今天給各位分享竇團(tuán)山的知識，其中也會對竇團(tuán)山和九皇山哪個值得玩進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

游竇圌山

一直記掛著江油竇圌山。那矗立在山之巔的兩座璧立的峰，好似駱駝背上的駝峰，更像牛角，在綠色之中盡顯蒼茫，在夢中一直占據(jù)著最重要的位置，幾乎閉眼即見，欲罷不能。

但真去了，還在離開武都去竇圌山山腳下的公路上，心里就有了失望。那圖畫上看見的巍峨高聳的山門一樣的山峰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去，居然就是兩堆石頭！傳說中的“奇”、“幽”、“雄”、“險”、“絕”，一點(diǎn)也不存在。和看過的劍門關(guān)相比，簡直是不值一提。

一車人都在嚷嚷，一車人都在失望。像本來來看老虎，出現(xiàn)在眼前的卻是只小豬，一眾人等恨不得都去踢兩腳。

拉客的司機(jī)像就是那“老虎變小豬”的主兒，一直不辯解，專心致志地開自己的車，大家就都自以為江油竇圌山真是虛有其名，叫嚷得更兇。

但竇圌山不是有飛天藏么？飛天藏又名星辰車，南宋淳熙八年(1180年)建，元代至正時重修?！懊骷颈穑┐霜?dú)存”。是我國唯一現(xiàn)存的宋代道教木制轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏。傳說推動星辰車，可祛病強(qiáng)身，延年益壽。天藏是根據(jù)宋代李明仲《營造法式》的小木作轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏而建造的。

那去看看甚至摸摸這件傳世寶貝，也不枉一路顛簸。我好歹也算有證的皈依居士，昭覺寺清定上師入定前最后一批摸頂佛門弟子，法號“智備”是也。

其實(shí)江油竇圌山離我并不遠(yuǎn)，不到兩個小時的車程而已。

乘車去也是便當(dāng)。成都東客站高鐵、快車和一般火車都有，昭覺寺汽車站也有大巴。高鐵不到一個小時。

江油北站到汽車東站，有1路、14路、15路、16路公交車，打的也就不到8元錢。汽車東站有到武都的中巴車。

不要擔(dān)心到武都之后沒有到竇圌山景區(qū)的車。百度攜程上的旅游攻略里，都搜不到江油武都到竇圌山的行車線路，不是自駕游的游客，以為在武都下車之后只有包車，還有十多公里的路程，又是人生地不熟的山區(qū)，不遭燙〈被宰〉才怪！其實(shí)，在日漸和諧的今天，這絕對不是需要你費(fèi)心的事情。就像如今你去上衛(wèi)生間，還收錢的畢竟少之又少，雖然收費(fèi)的大多是臭氣熏天又冷清的地方，比如江油東客站。話扯回來，從江油汽車東客站，花四元錢坐到武都鎮(zhèn)客運(yùn)站，還沒下車就有車站的工作人員來安排你前面的行程了。

到竇圌山景區(qū)車票5元錢，如果你還要返回江油，工作人員建議你直接買聯(lián)票，也就是你現(xiàn)在從武都坐車去竇圌山，游完竇圌山再坐車回江油買全票，總共收14元。

武都客運(yùn)站的公交車送到竇圌山景區(qū)門口，等你買完門票后，再直接送你到竇圌山的八百梯下面，你可以選擇直接坐索道還是步行八百梯上山。

武都公交車滾動發(fā)車，你在景區(qū)下午，下午五點(diǎn)景區(qū)關(guān)門前下山，任何時候都可以坐上去江油的返程車。

以為八百梯也是虛有其名?，F(xiàn)在的景區(qū)都是以盈利為目的，把老祖宗遺留下來的大自然原始風(fēng)貌，專撿險峻奇特之處，隨心所欲地加以篡改，盡整些超出人類極限的玩意，來吸引自找苦吃的人掏錢買罪受。這八百梯肯定是供游人“傷心欲絕”的噱頭，而不是讓朝拜者賞心悅目的休閑去處。

