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大同華嚴(yán)寺佛學(xué)導(dǎo)游詞

華嚴(yán)寺位于大同市中心的大西街，是依據(jù)佛教的七大宗之一——華嚴(yán)宗的經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而修建的，故名華嚴(yán)寺。寺內(nèi)主要建筑有大雄寶殿(上寺)和薄伽教藏殿(下寺)，其建筑、塑像、壁畫(huà)、壁藏、藻井等，都是我國(guó)遼代藝術(shù)的典范。接下來(lái)是我為大家整理的關(guān)于大同華嚴(yán)寺 導(dǎo)游詞 ，方便大家閱讀與鑒賞!

大同華嚴(yán)寺導(dǎo)游詞1

佛壇的左梢間又有普賢菩薩騎像，兩個(gè)菩薩脅侍，獠蠻牽著象，普賢像前有起陀和一個(gè)童子像。佛壇的右梢間是文殊菩薩騎獅像，拂林牽著獅子，兩個(gè)菩薩脅侍。這和通常文殊居左，普賢居右的配置是不相同的。

殿內(nèi)兩梢間的極端前角，都立有護(hù)法金剛，形體魁偉，遙對(duì)而立;身披甲胄，手持寶劍，怒目而視。與我們?cè)诓┪镳^里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多。

佛壇左端金剛的右側(cè)，有一面頰豐滿(mǎn)，袖手趺坐，大約40多歲的中年婦女塑像，形態(tài)亦宛然如生，……

此外，沿著佛殿兩山墻砌臺(tái)上還排列著五百羅漢塑像。據(jù)東大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺補(bǔ)塑羅漢碑記云，確系明代遺物。

東大殿內(nèi)柱額上的幾幅拱眼壁畫(huà)，亦為唐代遺物。其中最為珍貴的是右次間內(nèi)柱前額上的橫幅。橫分三組：中間一組以佛為中心，七菩薩脅侍。左右兩組以菩薩為中心，其旁邊又各有菩薩、天王、飛天等。壁之兩端有僧俗供養(yǎng)人像，北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。內(nèi)有一人，好像是在權(quán)衡長(zhǎng)短，那嘴邊上的胡須飄然若動(dòng)，與敦煌畫(huà)中的人物幾乎沒(méi)有兩樣。壁畫(huà)顏色除石綠以外，都是深暗鐵青色。各畫(huà)像的衣紋姿態(tài)都極其流暢，具有唐代風(fēng)韻，而畫(huà)臉和胡須的筆法，還含有漢畫(huà)的遺風(fēng)。

東大殿左右四梁下還有唐人題字，如：敕河?xùn)|節(jié)度觀察個(gè)置等使檢校工部尚書(shū)兼御史大夫鄭、助造佛殿澤州功曹參軍張公長(zhǎng)、功德主上都送供女弟子密公遇、執(zhí)筆人李行儒等字跡，清晰勁沉，實(shí)屬不易多得的庸人墨跡。

我們剛才介紹的東大殿的建筑，塑像、壁畫(huà)和墨跡四種藝術(shù)，萃聚在此，就是被梁思成先生稱(chēng)為孤例的四絕藝術(shù)。

大同華嚴(yán)寺導(dǎo)游詞2

金閣寺：我們從南路進(jìn)五臺(tái)山，過(guò)收費(fèi)處牌樓，前行不遠(yuǎn)，這座立于路北山坡金碧輝煌的廟宇，便是臺(tái)懷腹地第一大寺金閣寺。這金閣寺位于南臺(tái)之北、中臺(tái)之南的金閣嶺上，海拔高度達(dá)到1900多米，除臺(tái)頂寺廟外，金閣寺所處地勢(shì)最高。該寺距臺(tái)懷鎮(zhèn)約十五公里。

金閣寺創(chuàng)建于唐代宗大歷五年(公元770年)，是由印度來(lái)的大法師不空，根據(jù)唐玄宗開(kāi)元二十四年，江南高僧道義來(lái)五臺(tái)山禮佛，夢(mèng)幻中看見(jiàn)這里金閣浮空的 傳說(shuō) ，主持建造的。當(dāng)時(shí)鑄銅為瓦，瓦上涂金，以合金閣之圣名，整個(gè)寺廟金光燦爛，無(wú)比輝煌，從敦煌壁畫(huà)中至今仍可看到當(dāng)時(shí)金閣寺的盛景。而且，不空大師作為密宗的主要?jiǎng)?chuàng)立者在金閣寺開(kāi)辦道場(chǎng)，譯講密宗儀軌，所以金閣寺在國(guó)內(nèi)外很有聲譽(yù)，也是古代中國(guó)和印度佛教 文化 交流的實(shí)證。

