今天給各位分享德陽(yáng)文廟的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)德陽(yáng)文廟是中國(guó)最大的孔廟嗎進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

感受不一樣的德陽(yáng)文廟

文/石頭皓皓

我生于廣漢，是一個(gè)地地道道的德陽(yáng)人，但是我對(duì)德陽(yáng)這座城市的印象卻僅限于“籍貫”兩字。

有記憶以來，我去德陽(yáng)城區(qū)的次數(shù)寥寥可數(shù)，且?guī)缀趺看味际亲鳛樾谐痰闹修D(zhuǎn)站，匆匆而來惶惶而去，此刻也只能想起雜亂破敗的汽車站和公交車外掠過的人流車川，與其他城市毫無二致。這次重新到德陽(yáng)，便想去看看這座城市被認(rèn)為最值得去的幾處景點(diǎn)，彌補(bǔ)此前來去匆匆的遺憾。

每座城市都有其特色，如同成都的閑適，西安的古風(fēng)，帝都的皇氣一般，每個(gè)當(dāng)?shù)厝说墓穷^里都浸透著自己城市的魂。這種耳濡目染的氣質(zhì)不是靠幾句標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，政府部門文化推廣幾年就可以形成的，而是經(jīng)歷了歲月數(shù)百年的沉淀，順著血脈和養(yǎng)分慢慢流進(jìn)人的心里，再由內(nèi)到外感染身邊的人。

我對(duì)旅行的要求很低，看不一樣的風(fēng)景，吃好吃的特產(chǎn)。這種簡(jiǎn)單的需求讓我可以更加輕松地邁出每一步，不用思考人生哲理，不用花大把時(shí)間去認(rèn)識(shí)和忘記一個(gè)人。所以大部分時(shí)候我都是一個(gè)人上路，享受孤獨(dú)旅行的快樂。

初到德陽(yáng)，不得不去的便是文廟。德陽(yáng)號(hào)稱德孝城，對(duì)儒家文化特別推崇。德陽(yáng)文廟作為當(dāng)?shù)刈钬?fù)盛名的景點(diǎn)，也是當(dāng)?shù)厝顺Ｈサ男蓍e場(chǎng)所。

事實(shí)上，我參觀過很多城市的文廟，德陽(yáng)文廟是我見過規(guī)模頗大，頗具年代感和文化氣息的一座。據(jù)說，德陽(yáng)文廟在國(guó)內(nèi)僅次于山東曲阜和北京文廟，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文保單位，但是在德陽(yáng)人眼里，這座古建筑并不那么不近人情。

德陽(yáng)文廟的建筑風(fēng)格頗具特色，現(xiàn)存的文廟是清道光年間在明代原址的基礎(chǔ)上修建，除廟前有文廟廣場(chǎng)，廟后有幽靜的后院外，主要建筑有萬(wàn)仞宮墻、欞星門、泮橋（泮池）、戟門（大成門）、禮樂亭、大成殿、東西廡、道冠古今、德配天地坊等30余處。

不過我并非尋古訪學(xué)的文人，對(duì)文廟所代表的文化傳承和歷史地位興致不高，反倒是對(duì)廟里的建筑和植被上風(fēng)霜雕琢的印跡更感興趣。

時(shí)值初冬，天空一掃前日的陰霾，光明萬(wàn)丈，文廟廣場(chǎng)兩旁的銀杏滿樹金黃，朱墻白橋和藍(lán)天黃葉相映成輝。文廟廣場(chǎng)上的人明顯分成兩撥——當(dāng)?shù)厝嗽趶V場(chǎng)上吹泡泡、抽陀螺、曬太陽(yáng)，盡情享受冬日周末溫暖的陽(yáng)光；外地人則流連于廣場(chǎng)邊的小吃鋪和紀(jì)念品攤，把自己的胃腸和心都填滿。油炸天蠶土豆的酸辣香味卷繞著七彩絢爛的肥皂泡飄向天空，引得穿成胖企鵝的小孩子發(fā)出一陣歡笑。