原始的小道，可能是走得艱難一些，但樂趣無論如何多過艱辛。古人能避免的意外，今人就成了躲不過的危險？

現(xiàn)代人工鑿造的梯步，可能會是后代子孫心目中的古跡，但于我們，特別是自小在山里長大的我們，卻真不如泥土小路親切。一步一梯太瑣碎，兩步一梯又有些力不從心。不過，一步一個腳印也還算是實(shí)實(shí)在在安慰人心的理由。

機(jī)械地爬得久了，雙腿開始沉重起來，身體也開始疲憊不堪。

在九道拐上，竟然碰到一位93歲的老者，五短身材，杵著用樹枝做的拐杖，戴著藍(lán)布帽子，不急不喘地和游人打趣說著養(yǎng)生之道:“想得開，吃得淡，名利和我不相干。我無錢就來爬山看水，你有票子早去閻王殿?！?/p>

旁邊一婦人，目測也就五十上下，說這老頭:“兒子孫子不打电话問候他，他也不提不生氣，總說各人有各人的事，各人過各人的日子。你吃你的山珍海味，我啃我的酸菜紅苕?！?/p>

還以為這婦女是老者的孫媳婦或者孫女，也有可能是雇請來的保姆，哪知，老頭拉著婦女的手，大聲武氣地說:“這是我婆娘，今年九十歲了。我不死她也死不成?！?/p>

“我還要給你燒三年紙才死?！眿D女一臉的笑，哪像鮐背之年的老人？也許，正是他們的開朗豁達(dá)和無間親密，才是他們走過一個世紀(jì)仍然健康長壽的法寶？

我們又有誰有這樣的耐心，就正如剛剛爬上來的八百梯，沒有煩躁，沒有心急，滿懷希望地抬起每次腿，滿懷喜悅地放下每次腳，把向上當(dāng)成動力，把向前當(dāng)成愉悅？

“生活中的所有都是自己給自己的，你得到的就是你付出的?！崩险哳^上居然沒有汗，聲音也不疾不徐，如這山，千年不倒，靜寂無言，卻承載著大自然的所有，把瑰麗永留傳。

其實(shí)，從九道拐開始，這里才是竇圌山的老寨門。上山的通道在沒有如今的索道之前，唯此一條。石寨門不在，或者本來就沒有門。但石寨的隘口的石柱上，刻有“地藉云巖成保障，天生石壁隔烽煙”的對聯(lián)，說明竇圌山真不是爾等凡夫俗子想上來就能爬上來的“神山”。

想當(dāng)年的魯班、竇真娘娘，甚至觀音，為什么都鐘情于此山？還有那白晝騎鶴而去的竇主薄，自宋而起的飛天藏，為什么都要留跡于此？山因有仙而名，況竇圌山地處川北最神奇的丹霞地貌景區(qū)，是著名的劍門關(guān)重要組成部分，林木蒼翠，景色秀麗。李白在劍門關(guān)留下千古絕唱《蜀道難》，在竇圌山也有“樵夫與耕者，出入畫屏中”的佳句，想剛才未上山而吐出的怨言，真是幼稚膚淺。

剛才在公路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著竇圌山對司機(jī)發(fā)的怨言，而司機(jī)始終無語的沉默，在現(xiàn)在看來，才恍然明白:一方水土養(yǎng)一方人。佛道俱備的仙山，其所在地域的人們，被這種寬厚深沉的文化浸潤了數(shù)千年，無論胸懷還是素質(zhì)，都是我等俗人應(yīng)該學(xué)習(xí)和推崇的。

罕見的“魯班柏”據(jù)說只有竇圌山才有。原來只有二十多株，如今依靠科技的進(jìn)步，已經(jīng)移植繁衍成功，在別處也有成活。

不過，竇圌山用魯班柏的樹皮搭建的“樹亭”，是別處沒有的。在魯班峰腳下的寺廟下面，以樹為亭以亭護(hù)樹，別說這樹是否是魯班所栽，光是那奇特造型，也足夠人頂禮膜拜。

