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清昭陵介紹

清昭陵是清朝第二代開國(guó)君主太宗皇太極以及孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓，占地面積16萬平方米，是清初“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座。位于沈陽(yáng)（盛京）古城北約十華里，因此也稱“北陵”，是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地。園內(nèi)古松參天，草木蔥蘢，湖水蕩漾，樓殿威嚴(yán)，金瓦奪目，充分顯示出皇家陵園的雄偉、壯麗和現(xiàn)代園林的清雅、秀美。昭陵除了葬有帝后外，還葬有關(guān)睢宮宸妃、麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。

清昭陵現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并于2004年7月1日與沈陽(yáng)故宮、沈陽(yáng)福陵和撫順永陵，經(jīng)第28屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議表決通過，正式列入世界遺產(chǎn)名錄。

昭陵始建于清崇德八年（1643年）至順治八年（1651年）基本建成，后歷經(jīng)多次改建和增修而呈現(xiàn)現(xiàn)在的規(guī)模。陵寢建筑的平面布局遵循“前朝后寢”的陵寢原則自南向北由前、中、后三個(gè)部分組成，其主體建筑都建在中軸線上，兩側(cè)對(duì)稱排列，系仿自明朝皇陵而又具有滿族陵寢的特點(diǎn)。

昭陵全陵占地18萬平方米，共分三大部分。由南至北依次為：前部，從下馬碑到正紅門，包括華表、石獅、石牌坊、更衣廳、宰牲廳。；中部，從正紅門到方城，包括華表、石象生、碑樓和祭祀用房。；后部，是方城、月牙城和寶城，這是陵寢的主體。

方城正門稱為隆恩門，上有門樓。方城四角有角樓。方城內(nèi)有隆恩殿、東西配殿、東西晾果房和焚帛亭。隆恩殿后面有二柱門、石五供和券洞門，券洞頂端是大明樓。方城之后是月牙城和寶城，在寶城中心，上為寶頂，下為地宮。寶城后面是隆業(yè)山，登山俯視，陵園風(fēng)光可盡收眼底。

游昭陵時(shí)，先游前部。前部在繚墻外，參道兩側(cè)有華表、石獅、更衣亭等，而正中是牌樓。牌樓是前部主體建筑，系青石建成，四柱三層，雕刻得玲瓏剔透，精美無雙，為罕見的藝術(shù)珍品。游罷牌樓，即可至正紅門，這是游中部的開始。正紅門為繚墻的正南門，層樓高聳，十分莊嚴(yán)，而其兩翼所裝飾的五色琉璃蟠龍壁，因造形生動(dòng)，更引人注目。正紅門內(nèi)的參道兩旁，有華表、石獸和大望柱，它們兩兩相對(duì)。既整飭又肅穆。石獸中最值得欣賞的是"大白"和"小白"。這兩匹石馬形象逼真，栩栩若生，據(jù)說是以墓主生前最爱騎的兩匹駿馬為原型雕琢而成。欣賞罷石馬，即可至碑亭。碑亭與正紅門相對(duì)，為頌揚(yáng)墓主而建，里面所豎碑稱"昭陵神功圣德碑"。

出碑亭即至隆恩門。隆恩門是方城的正南門，與碑亭相對(duì)。方城為后部，它建造得如同城池一般，位于繚墻，仿佛是城中之城。游方城先要游隆恩殿。隆恩殿居于方城中心，前有隆恩門，后有明樓，左右有配殿，四隅有角樓，猶如眾星拱月一般，故顯得異常雄偉。隆恩殿以雕刻精美的花崗巖臺(tái)階為底座，以金光閃閃的黃琉璃瓦為屋頂，再加上畫棟雕梁、金匾紅墻，故又顯得異常華麗。

參觀罷隆恩殿，經(jīng)過明樓，即可至寶城。寶城在方城北端，為月牙形。寶城又稱寶頂，其下即地宮，安置著墓主夫婦的棺槨和陪葬品。登上寶頂，向四下一望，綠樹環(huán)合，景色清幽，宛若置身于城市山林中，一種恬適之感油然而生?，F(xiàn)在昭陵已辟為北陵公園。

昭陵的另一特色是漫漫數(shù)里的古松群?，F(xiàn)存古松二千余棵，松齡達(dá)三百多年，搖曳挺拔，參天敝日。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構(gòu)成昭陵又一壯麗景觀，其中的“神樹”、“鳳凰樹”、“夫妻樹”、“姐妹樹”、“龜樹”等更是別具特色。

