本篇文章給大家談?wù)劥髩舳鼗?，以及大夢敦煌編?dǎo)對應(yīng)的知識點(diǎn)，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

《大夢敦煌》劇情

四幕舞劇，蘭州歌舞劇院排演。總編導(dǎo)陳維亞，編劇趙大鳴、蘇孝林，作曲張千一。該劇以古代敦煌為時空背景，演繹出青年畫家莫高與大將軍之女月牙感人肺腑的愛情悲劇，情節(jié)跌宕起伏，人物感情經(jīng)歷曲折波瀾，戲劇沖突集中激烈。該劇創(chuàng)作陣容特別強(qiáng)大，在舞蹈、音樂、舞臺美術(shù)方面都取得了非凡成就。舞劇音樂體現(xiàn)出敦煌歷史文化的深厚底蘊(yùn)，風(fēng)格多樣、旋律優(yōu)美，曾作為優(yōu)秀的交響樂作品于2007年登上維也納金色大廳的舞臺；舞蹈編排融古典舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞與民間舞為一爐，于渾然天成中體現(xiàn)出非凡的創(chuàng)造性，獨(dú)舞、雙人舞與群舞編排各有千秋又相得益彰；舞臺美術(shù)氣度不凡，用現(xiàn)代化手段重新詮釋了敦煌藝術(shù)諸種經(jīng)典元素，其輝煌華麗給觀眾以強(qiáng)烈的視覺震撼。該劇在表演方面亦體現(xiàn)出當(dāng)今中國舞壇的最高水平，經(jīng)典版本中由青年舞蹈家劉震（飾莫高）、田青（飾月牙）共同演繹的三段雙人舞已成為中國舞劇雙人舞中極為難得的佳作，而劉震表演的獨(dú)舞更被稱為是中國舞劇男子獨(dú)舞的重大突破。專業(yè)人士普遍認(rèn)為，《大夢敦煌》是近年中國原創(chuàng)舞劇中當(dāng)之無愧的頂級之作，使中國舞劇進(jìn)入了用舞蹈語言刻畫人物細(xì)膩情感的新階段，是繼《絲路花雨》之后中國民族舞劇達(dá)到的又一高峰。該劇自2000年4月首演于北京以來，已獲得中宣部“五個一工程獎”、中國舞蹈“荷花獎”、文化部“文華獎”等多項榮譽(yù)，2005年1月又榮登2003~2004年度“國家舞臺藝術(shù)精品工程”十大精品工程榜首。2007年10月，大夢敦煌作為全國十大經(jīng)典舞臺劇目之一參加國家大劇院首輪試演?！洞髩舳鼗汀非捌谕度脒_(dá)600萬元，是中國前期投資最多的一部舞劇。截至2008年，該劇已在全國27個城市與歐美多個國家演出500余場，累計票房收入5000余萬，成為中國民族舞劇商業(yè)運(yùn)行最為成功的案例。

【劇情介紹】

青年畫師莫高為追求藝術(shù)的最高境界前往敦煌，在穿越大漠的艱難旅程中生命垂危，被偶然路過的貴族少女月牙所救。不久，他們再次在敦煌相逢，萌生愛情，卻遭月牙之父大將軍反對，逼迫月牙在王公巨賈中招親。為了愛，月牙星夜出逃，與莫高在石窟相會。大將軍率兵趕來，將二人團(tuán)團(tuán)包圍。血與火之中，月牙再次拯救了莫高，卻付出了生命的代價。月牙走了，化成一泓清泉；莫高以泉潤筆，在巨大的悲愴中完成了藝術(shù)的絕唱。莫高窟千年不朽，月牙泉萬代不涸；藝術(shù)、愛情，永遠(yuǎn)相伴、相守。

序幕 序幕場景:王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞

二十世紀(jì)初，敦煌莫高窟，一百年前一個平常的日子?？词啬呖叩耐醯朗颗既话l(fā)現(xiàn)一個藏滿經(jīng)卷的洞窟。當(dāng)他在浩如煙海的遺書中打開一幅卷軸的時候，一個動人的故事如夢般地展開……