山中有山，峰上有峰。

竇圌山的別致，真要親自來體驗(yàn)，才能明白其中的滋味。

可惜的是地震和意外的火災(zāi)，讓久負(fù)盛名的飛天藏還在維護(hù)之中。據(jù)說飛天藏仍然幸存，只是開放時間未定。

也是，佛物本是有緣才可見，不是想見就能見的。反正這竇圌山的美景多多，常來看看，總會有緣。

走鐵索的楊老爹和共和國同齡，是竇圌山腳下的人。在竇圌山生活了一輩子，最近在病中，所以無緣看到走鐵索。楊老爹的女兒楊力，大概三十多歲，很有明星像，據(jù)說是楊老爹的傳人。楊力應(yīng)該再傳些有靈性有膽魄的弟子，依靠在竇圌山表演過索道，應(yīng)該也不會生活得很差。能把這世界一絕傳揚(yáng)下去，無論于人于己，還是于家于國，都是善莫大焉。

鐵索懸掛于六七十米的高空，兩邊的峰巒就是靈猴也難以攀援，稍有不慎，跌入深淵只有碎骨粉身。楊老爹的大師兄，不就是從鐵索上不小心掉落下去身亡的嗎？

但看鐵索有三根，一根是系保險繩用的，一根作扶手，一根用來踩在腳下。腳下這根，大約有十多二十公分寬，踩腳也不會如鋼繩那樣艱難。

不要小看這短短的幾十米距離，也不要低估這峰巒之間的晃晃悠悠，心智和體魄健全的人，就是逃命也未必敢從此過去。

寫作此文時，特別看過楊家父女過鐵索的視頻，楊海平老爹那猴啼，以及傳承給美女楊力那靈巧驚險的動作，不是大膽就可以做到。

神山自有神山的神秘。楊氏父女走過鐵索之后，都要虔誠地跪在神像前磕頭作揖，不僅僅是一種儀式，還有對心中的神靈真誠地敬重。

心誠則靈，恒久成功。

鐵索旁邊正在修建星級酒店，楊家美女正值美好年華，楊老爹后繼有人，這千年廟宇，香火會愈來愈盛。

當(dāng)年魯班和竇真娘娘劈山而居，觀音菩薩油傾涪江，如今江油的欣欣向榮，讓這座深蘊(yùn)歷史的文化名城，更加大放異彩。

五月的綠色

讓我隔著萬年

呼喚千歲飛天藏

佛道并存的奇山

蘊(yùn)藏著濟(jì)世安民的香火

那一代代能工巧匠

創(chuàng)造了天下第一座道家的經(jīng)塔

三座奇峰筆立的頂上

屹立不倒的飛檐翹角

何止一位魯班

即使厭煩了竇姑的小兒夜哭

用斧頭劈開的山峰

也有鐵索相連

楊家父女

來來回回跨過天塹

不再是那位喝醉夜歸的莽漢

一身紅袍

把紅巖高處的猿啼

傳遍四面八方

李白故里

不僅有江油肥腸

還有畫屏般美景

樵夫已老

耕者尚存

一萬年前的五月

魚游的一線天還沒有這么高

世事輪回

一萬年后的你我

再來竇圌山的三峰

看今天的八百梯是多是少

不是每座石頭堆砌的地方都有神仙

也不是

每塊石頭上都會長草

但春暖花開后是綠蔭如畫

神仙都愛住在奇怪的山上

傳道的圣人

聲音刻入石頭

那敲得如律韻的木魚

把祈禱變成信仰

升騰的香煙裊裊

讓一個又一個的紅男綠女

跪拜泥塑木雕的神像

一聲又一聲的低泣

讓多少作惡多端的人革面洗心

釋迦牟尼和張道陵

點(diǎn)化了這世間多少愚頑

也讓季節(jié)的更替

延續(xù)了多少年

今天的我們追尋古人的足跡

后來的他們把我們當(dāng)作古人

一代又一代的輪回

讓參天的大樹

支撐起蔚藍(lán)的天空

文明源源不斷

幸福充滿美麗的人間

五月的風(fēng)

吹綠了鳥鳴

空氣也有了顏色

奔走在川流不息的城市

把周末過成了節(jié)日

拿起手機(jī)