民國(guó)十六年五月（1927年），以陵寢為中心辟為“北陵公園”，如今占地面積330萬平方米。其總體規(guī)劃是以陵寢為中心，分陵寢、陵前和陵后三部分。園內(nèi)的自然景觀千姿百態(tài)，五彩繽紛，其中芳秀園是北陵公園的園中園，總面積4萬平方米，種植了近200種植物，四季分呈，各具特色。初春櫻花盛開，滿園飄香；盛夏荷花競(jìng)放，柳浪聞鶯；深秋滿山紅葉，層林盡染；寒冬銀裝素裹，蒼松挺拔?？v觀整個(gè)園林，春有花，夏有陰，秋有果，冬有青，奇花異石，小橋流水，頗有江南之秀。園內(nèi)建筑與景觀巧妙結(jié)合，用中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑藝術(shù)將自然美和人工美合為一體，構(gòu)成了一幅天然畫卷，吸引大量的中外游客來此參觀。北陵公園擁有30萬平方米的人工湖水面，夏天碧波蕩漾，柳岸成蔭，乘坐腳踏船、快艇觀光游玩，泛舟湖上，別有一番情趣。

清昭陵在遼寧省沈陽(yáng)市舊城之北，又稱北陵。是清第二代君主皇太極與孝端文皇后的陵墓，是清代皇陵和現(xiàn)代園林完美結(jié)合的游覽勝地，面積3.32公頃。北陵建于1643年，內(nèi)有隆恩殿、寶城、寶頂、月牙城、大明樓、大碑樓、方城、隆恩門、大紅門、石牌坊等建筑，規(guī)模宏大，建筑雄偉。北陵公園以其古老歷史、神秘皇陵和園林景觀，成為鑲嵌在沈城大地上的璀璨明珠。

盛京之陵，規(guī)模最大保存最完整的就是昭陵。

沈陽(yáng)昭陵陵區(qū)建筑布局大致是這樣的：陵區(qū)四周設(shè)有紅、白、青三種顏色界樁，其南面還備有擋眾木（又叫“拒馬木”）四百四十二架。陵區(qū)南北狹長(zhǎng)，東西偏窄。陵區(qū)最南端是下馬碑，其次，為華表和石獅。計(jì)有下馬碑四座，華表一對(duì)，石獅一對(duì)，它們分別立在道路的兩旁。石獅之北建有神橋。神橋之西原有滌品井一眼。神橋往北為石牌坊。石牌坊東西兩側(cè)各有一座小跨院。東跨院是皇帝更衣亭和靜房（廁所）。西跨院是省牲亭和饌造房。石牌坊以北是陵寢正門——正紅門，此門周圍是環(huán)繞陵區(qū)的朱紅圍墻，又叫“風(fēng)水墻’”。正紅門內(nèi)有一條南北筆直的石路叫“神道”，神道兩側(cè)由南往北依次立有擎天柱柱一對(duì)，石獅子一對(duì)，石獬豸一對(duì)，石麒麟一對(duì)，石馬一對(duì)，石駱駝一對(duì)，石象一對(duì)。這些石獸統(tǒng)稱“石象生”。再往北，在神道正中有神功圣德碑亭一座。碑亭兩側(cè)有“朝房”，東朝房是存放儀仗及制奶茶之地，西朝房是備制膳食和果品之所。碑亭之北是方城，方城正門曰“隆恩門”，城門上有樓，俗稱“五鳳樓”。方城正中是隆恩殿，兩側(cè)有配殿和配樓。配樓俗名“晾果樓”，晾曬祭祀用果品之處。隆恩殿后有二柱門和石祭臺(tái)，再后是券門，券門頂端有大明樓，步入券門是月牙城，月牙城正面有琉璃影壁，兩側(cè)有“蹬道”可上下方城，月牙城之后是寶城、寶頂，寶頂之內(nèi)為地宮。寶城之后是人工堆起的陵山——“隆業(yè)山”。

另在陵寢西側(cè)、與寶頂遙遙相對(duì)還有一組建筑叫“懿靖大貴妃、康惠淑妃園寢”，是安葬太宗眾妃的瑩地。除此之外，在陵寢東西兩翼各三里許有陪葬墓，左側(cè)有武勛王楊古里墓及奶媽墳，右側(cè)有貞臣敦達(dá)里及安達(dá)里殉葬墓。這種以功臣陪葬的形式是古代陵寢制度，體現(xiàn)了封建君王“事死如事生”的愿望，也體現(xiàn)了忠君思想和嚴(yán)格的封建等級(jí)制度。

