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姜子牙在哪條河釣魚

姜子牙在渭河釣魚。

渭河是黃河最大的支流，源于甘肅省，流經(jīng)陜西省。姜太公垂釣的地方就是陜西的寶雞市的渭水河，在那渭水河畔還留有姜子牙垂釣的釣魚臺。渭水沿岸還留有許多與姜子牙有關(guān)系的相關(guān)的地名和其他命名，如：太公廟、尚莊、子牙坡等等。

史料記載姜子牙差不多五十六歲左右就開始在溪邊垂釣，一直到七十二歲還在直鉤釣魚遇到周文王，這樣一算有16年的釣魚史。

擴展資料：

姜太公果然是棟梁之才，他做了周文王的國相，幫助周文王整頓政治和軍事，對內(nèi)發(fā)展生產(chǎn)，使人民安居樂業(yè)；對外征服個部族，開拓疆土，削弱商朝的力量。

周文王在姜尚的輔佐下，先后打敗了大戎、密須得部族，征服了嗜、閣等小國，并且吞并了從屬于商朝的崇國，在崇國的地盤上營建了一個豐城，把都城從岐山南邊的周原遷到了豐城。

到周文王晚年的時候，周的疆土大大擴充，西邊收復了周祖的老家，現(xiàn)在陜西、甘肅一帶地方，東北進展到現(xiàn)在山西的黎城附近，東邊到達現(xiàn)在河南沁陽一帶，逼近了殷紂王的都城朝歌，南邊把勢力擴充到了長江、漢水、汝水流域。據(jù)說周文王已經(jīng)控制了當時天下的三分之二，為滅商奠定了可靠了基礎(chǔ)。

姜子牙釣魚臺的故事。

姜太公又稱姜尚，字子牙，東海上人。他是周傾商克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥和西周的開國元勛，是齊國的締造者、齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家和政治家，被稱為“周師齊祖”“百家宗師”，在中國歷史上占有重要地位。

姜尚出身低微，前半生可以說是漂泊不定、困頓不堪，但是他卻滿腹經(jīng)綸、壯志凌云，深信自己能干一番事業(yè)。聽說西伯姬昌尊賢納士、廣施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是來到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自薦，而是來到渭水北岸的磻溪（今陜西寶雞市陳倉區(qū)磻溪鎮(zhèn)）住了下來。此后，他每日垂釣于渭水之上，等待圣明君主的到來。

姜尚的釣法奇特，短干長線，線系竹鉤，不用誘餌之食，釣桿也不垂到水里，離水面有三尺高，并且一邊釣魚一邊自言自語，“姜尚釣魚，愿者上鉤。”一個叫武吉的樵夫，看到姜子牙不掛魚餌的直魚鉤，嘲諷道：“像你這樣釣魚，別說三年，就是一百年，也釣不到一條魚?！苯姓f：“你只知其一，不知其二。曲中取魚不是大丈夫所為，我寧愿在直中取，而不向曲中求。我的魚鉤不是為了釣魚，而是要釣王與侯?！?/p>

后來，他果然釣到了周文王姬昌。姬昌興周伐紂迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，他齋食三日，沐浴整衣，抬著聘禮，親自前往磻溪應(yīng)聘，并封姜尚為相。姜尚輔佐文王，興邦立國，幫助姬昌之子周武王姬發(fā)，滅掉了商朝。自己也被武王封于齊地，實現(xiàn)了建功立業(yè)的愿望。姜子牙釣出的可謂是一條“王候大魚”。

成語“姜太公釣魚，愿者上鉤[1] ”便源于此。

姜子牙釣魚臺有哪些特點?

1、簡介：

姜子牙釣魚臺位于寶雞市東南40公里蟠溪河上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級風景名勝區(qū)和省級重點文物保護單位。釣魚臺因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣干遇文王而聞名于世，史料典籍均有記載。唐貞觀年間：“太公兵家者流，始令蟠溪立廟?！辈⒅舶厮闹?，至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等，河東岸的釣臺遺跡，河道中央的“璜石”，河西的望賢臺以及飛瀑流霞，浪聲莫測。釣魚臺建筑風格典雅、自然景色迷人。近年來，各級政府的大力支持下，釣魚臺風景區(qū)的開發(fā)建設(shè)步伐進一步加快，新規(guī)劃的景點為釣魚臺將再添新姿。

2、拓展：

釣魚臺，在天王鎮(zhèn)伐魚河上，系姜太公隱居垂釣之處。姜子牙佐周滅商之事。《史記》、《呂氏春秋》、《搜神記》、《水經(jīng)注》著名典籍多有記載。著名歷史人物李白、杜甫、蘇東坡等都借此賦詩抒懷。