德陽(yáng)文廟不設(shè)門禁，所有人都可以隨意進(jìn)出，相比廣場(chǎng)的熱鬧，文廟里的氛圍更加沉靜，即使跟戟門前古銀杏合影的游客不少，但是每個(gè)人排隊(duì)的時(shí)候都客客氣氣柔聲細(xì)語(yǔ)，暗與儒家精神相合。

文廟的格局都大同小異，但是德陽(yáng)文廟的四座禮樂亭卻獨(dú)樹一幟。四座亭子兩兩相異，飛檐六角，朱漆琉璃，在丹桂和銀杏的掩映下顯得古樸大氣。

文廟的后院連接著院墻外的步行街，一扇木門仿佛隔斷了時(shí)空，前一刻還在落葉繽紛里聽川劇票友高吟低唱，下一秒又進(jìn)入燈紅酒綠的霓虹世界?？Х鹊辍⑻鹌蜂伜屠喜铇?、博物館共處在同一條小街，時(shí)尚的英文標(biāo)語(yǔ)和古典的大紅燈籠鱗次櫛比，混搭的風(fēng)味像極了這座城市。

最美的時(shí)間屬于夜晚，華燈初上之時(shí)，小小的步行街立刻繁榮起來，小吃攤上不僅有德陽(yáng)本地的美食，還有來自川內(nèi)各地，乃至海外的特色食品。長(zhǎng)廊下的桌椅永遠(yuǎn)坐滿了人，經(jīng)?？梢钥吹饺俗笫帜弥旧蓉?，右手端著蓮子羹，手指頭上還掛著裝烤串的食品袋，擠在一堆游客里找空位，小小的狼狽一點(diǎn)不妨礙大快朵頤的快樂。

步行街東段比北段稍顯小資情調(diào)，多是園藝、甜品和紀(jì)念品店，但是充滿青春的氣息和考究的裝飾風(fēng)格，贏得了大量年輕人的青睞。街頭的圣誕老人、一人高的木質(zhì)小錫兵人偶、頭頂懸掛的海盜船和油紙傘，亂入與混搭的和諧，不就是人生最歡樂的時(shí)光嗎？

很多人說，旅行的意義就在于去陌生的地方感受不一樣的風(fēng)土人情，但是沒有人想過，其實(shí)換一個(gè)全新的角度審視熟悉的地方，又何嘗不是一次愉快地旅行呢。

