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龍門(mén)石窟中的最大佛像 盧舍那大佛(也被稱為“武則天”像)
在我國(guó)很多地方都有佛像，不過(guò)現(xiàn)在都被開(kāi)發(fā)成旅游景點(diǎn)了，所以大家出去旅游的時(shí)候經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)各種大大小小的佛像，其中最著名的就是盧舍那大佛，同時(shí)也是中國(guó)四大石窟龍門(mén)石窟最大的佛像，民間也一直流傳著關(guān)于它的各種說(shuō)法。
龍門(mén)石窟中的最大佛像
麥積山石窟、莫高窟、龍門(mén)石窟和云岡石窟并被稱為是我國(guó)四大石窟，其中龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)，現(xiàn)在已經(jīng)被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位了，想要真正了解龍門(mén)石窟還得從北魏孝武帝時(shí)期開(kāi)始說(shuō)起，總有石像10萬(wàn)余尊。
在龍門(mén)石窟中有一個(gè)最大最著名的石像，就是盧舍那大佛，這座佛像是在唐高宗咸亨三年被開(kāi)鑿出來(lái)的，整個(gè)有17.14米高，是龍門(mén)石窟中藝術(shù)水平最高的一個(gè)石像了，所有看見(jiàn)過(guò)這尊石像的人都會(huì)被震撼和驚艷到。
據(jù)說(shuō)這尊大佛是唐高宗專門(mén)為了武則天而開(kāi)鑿的，當(dāng)時(shí)武則天已經(jīng)48歲了，據(jù)說(shuō)大佛的頭部就是當(dāng)時(shí)48歲的武則天的樣子，這個(gè)佛像總共花了3年9個(gè)月的時(shí)間才完成，看上非常的具有母儀天下的風(fēng)度與威嚴(yán)。
當(dāng)然說(shuō)佛像是根據(jù)武則天來(lái)開(kāi)鑿的也并不是毫無(wú)依據(jù)，那個(gè)時(shí)候非常流行以統(tǒng)治者為原型來(lái)雕鑿佛像，并且這個(gè)佛像的形象與太平公主對(duì)于武則天外貌描寫(xiě)也是十分的相似，并且整個(gè)佛像的形態(tài)也頗有皇后的特征。
所以后來(lái)這個(gè)佛像是以武則天為原型雕鑿的消息也就傳開(kāi)了，并且大家也都非常的相信，對(duì)此也沒(méi)有什么懷疑的地方，不過(guò)這尊佛像看上去相貌端正，雍容華貴，也非常有武則天的氣質(zhì)，所有現(xiàn)在也會(huì)有人將其稱之為“武則天像”。
盧舍那大佛是什么佛
盧舍那大佛，是武則天根據(jù)自己的容貌儀態(tài)雕刻的佛像，乃龍門(mén)石窟中藝術(shù)水平最高、整體設(shè)計(jì)最嚴(yán)密、規(guī)模最大的一座造像，以神秘微笑著稱，被國(guó)外游客譽(yù)為“東方蒙娜麗莎”、“世界最美雕像”。盧舍那大佛作于唐高宗咸亨三年（公元672年），位于洛陽(yáng)龍門(mén)西山南部山腰奉先寺，通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米。 日本光明皇后非常敬仰武則天，盧舍那大佛雕刻的消息傳入日本后，在光明皇后力勸下，740年圣武天皇發(fā)愿“朕亦奉造”，于是在奈良（平城京）東大寺建造盧舍那佛銅像。
盧舍那佛，梵文 Locanabuddha，即報(bào)身佛，是表示證得了絕對(duì)真理，獲得佛果而顯示佛智的佛身。 “盧舍那”的意思就是智慧廣大，光明普照。