所有的煩惱變成屏幕上的字

傳給遠(yuǎn)古的神

近在咫尺的你

一無所知

青春永駐在太陽的照耀和雨露的滋潤里

勞動就是一把鑰匙

打開的鎖

藏著快樂

不是所有人認(rèn)識的字

都可以拼成讀得懂的文章

也不是

所有的作品

都會是經(jīng)典華章

我只愿把四季更替

都描成溫暖如春

慰籍前人

滋潤后輩

倉頡和黃帝

都是我要感謝的人

思想和信仰

讓這個世界不會毀滅

祝你在美麗的五月

不再有對生活的失望

和對冬的憂傷

竇圌山，李白出入的畫屏

馬恒健

竇圌山坐落在江油城北25公里處的涪江東岸，由于它在富庶的川西平原突兀而起，便足以以僅海拔1140米的身軀雄視四方。它有三座標(biāo)志性的高峰，分別為東岳峰、飛仙峰和神斧峰。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，三峰高聳入云，矗立如屏，令人感覺那幅巨大的屏風(fēng)背后，有一方與世隔絕的天地。這山形奇異、古風(fēng)盎然的自然景觀，令少年李白浮想聯(lián)翩，寫下了“樵夫與耕者，出入畫屏中”的優(yōu)美詩句。

竇圌山之奇險與俊秀

于右任手書李白詩

竇圌山如屏的三峰，如刀劈斧削，筆直陡峭，構(gòu)成它的主要景點(diǎn)。東岳廟、竇真殿和魯班殿分別屹立在三峰的峰巔。自古以來，只有東岳廟所在的東岳峰有小道可上，其余二峰都無路可登。

當(dāng)游人沿著那條唯一的登頂石板道來到東岳峰腳下時，左、右、前三方赫然而現(xiàn)三座高聳入云的峭壁，令人感覺進(jìn)入了只見一線天光的巨大的死胡同。躊躇不前間，前方山崖上，自上而下的各一米見方的石刻大字“別有天”，更令人感到神秘莫測。這三個頂天立地的大字，是竇圌山的主要景觀之一。此時，游人無不駐足徘徊，有的尋覓登頂之路，有的欣賞那三個勁健、撲拙的魏碑大字。

據(jù)記載，清代康乾時期，此峭壁上便有三合土制“鬼門關(guān)”三個楷字。清代道光年間，始更名為“別有天。到了二十世紀(jì)二十年代 ，“別有天”石刻經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，即將湮滅。1930年，駐扎在江油的國民革命軍二十一師第四十一旅旅長董宋珩，令江油縣公安局長蹇幼樵組織工匠人力修葺“別有天”。

于是，人們在平武的崇山峻嶺中，采得4塊優(yōu)質(zhì)天然白漿石，開鑿成各長2米、寬1.6米的巨大石塊，每塊重達(dá)千斤以上。

為將這4塊巨石運(yùn)上竇圌山，用工上萬個，費(fèi)時兩月，且專門在涪江上筑成便橋一座，開山路數(shù)十公里。

四十一旅旅部秘書尹莊伯，在3塊巨石上各寫“別”、“有”、“天”三個各1.3米見方的的魏書，其筆劃外方內(nèi)圓，內(nèi)部結(jié)構(gòu)緊密，外部舒展伸放。第4塊巨石上，寫著“董長安民國庚午年立”9個行草大字。從采石到最后鑲嵌于石壁，當(dāng)時鄉(xiāng)紳們估算，整個修復(fù)工程的花費(fèi)，相當(dāng)于 4塊同樣大小的黃金。

在“別有天”下面這“山重水復(fù)疑無路”的逼仄處，自此成為文人墨客的流連之地。

1942年8月，詩人、書法家謝無量陪同于右任游竇圌山，同行的有書畫家張采芹、吳一峰等人。大概是為了感謝蹇幼樵修復(fù)“別有天”石刻，也為了感謝他的盛情款待，于右任先生為蹇幼樵在江油縣城（今武都鎮(zhèn)）的公館“水竹居”題寫門額“人于水竹得古趣，天將風(fēng)日娛清懷。竹亭陰合偏宜夏，水稻風(fēng)多不待秋”。

