今天給各位分享雙乳山漢墓的知識，其中也會對雙乳山漢墓考古進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！

雙乳山漢墓出土了哪些文物？

1995年10月～1996年6月，山東大學考古系，山東省文物局和長清區(qū)文化局為了不使位于濟南市長清區(qū)西南歸德鎮(zhèn)雙乳山頂部的雙乳山漢墓遭到破壞，對已因當地人開山取石給古墓造成損害的一號墓進行了搶救性發(fā)掘。

此次發(fā)掘共出土包括玉器、金餅、青銅器、車馬器、銀扣螺鈿漆器、錢幣、陶器等在內的各類文物共計2000余件。雙乳山漢墓以其宏大的規(guī)模，豐富的內涵，所蘊涵的復雜、精深的學術價值，引起了考古專家的高度注意。

雙乳山一號漢墓的隨葬品相當豐富，可辨識器物達2000件以上。主要出土于槨室和外藏槨之內。正藏槨內隨葬有銅器100余件，器形主要有鼎、壺、鈁、燈等；玉器50余件，種類有覆面、枕、壁、手握、“九竅塞”等；漆器數量也相當多，在邊箱、棺箱內均有分布，但均已腐朽，難以統(tǒng)計；鐵器有劍、鏃、弩機等；金餅20枚；錢幣20枚，均為“五銖”錢；小車1輛，放置于北邊箱的西北角，長2.6米，寬1.14米，在北邊箱的東半部分，還散落著許多鎏金車馬明器；除這些之外，墓葬還隨葬了大量的家畜、家禽和水產品，主要置于東西邊箱和南邊箱內。外藏槨內放置有3輛大車2輛小車及若干車馬冥器，極為豪華。

考古學者介紹說，西漢時期的馬車或偶車盡管已經發(fā)現了很多，但不是擾亂嚴重就是型式過于簡單，車體結構不清楚，某些器具的位置也相當混亂，但雙乳山漢墓中發(fā)現的5輛車子結構清晰，規(guī)格不同，為漢代車馬的研究提供了準確、寶貴的資料。

雙乳山的出土文物中，尤以玉覆面和金餅最為精致、珍貴和令人矚目，據專家稱為絕世奇珍。

玉覆面出現于西周，歷經東周至漢代，至今為止共發(fā)現了40多副，但最為形象、完備的玉覆面卻是雙乳山漢墓室里所出的這一套。玉覆面出土時仍然覆蓋于墓主面部，除去左耳片稍有傾斜之外，保存完好。其長22.50厘米，寬24.6厘米，系由工材加工成的分別對應人面的額、頤、腮、頜、頰、耳的17個片狀部件和鼻罩組合而成，共計18件。除鼻罩外均為素面。眼睛、嘴巴由相對玉片對應磨出，并非獨片相罩。總體形狀為臉形，非常形象。五片琢磨精細，組合精巧，左右對稱，搭配協調，部位恰當，渾然一體。其中鼻罩透鏤線刻兼施，內琢空，鼻梁直挺，兩翼微鼓，整體豐滿盈溢，通體飾云雷紋，工巧精絕，巧奪天工。各五片內側下棱和鼻罩邊緣處斜穿細微孔，孔孔對應，以便用絲線連綴，覆蓋死者面部。

此外，還有枕于主人頭下的玉枕，此枕由9件玉片、2件玉板、2件玉虎頭飾和竹板分兩層組合而成一結構巧妙，匠心獨具，是所發(fā)現的眾多漢枕中較復雜的一件。玉覆面和同出的玉枕、玉璧、手握、九窩塞等共同組成了一套完備的葬玉，這給研究漢代及其前后的喪葬制度提供了第一手的資料。

劉寬文言文故事的注釋

1. 《寬厚劉寬》文言文翻譯

【全文譯文】劉寬字文饒，弘農郡華陰縣人。劉寬曾經乘牛車出行，有一個丟失了牛的人，就指認劉寬的駕車牛為他丟失的牛。劉寬沒有說什么，卸下牛交給他步行而歸。過了一會，指認牛的人找到了丟失的牛后將劉寬的牛送還，叩頭謝罪說：“我對不起您這樣的長者，任您處罰。"劉寬說：“事物有相似之處，事情也允許有錯誤，勞累你來把牛歸還我，為什么還要道歉呢？”州里的人都很欽佩他的不計較。