金閣寺現(xiàn)存的寺廟建筑及塑像均為明、清兩代和民國(guó)年間復(fù)修和添補(bǔ)后形成的。整個(gè)寺院占地面積21000多平方米，共有殿堂樓房160余間。天王殿里面這前后兩重大院，中間用下窯上樓的二層建筑隔開(kāi)。前院最主要的建筑就是這座二層大閣。閣內(nèi)所供為觀音菩薩，這尊觀音銅像高達(dá)17.7米，是五臺(tái)山最高最大的圣像，胸部以上伸人二層閣內(nèi)，我們必須抬頭仰望才能看到觀音的容顏。銅像鑄于明嘉靖四年(1525年)，后人重修時(shí)在銅像外貼泥，金妝，另加48臂，號(hào)曰千手觀音。觀音兩旁這兩尊高大的脅侍像，一男一女，是所謂的觀音父母妙莊王夫婦。這是根據(jù)元代書(shū)法家趙孟畹姆蛉斯苤偌妗豆凼酪羝腥浴返乃搗ǎ垡羰敲鈄醯娜鰨忻釕疲雜壯黽搖6捶鵓霞竊兀垡羰槍糯《紉桓齬醯奶櫻脅槐r，后來(lái)出家修成菩薩。但觀音來(lái)到中國(guó)后，一般塑像和圖像多作女相。觀音閣兩壁這24尊塑像，稱(chēng)為二十四諸天，即24位護(hù)法神。原本在印度佛教里只有20位護(hù)法神，傳人中國(guó)后又將道教里的4位神加了進(jìn)去，這樣就有了二十四諸天。觀音站壇的西南壁角，還塑有下沼建造金閣寺的唐代宗李豫像，觀音菩薩兩側(cè)是文殊菩薩和普賢菩薩。

后院主體建筑為大雄金殿，內(nèi)供三佛是釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛，兩旁為十八羅漢。

大同華嚴(yán)寺導(dǎo)游詞3

華嚴(yán)寺位於陜西省長(zhǎng)安縣韋曲東南少陵原半坡上，距西安城約15公里。寺居高臨下，襟山帶河，殿宇庭院精致幽邃。它俯視樊川，西望神禾原，南望終南山的霧巖、玉案諸峰。

寺建於唐德宗(李適)貞元十九年(803年)，是中國(guó)佛教華嚴(yán)宗的發(fā)源地，古“樊川八大寺院”之一。清朝乾隆年間，少陵原一部分崩塌，志內(nèi)殿宇全被摧毀，現(xiàn)在僅有兩座磚塔。

東邊的一座是華嚴(yán)宗初祖杜順禪師塔，四面七層，高約13米，上層石刻有“嚴(yán)主”二字，第三層石刻有“無(wú)垢凈光寶塔”六字。西邊的一座是華嚴(yán)宗四祖清涼國(guó)師塔，內(nèi)安奉清京相師舍利子21粒。

該塔六面五層，高七米，塔上石刻有“唐清原國(guó)師妙覺(jué)之塔”十字。二塔下層各有磚筑龕堂，內(nèi)有石刻影像及像贊，石刻下半部刻重修記，為近代宋伯魯、宋聯(lián)奎同時(shí)書(shū)寫(xiě)。另有唐宣宗大中六年刻的《杜順和尚行記碑》，已移存於陜西省博物館。

大同華嚴(yán)寺導(dǎo)游詞4

華嚴(yán)寺始建于唐貞元年間，為樊川八大寺院之一，中國(guó)佛教華嚴(yán)宗祖廷。華嚴(yán)寺位于西安市南15公里的長(zhǎng)安縣少陵塬上，寺居高臨下可俯瞰樊川，西望神禾塬，南觀終南山玉案、霧巖諸峰。李白描述道：“南登杜陵上，北望五陵間。秋水明落日，流光滅遠(yuǎn)山?！碧拼ㄊ情L(zhǎng)安城南著名風(fēng)景區(qū)，是春秋宴樂(lè)、夏日避暑的勝地。唐詩(shī)人杜牧《望故園賦》中寫(xiě)道：“余三思?xì)w兮，走杜陵之西道。巖曲天深，地平木栳。隴云秦樹(shù)，風(fēng)高霜早。周臺(tái)漢園，斜陽(yáng)暮草?！比A嚴(yán)寺南望終南山，詩(shī)人岑參的“寺南幾千峰，峰翠青可掬”，道盡了它景致最佳處。華嚴(yán)寺周?chē)淖匀痪吧m不是佛經(jīng)中描述的華嚴(yán)世界，卻也是人間的華嚴(yán)天堂。寺內(nèi)曾有東閣法堂、會(huì)圣院、澄襟院及真如塔等建筑。歷宋、金、元、明漸趨荒落。華嚴(yán)寺初建后數(shù)百年間，無(wú)高大殿堂建筑的記載，只記鑿原為窟，安置佛像及僧眾居住。