上山后，于右任對竇峰美景也贊不絕口，于是乘興手書“樵夫與耕者，出入畫屏中”。人們將他的手跡鐫刻于石碑之上，如今在上山途中依然可見。作為此行主人的謝無量也觸景生情，寫下《竇圌山別有天》一詩：“雙峰累卵上參天，細(xì)路縈絲斷復(fù)連。石磴清涼宜暫住，揪坪閑倚白云邊?！?/p>

竇圌山于右任手書李白詩碑

竇峰國寶飛天藏

過“別有天”不遠(yuǎn)，看似疑無路的絕壁下，有一天然隧道通往上東岳峰的山道。

行進(jìn)在登頂?shù)纳降郎?，令人好奇的是，其山體是由豆子大的石子構(gòu)成。而在唐代以前，此山便因山體似豆粒堆砌、山形如農(nóng)家草屯而稱其豆圌山。后因唐代彰明主薄竇子明傾慕此山的清、奇、幽、秀，棄官隱居山上，建索道、修寺廟并飛身成仙，后人為紀(jì)念他，便將豆圌山改名為竇圌山。如今，竇圌山又以全國最大的礫崖叢而被評為國家地質(zhì)公園。

竇圌山與古寺

真所謂“山不在高，有仙則名?！币?yàn)橛辛烁]子明修煉成仙的傳說，因?yàn)橛辛唆敯嘣谶@里修筑神殿，兩斧頭下去將原來的一座孤峰劈成現(xiàn)在三峰并立奇觀的神話，江油民間便有“三月三，朝圌山”的習(xí)俗。每年農(nóng)歷三月初三，四鄰八鄉(xiāng)的百姓扶老攜幼上竇圌山趕廟會，燒香拜佛，祈求平安。

竇圌山與古寺

這個習(xí)俗，在經(jīng)歷了對江油人來講算是一次慘烈 歷史 大事件后，更為篤信。史料載，清咸豐十一年（公元1861年）三月，云南農(nóng)民起義軍藍(lán)朝鼎率十萬余眾攻打綿州。同時，分兵出擊，先后攻克安縣、彰明縣和江油中壩場。十二日黎明，起義軍攻破江油縣城(今武都鎮(zhèn))。

所幸城內(nèi)上萬鄉(xiāng)紳百姓躲避到險峻地勢的竇圌山上，生命財(cái)產(chǎn)得以保全。因此，當(dāng)?shù)厝藗冇址Q竇圌山為“福地仙關(guān)”，并撰寫楹聯(lián)“地藉云巖成保障，天生石壁隔烽煙”，鐫刻于此山古寨門上。

竇圌山如今僅存的這道飽經(jīng)滄桑的古寨門，不在景區(qū)開發(fā)的游覽區(qū)域內(nèi)，而是位于此山東北方向的山腰絕壁處，名副其實(shí)的“一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開”。

東岳峰上的云巖寺，是竇圌山最著名的景點(diǎn)。云巖寺始建于唐代乾符年間，經(jīng)歷了宋、元的天災(zāi)人禍和佛道相爭，于明末毀兵燹，清雍正三年（1725年）重修。

它現(xiàn)存的建筑格局與一般的佛教寺廟相同，座北朝南，在中軸線上依次建有山門、文武殿、護(hù)法殿、大雄殿、震終樓五重主體建筑，再輔以配殿、經(jīng)堂、禪房、客廳等。整個古建筑群主次分明、錯落有致。

竇圌山飛天藏

竇圌山的精華，是寺內(nèi)珍藏的道教飛天藏（又名“星辰車”）。 它位于云巖寺西配殿內(nèi)，是根據(jù)宋代李明仲《營造法式》的小木作轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏的原理和結(jié)構(gòu)，于宋淳熙八年(公元1181年) 建造，距今已有八百多年 歷史 。