延熹八年，朝廷征召他，授官尚書令，后升任南陽太守。先后主管過三個郡。他和氣仁慈，多行寬恕，即使在匆忙之時，也從未有語言、神情急躁。劉寬一向認為若以刑罰來整治百姓，百姓就會只求逃避刑罰而沒有了羞恥之心。屬吏犯了過錯，他只用蒲草做的鞭子施刑處罰，只是為顯示羞辱，始終不對其施加嚴刑。政務有了功績，總是推讓給下屬。有時出現了災異，他就引咎自責。每次巡視屬縣，都只是住在鄉(xiāng)間客舍，看見老年人總是與他們談農事和鄉(xiāng)土之事，以示關切；對年輕人則用孝順父母順從兄長的教誨加以鼓勵。人們被他的道德和行為所感化，風俗人心一天天地改善。

熹平五年，代許訓擔任太尉。靈帝很愛好學術技藝，每次召見劉寬，常讓他講解經書。劉寬曾經在座位上顯出醉酒入睡的樣子，靈帝問：“太尉是醉了嗎？"劉寬仰起頭回答說：“臣不敢醉酒，但深感責任重大，內心憂慮如醉。"靈帝很看重他的說法。

劉寬曾經招待客人，派仆人去買酒。隔了很久，仆人醉醺醺地回來了?？腿巳滩蛔。R道：“畜生?！眲捈纯膛扇巳ヌ揭曔@個仆人，懷疑他會自殺。并對身邊的人說：“他是個好人啊，罵他是畜生，還有什么樣的侮辱比這更厲害呢？所以我害怕他會去死。”夫人想試試讓劉寬發(fā)怒，待他準備上朝，已穿好官服的時候，讓侍女送上肉湯，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，劉寬神情不變，緩緩地對侍女說：“湯燙傷你的手了嗎？”他的性情氣度如此。國內的人都稱他是長者。

2. 《劉寬不校》文言文及譯文

劉寬字文饒，弘農華陰人也。父崎，順帝時為司徒。寬嘗行，有人失牛者，乃就寬車中認之。寬無所言，下駕步歸。有頃，認者得牛而送還，叩頭謝曰：“慚負長者，隨所刑罪?！睂捲唬骸拔镉邢囝?，事容脫誤，幸勞見歸，何為謝之？”州里服其不校。

桓帝時，大將軍辟，五遷司徒長史。時、京師地震，特見詢問。再遷，出為東海相。延熹八年，征拜尚書令，遷南陽太守。典歷三郡，溫仁多恕，雖在倉卒，未嘗疾言遽色。常以為“齊之以刑，民免而 *** ?！崩羧擞羞^，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。事有功善，推之自下。災異或見，引躬克責。每行縣止息亭傳，輒引學官祭酒及處士諸生執(zhí)經對講。見父老慰以農里之言，少年勉以孝悌之訓。人感德興行，日有所化。

【譯文】

劉寬字文饒，弘農郡華陰縣人。劉寬曾經乘牛車出行，有一個丟失了牛的人，就指認劉寬的駕車牛為他丟失的牛。劉寬沒有說什么，卸下牛交給他步行而歸。過了一會，指認的人找到了丟失的牛后將劉寬的牛送還，叩頭謝罪說：“我對不起您這樣的長者，任您怎么樣處罰?！眲捳f：“事物有相似之處，事情也允許有錯誤，勞累你來把牛歸還我，為什么還要道歉呢？”州里的人都很欽佩他的不計較。

延熹八年，朝延征召他，授官尚書令，后升任南陽太守。先后主管過三個郡，他和氣仁慈多行寬恕，即使在匆忙之時，也從未有語言、神情急躁。劉寬一向認為若以刑罰來整治百姓，百姓就會只求逃避刑罰而沒有了羞恥之心。屬吏犯了過錯，只用蒲草做的鞭子施刑處罰，只是為顯示羞辱，終歸不對之施加嚴刑。政務有了功績，推讓給下屬。有時出現了災異，則引咎自責。每次巡視屬縣，都只是住在鄉(xiāng)間客舍中，看見老年人就與他們談農事和鄉(xiāng)土之事，以示關切；對年輕人則用孝順父母順從兄長的教誨加以鼓勵。人們被他的道德和行為所感化，風俗人心一天天地改善。

