣的描寫(xiě)，感覺(jué)發(fā)到朋友圈就會(huì)被永久拉黑：
下面這段冬天長(zhǎng)安城的描写真的是精彩絕倫，感覺(jué)是在讀詩(shī)，陽(yáng)春白雪，應(yīng)該加入義務(wù)教育課本：
精彩的文字還有很多，不再列舉。這不是一本講故事的書(shū)，這大概是一本講哲學(xué)的書(shū)，具備哲學(xué)的特質(zhì)——晦澀難懂（但文字本身極其精彩）。似乎是傳達(dá)一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，一個(gè)人如果失憶，一切都是嶄新的，我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？去故事中架構(gòu)一個(gè)全新的自己，做一個(gè)理想中的自己而不可得。正如書(shū)中所述：“當(dāng)一切都無(wú)可挽回的淪為真實(shí)，我的故事就要結(jié)束了，在玫瑰色的晨光里，我終于找到了我的戶口本”，“一切都無(wú)可挽回的走向庸俗”。
書(shū)中對(duì)于“自由派”和“學(xué)院派”的論述很經(jīng)典，掩卷遐思，也許每個(gè)人都想做自由派，做想做的事，說(shuō)想說(shuō)的話，見(jiàn)想見(jiàn)的人，而每個(gè)人又不得不做學(xué)院派，坐在辦公室里假裝正經(jīng)，和客戶打著官腔……?？杀顾椎氖钱?dāng)你習(xí)慣了做個(gè)學(xué)院派，你可能會(huì)指責(zé)自由派，人生來(lái)是自由派，只是生活慢慢把我們都變成了學(xué)院派，自由誠(chéng)可貴，可為了和上生活的節(jié)拍，又不得不變的庸俗，因?yàn)樯畋揪陀顾住?/p>
——假如有女孩子送你一包層層包裹之下的自己的指甲，你知道是什么寓意嗎？如果你想知道，只能去讀一下《萬(wàn)壽寺》了，但最好別讀。
某騰訂閱號(hào)：xlwj22
增城萬(wàn)壽寺開(kāi)放時(shí)間
2022年9月16日12時(shí)正式對(duì)外開(kāi)放。萬(wàn)壽寺位于增城區(qū)荔城鎮(zhèn)鳳凰山，是佛教發(fā)展史中占有重要地位的千年名剎，現(xiàn)為廣東省文物保護(hù)單位。萬(wàn)壽寺于2022年9月16日12時(shí)正式對(duì)外開(kāi)放，它始建于北宋嘉佑年間公元1056—1063年，由僧人鑒圓和尚首創(chuàng)，后為祝延圣壽的場(chǎng)所，故改名為萬(wàn)壽寺。
北京萬(wàn)壽寺位于哪兒
北京萬(wàn)壽寺位于北京市海淀區(qū)萬(wàn)壽寺東路119號(hào)，前往此景點(diǎn)的交通方式：公交市內(nèi)乘坐公交74、300、323、362、374、394、482、534、699、特5、特8、特10、運(yùn)通108、運(yùn)通110、944等，至【萬(wàn)壽寺站】下車。
北京萬(wàn)壽寺建于明朝萬(wàn)歷五年（1577年）歷經(jīng)明朝萬(wàn)歷皇帝；清朝順治、康熙、乾隆、光緒皇帝，尤其是清朝慈禧皇太后的歷朝的數(shù)次大規(guī)模翻建，形成了集寺廟，行宮，園林為一體的建筑格局，有“京西小故宮”之譽(yù)。
萬(wàn)壽寺深庭廣廈，瓊樓玉宇，雕梁畫(huà)棟，極其宏麗。其間曲欄回廊，御書(shū)碑亭，青石假山，古道地宮，蒼松翠柏錯(cuò)落有致，占地三萬(wàn)余平方米。寺內(nèi)分東、中、西三路。中路為主體建筑，山門以內(nèi)共七進(jìn)院落。東路為方丈院和圃園。西路在乾隆年間改為行宮院。