作為國家重點(diǎn)保護(hù)文物的飛天藏，其規(guī)模宏大，車高9.82米，直徑7米，上下共4層，中立大圓柱，柱下端固定于地坑中名“壽山佛?！钡牟蒯樕?。其工藝精巧，雕刻有宮闕樓閣，木柱及額枋上均施瀝粉彩繪，腰檐有斗拱裝飾，每層雕有形神瀟灑、衣紋流暢的執(zhí)笏人物。經(jīng)文物專家考證，此乃全國 歷史 最為久遠(yuǎn)的道教飛天藏。

與歷盡滄桑的飛天藏相伴的，是生長在竇圌山懸崖的珍稀植物白皮松。它是我國特有的樹種，在四川境內(nèi)僅生長于竇圌山和鄰近的觀霧山。

白皮松多生長在懸崖峭壁上，其異常發(fā)達(dá)的根系死死咬定青山。其枝葉如柏樹，枝干婀娜多姿，如魚鱗般的樹皮在陽光下銀光閃爍。竇圌山的白皮松最老的已有五百年樹齡，它們汲天地之靈氣，至今仍生機(jī)盎然。

無論是登峨眉還是上青城，到頂后游人俯瞰的是波濤般的群山，而站在竇圌山頂?shù)臇|岳峰，游人看到的卻是綠茵茵的坦平原野，涪江如一條飄帶，仿佛就在眼前飛舞。富庶的江油中壩盡收眼底，令人心曠神怡、物我皆忘。

凌云飛渡鐵索寒

三百年前，為修建與東岳峰對峙的飛仙峰、神斧峰上面的竇真高殿和魯班殿，人們在東岳峰頂與飛仙峰頂之間架起一條鐵索道。

在斷崖絕壁的三座孤峰之巔凌空而掛的索道，其實(shí)不能稱之為道，它僅是上下兩根如小酒杯一般粗細(xì)的鐵鏈。

若要從東岳峰去對面的飛仙峰，再從飛仙峰去神斧峰，必須雙手緊握上面的一根鐵鏈，雙腳踩著下面的一根鐵鏈，晃晃悠悠地從數(shù)十丈的深淵之上飛渡過去。

飛渡者的腳下，是亂云翻卷，是鳥飛鷹翔。

正因?yàn)橛辛诉@鐵索的烘托和誘惑，孤峰之巔的竇真殿和魯班殿，便長久地流傳著一個令人垂涎的神秘傳說：竇真殿里有圣水，喝了能夠得道成仙，魯班殿里有金庫，得到能夠買下江油縣。

當(dāng)年，謝無量陪同于右任登上東岳峰后，佇立于下臨深淵、鐵索凌空的東岳廟前，凝望對面近在咫尺卻又遙不可及的竇真魯班二殿，不禁浮想聯(lián)翩、感慨萬端。于是，一首題為《竇圌絕頂》的七言絕句脫口而出：飛橋幾斷結(jié)繩新，掩靄寒杉鐵殿春，絕頂?shù)動^日出，不知何處有仙真。

竇圌山鐵索飛渡

上世紀(jì)六十年代末，駐江油某部的一名戰(zhàn)士或許是為了練膽，或許是為了尋寶，不顧山民警告，擅自“飛渡”索道，結(jié)果墜入深淵身亡。過去我上山看到，兩根鐵鏈已被砍斷，無言地垂懸在崖壁上。據(jù)山民講，是該部隊(duì)首長為杜絕后患，派工兵將鐵索砍斷了。

因此，如今游人在岳峰觀看到的在鐵索上高空行走表演，便有人稱之為死亡舞蹈。這死亡舞蹈的表演者，是一位世代生活在竇圌山上的老者，氣定神閑地行步于鐵索之上。他先是徐徐地如云中漫步，繼而抬腿如金雞獨(dú)立，然后伸展雙臂如白鶴亮翅，其間不時突然翻身騰挪作失手墜崖狀……觀看表演的人們不時發(fā)出驚聲尖叫。

當(dāng)年我插隊(duì)落戶時，時常上竇圌山打柴，便已聽說山上有一位在鐵索上來去自如的飛人。現(xiàn)在想來，他應(yīng)該是這位名叫楊海平的老者。