熹平五年，代許訓擔任太尉。靈帝很愛好學術文藝，每次召見劉寬，常讓他講解經書。劉寬曾經在座位上顯出醉酒入睡的樣子，靈帝問：“太尉是醉了嗎？”劉寬仰起頭回答說：“臣不敢醉酒，但深感責任重大，內心憂慮如醉?！膘`帝很重視他的說法。

劉寬曾經招待客人，派仆人去買酒。隔了好久，仆人醉醺醺地回來了?？腿巳滩蛔?，罵說：“畜生。”劉寬即刻派人去探視這個仆人，懷疑他定會自殺。并對身邊的人說：“他是個人啊，罵他是畜生，還有什么樣的污辱比這更厲害呢？所以我害怕他會去死?！狈蛉讼朐囋囎寗挵l(fā)怒，待他準備上朝，已穿好官服的時候，讓侍女送上肉湯，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，劉寬神情不變，緩緩地對侍女說：“湯燙傷你的手了嗎？”他的性情氣度如此。國內的人都稱他是長者。

3. 文言文小故事+注釋+譯文

《孟母三遷》

孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：“此非吾所以處吾子也。”遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也?！睆歪憔訉W宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進退之事，其母曰：“此可以處吾子矣?！彼炀友?。

舍： 家.

嬉： 游戲.

所以： 用來.

處子： 安頓兒子的地方.

墓間之事： 指埋葬， 祭掃私人一類的事.

賈人： 商販.

炫賣：沿街叫賣.

俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式.

揖讓進退：打拱作揖，進退廟堂等禮節(jié).

孟子小時候家離墓地很近，就常常玩辦理喪事的游戲，他母親說：“這不是我可以用來安頓兒子的地方?！庇谑前徇w到集市旁邊，孟子又做學商人賣東西的游戲。他母親說：“這也不是我可以用來安頓兒子的地方?！庇职峒业綄W堂旁邊。于是，孟子就又做些拱讓食物的禮儀的游戲，他母親說：“這里可以用來安頓我的兒子。”他們就在那里住了下來。

4. 劉寬仁恕文言文翻譯

《劉寬仁恕》文言文翻譯：

劉寬字文饒，弘農郡華陰縣人。劉寬曾經乘牛車出行，有一個丟失了牛的人，就指認劉寬的駕車牛為他丟失的牛。劉寬沒有說什么，卸下牛交給他步行而歸。過了一會，指認的人找到了丟失的牛后將劉寬的牛送還，叩頭謝罪說：“我對不起您這樣的長者，任您怎么樣處罰。”劉寬說：“事物有相似之處，事情也允許有錯誤，勞累你來把牛歸還我，為什么還要道歉呢？”州里的人都很欽佩他的不計較。

延熹八年，朝延征召他，授官尚書令，后升任南陽太守。先后主管過三個郡，他和氣仁慈多行寬恕，即使在匆忙之時，也從未有語言、神情急躁。劉寬一向認為若以刑罰來整治百姓，百姓就會只求逃避刑罰而沒有了羞恥之心。屬吏犯了過錯，只用蒲草做的鞭子施刑處罰，只是為表示羞辱，終歸不對之施加嚴刑。政務有了功績，推讓給下屬。有時出現了災異，則引咎自責。每次巡視屬縣，都只是住在鄉(xiāng)間客舍中，看見老年人就與他們談農事和鄉(xiāng)土之事，以示關切；對年輕人則用孝順父母順從兄長的教誨加以鼓勵。人們被他的道德和行為所感化，風俗人心一天天地改善。