1500年來(lái)，大佛僅雙手及腿部以下因早年地質(zhì)層的裂隙結(jié)構(gòu)及氣溫變化因素而塌毀，其余仍基本保存完好。雖然如今人們已經(jīng)無(wú)法真切地看到當(dāng)初大佛被粉飾一新，受人頂禮膜拜的情景，但是仍可以推想出當(dāng)初皇家貴族在此舉行隆重祭禮的場(chǎng)面。無(wú)疑，這里的一切所表現(xiàn)的是大唐盛世的偉大和繁榮。
站在近處，舉目凝望大佛，會(huì)使人驚嘆不已。大佛身著通肩大衣，自右肩回繞至左肩，覆蓋著全身的舒緩的衣褶，飄逸而浩蕩?？此屏魉?，然而在薄薄的衣襞下卻顯示出壯碩軀體的健美之質(zhì)感。透過(guò)佛身壯實(shí)厚重、韻律般的道道曲線，以及額面上大而彎曲的眉線和微微浮起的唇線，我們看到了旺盛的生命力和鮮活的藝術(shù)氣息。
大佛的身后光艷奪目，是馬蹄形的神光和寶珠形的頭光，突出了大佛氣宇軒昂之勢(shì)。身光上冉冉躍動(dòng)的火焰紋，以及飄然飛動(dòng)的飛天，給大佛以舒適悠然之動(dòng)感。尤其三層熠熠生輝的頭光使得原本不大的頭部質(zhì)感，加上那長(zhǎng)長(zhǎng)的內(nèi)削而下垂的耳垂的質(zhì)感，使其更加清麗幽靜和厚重莊嚴(yán)起來(lái)。當(dāng)你和它那永恒、恬淡、慈祥、智慧的目光對(duì)視時(shí)，你會(huì)頓覺(jué)心境空靈升華，恬然平靜，會(huì)立時(shí)變得大徹大悟，超凡脫俗。
奉先寺造像布局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等九尊大像。藝術(shù)家按照佛教的儀規(guī)，雕鑿了具有不同性格和氣質(zhì)的大型群雕像，而且還把這組群像間的內(nèi)在聯(lián)系表現(xiàn)得水乳交融、淋漓盡致。阿難文靜溫順，外表樸素；菩薩華麗、端莊、幽靜、矜持；天王肅穆、碩壯、猙獰，具有鎮(zhèn)壓邪惡的力量；力士剛強(qiáng)、生性暴躁；即便是承擔(dān)著天王沉重身軀的地神，都被雕刻得出神入化，具有一種奮力對(duì)抗的精神。這些雕像雖然是大唐佛教雕塑中常見(jiàn)的類(lèi)型，但是仍然顯示出中國(guó)古代藝術(shù)家獨(dú)特的匠心。
大盧舍那像龕坐西朝東，開(kāi)鑿于唐高宗時(shí)期，是中國(guó)第二個(gè)波瀾壯闊的造像高峰。據(jù)盧舍那佛座北側(cè)、唐玄宗開(kāi)元十年（722年）補(bǔ)刻的《河洛上都龍門(mén)山之陽(yáng)大盧舍那像龕記碑》記載，奉先寺始造于咸亨三年（672年）4月，是唐高宗發(fā)愿為他的父親太宗李世民建造的，皇后武則天施以兩萬(wàn)貫脂粉錢(qián)贊助建造工程，至上元二年（675年）12月完工，歷時(shí)3年9個(gè)月。據(jù)學(xué)者考證，這一時(shí)間應(yīng)該是大盧舍那像的開(kāi)鑿時(shí)間，而并非是整座大龕的開(kāi)鑿年代，據(jù)推測(cè)，整座大龕的營(yíng)建至少要用15年以上的時(shí)間。
傳說(shuō)盧舍那佛像是按照武則天的形象塑造的。
在佛教中，盧舍那是報(bào)身佛。盧舍那這個(gè)名字其實(shí)就是法身“毗盧遮那”的簡(jiǎn)稱，釋迦如來(lái)在立名時(shí)，把他的報(bào)身和法身立在同一個(gè)名中，表示法、報(bào)不二。
佛有三身，法身即是最本質(zhì)、最圓滿的智慧，是無(wú)相可言的。法身佛就是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身根本無(wú)分別，都是摩訶毗盧遮那佛（漢譯為 大日如來(lái)）。
報(bào)身是佛的修行依因果感召而來(lái)的報(bào)應(yīng)身，是修行圓滿、大徹大悟的表現(xiàn)。阿彌陀佛、藥師佛等都屬于報(bào)身佛，盧舍那如來(lái)也是。釋迦如來(lái)原本是蓮華藏世界中，盧舍那座下的十地菩薩，也是盧舍那的化身、分身之一，他來(lái)到娑婆世界，依照法門(mén)修行而成就了盧舍那的報(bào)身。