唐貞觀年間，始于此建太公廟，植四柏；上元元年(760)，唐肅宗李亨封姜為武成王。迄于清，歷代在此建有文王廟、三清殿、王母宮、玉皇廟、呂祖洞、九天圣母廟、戲樓、鐘樓及寢室等20余座、60余間，分布在巖壑翠柏之中，加上滋泉、丟石、望賢臺、巨柏等自然風光輝映，釣魚臺更具魅力。現(xiàn)存建筑有硬山脊三清殿、太公廟、玉皇廟及歇山頂九脊文王廟等。釣魚臺被列為省、市旅游點之后，先后兩次維修，釣魚臺新姿展現(xiàn)在中外游人的面前。

主要勝跡有：

滋泉：位于釣魚臺東南山根，直徑約6米，水深齊胸，清澈見底，匯入山溪，北注入渭。傳云此泉與“水府”通。樵人武吉，當年伐薪歸來，入泉洗浴，不慎掉進“水府”，見一馬碾谷，武吉掬起谷皮來看，竟然全系黃金，姜子牙料此泉非同尋常，故于此垂釣十年，終酬平生壯志。

釣臺：在滋泉南。為一巨石，寬2米，長2.36米。從水面至石頂高0.80米。石面平廣。釣臺北沿，有兩道膝痕，左長39厘米、寬19厘米、深13厘米；右長60厘米，寬深與左同。東北西南方向，有一白色石紋，粗如拇指，上纏繞盤曲繩紋，傳謂姜太公釣竿。

石室：子牙棲息之所，位于滋泉南約5里之山坡。此處溝狹山高，林木深秀，極為幽靜。有后人所修廟宇、棧道。今皆被水庫所淹沒。

望賢臺：位于文王廟后山頂。臺平坦，可容數(shù)十人。北望，滋泉釣臺均收眼底。傳周文王即于此發(fā)現(xiàn)姜子牙。

武吉洞：位于釣臺南約一里。傳謂武吉伐薪避雨處。

釣魚臺除上述歷史遺跡外，尚有勝景八處：

仙山奇霧：釣臺周匝山勢高峻，翠柏遍布。倘若雨天，奇山翠柏盡都籠罩于煙霧之中，渺渺茫茫，若隱若現(xiàn)，神秘莫測。深山幽谷，伴之流水潺潺，別有一番情趣。若晴日遠眺，煙霧蒸騰，及至進山，則煙霧全然不見。只見滿目青山，遍地芳草，溪水潺湲，鶯鳴鳥啼，頗令游者怡心快目。

奇石疊翠：釣臺四周盡系石山，然翠柏蔥蘢，分外幽雅、清麗、迷人。

浪聲莫測：釣魚臺之前，為盆狀地形。進谷口數(shù)步，只聽林濤呼呼，水聲喧嘩，猶萬馬廝殺，電閃雷鳴。后退數(shù)步，聲息全無，只覺山寂水靜，柳暗花明，一片幽雅風光，儼然另外一番世界。

璜石玄立：太公廟前溪水中，一巨石，屹然挺立，此即璜石，高6.66米，頂平廣，上面直徑11．2米，根部僅4米，恰似蓮座。璜石上刻一米見方楷字“孕璜遺璞”，系清乾隆三十八年(1773)寶雞知縣徐文博所書。

生肖石趣：滋泉旁，有眾石塊，有的似牛，有的似狗、虎、鼠……狀極有趣，數(shù)恰十二，故人稱“生肖石”。

神雞之架：距滋泉十里。狀似一雞架，上棲兩雞，引頸長鳴。

山澗清波：釣魚臺溪水，清澈透明，將那青色石板，色彩斑斕的石子，嫩綠的水草以及怡然自得的游魚，全然映出。游人至此，樂于忘返。

石壩飛瀑：釣魚臺南端，1978年建成一座雙曲拱形石壩，亦即釣魚臺水庫。倘庫水積滿時，水流便會自行通過溢洪道，輕輕地被撬沿托起，又決然地拋出壩外，形成一條奇妙壯麗的人工瀑布。若晴日站于壩上，尚能看到瀑布激起水霧形成的七色彩虹。

穩(wěn)坐釣魚臺 出自哪里 怎么講

穩(wěn)坐釣魚臺，出自《封神榜》中“姜子牙釣魚、周文王訪賢”的歷史典故，具體如下：

姜子牙釣魚的地方可稱為釣魚臺，姜子牙通過卜卦知道自己必將會被周文王啟用，所以天天到河邊“穩(wěn)坐釣魚臺”垂釣，實際是在等周文王，結(jié)果周文王出獵相遇，兩人一見如故，話語投機，周文王聽了姜子牙侃侃而談治國安邦之策，贊賞不已，遂同載而歸，尊號“太公望”，并立為掌管軍事的“太師”。

擴展資料

穩(wěn)坐釣魚臺這個典故，可以清楚看清周文王用人之道的獨到和過人之處，以及他用人之道的幾個基本原則：

一、 慧眼識人，在使用之中揚長避短。

姜子牙在“文王訪賢”前，并沒有人能真正的認識到他的價值。在商都朝歌時，商紂王要捉拿他，弄的他四處逃亡。在武王代文王訪賢時，因姜子牙不太搭理周武王，周武王認為姜子牙白發(fā)老邁，便阻止周文王訪賢。但周文王卻能慧眼識人，他認為，興周需要人才，只有人才才能成就大業(yè)。

