本篇文章給大家談?wù)勫羞b樓，以及逍遙樓詩(shī)句對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
求登逍遙樓的譯文
原文：
逍遙樓上望鄉(xiāng)關(guān)，
綠水泓澄云霧間。
北去衡陽(yáng)二千里，
無(wú)因雁足系書(shū)還。
譯：
逍遙樓上遠(yuǎn)望故鄉(xiāng)，
云霧之間綠水清澈。
北方距衡陽(yáng)還有兩千余里，
無(wú)法在鴻雁足上系書(shū)信再回還。
品：
衡陽(yáng)在古人的生活觀念中已是遠(yuǎn)離就城之地，更不用說(shuō)詩(shī)人身處之地還遠(yuǎn)在千里之外。
鴻雁系書(shū)已是情不得已，更不用說(shuō)如此亦不可得。一層更甚一層，痛苦之中更見(jiàn)無(wú)可奈何。
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逍遙樓詩(shī)句
1. 關(guān)于逍遙樓的詩(shī)句
關(guān)于逍遙樓的詩(shī)句 1. 形容“逍遙”的詩(shī)句有哪些
1.明·于謙《過(guò)菊江亭》
杖履逍遙五柳旁，一辭獨(dú)擅晉文章。黃花本是無(wú)情物，也共先生晚節(jié)香。
2.宋·晏幾道《鷓鴣天·手捻香箋憶小蓮》
手捻香箋憶小蓮，欲將遺恨倩誰(shuí)傳。歸來(lái)獨(dú)臥逍遙夜，夢(mèng)里相逢酩酊天?；ㄒ茁?，月難圓，只應(yīng)花月似歡緣。秦箏算有心情在，試寫(xiě)離聲入舊弦。
3.唐·白居易《逍遙詠》
亦莫戀此身，亦莫厭此身。此身何足戀，萬(wàn)劫煩惱根。 此身何足厭，一聚虛空塵。無(wú)戀亦無(wú)厭，始是逍遙人。
4.唐·汪遵《漁父》
棹月眠流處處通，綠蓑葦帶混元風(fēng)。 靈均說(shuō)盡孤高事，全與逍遙意不同。
5.唐·韋應(yīng)物《春游南亭》
川明氣已變，巖寒云尚擁。南亭草心綠，春塘泉脈動(dòng)。景煦聽(tīng)禽響，雨余看柳重。逍遙池館華，益愧專城寵。
唐·宋之問(wèn)《登逍遙樓》
逍遙樓上望鄉(xiāng)關(guān)，綠水泓澄云霧間。
北去衡陽(yáng)二千里，無(wú)因雁足系書(shū)還。
2. 有沒(méi)有帶“逍遙兩字的詩(shī)句,一句就好
逍遙詠
朝代：唐代
作者：白居易
亦莫戀此身，亦莫厭此身。此身何足戀，萬(wàn)劫煩惱根。
此身何足厭，一聚虛空塵。無(wú)戀亦無(wú)厭，始是逍遙人。
登逍遙樓
朝代：唐代
作者：宋之問(wèn)
逍遙樓上望鄉(xiāng)關(guān)，綠水泓澄云霧間。
北去衡陽(yáng)二千里，無(wú)因雁足系書(shū)還。
逍遙樂(lè)
朝代：宋代
作者：黃庭堅(jiān)