釋迦牟尼佛則是化身。他以盧舍那化身的身份，來(lái)到娑婆世界示現(xiàn)成佛。一切佛像實(shí)際上都是以他為根本原型而塑造的，包括我們不曾見(jiàn)過(guò)的阿彌陀佛、藥師佛、盧舍那佛，甚至毗盧遮那佛等等。
盧舍那大佛真以武則天為原型？露天大佛是怎么抗住千年風(fēng)霜不倒的？
盧舍那大佛不是以武則天為原型，這座露天大佛可以保持1400年之久，是因?yàn)榉鹣竦倪x址比較考究，三面環(huán)山，將佛像緊緊保護(hù)在中間。
一、盧舍那大佛
盧舍那大佛是報(bào)身佛，據(jù)說(shuō)在佛教里是智慧廣大的意思，這尊大佛很特別，臉上帶著蒙娜麗莎般的微笑，從外形上來(lái)看，還透出一股女性的柔美，因此才會(huì)被人懷疑是以武則天為原型創(chuàng)造的。另外這尊大佛出現(xiàn)的時(shí)間正好是武則天采取很多動(dòng)作想要奪權(quán)的時(shí)間。所以才會(huì)有人有這方面的懷疑，我覺(jué)得這是可以理解的。但是嚴(yán)格來(lái)說(shuō)的話，那一時(shí)期還是唐高宗是最高掌權(quán)者，雖然武則天負(fù)責(zé)辦很多的國(guó)家大事，但是按照武則天的臉來(lái)雕刻佛像的可能性還是比較低的，至多就是武則天對(duì)佛像的臉產(chǎn)生一些影響。
二、佛像位置巧妙
這一宗佛像為什么可以保存至今是因?yàn)殡m然它建造在露天的環(huán)境當(dāng)中，但是佛像所在的位置相當(dāng)巧妙。古人選址的時(shí)候，喜歡把建筑物建在山南水北的地方，這種佛像正好靠北朝南，而且左右后方全部都有傷，這樣一來(lái)的話東西北上面的風(fēng)全都擋住了，唯一能夠沖刷佛像的只有南面的風(fēng)。所以這種佛像被風(fēng)雨侵襲的地方只有手，并沒(méi)有其他位置。
三、大型浮雕像在滅佛運(yùn)動(dòng)當(dāng)中也沒(méi)有被破壞
這尊露天大佛，除了扛住了千年的風(fēng)霜不倒之外，還在唐朝的滅佛運(yùn)動(dòng)當(dāng)中存活下來(lái)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的各種大中小寺廟，奪走了國(guó)家很多財(cái)政預(yù)算，而在唐朝世貿(mào)是可以免除賦稅的，所以太多的寺廟會(huì)使國(guó)家有很重的財(cái)政負(fù)擔(dān)。因此唐朝后期有一次很大型的滅佛運(yùn)動(dòng)，主要是滅掉很多的大中小寺廟，并且讓僧侶還俗。而作為一尊大型的浮雕，因?yàn)橛泻芏嗌畟H在供奉它，所以反而存活了下來(lái)。
相傳龍門(mén)石窟中最著名的盧舍那大佛是根據(jù)武則天的樣子塑造的，是真的嗎？
盧舍那大佛雕像全高17.4米，頭高4米，是龍門(mén)石窟造像中的精品，它處于奉先寺內(nèi)。奉先寺原是龍門(mén)石窟中的木結(jié)構(gòu)建筑群，后來(lái)寺廟損毀，但寺廟內(nèi)的盧舍那大佛石雕像卻保存了下來(lái)。相傳這尊盧舍那大佛雕像是按初唐時(shí)武則天的形象所雕刻的。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的傳說(shuō)？人們眾說(shuō)紛紜。
有人從雕像的容貌來(lái)推斷，認(rèn)為盧舍那大佛雕像面部豐滿，儀態(tài)慈祥，低眉含笑，端莊美麗，宛若一位睿智而慈祥的中年女子，大異于之前佛教造像中深目隆鼻的胡人形象。佛教造像由胡人形象向汉人形象變化是佛教逐漸中國(guó)化的必然結(jié)果，當(dāng)然雕像的容貌是否像婦人這就是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了。
還有人從武則天的政治需要出發(fā)來(lái)論述！