熹平五年，代許訓擔任太尉。靈帝很愛好學術文藝，每次召見劉寬，常讓他講解經書。劉寬曾經在座位上顯出醉酒入睡的樣子，靈帝問：“太尉是醉了嗎？”劉寬仰起頭回答說：“臣不敢醉酒，但深感責任重大，內心憂慮如醉?！膘`帝很重視他的說法。

劉寬性寬厚，好飲酒，不喜歡洗澡，京城人把這作為笑談。曾經招待客人，派仆人去買酒。隔了好久，仆人醉醺醺地回來了?？腿巳滩蛔?，罵說：“畜生。”劉寬即刻派人去探視這個仆人，懷疑他定會自殺。并對身邊的人說：“他是個人啊，罵他是畜生，還有什么樣的污辱比這更厲害呢？所以我害怕他會去死?！狈蛉讼朐囋囎寗挵l(fā)怒，待他準備上朝，已穿好官服的時候，讓侍女送上肉湯，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，劉寬神情不變，緩緩地對侍女說：“湯燙傷你的手了嗎？”他的性情氣度如此。國內的人都稱他是長者。

5. 古代名人劉寬的事跡

[編輯本段]劉寬 （東漢）。

華陰人。有失牛者。

就寬車認之。寬下駕步歸。

有頃。失牛者得牛。

送還。謝曰。

慚負長者。隨所刑罪。

寬曰。物有相類。

事容脫誤。幸勞見歸。

何為謝之。州里服其不校。

典歷三郡。溫仁多恕。

吏人有過。但以蒲鞭示辱。

事有功善。推之自下。

災異或見。引躬自責。

見父老慰以農田之言。少年勉以孝悌之訓。

人感德興。日有所化。

夫人欲試寬令恚。伺當朝會。

裝嚴訖。使侍婢奉肉羹。

翻污朝衣。寬曰。

羹爛汝手乎。封逯鄉(xiāng)侯。

子松。官宗正。

（劉寬傳） 劉寬東漢華陰人，字文饒。為人有德量，涵養(yǎng)深厚。

有一次，乘牛車外出，遇見有人遺失牛，找上劉寬的牛車來辨認，劉寬默默不言，隨即下車徒步回家。經過片刻，失牛人找到了自己的牛，親自送還劉寬并叩頭謝罪說：“我很羞慚，愧對長者，愿任隨長者處罪。”

劉寬和顏悅色地說：“世間相類之物，容易認錯，幸勞你送回來，這有什么好謝罪的呢？”鄰里都佩服稱贊他這種不與人計較的德量。 漢桓帝時，征召劉寬授官尚書令，又升為南陽太守，推舉掌理三郡。

劉寬辦理政事，仁厚寬恕，屬下官吏有了過錯，只以薄鞭輕罰，以示恥辱而已。推行政事有功，皆讓給屬下，災殃變異出現，便引咎負責。

見了父老，慰問鄉(xiāng)里及農田之事，對少年勉勵他們善事兄長，百姓感念他的德政，漸漸深受感化。 劉寬性情溫良，從未發(fā)過脾氣，即使在急迫匆忙時，也未曾見他容色嚴厲，言辭急迫。

夫人也感到奇異，為了試探劉寬的度量，想激他忿怒。有一次正當劉寬要赴朝會，衣冠裝束整齊時，夫人命侍婢奉肉羹進入，故意翻倒沾污了劉寬的朝服，劉寬神色不變，仍然和祥關心地慰問侍婢說：“肉羹是否燙傷了你的手？”他的寬宏度量，竟然到此程度，海內聞風都尊稱他為寬厚長者。