德陽(yáng)的文廟有什么故事？

德陽(yáng)文廟，全國(guó)三大文廟之一，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在德陽(yáng)市南街。南宋開禧二年(1206年)始建，明末毀于兵火，清順治十八年(E661年)增建，以后屢有修葺，尤其是道光時(shí)期的維修奠定了最后的規(guī)?！，F(xiàn)占地約50畝。有孔子塑像及各類名臣、鄉(xiāng)宦、忠孝、節(jié)孝等祠以及明倫堂、齋宿所等建筑。文廟紅墻黃瓦，丹墀瑤階，布局謹(jǐn)嚴(yán)，雕琢精細(xì)。殿宇軒昂，堂廡宏闊。欞星門外立照壁連著萬(wàn)仞言墻，欞星門內(nèi)有浮池，地上橫跨三拱橋，并建有更冠亭、省牲所。西廳內(nèi)有孔子生平事跡陳列館，常年對(duì)外開放。建有孔廟博物館。 現(xiàn)今保存的德陽(yáng)孔廟，規(guī)模僅次于山東曲阜孔廟，居全國(guó)第二，為四川之首?？讖R又稱文廟，是祭祀孔子的廟宇。 最初的孔廟，是孔子居住過的“廟屋三間”。唐太宗貞觀四年詔令各州縣皆立孔廟。隨著儒家思想的傳播，孔廟還越出國(guó)界。歲月滄桑，人們始終對(duì)孔子保持一種特殊的尊崇，各地亦保留了不少孔廟。規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉的德陽(yáng)孔廟是我國(guó)西南地區(qū)保存完整、規(guī)模最大的一座孔廟。 德陽(yáng)孔廟，始建于南宋開僖二年（1206年），位于城東，明洪武年間遷建成城南今址。曾多次重修增補(bǔ)?，F(xiàn)今的德陽(yáng)孔廟，是清道光二十八年（1848年）建成的。它坐北朝南，廟內(nèi)建筑群占地20700平方米，連同廟前孔子公園，共占地29000平方米，是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。共有啟圣殿、大成殿、碑亭、禮禾亭、戟門、泮橋（泮池）、欞星門、萬(wàn)仞宮墻、“道冠古今”、“德配天地”門等30余處古建筑。廟前孔子公園兩側(cè)，有書法名家所書的《論語(yǔ)》碑林。公園入口處，金碧輝煌、雕刻精美的石碑坊上，有香港孔教學(xué)院落湯恩佳院長(zhǎng)所書“孔子公園”四個(gè)大字。 廟前，立有“文武官員下馬碑”?？鬃釉诠糯蛔幼馂椤爸潦ァ?、“文宣王”、“萬(wàn)世師表”，文武官員都只能下馬下轎，步行入孔廟。 進(jìn)廟后，即見一座米紅色的高墻。這就是“萬(wàn)仞宮墻”。它得名于孔子的學(xué)生子貢之語(yǔ)：“百官之富。”意思是說孔子家的圍墻很高，如果找不到門進(jìn)去的話，就看不到里面建筑的宏偉和美麗壯觀。這里用宮墻之高萬(wàn)仞比喻孔子的學(xué)問和思想博大精深。 萬(wàn)仞宮墻兩側(cè)，“道冠古今”、“德配天地”兩道門遙相呼應(yīng)，象征孔子的思想可以貫通古今，孔子之德與天地相配。 萬(wàn)仞宮墻前的欞星門，用灰砂巖石修造，門上雕有造型各異的石刻圖案260余幅，飛禽走獸，龍飛鳳舞，形態(tài)逼真，雕刻精美。欞星，雙稱天田星，在孔廟內(nèi)設(shè)置欞星門，有尊孔如尊天之意。 欞星門左側(cè)有更冠亭，提醒我們參拜孔子時(shí)別忘了整頓衣冠。更冠亭對(duì)面還有省牲所?？邕^欞星門，就來到呈半圓的水池棗泮池前。泮，是古代的學(xué)校。按照禮制，諸侯一級(jí)的學(xué)校，只能東西面通水，稱為“泮宮”；天子一級(jí)的學(xué)校，可四周環(huán)水，稱為“壁雍”。孔廟的修建與興學(xué)有關(guān)，孔廟又稱學(xué)宮，最后在孔廟演變成半圓的泮池。封建科舉時(shí)代，考中秀才亦稱之為“入泮”、“入學(xué)”，意即進(jìn)入孔學(xué)的大門。 過了泮橋，便是戟門。因兩旁小耳房里曾設(shè)置放有以示威儀的戟而名。