此景點(diǎn)周邊也有一些景點(diǎn)、酒店、餐廳值得一去，比如：
景點(diǎn)
北京藝術(shù)博物館 與萬(wàn)壽寺距離0.08km
紫竹院公園 與萬(wàn)壽寺距離0.83km
中央民族大學(xué) 與萬(wàn)壽寺距離0.88km。
李太后為何相繼興建慈壽寺和萬(wàn)壽寺？
最近，有著“京西小故宮”之稱的萬(wàn)壽寺，歷經(jīng)五年的修繕后，重新對(duì)公眾開(kāi)放。
萬(wàn)壽寺始建于唐代，萬(wàn)歷五年（1577年），萬(wàn)歷皇帝奉生母李太后之意，令親信太監(jiān)馮保在京西選址修造一座寺廟，以儲(chǔ)藏佛教典籍。馮保經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，選中了長(zhǎng)河邊上的這座廟宇進(jìn)行擴(kuò)建。工程告竣后，萬(wàn)歷皇帝賜名“護(hù)國(guó)萬(wàn)壽寺”，張居正為此還撰寫(xiě)了《敕建萬(wàn)壽寺碑文》。
修繕后的萬(wàn)壽寺山門 鄧偉 攝
有意思的是，在擴(kuò)建萬(wàn)壽寺的同時(shí)，不遠(yuǎn)處的另一座寺廟也在緊鑼密鼓地修建，它就是慈壽寺。這座寺廟也是萬(wàn)歷皇帝為其母李太后而建。流傳數(shù)百年的西河大鼓有這樣一段：“玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔十三層”，唱的就是慈壽寺里的寶塔。
這兩座寺廟與李太后有著怎樣的淵源？
通州走出來(lái)的太后
雖然貴為太后，但關(guān)于李太后早年的經(jīng)歷卻眾說(shuō)紛紜，這或許是因?yàn)槠涑錾^(guò)低微，而導(dǎo)致沒(méi)有確切的記載。不過(guò)，隨著她走上人生巔峰，漷縣一個(gè)小村落的命運(yùn)也發(fā)生了改變。
萬(wàn)歷三十五年（1607年），漷縣的永樂(lè)店突然熱鬧起來(lái)，三項(xiàng)由萬(wàn)歷皇帝親自下旨督造的大工程正式開(kāi)工。這三組建筑呈東西并列的布局，位于中央的是“景命殿”。根據(jù)《明實(shí)錄》記載，其規(guī)制為“前門后閣，繚以周垣，樹(shù)三坊于門外”。其中主建筑景命殿是一座五開(kāi)間的大殿，它和東西配殿都坐落在單獨(dú)的臺(tái)基之上。景命殿之后還有樓閣一座，這些主體建筑之外有一道圍墻，正南開(kāi)有大門一座，門前則是如雍和宮前一樣布局的三座牌樓。
這座建筑，正是萬(wàn)歷皇帝為其生母李太后而建。在當(dāng)時(shí)的皇室眼中，這個(gè)小村莊儼然已經(jīng)是一塊圣地。故而在景命殿剛建成不久，皇帝就親自下旨，要求務(wù)必加強(qiáng)周邊的秩序，對(duì)于任何破壞景命殿及其周邊設(shè)施的行為都要予以嚴(yán)懲，這種警戒的級(jí)別幾乎與紫禁城相當(dāng)。
除了景命殿，東側(cè)還建有保國(guó)慈孝華嚴(yán)寺，西側(cè)則為護(hù)國(guó)崇寧至德真君廟，護(hù)國(guó)崇寧至德真君即關(guān)公，一佛一道兩組建筑與中央的景命殿一起，構(gòu)成了“漷邑永樂(lè)店慈圣皇太后發(fā)祥工程”。三處建筑建成后，萬(wàn)歷皇帝均親自書(shū)寫(xiě)碑文并作詩(shī)以紀(jì)念。
李太后畫(huà)像
在村旁，還有一座武清侯墓葬。武清侯，正是李太后的父親李偉。