到了漢靈帝時，劉寬官至光祿勛，封為逯鄉(xiāng)侯，其子劉松官為宗正（管宗籍）。 劉寬字文饒，弘農華陰人也。

父崎，順帝時為司徒。寬嘗行，有人失牛者，乃就寬車中認之。

寬無所言，下駕步歸。有頃，認者得牛而送還，叩頭謝曰：“慚負長者，隨所刑罪?！?/p>

寬曰：“物有相類，事容脫誤，幸勞見歸，何為謝之？”州里服其不校。 桓帝時，大將軍辟，五遷司徒長史。

時、京師地震，特見詢問。再遷，出為東海相。

延熹八年，征拜尚書令，遷南陽太守。典歷三郡，溫仁多恕，雖在倉卒，未嘗疾言遽色。

常以為“齊之以刑，民免而 *** ?！崩羧擞羞^，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。

事有功善，推之自下。災異或見，引躬克責。

每行縣止息亭傳，輒引學官祭酒及處士諸生執(zhí)經對講。見父老慰以農里之言，少年勉以孝悌之訓。

人感德興行，日有所化。 靈帝初，征拜太中大夫，傳講華光殿。

遷侍中，賜衣一襲。轉屯騎校尉，遷宗正，轉光祿勛。

熹平五年，代許訓為太尉。靈帝頗好學藝，每引見寬，常令講經。

寬嘗于坐被酒睡伏。帝問：“太尉醉邪？”寬仰對曰：“臣不敢醉，但任重責大，憂心如醉?！?/p>

帝重其言。 寬簡略嗜酒，不好盥浴，京師以為諺。

嘗坐客，遣蒼頭市酒，迂久，大醉而還?？筒豢爸?，罵曰：“畜產?！?/p>

寬須臾遣人視奴，疑必自殺。顧左右曰：“此人也，罵言畜產，辱熟甚焉！故吾懼其死也?！?/p>

夫人欲試寬令恚，伺當朝會，裝嚴已訖，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之，寬神色不異，乃徐言曰：“羹爛汝手？”其性度如此。

海內稱為長者。 后以日食策免。

拜衛(wèi)尉。光和二年，復代段颎為太尉。

在職三年，以日變免。又拜永樂少府，遷光祿勛。

以先策黃巾逆謀，以事上聞，封逯鄉(xiāng)侯六百戶。中平二年卒，時年六十六。

贈車騎將軍印綬，位特進，謚曰昭烈侯。子松嗣，官至宗正。

[編輯本段]劉寬（西漢）的陵墓 ■發(fā)現名稱：濟北王墓 ■發(fā)現時間：1995年 ■發(fā)現地點：濟南市長清區(qū)歸德鎮(zhèn)雙乳山村 墓葬出土了銅器、玉器、車馬器具等2400余件，規(guī)模巨大，整體未遭盜掘，棺槨未經擾亂，位置跡象清晰，為全面、深入了解棺槨制度提供了豐富準確的資料和依據，在我國已發(fā)掘的歷代巖石墓中也是罕見的。濟北王墓的發(fā)現，被評為“1996年全國十大考古發(fā)現”之一。

[編輯本段]規(guī)模最大的漢王陵 雙乳山漢墓坐落在濟南市長清區(qū)歸德鎮(zhèn)雙乳山村，從1995年底開始進行搶救性發(fā)掘，被評為“1996年全國十大考古發(fā)現”之一。 根據史料記載和實地探勘探，專家認為，它的主人是西漢時期的一個諸侯國濟北國的最后一代王劉寬，因此它又被稱為“濟北王墓”。

這座墓始建于西漢天漢四年，即公元前97年。令人驚嘆的是，兩千多年前，工匠們用簡陋的工具，在一座堅硬的石頭山上挖出了深達22米、面積約100平方米的墓室和一條八十多米長的墓道！ 在這座墓葬西側，還有一座王后之墓尚未發(fā)掘，兩座墓葬占據了東西兩座山頭，于是被稱“雙乳山漢墓”。

雙乳山漢墓在已發(fā)掘的漢王陵中規(guī)模是最大的，在我國已發(fā)掘的歷代巖石墓中也是罕見的。墓葬總面積達1447平方米，鑿石總量為8800多立方米；墓葬封土、填土總量 近4000立方米，除石塊、石子、石渣外，其余純凈的黃土都是從山下挖取運上山來夯筑而成。