第一幕

第一幕場景:月牙出場時的獨(dú)舞　時光倒流至遙遠(yuǎn)的古代，西北大漠中天地曠遠(yuǎn)，四野蒼茫。自中原西行而來的年輕畫師莫高，懷揣一軸繪有飛天的畫稿，掙扎跋涉在通往敦煌路上。雖然倍受饑渴勞累的煎熬，他的眼里始終亮著朝圣者虔誠而執(zhí)著的光芒，依然全身心地保護(hù)著他視若生命的飛天畫像軸。

極度的虛弱，讓莫高眼前出現(xiàn)了幻覺。大片的“飛天”從沙海中飄然而起；五色的神鹿在綠洲中馳過。

突然，一支從沙漠另一邊凱旋的軍團(tuán)路過這里。士兵們發(fā)現(xiàn)這個執(zhí)迷而又贏弱的青年畫師，圍住他嬉戲逗弄。大將軍的愛女、一身戎裝的少年將軍月牙撥開眾人，好奇地查看這個沙漠孤身一人的年輕畫師。之后，她喝住士兵，將自己心愛的月牙形水囊送給莫高，卻又任性地抽走了畫師背上珍貴的畫軸，跟隨父親返回敦煌。

第二幕

第二幕場景:莫高與月牙共賞卷軸敦煌三危山前。

眾多的工匠與當(dāng)?shù)氐氖芯傩?、商賈官吏、民間藝人以及出資窟的供養(yǎng)人等，熙攘往復(fù)，一派喧鬧景象。憑借月牙形水囊走出沙漠的莫高，終于來到了他神往以久的敦煌。疲憊與喜悅交織在一起，莫高似乎要向每一個人表達(dá)心中的激動，卻與沙漠里的那位少年將軍再度相遇，二人心中似有所感。

新開鑿的石窟內(nèi)，莫高面壁冥想。他要把自己虔誠的信念與全部的才華傾注與筆尖，勾勒出心中最神圣的藝術(shù)境界。又想起從中原一路帶來的飛天畫稿被人搶去，不知下落，只剩下那只救了他一命的羊皮水囊，心中不禁悵然若失。

褪去鎧甲，一身女兒裝束的月牙帶著畫軸，由乳娘陪伴著來到洞窟里尋找莫高。二人相見，莫高大為驚異；繼而看見了月牙手里的畫軸，又不禁喜出望外。調(diào)皮任性的月牙，漸漸地為莫高精湛的技藝與對藝術(shù)的執(zhí)著所吸引，而莫高也被月牙的聰慧美麗打動。在壁畫的輝映下，月牙翩翩起舞，二人由相識到相知，由相知到相戀，兩顆心慢慢地貼在了一起。

聞訊而來的大將軍帶兵創(chuàng)進(jìn)洞窟尋找女兒，見莫高與月牙正在一處，不由大怒。將軍欲殺莫高，卻被月牙阻攔；隨即帶走了月牙，留下了莫高孤獨(dú)一人在洞窟中。

第三幕

第三幕場景:月牙認(rèn)出莫高　為斷絕女兒與貧窮畫師莫高的來往，大將軍逼月牙招親。西域的豪杰權(quán)貴聞訊紛紛趕來。他們在月牙面前或逞其威猛，或彰其富貴，以求佳人芳心。但月牙始終不為所動。心中思念月牙的莫高，頭戴面具進(jìn)入大營，一場“羯鼓舞”的表演技壓群雄，震驚四座。舞蹈中，莫高的身姿為月牙認(rèn)出，二人心中隨有千言萬語，卻只能相對無言。

大將軍發(fā)現(xiàn)莫高真實(shí)身份，將其逐出大營。賓朋雜沓之中，月牙縱馬出逃，在夜色中追尋莫高的足跡。將軍怒不可遏，率人馬殺向石窟。

第四幕 第四幕場景:莫高強(qiáng)忍悲痛完成壁畫

石窟內(nèi)，莫高站立與即將完成的巨幅壁畫面“飛天”面前，心中悲欣交集，難以平復(fù)。突然，急促的馬蹄聲把心愛的月牙帶到了莫高眼前。二人相擁一處，互訴衷腸，發(fā)誓生死相守，永不分離。