李偉一家最早是從山西遷到永樂(lè)店居住的普通百姓，嘉靖年間，為躲避虜亂，李偉帶著家人來(lái)到了北京城討生活。不久，他把自己的女兒送進(jìn)了宮里。
李氏最初進(jìn)宮的身份非常卑微，只是個(gè)“都人”，即最為普通的宮女。幸運(yùn)的是，她被分到裕王府，成為側(cè)妃陳氏的一名貼身宮女。李氏的傳奇之路就此開(kāi)始。很快，她因姿色出眾而被裕王看中并臨幸，繼而為裕王產(chǎn)下一子，這便是日后的萬(wàn)歷皇帝。
母以子貴，隆慶元年（1567年），裕王朱載垕（音“厚”，也有說(shuō)法認(rèn)為他叫朱載坖，音“寄”）即皇帝位，先是于正月冊(cè)封陳氏為皇后，后于三月冊(cè)封李氏為貴妃。第二年，冊(cè)立李氏之子朱翊鈞為太子。隆慶六年（1572年），明穆宗去世，朱翊鈞即皇帝位，改第二年為萬(wàn)歷元年。萬(wàn)歷皇帝尊其生母李氏為皇太后，尊號(hào)為慈圣皇太后，明穆宗皇后陳氏的尊號(hào)則為仁圣皇太后。
大肆興建佛寺的深意
萬(wàn)歷皇帝即位的時(shí)候還未滿九歲，正是玩興大發(fā)的年齡，為了讓小皇帝能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”，李太后可以說(shuō)是操碎了心。
萬(wàn)歷皇帝的第一任老師是內(nèi)閣首輔張居正，這位明代著名的政治家對(duì)于小皇帝的教育異常重視，甚至親自為皇帝編寫(xiě)教材，這就是流傳至今的《帝鑒圖說(shuō)》。李太后自然也是對(duì)這位帝師極為尊重，雙方配合得相當(dāng)默契。此時(shí)的小皇帝尚未到青春叛逆期，無(wú)論對(duì)于自己的母后還是張居正，都非常尊重。
按照史料記載，萬(wàn)歷帝每天早晨很早便要起床到書(shū)房讀書(shū)，李太后此時(shí)的身份便是極其負(fù)責(zé)任的“鬧鐘”。在張居正的建議下，本應(yīng)該住在慈寧宮的李太后，搬到了皇帝起居的乾清宮居住，一旦遇到皇帝賴床，她會(huì)毫不猶豫地把皇帝從龍床上揪起來(lái)，并督促他馬上穿戴好去學(xué)堂或朝堂?！睹魇贰酚涊d：“遇朝期，五更至帝寢所，呼曰‘帝起’，敕左右掖帝，坐取水而盥面，挈之登輦以出”。這幾乎是架著睡眼惺忪的皇帝去參加朝會(huì)。
對(duì)于皇帝的學(xué)業(yè)，李太后也是異常關(guān)心，并叮囑張居正一定要嚴(yán)格管教。有一次皇帝寫(xiě)了一篇自己很滿意的書(shū)法作品送給張居正，而張居正卻以圣明之君不應(yīng)該整天都沉迷于這些技藝為由，將皇帝最喜歡的書(shū)法課直接取消了，并且警告他不要成為宋徽宗這樣醉心于書(shū)畫(huà)而將國(guó)家大事拋在腦后的皇帝。
還有一次皇帝在老師面前讀課文，一不小心讀錯(cuò)了一個(gè)字，張居正立刻用極為嚴(yán)厲的口吻糾正了皇帝的錯(cuò)誤，把小皇帝著實(shí)嚇了一跳。
值得一提的是，正是在太后和張居正輔助萬(wàn)歷的這段時(shí)期，京城內(nèi)修建了大批寺廟。根據(jù)史料記載，在李太后主持下，萬(wàn)歷初期，僅京師地區(qū)建造或者修葺的寺院以及番經(jīng)廠等就有二十多座，包括海會(huì)寺、承恩寺、普安寺、慈壽寺、慈善寺、萬(wàn)壽寺等。
這固然與李太后崇佛有關(guān)，《明史·孝定李太后傳》記載：“顧好佛，京師內(nèi)外多置梵剎，動(dòng)費(fèi)巨萬(wàn)，帝亦助施無(wú)算。居正在日，嘗以為言，未能用也?！?