到了祭孔之日，文武官員于此整理好衣冠，在莊嚴(yán)肅穆的氣氛下，在鼓樂聲中，緩緩打開戟門，過戟門，而上大成殿。 穿過戟門，可觀賞禮樂亭。禮樂亭，是祭孔時(shí)擺放樂器，演奏禮樂的地方。中間兩座為雙檐六角，寶頂呈獸狀；側(cè)面兩座均為雙檐，上層為六角，下層為四角，寶頂呈現(xiàn)鳥狀。亭旁，清代古桂與之相映成景。 孔廟的主體建筑大成殿莊嚴(yán)雄偉，輝煌精美。此殿建于清道光三十年（1850年），寬33.97米，進(jìn)深14.78米，為重檐歇山式屋頂，屋面用金色琉璃瓦覆蓋，正脊飾以飛龍，中間置寶頂，殿外有9塊帝王手書頌賜的匾額高高懸掛，內(nèi)容均為稱頌孔子的偉大業(yè)績(jī)。孟子曾稱頌孔子集先賢先古之大成，后世尊孔子為“大成至圣”，故而將孔廟的主殿稱為大成殿。 大成殿內(nèi)陳列的是孔子、四配、十二哲的彩色塑像，孔子像前豎有“大成至圣先師孔子神位”。祭案上，置祭器。祭案前，置有豬牛羊三俎，兩側(cè)陳列有編鐘、編磬、琴、瑟、簫、笛、笙、塤、鼓等祭祀樂器。 孔子塑像位于殿內(nèi)正中，像高3.35米，頭戴十二旒冠冕，身著十二章王服，手執(zhí)鎮(zhèn)圭，是統(tǒng)治者心目中王化而且神化了的孔子。 四配，即復(fù)圣顏回、宗圣曾參、述圣孔仍、亞圣孟軻。十二哲分別為閔損、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若、冉耕、冉求、言堰、顓孫師、宰予、朱熹。他們都是繼承并發(fā)展儒家學(xué)說有成就的學(xué)者。 大成殿前的拜臺(tái)，是演習(xí)祭孔樂舞的場(chǎng)所。在清代，德陽(yáng)孔廟每年仲春、仲秋的丁日，按照皇帝欽定頒行祭孔祀典，舉行大祭，其儀式分迎神、初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)、撤饌、送神六部分，進(jìn)香、奠帛、獻(xiàn)爵、讀祝等行禮過程式與樂舞相結(jié)合，形成獨(dú)具一格的祭孔特色。樂舞以頌揚(yáng)孔子業(yè)績(jī)?yōu)橹鳎瑯犯栉枞灰惑w，古樸典雅。今德陽(yáng)孔廟為了保存古代文化傳統(tǒng)，再現(xiàn)當(dāng)年祭孔的歷史場(chǎng)面，常舉辦仿古祭孔樂舞。樂舞場(chǎng)面宏大，讓人追憶往古，懷想先圣。 大成殿后的啟圣殿，因孔子之父叔梁紇被封為啟圣公而名，是供奉孔父及其祖先的場(chǎng)所。啟圣殿后的孔廟后花園，環(huán)境幽雅，可供游人觀覽，休憩。 如今，德陽(yáng)孔廟已被建設(shè)成為孔廟博物館，成為西南地區(qū)孔子研究、宣傳教育的中心，四川省孔子研究學(xué)會(huì)所在地。1992年6月，《儒學(xué)及其現(xiàn)代意義國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)》在德陽(yáng)隆重召開，來自海內(nèi)外的專家學(xué)者對(duì)德陽(yáng)孔廟的建設(shè)給予了高度的評(píng)價(jià)。 德陽(yáng)孔廟經(jīng)常舉辦具有孔子及孔廟文化特色、充滿濃郁民族傳統(tǒng)文化氣氛的文化旅游節(jié)目。如孔子廟會(huì)、孔子藝術(shù)節(jié)、仿古祭孔樂舞等。 地址: 德陽(yáng)市南街

德陽(yáng)文廟廣場(chǎng)有硬筆書法班嗎

有。硬筆書法是書法藝術(shù)百花園中一顆璀璨的明珠，書法的視覺區(qū)別在于筆畫的粗壯或纖細(xì)，在德陽(yáng)文廟廣場(chǎng)是有硬筆書法班的，距離德陽(yáng)文廟600米，是馨藝藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校。德陽(yáng)文廟，位于四川省德陽(yáng)市旌陽(yáng)區(qū)文廟街，始建于南宋開禧二年（1206年），現(xiàn)為清道光年間（1821年~1850年）重建遺存，占地面積20800平方米。