華嚴(yán)寺可以說(shuō)是黃土高原上一座典型的窟洞寺院。從塔的記載看，這里曾有華嚴(yán)宗初祖杜順坐定身骨的墓塔、二祖智儼塔、三祖賢首塔、四祖澄觀塔。清乾隆年間少陵原崩塌，寺殿盡毀。僅存磚塔2座：東側(cè)為杜順禪師靈塔，西側(cè)為清涼國(guó)師靈塔。兩塔立于塬畔，常年受滑坡之?dāng)_，塔身不同程度傾斜。一九三○年陜西大旱，朱子橋居士來(lái)陜西賑災(zāi)，與佛教界人士瞻禮華嚴(yán)寺塔時(shí)，見(jiàn)到元代重修碑內(nèi)有“修塔即降甘露”的文句，便于塔前發(fā)愿“重修兩塔，祝愿普雨”。不日即天降大雨，朱子橋遂與佛教界人士動(dòng)工修塔。1986~1988年將清涼國(guó)師塔遷建于原址東側(cè)距杜順?biāo)s20米處。兩塔下部有清宋伯魯、宋聯(lián)奎等人所書(shū)重修記

華嚴(yán)寺位于西安市南長(zhǎng)安縣杜曲鎮(zhèn)城東南少陵原畔上，距西安城約15公里。 為唐代著名的樊川八大寺之一。是中國(guó)佛教華嚴(yán)宗的發(fā)源地。

寺建于唐德宗貞元十九年(公元803年)。僧人杜順在此創(chuàng)立華嚴(yán)宗，其三傳弟子深得武則天寵信，被稱(chēng)為“華嚴(yán)宗大師”。四傳弟子澄觀被尊奉為教授和尚 ，授“鎮(zhèn)國(guó)大師”、“僧祖清涼國(guó)師”稱(chēng)號(hào)，并主持當(dāng)時(shí)全國(guó)佛教法事。因此，華 嚴(yán)寺是唐代地位相當(dāng)高的一所名寺。

大同華嚴(yán)寺導(dǎo)游詞5

華嚴(yán)寺始建于唐貞元年間，為樊川八大寺院之一，中國(guó)佛教華嚴(yán)宗祖廷。華嚴(yán)寺位于西安市南15公里的長(zhǎng)安縣少陵塬上，寺居高臨下可俯瞰樊川，西望神禾塬，南觀終南山玉案、霧巖諸峰。李白描述道：“南登杜陵上，北望五陵間。秋水明落日，流光滅遠(yuǎn)山?！碧拼ㄊ情L(zhǎng)安城南著名風(fēng)景區(qū)，是春秋宴樂(lè)、夏日避暑的勝地。唐詩(shī)人杜牧《望故園賦》中寫(xiě)道：“余三思?xì)w兮，走杜陵之西道。巖曲天深，地平木栳。隴云秦樹(shù)，風(fēng)高霜早。周臺(tái)漢園，斜陽(yáng)暮草?！比A嚴(yán)寺南望終南山，詩(shī)人岑參的“寺南幾千峰，峰翠青可掬”，道盡了它景致最佳處。華嚴(yán)寺周?chē)淖匀痪吧m不是佛經(jīng)中描述的華嚴(yán)世界，卻也是人間的華嚴(yán)天堂。寺內(nèi)曾有東閣法堂、會(huì)圣院、澄襟院及真如塔等建筑。歷宋、金、元、明漸趨荒落。華嚴(yán)寺初建后數(shù)百年間，無(wú)高大殿堂建筑的記載，只記鑿原為窟，安置佛像及僧眾居住。