但在后世的史學(xué)家看來(lái)，李太后的這種行為背后還有更深層的考量。歷史學(xué)家閻崇年在《慈圣太后與永安壽塔》一文有過(guò)這樣的分析：“其時(shí)朝廷上的爭(zhēng)局，內(nèi)廷東宮與西宮，外朝皇帝與宰相，既相互依存，又激烈爭(zhēng)斗，而慈圣太后與萬(wàn)歷皇帝，則是這場(chǎng)斗爭(zhēng)的軸心。她們母子的根本弱點(diǎn)是慈圣太后出身宮人，萬(wàn)歷皇帝沖齡登極，為加強(qiáng)太后與幼帝的權(quán)力，其辦法之一便是借助于神權(quán)?！?
尤其是萬(wàn)歷四年興建的慈壽寺更能體現(xiàn)興建佛寺背后的“政治意圖”。一天，宮中流傳這樣的說(shuō)法，李太后曾在夢(mèng)中遇到菩薩降臨，并口授《九蓮經(jīng)》，醒來(lái)之后竟然能一字不差地背誦下來(lái)，此后李太后也被稱為“九蓮菩薩”轉(zhuǎn)世。后來(lái)興建慈壽寺時(shí)，寺廟的最后一進(jìn)殿，閣中供奉的就是九蓮菩薩。
如今，這座規(guī)模極為宏偉的慈壽寺，僅遺存有寶塔一座，其造型整體仿照天寧寺遼塔的樣式，該塔原名永安萬(wàn)壽塔，建筑樣式為密檐式八邊十三級(jí)實(shí)心磚塔，高約50米，塔身雕刻異常精美。由此也可以遙想當(dāng)年永樂(lè)店“敕建太后發(fā)祥工程”一定是華美至極，可惜的是，這組建筑在清代時(shí)就已無(wú)存了。
慈壽寺塔
萬(wàn)歷五年，同樣在長(zhǎng)河之畔，開(kāi)始興建萬(wàn)壽寺。根據(jù)張居正撰寫(xiě)的《敕建萬(wàn)壽寺碑文》一文可知，李太后建萬(wàn)壽寺的初衷是完成穆宗皇帝的遺愿。隆慶五年（1571年），穆宗染病，他命人重修番經(jīng)廠、漢經(jīng)廠，未成，穆宗崩。因此，李太后欲建“一寺以藏經(jīng)焚修，成先帝遺意?！比f(wàn)歷皇帝則以“惟是皇考祈祐之地，又重之以圣母追念薦福慈意”，建了萬(wàn)壽寺。寺廟建成后不久，永樂(lè)年間鑄造的華嚴(yán)鐘被移放寺廟中，直至清代乾隆年間才移放至覺(jué)生寺（今大鐘寺）。
“佛系”老太后
慈壽寺和萬(wàn)壽寺相繼開(kāi)建時(shí)，太后還在乾清宮照顧萬(wàn)歷皇帝的起居。萬(wàn)歷六年，皇帝大婚，太后返回慈寧宮。此時(shí)，隨著年齡的增長(zhǎng)，皇帝開(kāi)始有了自己的想法，自尊和叛逆等特征逐漸體現(xiàn)在他身上，而這一時(shí)期，李太后和張居正的一次“聯(lián)手”，給少年皇帝的心理蒙上了一層陰影。
故事發(fā)生在萬(wàn)歷八年（1580年）十一月的一天，皇帝一時(shí)貪杯，喝高了，在酒精的刺激下他命令手下的一個(gè)太監(jiān)給他唱曲兒，這個(gè)小太監(jiān)竟然拒絕了皇帝的要求，結(jié)果借著酒勁兒，萬(wàn)歷皇帝開(kāi)始發(fā)威，割下了這個(gè)小太監(jiān)的頭發(fā)。這件事很快通過(guò)馮保傳到了李太后的耳朵里，于是她身著青衣，去掉身上的首飾，向大臣們檢討了皇帝的失德，并聲明要親自前往太廟，向列祖列宗請(qǐng)示廢掉皇帝，改立自己的二兒子潞王為帝。聞聽(tīng)此事的萬(wàn)歷皇帝驚恐萬(wàn)分，并為自己的行為后悔不已，他在母親的宮外長(zhǎng)跪不起，并保證自己一定痛改前非。