軍團(tuán)士兵將洞窟團(tuán)團(tuán)圍住，大將軍向莫高舉起手中的利劍。月牙挺身阻擋，無情的利劍刺穿了女兒的胸膛。面對女兒的鮮血，將軍驟然蒼老，手中的利刃在愧恨中落下。

彌留之際，月牙親手將飛天畫稿交與莫高，囑咐他回到當(dāng)初，回到他千里迢迢朝圣敦煌的真正心路之上，去最后完成眼前這幅巨大的飛天壁畫。在巨大的悲痛中，莫高取出珍藏的月牙形水囊，將清水灑在愛人沉睡的身軀上。霎那間，月牙化作沙漠中一泓神奇的清泉，莫高則將自己的全部心力與情感投入到了敦煌壁畫的創(chuàng)作中。從此，莫高窟千年不朽，月牙泉萬年不涸，藝術(shù)與愛情朝夕相伴，直到永遠(yuǎn)。

大型經(jīng)典舞劇“大夢敦煌”觀后感

? ? ? 我有幸從我的導(dǎo)師手中，得到了一張“高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動之大型經(jīng)典舞劇《大夢敦煌》”的演出票。所以昨天晚上才有機(jī)會去逸夫樓，享受到了一場視覺盛宴。演出真的特別精彩，我被所有舞蹈演員們整整兩個半小時的表演深深地震撼到了！

? ? ? 《大夢敦煌》是一部富于傳奇色彩的四幕舞劇，以敦煌藝術(shù)寶庫的千百年創(chuàng)造歷史為背景，以青年畫師莫高與大將軍之女月牙的感情歷程為線索，演繹了一段可歌可泣的愛情故事。該劇由蘭州歌舞劇院排演。

? ? ? 主要劇情是這樣的：青年畫師莫高酷愛繪畫，同時也才華橫溢，幾乎把自己的作品看做比生命還珍貴。為了追求藝術(shù)的最高境界，他獨(dú)自一人前往敦煌，一個裝有畫工工具的布包和一幅畫是他的全部家當(dāng)，就他在穿越大漠的途中遇到風(fēng)暴生命垂危，被偶然路過的女子月牙所救。不久，他們再次在敦煌相逢，萌生愛情。卻遭月牙之父大將軍反對，逼迫月牙在王公巨賈中招親。為了愛，月牙星夜出逃，與莫高在洞窟相會，大將軍率軍包圍。

? ? ? 在血與火的面前，月牙再次拯救了莫高，卻付出了生命的代價。月牙走了，莫高悲痛萬分，他用顫抖地手把月牙留給他的唯一一樣?xùn)|西——水壺打開，輕輕地把水灑到月牙身上，頃刻間，月牙的身軀化成一泓月牙形的清泉，永不干涸，這就是后來沙漠中神奇的泉水——月牙泉。而莫高以泉潤筆，用畢生的心血，在巨大的悲愴中完成了藝術(shù)的絕唱——莫高窟壁畫。莫高窟千年不朽，月牙泉萬代不涸；藝術(shù)、愛情；永遠(yuǎn)相伴、相守……

? ? ? 在整部舞劇中，莫高那種為了藝術(shù)不畏艱險、如癡如狂、獨(dú)具匠心的精神讓我欽佩不已！莫高和大將軍的女兒月牙真摯、熱烈愛情故事讓在場的觀眾很是感動，但同時又為有情人不能終成眷屬的悲劇而紛紛落淚。