營建如此規(guī)模巨大的陵墓，對濟北國來說工程浩大艱巨。 這位濟北王的葬禮是相當隆重的。

從墓葬里出土。

6. 求文言文翻譯

魯國有個人擅長織草鞋，妻子會紡白綢做帽子。

他想搬到越國去。有人對他說："你到那里必定會變窮的。

"這個魯國人問："為什么呢？"勸他的人說："打草鞋是為了給人穿的，但越國人不喜歡穿鞋，習慣于打赤腳走路；織白綢子是用來做帽子的，但越國人不喜歡戴帽子，而喜歡披著長發(fā)。你想到用不著你們長處的國家去過日子，要使自己不窮，難道可以辦到嗎？"魯人對他說：“不用它的國家，便可引進它，它的用途甚廣，怎么怕窮呢？” 注釋 1.屨（jù） ：麻鞋 2.縞； 白絹 。

周人用縞做帽子。 3履；鞋，這里用作動詞，穿鞋。

4.跣（xiǎn）：赤腳 5.被：同“披”，覆蓋 6.或： 有的人 7.徙：遷移 8.長：本領 9.或；有人。

7. 文言文《師曠的故事》翻譯

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”

晉國的平公（國王）問師曠（人名）道：“我年紀七十歲了，想學習，恐怕已經老了吧！”師曠說：“干嗎不點燃蠟燭呢？”平公說：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢？”

師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之：‘少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明?！T之明，孰與昧行乎？”公曰：“善哉！”

師曠說：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戲弄我的君王??！我聽說：‘少年的時候好學，就如同日出時的陽光；壯年的時候好學，就如同太陽在中午時的光明；老年的時候好學，就如同點亮蠟燭的光亮?！c亮了蠟燭的光亮，和黑暗中行走哪個更好呢？”平公說：“對?。　?/p>

8. 網開三面]這篇文言文原文、翻譯、注釋

《史記·殷本紀》：“湯出，見野張網四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾網！’湯曰：‘嘻，盡之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左；欲右，右；不用命者，乃入吾網。’諸侯聞之，曰：‘湯德至矣，及禽獸。’”

釋譯：商湯外出，見到野外捕禽獸的把網四面張開，并祝禱說：“從天下四面八方來的皆進我的網中！”湯說：“哎，這太過份了！”于是撤去它的三面，并祝禱說：“要想到左邊去的，就去左邊；要想到右邊去的，就去右邊；不要命的，就進我的網中來?！敝T侯聽說這件事，都說：“商湯的恩德已經到極點了，甚至施到了禽獸身上?！?

后喻從寬處理，給犯罪者一條棄舊圖新的出路。亦作“網開一面”，亦作“解網”。

9. [網開三面]這篇文言文原文、翻譯、注釋

呂氏春秋.孟冬紀.異用篇》記載了這樣一個故事，其文曰：「湯見祝網者置四面，其祝曰：『從天墮者，從地出者，從四方來者，皆禽（罹）吾網?！粶唬骸何”M之矣。非桀其熟為此也？』湯收其三面，置其一面，更教祝曰：『昔蛛蝥作網罟，今之人學紓。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者?！粷h南之國聞之曰：『湯之德及禽獸矣！』四十國歸之。人置四面未必得鳥，湯去其三面，置其一面以網其四十國，非徒網鳥也」。這個故事也見于《史記.殷本紀》。它說明成湯布德施惠的政策贏得了諸侯的信任，不少國家都歸附于他。

故事：

商湯有一次狩獵，見部下們張網四面并禱告說，上下四方的禽獸盡入網中。湯命令去其三面，只留一面，并禱告說，禽獸們，愿逃者逃之，不愿逃者入我網中。

商湯網開三面的消息傳到諸侯耳中，都稱贊湯的仁德可以施與禽獸，必能施與諸侯，因此紛紛加盟。

與強大的夏王朝相比，商只是一個小小的方國。夏桀有強大的軍隊，有從禹開始歷代夏王積累的財富和政治影響，這些商湯都不具備。但商湯在精心地編織著擒夏的大網，其一就是政治措施，其二就是強大的軍團。

商湯的政治措施首先是廣施仁政?！对娊洝らL發(fā)》稱贊他“圣敬日躋，昭假遲遲”，意思是“圣明恭敬日上進，虔誠祈禱不歇息”。又稱贊他“敷政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒”，意思是“廣施政令很寬和，百姓福氣聚成團”。

