本篇文章給大家談?wù)勑〔歼_(dá)拉宮，以及小布達(dá)拉宮攻略對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

小布達(dá)拉宮在什么地方是什么？

普陀宗乘之廟，俗稱小布達(dá)拉宮，位于河北省承德市雙橋區(qū)，是一座藏傳佛教格魯派寺院，為“外八廟”之一。

普陀宗乘之廟占地面積約22萬平方米，由一道曲折蜿蜒的宮墻包圍。共有建筑60多處，依山巒地勢(shì)建筑，色彩鮮明，氣勢(shì)雄偉，是中國古代皇家寺廟中的代表作。主要建筑包括：山門、碑亭、五塔門、琉璃牌樓、白臺(tái)、大白臺(tái)、大紅臺(tái)、東紅臺(tái)等等。

普陀宗乘之廟是仿西藏拉萨布達(dá)拉宮修建的，“普陀宗乘”是藏語“布達(dá)拉”的漢譯。廟依山建造，坐北朝南，山門內(nèi)是碑閣，北是五塔門，高十余米，有拱門三個(gè)，上建紅、黃、黑、白、綠五座喇嘛塔。

門北是琉璃牌坊。牌坊北地形漸高，各式白臺(tái)、塔臺(tái)建筑因地形而散置，高低有別，變化多端。最后為雄偉高大的主體建筑大紅臺(tái)。大紅臺(tái)的正面，下面是高達(dá)十八米的大白臺(tái)，其上聳立著高達(dá)二十五米的大紅臺(tái)。紅臺(tái)內(nèi)四周為三層群樓，中央是重檐攢尖鎏金銅瓦項(xiàng)的“萬法歸一”殿。

普陀宗乘之廟布局分三個(gè)部分：前部包括山門、碑亭、五塔門；中部包括琉璃牌坊、白臺(tái)、僧房等；后部是主體建筑大紅臺(tái)及周圍其他建筑，大小共60余處，被包圍在雉堞銜連、依著山勢(shì)起伏而環(huán)寺一周的高大圍墻之內(nèi)。

漫步五孔石橋，進(jìn)入藏式山門，便是黃琉璃瓦覆頂?shù)谋?。亭?nèi)豎著三座石，以漢、滿、蒙、藏四種文字分載《普陀宗乘之廟碑記》、《土爾扈特全部歸順記》、《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》三文。

碑亭后是五塔門。五塔門滿壁白色，上有三層藏式盲窗，下為三座拱門，門頂上有五座喇嘛塔，門前有一對(duì)大石象，象征著吉祥和佛教大乘派的力量無邊。

歷史

乾隆帝《普陀宗乘之廟碑》記載，該廟始建于乾隆三十二年（1767年）三月，于乾隆三十六年（1771年）八月竣工。這座廟宇是乾隆為了乾隆三十六年母親崇慶皇太后八十壽辰而建，乾隆在廟中立御制碑《普陀宗乘之廟碑》紀(jì)念。

普陀宗乘之廟是“外八廟”中最輝煌、規(guī)模最大的廟。這座廟宇是仿照西藏拉萨的布達(dá)拉宮而建，因而又俗稱“小布達(dá)拉宮”，“普陀宗乘”（借譯）和“布達(dá)拉”（音譯）語出同源，意為“觀音圣地”。

乾隆帝《普陀宗乘之廟碑記》記述，南海大士的普陀道場(chǎng)有三個(gè)，一個(gè)在印度（南海普陀寺），一個(gè)在西藏（布達(dá)拉宮），一個(gè)在浙江定海（普陀山）。乾隆帝本想仿照南海大士在印度的最早的普陀道場(chǎng)修建，但該道場(chǎng)的形制難以考察，而西藏布達(dá)拉宮都綱法式具備，乃仿照布達(dá)拉宮興建了普陀宗乘之廟。

萬法歸一殿是該廟的主殿，為舉行集会和慶典之所。每年農(nóng)歷七月十一日，在該殿舉辦藏傳佛教學(xué)位考試。

每年農(nóng)歷臘月二十七日、正月十四日，在該殿舉辦送祟活動(dòng)，該廟全體喇嘛在該殿集中念經(jīng)。清朝，蒙古各部首領(lǐng)來該廟進(jìn)香者甚多。乾隆三十六年（1771年），乾隆帝在萬法歸一殿接見回歸的土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫一行，并舉辦大規(guī)模講經(jīng)祝壽活動(dòng)。