武則天是我國(guó)歷史上唯一的一位女皇帝，在以男性為主導(dǎo)的封建社會(huì)，一位女性要“君臨天下”困難很大，于是她通過(guò)各種途徑來(lái)樹(shù)立自己的神圣形象。
歷史記載武則天登基前“有僧獻(xiàn)大云經(jīng)，經(jīng)中有云‘佛祖以女身顯化下世治國(guó)’”。這就是武則天利用佛教宣揚(yáng)自己君權(quán)天授的一個(gè)例子。另外，有人認(rèn)為武則天取“日月當(dāng)空”之意給自己造了一個(gè)“曌”字做名字，也可能跟盧舍那佛有關(guān)，因?yàn)椤氨R舍那”的意思就是“智慧廣大，光明普照”。
結(jié)合這些歷史記載和傳說(shuō)，有人認(rèn)為盧舍那佛是根據(jù)武則天相貌所塑也就不足為奇了。
總結(jié)：
不論盧舍那大佛雕像是否是根據(jù)武則天的相貌所造，它與其他造像一樣，展現(xiàn)出的精湛雕刻技藝代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的一個(gè)高峰，它們從不同側(cè)面反映了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，是中國(guó)石窟藝術(shù)寶藏中的珍品。
奉先寺的《盧舍那大佛》雕像,位于我國(guó)的哪個(gè)石窟?
在洛陽(yáng)龍門(mén)石窟。盧舍那大佛，是龍門(mén)石窟中藝術(shù)水平最高、整體設(shè)計(jì)最嚴(yán)密、規(guī)模最大的一座造像，以神秘微笑著稱，被國(guó)外游客譽(yù)為“東方蒙娜麗莎”、“世界最美雕像”。
盧舍那大佛作于唐高宗咸亨三年（公元672年），位于洛陽(yáng)龍門(mén)西山南部山腰大盧舍那像龕，通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米。
價(jià)值影響
光明皇后非常敬仰武則天，武則天創(chuàng)建的大云寺被認(rèn)為是仿效的對(duì)象。武則天在洛陽(yáng)龍門(mén)大盧舍那像龕雕刻大佛石像的消息由入唐求法僧傳至日本。
天平十二年（740），在參拜完河內(nèi)國(guó)大縣郡（今大阪府柏原市）知識(shí)寺大佛后，圣武天皇發(fā)愿“朕亦奉造”。于是日本建造東大寺，內(nèi)部亦供奉“盧舍那大佛”。
盧舍那大佛在什么石窟
在洛陽(yáng)龍門(mén)石窟。
盧舍那大佛，是武則天根據(jù)自己的容貌儀態(tài)雕刻的佛像，乃龍門(mén)石窟中藝術(shù)水平最高、整體設(shè)計(jì)最嚴(yán)密、規(guī)模最大的一座造像，以神秘微笑著稱，被國(guó)外游客譽(yù)為“東方蒙娜麗莎”、“世界最美雕像”。
盧舍那大佛作于唐高宗咸亨三年（公元672年），位于洛陽(yáng)龍門(mén)西山南部山腰大盧舍那像龕，通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米。
擴(kuò)展資料：
據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，盧舍那意即光明遍照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評(píng)論說(shuō)，在造這尊佛像時(shí)，把高尚的情操，豐富的感情，開(kāi)闊的胸懷和典雅的外貌，完美地結(jié)合在一起了，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力。
整個(gè)奉先寺的雕塑群是一個(gè)完美的藝術(shù)整體。盧舍那大佛側(cè)旁還有其弟子阿難、迦葉、脅侍菩薩和力士、天王的雕像。這些雕像，有的慈祥，有的虔誠(chéng)，再看邊上的天王、力士像，則是面目猙獰、咄咄逼人，把主像烘托得更突出。