同時，商湯制定了法律，建立了一套新的秩序。他的部族百業(yè)興旺，民眾安居樂業(yè)。

在對夏王朝的關系上，商湯采取了“不剛不柔”、“不震不動”的策略，他不爭不急，不膽怯，不惶恐，既爭取諸小方國的支持，又不激化與夏桀的矛盾。

但要滅夏，將殘暴的夏桀像禽獸一樣擒獲，光靠政治措施還不夠，如果政治是這張大網的經，強大的軍隊則是這只大網的緯。

商湯建立了由七十輛裝備精良的戰(zhàn)車和六千名敢死之士組成的精銳之師，形成商湯軍團的主力。他的戰(zhàn)車龍旗飄揚，武士們手執(zhí)青銅鑄造的戰(zhàn)斧。軍隊運動起來，如熊熊烈火，敵人望而生畏，不敢阻擋。

雖然商湯對諸侯承諾，愿從者從之，愿去者去之。但是對不順從者，商湯必然會用他編織的大網去擒獲那些敢于不從的諸侯。首先被擒獲的獵物是葛國，這個方國位于今豫東平原的寧陵縣。這次戰(zhàn)爭的理由聽起來冠冕堂皇，就是指責葛國的國君不祭祀上天，對上天不敬。弱小的葛國迅速被征服，接著又對一系列小方國進行了征伐。對商湯的軍事活動，一千年后的孟子這樣寫道：“湯始征，自葛載，十一征而無敵于天下?！?

雖然商湯號稱網開三面，但他的目的是各個擊破，最終將天地萬物盡歸其所有?？杀氖?，夏桀，這個商湯決定獵取的最大獵物，仍沉湎于醉生夢死之中，不知道獵人已張開一張密不透風的大網。桀在洛陽山谷之中修建起豪華的宮殿，取名長夜宮，男女雜處，十旬不出聽政。他不遵循夏王朝“五十而貢”，即2%的稅率制，橫征暴斂，累年征召民眾服各種各樣的勞役。他任用了干辛等一批諛臣，殺害忠良，荒唐地稱“吾之有民，如天之有日，日亡我則亡”。夏王朝的滅亡已指日可待。

成語：詞目 網開三面

發(fā)音 wǎng kāi sān miàn

釋義 把捕禽的網撤去三面。比喻采取寬大態(tài)度，給人一條出路。

譯文：出處 《史記·殷本紀》：“湯出，見野張網四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾網?！瘻唬骸?，盡之矣！’乃去其三面?！碧啤⒂礤a 《賀赦表》：“澤及八荒，網開三面?！鄙虦诮纪饪匆妭€獵人四面設網，并禱告說：“從天上墜落的，從地上生出的，從四方來的，讓它們都墜落到我的網上?！睖f；“真這樣的話，禽獸就被殺光了。除了桀那樣的暴君，誰還會做這種事呢？”湯收起三面的網，只在一面設網，重新教那人禱告說：“從前蜘蛛織網，現在的人也學著織。禽獸想向左去的就向左去，想向右去的就向右去，想向高處去的就向高處去，想向低處去的就向低處去，我只捕取那些觸犯天命的?！?/p>

10. 古文寓言故事,有注釋的,短的,急用

掩耳盜鈴

范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。

【譯文】智伯消滅范氏的時候，有個人趁機偷了一口鐘，準備背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。

誰知，剛砸了一下，那口鐘就"咣"地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。

害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡涂了。

高山流水

原文：

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

翻譯：音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鐘子期。俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年后見面，可是兩年后鐘子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鐘子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，于是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。

3.望梅止渴

【出處】南朝宋

雙乳山漢墓在孝里嗎

不在。雙乳山漢墓位于今濟南市長清區(qū)西南15公里的歸德鎮(zhèn)雙乳山上，不在孝里。雙乳山漢墓指漢濟北王墓，為西漢諸侯王墓。廣義的墓區(qū)包括雙乳山漢墓、福祿山漢墓及東辛漢墓。

雙乳山漢墓文物都去哪里了

雙乳山漢墓文物在博物館里。國家組織發(fā)掘古墓葬，出土的所有文物都屬于國家，任何個人不能占有，出土的文物要交由國家設立的博物館保存。