華嚴(yán)寺可以說(shuō)是黃土高原上一座典型的窟洞寺院。從塔的記載看，這里曾有華嚴(yán)宗初祖杜順坐定身骨的墓塔、二祖智儼塔、三祖賢首塔、四祖澄觀塔。清乾隆年間少陵原崩塌，寺殿盡毀。僅存磚塔2座：東側(cè)為杜順禪師靈塔，西側(cè)為清涼國(guó)師靈塔。兩塔立于塬畔，常年受滑坡之?dāng)_，塔身不同程度傾斜。一九三○年陜西大旱，朱子橋居士來(lái)陜西賑災(zāi)，與佛教界人士瞻禮華嚴(yán)寺塔時(shí)，見(jiàn)到元代重修碑內(nèi)有“修塔即降甘露”的文句，便于塔前發(fā)愿“重修兩塔，祝愿普雨”。不日即天降大雨，朱子橋遂與佛教界人士動(dòng)工修塔。1986~1988年將清涼國(guó)師塔遷建于原址東側(cè)距杜順?biāo)s20米處。兩塔下部有清宋伯魯、宋聯(lián)奎等人所書(shū)重修記

華嚴(yán)寺位于西安市南長(zhǎng)安縣杜曲鎮(zhèn)城東南少陵原畔上，距西安城約15公里。 為唐代著名的樊川八大寺之一。是中國(guó)佛教華嚴(yán)宗的發(fā)源地。

寺建于唐德宗貞元十九年(公元820 ___ 年)。僧人杜順在此創(chuàng)立華嚴(yán)宗，其三傳弟子深得武則天寵信，被稱(chēng)為“華嚴(yán)宗大師”。四傳弟子澄觀被尊奉為教授和尚 ，授“鎮(zhèn)國(guó)大師”、“僧祖清涼國(guó)師”稱(chēng)號(hào)，并主持當(dāng)時(shí)全國(guó)佛教法事。因此，華 嚴(yán)寺是唐代地位相當(dāng)高的一所名寺。

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大同華嚴(yán)寺簡(jiǎn)介

華嚴(yán)寺位于大同古城內(nèi)西南隅，始建于遼重熙七年(公元1038年)，依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而命名。兼具遼國(guó)皇室宗廟性質(zhì)，地位顯赫。后毀于戰(zhàn)爭(zhēng)，金天眷三年(1140年)重建。寺院坐西向東，山門(mén)、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴(yán)寶塔等30余座單體建筑分別排列在南北兩條主軸線(xiàn)上，布局嚴(yán)謹(jǐn)。華嚴(yán)寺占地面積達(dá)66000平方米，是中國(guó)現(xiàn)存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群，1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2014年被批準(zhǔn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

國(guó)內(nèi)旅游：山西大同“華嚴(yán)寺”——?dú)v史成就之下的建筑群

塞上古都，山西大同。大同素來(lái)就是以絕美的塞上風(fēng)光而著稱(chēng)的，煤炭資源豐富以煤都而命名，絕美風(fēng)光呈現(xiàn)以塞上特色呈現(xiàn)， 歷史 的特色造就以古都而成，這便是我了解到的大同，在深入走進(jìn)大同的時(shí)候，是可以發(fā)現(xiàn)大同的景致在美妙的描述之外，它的實(shí)質(zhì)景致更是有著一份不可言說(shuō)的絕美盛況，北岳恒山宗教文化詮釋之下的高聳山巔，渾源懸空寺結(jié)晶古代智者創(chuàng)造而出的絕色建筑，精美雕塑符合 歷史 特色的九龍壁，地標(biāo)代表呈現(xiàn)的四牌樓，仿古建造現(xiàn)代化氣息滿(mǎn)滿(mǎn)的仿古街等等的景致都是以絕美的景致呈現(xiàn)在大同這座城市之中，帶著對(duì)塞上古都城市的一份向往，我決定走進(jìn)大同，感受塞上的特色風(fēng)格。

在大同的這次游覽，我選擇的是大同的華嚴(yán)寺，華嚴(yán)寺的地理位置是在大同古城之內(nèi)的西南方向，交通是極其便利的，在華嚴(yán)寺旁邊便是仿古街，在這里觀賞是可以得到多方面景致欣賞的。華嚴(yán)寺是始建于遼代時(shí)期，這里的命名同許多的寺廟都是相同的，都取自于佛教的經(jīng)典《華嚴(yán)寺》，這里的建筑并不只是見(jiàn)到的寺廟建筑，在這里的建筑之中是兼有者遼國(guó)皇室宗廟的性質(zhì)，建筑之間是有著一份高貴華麗的感覺(jué)的，在這年代的一份流傳之中，這里曾毀于戰(zhàn)爭(zhēng)之中，在金代的時(shí)候再次得以重建。寺院是坐西朝東的建筑，走進(jìn)其間是可以感受到它嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季值?，山門(mén)、大雄寶殿、華嚴(yán)寶塔等等三十多座的建筑在這里南北方向的主軸線(xiàn)之上分別呈現(xiàn)著，這里的整體景致是區(qū)分著上下華嚴(yán)寺的。聽(tīng)這里工作人員的介紹我了解到這里在二零一四年的時(shí)候這里便已經(jīng)被AAAA級(jí)的景區(qū)。