他13歲那年，每天目睹云巖寺常聰法師在鐵索上如履平地，便在強(qiáng)烈的好奇心和好勝心的驅(qū)使下，虔誠地拜常聰為師，從而練就了在鐵索上既能行走自如又能做各種具有觀賞性動作的絕技。

老者的高難度動作

在表演者與游人互動的環(huán)節(jié)，人們問楊海平最多的問題是“你怕不怕”。

楊海平回答，自從學(xué)會了在鐵索行走之后，只怕過一次，怕得刻骨銘心。這令他終生難忘的怕，便是令全川人都怕的5.12汶川大地震。

在汶川大地震發(fā)生前10分鐘，楊海平剛剛表演完畢。此時，游人散去，他便一人坐在亭子里吃午飯。突然，一陣天崩地裂般地?fù)u晃，將他摔出亭子，滾到了懸崖邊。他條件反射地做了幾個魚躍空翻后脫離險境，隨即仰臥在亭外觀看表演的廣場上。此時，只見濃烈的黃色煙塵彌漫山頂，東岳峰、飛仙峰、神斧峰三座山峰一張一合，眼看要相互撞擊又瞬間分開……所幸的是，家住竇圌山后山的他，雖然房屋全部倒塌，但其家人卻沒有受傷。

近幾年，我又多次上竇圌山，每次的心情，都與其他游人不同。因?yàn)?0多年前，我曾在這里打鳥獵獸、濫砍林木，留下了斑斑劣跡。還好，青山依舊在，竇峰仍壁立。

校對：欒夢

澎湃新聞，未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載。新聞報(bào)料：4009-20-4009

竇團(tuán)山之行一 世上無雙景

竇團(tuán)山為蜀中第五大名山，被譽(yù)為“世上無雙景，天下第一峰”。山頂上3座孤峰鼎峙矗立，挺拔峻秀，峭壁如削，向月、飛仙、神斧三峰之間靠鐵索往來。相傳竇團(tuán)山是唐代竇子明修道之處，又因山頭如盛谷園囤故名竇團(tuán)山。但當(dāng)?shù)厝朔Q其為豆團(tuán)山，因山體巖石中含有圓粒狀的巖石，像含著豆子的飯團(tuán)。

查詢過資料后，我確定了下一個旅游的目的地?？墒桥硪陶f，5.12地震時，江油震感強(qiáng)烈，災(zāi)情嚴(yán)重，竇團(tuán)山應(yīng)該在重建，由于山路陡峭，材料運(yùn)輸幾乎都靠人工，所以速度緩慢?，F(xiàn)在去旅游，看不到最美的景色。但我卻堅(jiān)持要去！

我們乘公汽來到了專線路上，在站門口兒。發(fā)現(xiàn)了竇團(tuán)山的廣告牌，“夏季避暑好去處,四川的避暑山莊”看來，竇團(tuán)山的景色還是很誘人的。汽車站的車票是往返票共18元，售票員給我們的兩張卡作為憑證。路很平坦，很快就到了竇團(tuán)山的山門，下車買好票，再坐車到半山腰的停車場。

向四周環(huán)顧，滿眼青翠，郁郁蔥蔥，吸一口，空氣是涼絲絲的。不遠(yuǎn)處是緊挨著的三座長方體似的山峰，有兩座緊緊挨在一起，另一座離得稍微遠(yuǎn)一些，中間有一道縫隙，上寬，下窄，好像人為劈開的。仔細(xì)觀望，這幾座山上面布滿了密密麻麻的腳手架，像籠子一樣罩住了山頭?！肮辉谥亟ㄖ小蔽倚睦镆怀?。

在縱橫的腳手架中間隱約有幾根鐵索，我很好奇，詢問彭姨。彭姨介紹順“那就是表演鐵索飛渡的鎖鏈。一個60多歲的老頭兒走在鐵索上，表演各種動作，履空而過，驚心動魄。他要從一座山走到另一座山，一個小時表演一次”我心中更驚訝了，那一定是一個奇人。今天能否看到他的表演，好期待。