? ? 感謝蘭州大劇院的所有演員們，感謝他們把敦煌莫高窟的文化搬上舞臺，如此才讓更多的人能欣賞到敦煌莫高窟的藝術(shù)之美！

《大夢敦煌》與《絲路花雨》的對比

對比：

兩部舞劇都是同樣是以敦煌文化背景創(chuàng)作。

首先這兩者最大的區(qū)別在舞蹈本身。

《絲路花雨》的舞蹈是從敦煌壁畫模仿而來，是把壁畫中靜態(tài)的人物畫面拿到現(xiàn)實(shí)中來，再人為地把它串聯(lián)起來；而《大夢敦煌》的舞蹈是為劇情創(chuàng)編出來的，是用舞蹈在講述一個凄美動人的愛情故事，《大夢》的舞蹈是用來寫人的。

當(dāng)年的《絲路花雨》曾經(jīng)為中國的民族舞蹈創(chuàng)造出一個流派――敦煌舞蹈學(xué)派，但在普通觀眾的心里，則留下了“反彈琵琶”和“飛天造型”的深刻印象。與《絲路花雨》較為單一的“壁畫舞蹈”相比，《大夢敦煌》的舞蹈是不拘一格、多元豐富的，既有中國古典舞，也有民間舞，還有風(fēng)格獨(dú)特的少數(shù)民族舞蹈。

其次時代背景和環(huán)境的不同，主題也不同

很顯然，不論是《絲路花雨》還是《大夢敦煌》，兩個舞劇都依靠的是編出來的故事。但即便是“人造故事”，也因?yàn)闀r代背景和環(huán)境的不同，故事最基本的關(guān)注角度也是不一樣的，所以，舞劇最終帶給觀眾的“味道”也是迥然不同的。

《絲路花雨》首演于1979年的5月，剛剛從幾十年的“階級斗爭”現(xiàn)實(shí)中走出來的人們，還不能放棄“這個世界是由好人和壞人組成的矛盾世界的觀念”，所以，即便是在強(qiáng)調(diào)中外友誼交流的故事中，也難免要帶上階級斗爭的色彩。而比《絲路花雨》“年輕了”整整20歲的《大夢敦煌》，則刻意把所有關(guān)注的焦點(diǎn)都集中在了人性的主題之上。陳維亞說：“我們一開始就已經(jīng)確定是要寫故事的，而且，一定要寫最普通，哪怕是最底層的人的故事。每當(dāng)我們走在沙漠上，我們都會想，也許就在我們的腳下正埋藏著一個美好的故事，一定是那個時代用生命孜孜以求創(chuàng)造敦煌文化輝煌的普通人，那些無名的畫工。有故事就一定有情感，有情感就一定能產(chǎn)生戲劇的張力，最后，這些情感在藝術(shù)的加工后，能讓所有觀眾達(dá)成共鳴?！?/p>

雖然時隔20年，但《絲路花雨》和《大夢敦煌》都分別依托敦煌文化的大背景，建立起了其自身在中國舞蹈史上里程碑的地位，并且以他們的存在，引出了中國民族舞蹈方向性的發(fā)展話題。與《絲路花雨》時代相比，現(xiàn)在中國的舞劇已經(jīng)進(jìn)入了真正多元化的時代?！洞髩舳鼗汀分凶龅轿璧富蛘呶鑴”憩F(xiàn)的手段極大的豐富，能夠把目光更多地集中在怎么讓的舞蹈來表現(xiàn)人，怎么用舞蹈建立起真正的國際化語言，讓世界通過舞蹈了解中國。用愛情這個世界通用的字眼，在敦煌的歷史背景上構(gòu)建起一個驚天動地的故事，用舞蹈講故事鎖定在敦煌和中國舞劇的版圖上，最后，不僅僅中國觀眾喜歡，也是中國舞劇走向世界邁出的第一步。

《大夢敦煌》 觀后感

《大夢敦煌》是四幕舞劇，主要講述了青年畫家莫高，為追求藝術(shù)的最高境界前往敦煌，在穿越大漠的艱難旅途中生命垂危，被偶然路過的貴族少女月牙所救。下面是《大夢敦煌》 觀后感，歡迎閱讀。