春意漸歸芳草。故國(guó)佳人，千里信沈音杳。雨潤(rùn)煙光，晚景澄明，極目危欄斜照。夢(mèng)當(dāng)年少。對(duì)樽前、上客鄒枚，小鬟燕趙。共舞雪歌塵，醉里談笑。
花色枝枝爭(zhēng)好。鬢絲年年漸老。如今遇風(fēng)景，空瘦損、向誰(shuí)道。東君幸賜與，天幕翠遮紅繞。休休，醉鄉(xiāng)岐路，華胥蓬島。
登蒲州逍遙樓
朝代：唐代
作者：李隆基
長(zhǎng)榆息烽火，高柳靜風(fēng)塵。卜征巡九洛，展豫出三秦。
昔是潛龍地，今為上理辰。時(shí)平乘道泰，聊賞遇年春。
黃河分地絡(luò)，飛觀接天津。一覽遺芳翰，千載肅如神。
過(guò)菊江亭
朝代：明代
作者：于謙
杖履逍遙五柳旁，一辭獨(dú)擅晉文章。
黃花本是無(wú)情物，也共先生晚節(jié)香。
3. 描寫(xiě)逍遙的詩(shī)句
描寫(xiě)“逍遙”的詩(shī)句有：
清平樂(lè)（王安石）
若有一卮芳酒，逍遙自在無(wú)妨。
西江月（王哲）
瑩徹即分內(nèi)外。占得逍遙自在。
探春令（王哲）
逍遙自在堪經(jīng)過(guò)，有玉童相賀。
撥棹子（黃庭堅(jiān)）
橫一琴，甚處不逍遙自在。
恣逍遙（姬翼）
周沙界、響無(wú)遮障。逍遙自在，優(yōu)游偃仰。人間事、任他勞攘。
月上海棠 嗚鶴余音卷二（劉鐵冠）
全真辦下無(wú)空過(guò)，布袍麻*腋袋掛。剪發(fā)*頭，逍遙自在行踏。
踏云行（馬鈺）
姓名已錄華胥國(guó)。逍遙自在看長(zhǎng)安，金花
恣逍遙 贈(zèng)韓守玄（馬鈺）
恣意逍遙，逍遙恣意。逍遙自在無(wú)縈系。行坐逍遙，逍遙似醉。逍遙到處，似云似水。悟徹逍遙，逍遙養(yǎng)氣。逍遙里面修仙計(jì)。這個(gè)逍遙，逍遙無(wú)比。逍遙去蓬島，十洲有位。
望蓬萊（馬鈺）
釣出凡籠修不二，逍遙自在處玄機(jī)。有分看瑤。
參考資料
漢語(yǔ)頻道：/shi/search_all_%E9%80%8D%E9%81%A5%E8%87%AA%E5%9C%A8/
4. 關(guān)于逍遙一詞的詩(shī)句
一剪梅.逍遙游
起落沉浮志逍遙，情也逍遙，夢(mèng)也逍遙。
無(wú)儔才藝展逍遙，歌又逍遙，舞又逍遙。
甘苦同舟赴逍遙，風(fēng)里逍遙，雨里逍遙。
一支旋律譜逍遙，癡了逍遙，醉了逍遙。
西江月. 仲秋
云捧一輪冰魄，
風(fēng)吹滿池瓊瑤，
桂花影曳天香飄，
舉酒相祝路迢。
.
隨分隨緣而過(guò)，
將癡將醉今宵，
萬(wàn)里清輝夢(mèng)多少，
天高云淡逍遙。
逍遙吟
花開(kāi)萬(wàn)朵嬌，獨(dú)戀一枝俏。
雪冷色猶艷，霜寒香更飄。
海內(nèi)皆知己，天涯盡芳草。
伴君同苦樂(lè)，風(fēng)雨任逍遙。
為什么朱元璋建一座房子，裝修非常奢華，可進(jìn)去的人無(wú)一個(gè)能活著出來(lái)?