拾級而上，兩側(cè)全是樹木，松樹居多，一路上有木制的小橋，古樸而小巧，還有工人休息的亭子也都是木質(zhì)的，亭子都是尖頂，像樹皮一樣的瓦片，總覺得那是樹精長成的。正幻想著，前面果然有樹精，只見一株粗大的枯樹根斜逸出幾根樹干，上面系滿了紅色的綢帶，像一位待嫁的姑娘。奇怪的是上面還有屋頂。我踏上前去看 石碑的介紹，這株死去的老樹叫白皮松，據(jù)說是張獻(xiàn)忠將軍親手植于此地，保一方平安的?，F(xiàn)在，一些善男信女們執(zhí)子之手，系紅綢帶于上，祈求平安與幸福。我不禁對著這棵神樹也崇敬起來，真誠地向它祈禱。

大樹的旁邊還有幾尊石像，一個英俊的年輕人單膝跪地，雙手打拱，神情莊重地在向一位老者請教，而老者悠閑地坐在大石頭上，右手指向遠(yuǎn)方，幾縷胡須隨風(fēng)飄起。仔細(xì)看介紹，這年輕人竟是少年的李白，他在請教老者道教的真諦。也難怪，李白祖籍四川江油，作為旅游景點(diǎn)，怎么會放過詩仙這個文化名片呢？我從小就喜歡唐詩，尤其是李白的詩，自由暢快，夸張大膽，詩風(fēng)豪放，今日游李白故里，難得見上偶像一面。我把雙手放在李白的手上，就像真的與他握手一般，心靈瞬間空靈起來。我還恭敬地向老者鞠了一躬，能與李白共同學(xué)習(xí)，甚是榮幸呀。

峰下便是云崖寺，據(jù)說寺廟始建于唐，寺中“飛天藏”為道家經(jīng)庫，高1033米，直徑75米，可以自由旋轉(zhuǎn)，又稱轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏。這可是竇團(tuán)山一絕。可是眼前出現(xiàn)的這座廟宇，用施工布裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，透過洞開的廟門，隱約看見幾尊菩薩的眼睛在塑料布后面閃著慈祥的光。他們高大的身軀上落滿了灰塵，一幅風(fēng)塵仆仆的樣子。再往里走，飛天藏赫然矗立在眼前，在這次地震中，飛天藏是少數(shù)沒有被震毀的古建筑之一。這座建于明代的飛天藏，為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，全部由榫桙結(jié)合，絲絲入扣，堅(jiān)固又靈活，可以隨著山體的顫動，調(diào)整平衡。這足以讓人震撼。觸摸著那雕花的門板，感慨著古人的智慧，這是中國古代匠人們的杰作，體現(xiàn)了中國精益求精的工匠精神，我不僅心中肅然起敬。雖然已經(jīng)看不清牌匾，但依然讓彭姨拍下我和古建筑的倩影。

一路走上去，都是垮塌的廟堂，歪歪的臺階，還有墜落的巨石，有一塊巨石旁特意標(biāo)注“512地震墜石”，施工棚下面不斷有標(biāo)志牌，提醒我們小心。看著滿目瘡痍的竇團(tuán)山，小心翼翼的走著坎坷的路，腦海中浮現(xiàn)了地震時，那山崩地裂，房倒屋塌的情景。游客們驚慌失措，四處尋找避難所，僧侶們也不再有平靜的眼神，驚叫聲，紛亂的腳步聲一定占據(jù)了主旋律。大家是怎樣逃過了這場劫難呢，劫后重生的人們又是怎樣相擁而泣。

據(jù)說在玉皇殿附近，有十幾名游客在地震時被一股神奇的力量擁向玉皇塑像，生命絲毫未受損，震后大家都驚奇的發(fā)現(xiàn)，廟雖然倒了，塑像周圍卻一片平安，神像毫發(fā)未損，真是奇聞。次年3月3日，這十幾名游客同上玉皇殿，在破敗的廟門口兒上了一柱高香，感謝天神庇佑。從此，玉皇廟香火更旺。傳說也好，杜撰也罷，表達(dá)了人們對超能力的向往與崇敬。

地震時曾有多少人幻想，有這樣一種超自然的力量，能把他們帶到平安福地，可諾亞方舟在哪兒呀？