另在陵區(qū)之外還有藏經(jīng)樓、關(guān)帝廟、點(diǎn)將臺(tái)等建筑。昭陵建筑布局嚴(yán)格遵循“中軸線”及“前朝后寢”等陵寢規(guī)制，陵寢主體建筑全部建在南北中軸線上，其它附屬建筑則均衡地安排在它的兩側(cè)。這樣的設(shè)計(jì)思想主要是體現(xiàn)皇權(quán)至高無上，同時(shí)，達(dá)到使建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一等美學(xué)效應(yīng)。

昭陵的管理有文武兩大衙門。一個(gè)叫總管衙門，一個(gè)叫關(guān)防衙門，管衙門主要負(fù)責(zé)陵區(qū)的防衛(wèi)，關(guān)防衙門負(fù)責(zé)祭祀和陵寢建筑的一般修繕。

清朝遜國(guó)之后，昭陵雖然仍由三陵守護(hù)大臣負(fù)責(zé)管理，但由于連年戰(zhàn)亂，國(guó)庫(kù)入不敷出，對(duì)昭陵無力做大的修繕，以至陵園

建筑殘破凋零。當(dāng)時(shí)有位文人寫過這樣一首《游北陵》詩(shī)：“涉足昭陵戶與庭，輝煌眩目未曾經(jīng)。莓苔滿徑無人管，楊柳山中猶自清”。寫出了當(dāng)時(shí)昭陵的真實(shí)面

貌。清代“陪京(沈陽(yáng))八景”里有“北陵(昭陵)紅葉”。金梁在《奉天古跡考》中說：“北陵多楓柳，西風(fēng)黃葉紅滿秋林，故名北陵紅葉?！?/p>

總的來看，沈陽(yáng)昭陵主體建筑仍保存至今，地下基礎(chǔ)完好，規(guī)劃、布局依然完整，古建筑與遺址未受后人過多的干預(yù)與改變，自然環(huán)境也基本保持原始狀態(tài)，真實(shí)性與完整性程度很高。

古代皇陵都有各自的名號(hào)，這些陵號(hào)的來源，或體現(xiàn)對(duì)皇帝一生功業(yè)的總結(jié)和贊譽(yù)，或者是帶有吉祥和祝福的含義。

清代陵名一般由嗣皇帝欽定。其次，清代還有一項(xiàng)制度，如果遇到陵名與地名重復(fù)時(shí)，必須將地名換掉，這叫避諱。可見，帝王陵名是極其神圣的。

昭陵一名是順治元年八月初九太宗駕崩一周年火化校宮時(shí)確定的。昭陵陵名的來歷前人有兩種不同解釋，一種解釋認(rèn)為是仿效唐太宗李世民的昭陵，另一種解釋說與古代昭穆制度有關(guān)。提出清昭陵仿唐昭陵者是乾隆皇帝。他在東巡盛京祭掃昭陵時(shí)表達(dá)了這個(gè)見解。其實(shí)，這不過是乾隆的附會(huì)之言 ，昭陵在定名時(shí)正是大清剛剛打敗李自成農(nóng)民起義軍占據(jù)北京，此時(shí)明朝及李自成仍有很強(qiáng)勢(shì)力，鹿死誰(shuí)手尚難定論，很難想像有把清太宗與唐太宗相提并列的必要。乾隆皇帝所以把清太宗與唐太宗并列在于他政治的需要 ，李世民被歷代統(tǒng)治一者奉為帝王楷模，他在位二十三年，禮賢下士，納諫兼聽，國(guó)富民強(qiáng)，史稱其時(shí)代為“貞觀之治”，為盛唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化的高度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。乾隆把今祖與李世民相提并論旨在告慰世人，大清江山也會(huì)如同漢唐一樣會(huì)出現(xiàn)一代新的盛世。

其次，說到昭陵出自昭穆制度的說法也欠妥當(dāng)。昭穆是古代宗法制度，此制用于墓葬的排列順序以及大廟種位的排列9其法以祖宗位居正中，其它各輩分按左昭右穆順序依次類推。盛京有永、福、昭三座陵墓，其中一永演為祖陵，地位最高，福陵次之，昭陵排列第三。如果按昭穆制度排列，永陵應(yīng)在正中，福陵在其左（東）稱為昭，昭陵在其右稱為“穆”。而現(xiàn)行永福昭三陵，永陵在最東，福陵在中，昭陵在西，三座陵寢根本構(gòu)不成昭穆關(guān)系。