張居正也積極配合，當(dāng)天給皇帝布置了一篇作業(yè)：閱讀《霍光傳》?；艄馐俏鳚h歷史上廢除了海昏侯，另立漢宣帝的大臣，張居正此舉或許正是警示皇帝，不要重蹈覆轍。萬(wàn)歷明白了此事的嚴(yán)重性，最終，寫(xiě)了一份“檢討”。張居正卻把皇帝的這份檢討“頒示閣臣”。這一舉動(dòng)傷透了皇帝的自尊，也為日后他清算張居正埋下了禍根。
萬(wàn)歷十年，張居正去世，萬(wàn)歷皇帝開(kāi)始掌握實(shí)權(quán)，李太后從此漸漸退居二線，朝中大事一概不再過(guò)問(wèn)，一心修佛。不過(guò)皇宮里皇帝的日常以及后妃們的一些動(dòng)作，她還是看在眼里，必要的時(shí)候，行使自己作為后宮女主人的權(quán)力。
李太后第一次干涉皇帝的私生活是關(guān)于王恭妃晉升貴妃一事。王恭妃本是太后宮里的一位普通宮女，萬(wàn)歷皇帝有一次來(lái)到母后宮中請(qǐng)安，恰逢母親不在，等候過(guò)程中發(fā)現(xiàn)這名宮女頗有姿色，便臨幸了她，后來(lái)宮女為皇帝生下了皇長(zhǎng)子朱常洛。太后得知此事非但沒(méi)有怪罪皇帝，反倒是認(rèn)為皇室后繼有人，為自己的兒子高興?？墒遣痪没实郾阋魄閯e戀于鄭氏，鄭氏也為皇帝誕下了皇三子朱常洵，由于中宮（皇后的代稱）沒(méi)有誕育皇子，因此未來(lái)的皇位繼承人便要從妃嬪所生的庶子中選擇。按照這個(gè)規(guī)則，皇長(zhǎng)子朱常洛理應(yīng)被立為太子，但由于皇帝專寵?quán)嵤?，這件事情被一拖再拖。這便是轟動(dòng)朝廷的“國(guó)本之爭(zhēng)”。
鄭氏在生下皇三子后很快被晉升為貴妃，和皇后只相差一步。而誕下皇長(zhǎng)子的王氏卻仍然是普通妃嬪，這件事情引起了老太后的關(guān)注。一天，她把皇帝叫到跟前詢問(wèn)此事，皇帝給她的答復(fù)令她勃然大怒。萬(wàn)歷皇帝認(rèn)為皇長(zhǎng)子的生母王氏出身低下，只是個(gè)“都人”，不應(yīng)該得到如此優(yōu)厚的待遇。這刺痛了老太后的神經(jīng)，因?yàn)樗畛跞雽m時(shí)也是個(gè)普通宮女。
萬(wàn)歷皇帝意識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，趕忙磕頭認(rèn)錯(cuò)，王恭妃也很快被冊(cè)封為貴妃。
第二次干涉則源于鄭貴妃對(duì)皇三子朱常洵的庇護(hù)。按照明廷的規(guī)定，藩王成年后，必須到自己的指定地點(diǎn)就藩。福王朱常洵的封地在洛陽(yáng)，萬(wàn)歷皇帝和鄭貴妃因?yàn)槟鐞?ài)福王，便將他啟程前往封地的時(shí)間一拖再拖。因此，朝堂之上，一片反對(duì)之聲。太后便把鄭貴妃找來(lái)，詢問(wèn)此事，鄭貴妃以要給太后慶生為由，請(qǐng)求讓福王參加完太后的生日慶典之后再出發(fā)就藩。但此事被李太后拒絕：“照貴妃這樣的說(shuō)法，我是不是可以讓我的兒子潞王也從衛(wèi)輝府回來(lái)為我慶生呢？”鄭貴妃聽(tīng)到此話自知理虧，只得同意讓福王立刻動(dòng)身就藩。
萬(wàn)歷四十二年（1616年），李太后走完了她傳奇的一生。在萬(wàn)歷執(zhí)政的初期，李太后為培養(yǎng)和約束皇帝、穩(wěn)定政局起到了積極的作用，萬(wàn)歷親政后，她又維持著后宮的穩(wěn)定，因而后世對(duì)她評(píng)價(jià)頗高。
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