大名鼎鼎的逍遙樓，為了賭徒們?cè)O(shè)置的。
在明朝時(shí)期，朱元璋曾經(jīng)建造了一座房子。這個(gè)房子外表華美，內(nèi)部裝飾也十分奢華。然而這座房子卻處處透露著詭異之處，進(jìn)去的所有人都無(wú)一生還。
在一次微服私訪的過(guò)程中，朱元璋在南京發(fā)現(xiàn)了一個(gè)十分令人頭疼的情況：南京的眾人喜好賭博、養(yǎng)鳥(niǎo)，終日無(wú)所事事，游手好閑，在街上閑逛。在朱元璋看來(lái)，適當(dāng)?shù)男蓍e必不可少，可是南京城內(nèi)的大部分人早已經(jīng)超過(guò)適當(dāng)?shù)南薅?。不僅如此，賭博之風(fēng)愈演愈烈，這讓南京城的經(jīng)濟(jì)、民生都處在極大的威脅之中。
如何能夠告誡這些游手好閑、玩物喪志之人呢？朱元璋冥思苦想，決定以其人之道還治其人之身。明朝的《金陵瑣事》中曾經(jīng)記載：“明太祖造逍遙樓，見(jiàn)人博弈者、養(yǎng)禽鳥(niǎo)者、游手好閑者，拘于樓上，使之逍遙，盡皆餓死?！?/p>
對(duì)于如何懲治玩物喪志的風(fēng)氣，朱元璋頗有心得。他在南京城最繁華的地區(qū)建立了幾座房子，給它們?nèi)∶麨殄羞b樓。逍遙樓，顧名思義，便是尋歡作樂(lè)的場(chǎng)所。為了吸引別人前來(lái)，朱元璋故意命人將逍遙樓打造得十分奢侈，不僅如此，他還在逍遙樓中擺放上了賭博的專用工具。
一切準(zhǔn)備就緒之后，朱元璋在南京城內(nèi)發(fā)布了一個(gè)告示，聲稱任何人都能夠來(lái)到逍遙樓內(nèi)玩耍，奢華的裝修與舒適的環(huán)境瞬間吸引了一大批的賭博愛(ài)好者前來(lái)。然而朱元璋還提出了一個(gè)條件：來(lái)到逍遙樓的人只許進(jìn)，不許出。
逍遙樓中聚集的嗜賭成性的人越來(lái)越多，在賭徒們看來(lái)，這里的環(huán)境十分舒適，也不用支付任何的費(fèi)用，比其他的烏煙瘴氣的賭場(chǎng)條件更好。剛剛進(jìn)入逍遙樓中時(shí)，所有的人都不假思索，然而隨著時(shí)間的推進(jìn)，逍遙樓中似乎發(fā)生了不一樣的變化。
接連在賭桌上很長(zhǎng)時(shí)間之后，賭徒們耗費(fèi)了極大的能量，于是覺(jué)得腹中饑餓，便想要尋一些東西來(lái)果腹。然而逍遙樓的規(guī)矩是不能外出，于是人們只能在逍遙樓中尋找。翻翻找找了半天的人們也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)食物的一點(diǎn)影子，便想要出門(mén)。然而當(dāng)他們剛剛走到門(mén)口時(shí)，便有兩把泛著寒光的刀架在他們的脖子上。原來(lái)，朱元璋在逍遙樓外安排了大量的官兵，一旦有人想要出去，便格殺勿論。
賭徒們只能在只有賭具與奢靡裝飾的逍遙樓中安靜地等待著死亡的來(lái)臨，最終凡是進(jìn)入逍遙樓的游手好閑之人，全部都被活活餓死。
進(jìn)入逍遙樓時(shí)滿懷期待，走出逍遙樓時(shí)已經(jīng)是一具死尸，無(wú)人生還的逍遙樓經(jīng)歷提醒著當(dāng)時(shí)的百姓，也提醒著后世的我們：切不可玩物喪志。如果沉浸在溫柔鄉(xiāng)中太久，人生的方向便會(huì)就此迷失，失去了夢(mèng)想的人生，又與一具行尸走肉有何區(qū)別？
進(jìn)去的人無(wú)一個(gè)能活著出來(lái)！這是朱元璋建的什么房子？
一個(gè)人努力的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)于社會(huì)就更有效果—— 佚名
人生之路漫漫，唯有不斷追求才能勇攀高峰。行走在路上的我們總會(huì)遇到不一樣的風(fēng)景，路邊的野花曾經(jīng)充滿誘惑，讓人們駐足不前。沿途的風(fēng)景固然重要，最終的目標(biāo)卻也應(yīng)該時(shí)刻銘記于心。采擷到夢(mèng)想果實(shí)的那一刻，才是我們的終點(diǎn)。