敦煌，對于中國人乃至全世界的人來說都是一個向往，如果不是身臨其境，即使我們擁有無窮無盡的想象力，也無法描繪他的意境。

敦煌給了世界無盡的想象，同樣也賜予了藝術(shù)家無限的靈感。正因?yàn)檫@樣，我們這些俗人才能夠近距離地通過《大夢敦煌》去感受敦煌所包含的魅力和真正的藝術(shù)價值。

《大夢敦煌》是四幕舞劇，蘭州歌舞劇院排演。主要講述了青年畫家莫高，為追求藝術(shù)的最高境界前往敦煌，在穿越大漠的艱難旅途中生命垂危，被偶然路過的貴族少女月牙所救。不久，他們再次在敦煌相遇，萌生愛情，卻遭到了月牙之父大將軍的反對，逼迫月牙招親。為了愛，月牙逃出與莫高在石窟相會，大將軍率兵趕來，將二人團(tuán)團(tuán)包圍，血與火之中，月牙再次拯救了莫高，卻付出了生命的代價。

月牙走了，化成一泓清泉，莫高以泉潤筆，在巨大的悲愴中完成了藝術(shù)的絕唱。莫高窟千年不朽，月牙泉萬年不枯。

作為一個蘭州人，有幸欣賞到了自己本土的文化瑰寶，內(nèi)心自然是激動萬分的，觀看完四幕歌舞劇，內(nèi)心久久不能平靜釋懷。

震撼，華麗，多元。

震撼首先來自于忠貞不渝，純潔質(zhì)樸的愛情，沖破世俗的籬笆，為藝術(shù)而癡狂的強(qiáng)烈精神，都讓我為之一震。

二是來自于音樂，因?yàn)槲沂菍W(xué)音樂的，所以我可能更能體會它的情節(jié)處理，時而歡快時而緊張，時而內(nèi)斂時而開放。音樂與舞蹈融為一體，大漠的駝铃声，沙場上的樂器聲，蒼涼的風(fēng)沙聲以及沉重的號角聲，有著濃郁的西部民族風(fēng)格，還加入了中國古典音樂。整體氛圍烘托的滄桑古典大氣，全劇沒有一句臺詞，正是有了音樂，完美的把人物情緒甚至細(xì)節(jié)處理表現(xiàn)的淋漓盡致。

三是氣勢宏大，無論是從舞臺布景的設(shè)計上，還是從演出人員的陣容上都很宏大。廣闊的沙漠，威嚴(yán)的軍隊，高懸的'飛天壁畫，巨大的佛祖頭像，錯落有致的群舞，氣勢磅礴。

華麗來自服裝，來自舞臺色彩的搭配各式。各樣的風(fēng)格不同的服飾，即代表人物不同的身份，也反映著他們不同的性格和心境，色彩搭配絢麗多姿，服裝美輪美奐。就單單一個“飛天”形象就有黑，綠，藍(lán)，金，紅等五六種顏色，她們憑借搖曳的衣裙，飛舞的彩帶空靈翱翔，千姿百態(tài)，散發(fā)著輕柔，飄灑，優(yōu)美的動感，浸透著敦煌壁畫《飛天》的神韻。特別是最后一幕，把整個色調(diào)變得明快輕盈，賞心悅目。

多元主要是來自于舞蹈，它不僅有芭蕾舞，現(xiàn)代舞，還融合了許多西域文化。特別是第三幕，比武招親，如同個民族舞蹈的集體亮相。溶入了黨項，突厥，龜茲，波斯等民族的舞蹈，有強(qiáng)烈的異域氣息。

演員們的精彩舞藝是整部歌舞劇的靈魂，豐富的感情投入，讓你會隨著他們的舞姿，或喜或悲，為之動容。

《大夢敦煌》是蘭州人的驕傲，他走向了全世界，獲得了無數(shù)個大獎，在世界各地展現(xiàn)他那令人驚嘆的藝術(shù)。

《大夢敦煌》里邊每一處都是靈魂，從舞臺設(shè)計的舞蹈動作，從演員妝容到音樂手法，無不為之喝彩。

不虛此行。