帶著對(duì)塞上風(fēng)格這處建筑景致的一份初步了解之后，我便開(kāi)始了對(duì)于這里的正式游覽。在這里的第一處游覽我走進(jìn)了這里的上華嚴(yán)寺，上華嚴(yán)寺的景致是以大雄寶殿為中心的，在這里嚴(yán)整的布局之中分布著其他的建筑物。

大雄寶殿是我在上華嚴(yán)寺中觀賞的主要景致，它是在華嚴(yán)寺內(nèi)里北邊的地方，這里是現(xiàn)存的遼金時(shí)期最大的佛殿之一，大殿的整體是朝著東邊的方向的，它的面闊有九件房屋，進(jìn)深之處則是有五間，筆直的建造在四米多高的月臺(tái)之上，要登上月臺(tái)是要走上它正面方向的石階，在它的周?chē)怯兄礄趪@著的，走上臺(tái)上是可以看到一個(gè)清式的三間牌坊，在這里的左右兩邊分別設(shè)立著明代時(shí)期增加建筑的六角鐘鼓亭。仔細(xì)的觀賞這里的景致是可以感受到其建筑的精美之處，在這里殿的前檐之處是裝著板門(mén)的，板門(mén)是呈現(xiàn)著壺門(mén)的結(jié)構(gòu)，建筑結(jié)構(gòu)之上是單檐廡殿頂，檐高有九點(diǎn)五米，它的出檐可以到達(dá)三點(diǎn)六米。在這里正脊上邊的琉璃鴟吻是有著大面積的規(guī)模的，是有八塊琉璃的構(gòu)建共同造就而成，北吻是金代時(shí)期的原物，南吻則是明代時(shí)期制作而成的， 歷史 的魅力，朝代的特色在這里是體現(xiàn)的淋漓盡致的，聽(tīng)聞這是我國(guó)古建筑中最大的琉璃吻獸，這便是在大殿的外邊可以欣賞到的絕美景致，雄偉壯麗是觀賞到它的時(shí)候可以得到的第一感受。

當(dāng)走進(jìn)大雄寶殿的內(nèi)里之時(shí)觀賞的驚艷之感是更加濃烈的，大殿的內(nèi)里是采用減柱法結(jié)構(gòu)而成的，在內(nèi)里減少了十二根柱子，將這里的面積大面積的可以畫(huà)，這是這里建筑的精細(xì)絕美的一種呈現(xiàn)，在大殿的正中間的佛壇之上是塑有五方佛的，聽(tīng)聞這里中間的三尊是明朝時(shí)期 歷史 的一份呈現(xiàn)，在兩側(cè)的位置之中是有著二十諸天在旁侍立著的，他們彼此之間的神情都是不一的，各異的生態(tài)之間將莊嚴(yán)肅穆生發(fā)而出。在這里觀賞之時(shí)最令我驚嘆的是在于這里墻體之上精美的壁畫(huà)，這里的四周的墻壁之上布滿(mǎn)著清代時(shí)期補(bǔ)繪的二十一幅巨大的壁畫(huà)，聽(tīng)聞這里的壁畫(huà)之中是描繪著五千多個(gè)人物的，觀賞著這里的壁畫(huà)是可以對(duì)佛教的故事得到一份了解，當(dāng)抬頭相望的時(shí)候，我是對(duì)這里殿頂?shù)木爸掠兴鸷车?，在殿頂?shù)奶旎ò逯鲜遣世L著龍鳳、花草等等的圖案，繁雜的構(gòu)圖之中是可以感受到一份建筑的精美的。感受帶殿內(nèi)景致的絕美之后，在殿外的殿墻之上亦是可以得到一份文化的熏陶，在殿墻之上是鑲嵌有四塊石碑的，聽(tīng)聞它是南宋時(shí)期的理學(xué)家朱熹所書(shū)寫(xiě)的《易經(jīng)》碑。