昭陵的名可能是出于對(duì)“昭”字含義本身的選擇。古人以昭字作“彰明”、“顯揚(yáng)”解。昭陵陵名的含義就是將太宗文德武功彰明于世．并使之顯揚(yáng)了后的含義，大至不過如此。

清昭陵地宮多深

清昭陵地宮深250米。根據(jù)查詢的相關(guān)公开信息顯示：清昭陵地宮深75丈，1丈長(zhǎng)度為3.33米，清昭陵地宮深度即為250米。

老照片：清末民初奉天，張作霖被炸現(xiàn)場(chǎng)，世界文化遺產(chǎn)清昭陵

1930年奉天，奉天驛（奉天火車站）的驛前廣場(chǎng)（站前廣場(chǎng)）。奉天站在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中被日本占領(lǐng)并改名為奉天驛。這是一組數(shù)碼修復(fù)上色的老照片。

1920年奉天，奉天驛。新建的奉天火車站。

1930年代奉天，城墻旁的街道上，有馬車、電車、自行車和行人。

1928年奉天，北洋軍奉系首領(lǐng)張作霖被炸現(xiàn)場(chǎng)，其乘坐的火車在南滿鐵路與京奉鐵路交叉處三洞橋時(shí)，日本人預(yù)先埋設(shè)的炸药在此引爆了，橋上是南滿鐵路，下方是京奉鐵路。張作霖最終傷重不治。

1928年奉天，奉系首領(lǐng)張作霖乘坐的火車被炸現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)天其乘坐的火車行至沈陽(yáng)西北皇姑屯車站以東，日本人引爆了預(yù)先埋設(shè)的炸药。

1900年奉天，一位正在等待刑罰的罪犯。

1924年奉天，清昭陵也叫“北陵”。為后金第二代大汗、清朝開國(guó)皇帝皇太極與孝端文皇后的合葬陵墓。

清昭陵是滿清入關(guān)前“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座?！瓣P(guān)外三陵”為沈陽(yáng)昭陵、沈陽(yáng)福陵、撫順永陵。

清昭陵是中國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。清太宗皇太極帝后，以及宸妃、貴妃、淑妃等葬在此。

清昭陵有“十景”，分別為“寶鼎凝暉”、隆山積雪”、“山門燈火”、“碑樓月光”、“柞林煙雨”、“渾河潮流”、“草甸鶯鷤”、“城樓燕雀”、“華表升仙”、“龍頭瀑布”。

清昭陵1982年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2004年被列為世界文化遺產(chǎn)。

沈陽(yáng)北陵是誰(shuí)的墓地

沈陽(yáng)北陵是清太宗皇太極以及孝端文博爾濟(jì)吉特氏的陵墓。沈陽(yáng)北陵又稱清昭陵，是沈陽(yáng)名勝古跡之一，是我國(guó)古代建筑的精華。位于盛京（沈陽(yáng)）北部，陵園占地面積16萬平方米。沈陽(yáng)北陵始建于清崇德八年（1643年）至順治八年（1651年）初步建成，順治元年（1644年）8月9日定名為昭陵。

清昭陵除了葬有帝后外，還葬有麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，是中國(guó)保存最好的古代皇帝陵墓建筑之一。

清昭陵作為皇帝陵寢，清昭陵的總體布局與單體建筑、裝飾裝修均是完整而又獨(dú)具特色的，它既吸收了大量中原皇帝陵寢文化，同時(shí)也保持了自身的民族特點(diǎn)，將漢、藏、蒙等建筑文化與滿族建筑文化巧妙融為一體，形成了異于關(guān)內(nèi)明、清各皇陵的獨(dú)特風(fēng)格，堪稱是我國(guó)古代建筑精華，多民族文化交流的典范。

清昭陵建筑群融滿漢民族建筑藝術(shù)于一體，體現(xiàn)了早期喪葬理念逐漸漢化時(shí)的皇陵建筑形式與格局，是滿漢民族建筑藝術(shù)、喪葬理念相融合的實(shí)物例證，清昭陵是清初關(guān)外較為類型的一座皇帝陵寢建筑群，具有極高的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值，對(duì)于研究我國(guó)古代喪葬藝術(shù)和滿文化的演進(jìn)均有著重要的意義。