二、促膝談心，在交談中加深理解。

周文王在諸侯之中威望很高，他吸取武王訪賢失敗的教訓，他親自上門拜訪，到了姜子牙釣魚的地方后，放下君王的架子，不顧君臣禮節(jié)和自己年老多病，席地而坐，膝蓋挨著膝蓋，親密的交談著心里話，很快把話題轉(zhuǎn)到統(tǒng)兵打仗和治國方略之上，發(fā)現(xiàn)了姜子牙就是自己朝思暮想要找的天下奇才。

三、坦誠相待，躬身拉纖感動天地

周文王自商朝逃回西岐后，決心興周滅商，他通過促膝交談，發(fā)現(xiàn)姜子牙學識淵博，治國用兵之道無一不精，相見恨晚。他看到姜子牙白發(fā)蒼蒼，心中不是滋味，怪自己粗心大意，使曠世奇才白白浪費了十年寶貴光陰，為表示內(nèi)疚和歉意親自下車為姜子牙的馬車躬身拉纖，以示坦誠相待。

四、用人不疑，大膽的使用人才

周文王發(fā)現(xiàn)姜子牙是一個德才兼?zhèn)涞奶煜缕娌?，他覺得姜子牙既有德又有才，可以放開手腳，大膽的使用。把品德、知識、能力和業(yè)績做為衡量人才的重要標準，不維資歷，不維身份，決定不拘一格的選人用人，力排眾議，要拜姜子牙為太師，把其放在西岐國最重要的職位之上。

姜子牙釣魚臺 傳說

太公姓姜名尚，又名呂尚，是輔佐周文王、周武王滅商的功臣。他在沒有得到文王重用的時候，隱居在陜西渭水邊一個地方。那里是周族領(lǐng)袖姬昌(即周文王)統(tǒng)治的地區(qū)，他希望能引起姬昌對自己的注意，建立功業(yè)。

太公常在番的溪旁垂鈴。一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有香味的餌食，然后把它沉在水里，誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤是直的，上面不掛魚餌，也不沉到水里，并且離水面三尺高。他一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語道：“不想活的魚兒呀，你們愿意的話，就自己上鉤吧!”

一天，有個打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面上釣魚，便對他說：“老先生，像你這樣釣魚，100年也釣不到一條魚的!”

太公舉了舉釣竿，說：“對你說實話吧!‘我不是為了釣到魚，而是為了釣到王與侯!”

太公奇特的釣魚方法，終于傳到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他來。但太公并不理睬這個士兵，只顧自己釣魚，并自言自語道：“釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來胡鬧！”

姬昌聽了士兵的稟報后，改派一名官員去請?zhí)珌??？墒翘廊徊淮鹄恚呩炦呎f：“釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧!”

姬昌這才意識到，這個釣者必是位賢才，要親自去請他才對。于是他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著厚禮，前往番溪去聘請?zhí)?。太公見他誠心誠意來聘請自己，便答應(yīng)為他效力。

后來，姜尚輔佐文王，興邦立國，還幫助文王的兒子武王姬發(fā)，?滅掉了商朝，被武王封于齊地，實現(xiàn)了自己建功立業(yè)的愿望.

下圖就是釣魚臺：

“姜子牙釣魚—穩(wěn)坐釣魚臺”是什么意思？

“姜子牙釣魚—穩(wěn)坐釣魚臺”指

不管外界有何變化，按老規(guī)矩辦事，胸有成竹，鎮(zhèn)定自如，沉得住氣，穩(wěn)居于自己的位置上。

【詞語】:穩(wěn)坐釣魚臺

【注音】:wěn zuò diào yú tái

【例句】:

1、像你這樣穩(wěn)坐釣魚臺，沉住氣的人，可是真不多呀!-------電影《紅日》

2、他如今是“任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚臺”，單等撒網(wǎng)下鉤了。

【出自】:《封神榜》

出自"姜子牙釣魚、周文王訪賢"的歷史典故

釣魚臺是指姜子牙釣魚的地方,穩(wěn)坐釣魚臺就是指姜子牙通過卜卦知道自己必將會被周文王啟用，所以天天到河邊"穩(wěn)坐釣魚臺"垂釣，實際是在等周文王，結(jié)果周文王出獵相遇，兩人一見如故，話語投機，周文王聽了姜子牙侃侃而談治國安邦之策，贊賞不已，遂同載而歸，說:"吾太公望子久矣。"尊號"太公望"，并立為掌管軍事的"太師"。

《史記 卷三十二 齊太公世家第二》

“穩(wěn)坐釣魚臺”：姜子牙通過卜卦知道自己必將會被周文王啟用，所以天天到河邊“穩(wěn)坐釣魚臺”垂釣，實際是在等周文王。