領(lǐng)略到這建筑的絕美呈現(xiàn)以及文化的魅力之后，我便走到了這里的下華嚴(yán)寺。下華嚴(yán)寺是在上寺的東南側(cè)的位置中，兩者的距離并不遠(yuǎn)，這里是是以薄伽教藏殿為中心的，薄伽教藏殿是我觀賞的主要景致，這里的名字是經(jīng)藏殿的意識(shí)，這里是的房屋是呈現(xiàn)著面闊五間，進(jìn)深四間的結(jié)構(gòu)，檐頂?shù)慕ㄖ浅尸F(xiàn)著單檐九脊頂?shù)慕ㄔ旄窬?，在正脊兩端的地方是矗立著有三米多高的琉璃鴟吻，房頂?shù)钠露瓤雌饋?lái)是比較平緩的，當(dāng)走進(jìn)內(nèi)里的時(shí)候已是可以感受到朝代特色所呈現(xiàn)出的風(fēng)韻魅力，在下華嚴(yán)寺中除了有薄伽教藏殿建筑的精美呈現(xiàn)之外，還擁有著遼代的塑像，石經(jīng)幢、天宮樓閣等等的壯麗建筑展現(xiàn)。

華嚴(yán)寺就是這樣一個(gè)文化魅力滿(mǎn)滿(mǎn)的地方， 歷史 風(fēng)韻的體現(xiàn)，宗教文化的凸顯，建筑特色的魅力呈現(xiàn)。行走在古都大同之中，感受著塞上古都的特色風(fēng)光，盡情體驗(yàn)著魅力景致的美好呈現(xiàn)，走在這處建筑之中，內(nèi)心是會(huì)得到極大的游覽樂(lè)趣，仿佛內(nèi)心之中想要觀賞到所有景致在這里都是可以一一見(jiàn)識(shí)到。

關(guān)于大同華嚴(yán)寺的傳說(shuō)，你知道哪些？

山西大同的華嚴(yán)寺因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，并且保存的非常的完整，被評(píng)為國(guó)家的4A級(jí)景區(qū)，而且關(guān)于大同華嚴(yán)寺還有一段凄美的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)寺中一座雙手合十的雕像是一位雕刻工匠女兒的模樣。

一、關(guān)于大同華嚴(yán)寺的傳說(shuō)

1、在大同華嚴(yán)寺里，有一座雙手合十的雕像，安安靜靜的佇立在那里，其實(shí)背后有一個(gè)傳說(shuō)故事，當(dāng)時(shí)遼代的皇室對(duì)佛教文化非常的推崇，對(duì)于修建華嚴(yán)寺也是要極盡能工巧匠，希望將華嚴(yán)寺打造的更加完美，當(dāng)時(shí)聽(tīng)說(shuō)城外有一個(gè)非常厲害的工匠，善于雕塑，所以就要求他去修建寺廟，但是工匠并不想為皇室奔波，并且他不能將自己唯一的女兒獨(dú)自放在家里，但是一個(gè)平民根本抵不過(guò)皇室的命令，所以工匠只能去修建寺廟，因?yàn)椴环判淖约旱呐畠海詫⑴畠号缒醒b裝成自己的兒子。

2、在修建華嚴(yán)寺的時(shí)候，為了能夠讓雕塑雕刻的更加的完美，工匠們不知道該怎么雕刻才好，這個(gè)時(shí)候工匠的女兒便雙手合十默默的為自己的父親和工匠們祈禱，而雙手合十的這一幕吸引了工匠們的注意，便將她的形態(tài)記在腦子里，不久后女扮男裝的他還是被發(fā)現(xiàn)了，并且被主管毒打，經(jīng)不起毒打的女孩投身到了鐵水中，女孩在臨死之前對(duì)著父親回眸一笑，而這絕美的一幕震撼到了工匠們，所以工匠們就將她回眸一笑刻在了雕塑中。

二、華嚴(yán)寺曾經(jīng)被摧毀

大同華嚴(yán)寺是位于大同古城西南之隅，占地面積達(dá)到66,000平方米，是我們國(guó)家現(xiàn)存年代最早，并且也是保護(hù)最完整的遼金大寺院，遼天祚帝保大二年，金兵入西京，寺廟大部分被摧毀，而現(xiàn)在所能見(jiàn)到的華嚴(yán)寺是在2008年由大同市委和市政府提出”一軸雙城“分開(kāi)發(fā)展的名城保護(hù)思想，不惜人力、物力歷盡了兩年才重新修繕了并且恢復(fù)了這座莊嚴(yán)的古寺。