1932年，美國芝加哥舉辦萬國博覽會(huì)，財(cái)閥洛克菲勒為招睞參觀者，于1930年采納了瑞典學(xué)者斯文·赫定建議，派人對(duì)萬法歸一殿實(shí)測(cè)實(shí)繪，在芝加哥制做出一個(gè)與該殿大小相同的模型。洛克菲勒又在中國搜集大批佛像和法器，于1931年使用專輪運(yùn)到芝加哥，在復(fù)制的萬法歸一殿內(nèi)展出。

20世紀(jì)末至21世紀(jì)初，瑞典建筑師麥克思·吳雷和幾位專家成立了一家基金會(huì)，已經(jīng)從美國印第安納大學(xué)手中購買了當(dāng)年復(fù)制的萬法歸一殿全部構(gòu)件，準(zhǔn)備在斯德哥爾摩國際文化研究中心組裝復(fù)建。麥克思·吳雷曾在1989年到承德同主管部門協(xié)商，對(duì)萬法歸一殿進(jìn)行實(shí)地考察。

1961年，普陀宗乘之廟被列為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1994年，包括普陀宗乘之廟在內(nèi)的“承德避暑山莊及其周圍寺廟”被聯(lián)合國教科文組織登錄為世界遺產(chǎn)。

21世紀(jì)初，在普陀宗乘之廟大紅臺(tái)上的“御座樓”推出了民族宗教歌舞《普陀之光》，展現(xiàn)了普陀宗乘之廟落成、皇帝慶壽、土爾扈特部回歸等重大歷史事件。該歌舞每天上午在“御座樓”為游客表演。

小布達(dá)拉宮簡(jiǎn)介

小布達(dá)拉宮為乾隆皇帝慶祝自己60歲壽辰，第二年其母后80壽辰所修。同時(shí)也是為了當(dāng)時(shí)的达赖而修建的，但由于當(dāng)時(shí)达赖的歲數(shù)較小，所以沒來過承德的小布達(dá)拉宮。

全廟布局、氣勢(shì)仿拉萨布達(dá)拉宮，俗稱“小布達(dá)拉宮”。乾隆皇帝在這里接見了萬里東歸的土爾扈首領(lǐng)渥巴錫一行，并舉行了隆重的講經(jīng)、說法、祝壽等活動(dòng)。

乾隆三十六年，為乾隆帝六十壽辰和皇太后八十壽辰之年，邊疆各少數(shù)民族的首領(lǐng)會(huì)集承德，舉行盛大的慶壽活動(dòng)，出現(xiàn)了前所未有的全國民族大團(tuán)結(jié)的局面。

主體建筑大紅臺(tái)，通高43米，臺(tái)中央萬法歸一殿是主殿，殿頂部高出群樓，殿頂都用鎏金魚鱗銅瓦覆蓋，金光閃閃，富麗堂皇，極其雄偉壯觀。

小布達(dá)拉宮叫什么名字

小布達(dá)拉宮有三個(gè)名字，分別來自于蒙語、藏語和漢語：

1、藏語名字為“巴達(dá)格爾”，意思是白顏色的花，也有說是白蓮花。

2、乾隆皇帝于十八世紀(jì)中葉賜予的漢語名字為“廣覺寺”。

3、它的蒙語名字就是“五當(dāng)召”了，而召在蒙語中為寺廟，“五當(dāng)”是柳樹的意思。

五當(dāng)召位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市石拐區(qū)東北約45公里的吉忽倫圖蘇木五當(dāng)溝內(nèi)的大青山深處，是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、4A級(jí)旅游景區(qū)。五當(dāng)召依地勢(shì)面南而建。有大小殿宇、經(jīng)堂、僧舍2500余間，占地300多畝，分布在1.5公里長的山坡上。它是一幢層層依山壘砌的白色建筑，群山環(huán)繞，為蒼松翠柏掩映，雄渾壯觀。它與西藏的布達(dá)拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺齊名，是中國藏傳佛教的四大名寺之一和內(nèi)蒙古自治區(qū)最大藏傳佛教寺院。