在明朝時(shí)期，朱元璋曾經(jīng)建造了一座房子。這個(gè)房子外表華美，內(nèi)部裝飾也十分奢華。然而這座房子卻處處透露著詭異之處，進(jìn)去的所有人都無(wú)一生還。這座房子中究竟隱藏著怎樣的秘密呢？它又為什么能夠取人性命呢？
追本溯源
中華民族有著5千年的發(fā)展歷程，5千年來(lái)，不同的朝代更迭，百姓的生活也起起伏伏。然而盡管各個(gè)朝代狀況不一，卻總有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那便是玩物喪志。在為官之路上，不理政事、贪污腐败都是玩物喪志的表現(xiàn)，然而各個(gè)朝代的統(tǒng)治者也深陷其中，因此這樣的行為并沒(méi)有在根本上被消除。
時(shí)間的車(chē)輪滾滾向前，人們的玩物喪志還在持續(xù)。明朝時(shí)期，這一官場(chǎng)的不良風(fēng)氣終于得以整治。為整治玩物喪志的現(xiàn)象出謀劃策的，是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋。朱元璋出身貧寒，曾經(jīng)處在社會(huì)的最底層，也為了生存而出家做和尚，因此他深知居安思危的重要性。面對(duì)那些追求享樂(lè)、奢靡無(wú)度的行為，朱元璋深惡痛絕。
聞風(fēng)喪膽
在一次微服私訪的過(guò)程中，朱元璋在南京發(fā)現(xiàn)了一個(gè)十分令人頭疼的情況：南京的眾人喜好賭博、養(yǎng)鳥(niǎo)，終日無(wú)所事事，游手好閑，在街上閑逛。在朱元璋看來(lái)，適當(dāng)?shù)男蓍e必不可少，可是南京城內(nèi)的大部分人早已經(jīng)超過(guò)適當(dāng)?shù)南薅取２粌H如此，賭博之風(fēng)愈演愈烈，這讓南京城的經(jīng)濟(jì)、民生都處在極大的威脅之中。
如何能夠告誡這些游手好閑、玩物喪志之人呢？朱元璋冥思苦想，決定以其人之道還治其人之身。明朝的《金陵瑣事》中曾經(jīng)記載：“明太祖造逍遙樓，見(jiàn)人博弈者、養(yǎng)禽鳥(niǎo)者、游手好閑者，拘于樓上，使之逍遙，盡皆餓死?！?/p>
對(duì)于如何懲治玩物喪志的風(fēng)氣，朱元璋頗有心得。他在南京城最繁華的地區(qū)建立了幾座房子，給它們?nèi)∶麨殄羞b樓。逍遙樓，顧名思義，便是尋歡作樂(lè)的場(chǎng)所。為了吸引別人前來(lái)，朱元璋故意命人將逍遙樓打造得十分奢侈，不僅如此，他還在逍遙樓中擺放上了賭博的專用工具。
一切準(zhǔn)備就緒之后，朱元璋在南京城內(nèi)發(fā)布了一個(gè)告示，聲稱任何人都能夠來(lái)到逍遙樓內(nèi)玩耍，奢華的裝修與舒適的環(huán)境瞬間吸引了一大批的賭博愛(ài)好者前來(lái)。然而朱元璋還提出了一個(gè)條件：來(lái)到逍遙樓的人只許進(jìn)，不許出。
吃一塹長(zhǎng)一智
逍遙樓中聚集的嗜賭成性的人越來(lái)越多，在賭徒們看來(lái)，這里的環(huán)境十分舒適，也不用支付任何的費(fèi)用，比其他的烏煙瘴氣的賭場(chǎng)條件更好。剛剛進(jìn)入逍遙樓中時(shí)，所有的人都不假思索，然而隨著時(shí)間的推進(jìn)，逍遙樓中似乎發(fā)生了不一樣的變化。
接連在賭桌上很長(zhǎng)時(shí)間之后，賭徒們耗費(fèi)了極大的能量，于是覺(jué)得腹中饑餓，便想要尋一些東西來(lái)果腹。然而逍遙樓的規(guī)矩是不能外出，于是人們只能在逍遙樓中尋找。翻翻找找了半天的人們也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)食物的一點(diǎn)影子，便想要出門(mén)。然而當(dāng)他們剛剛走到門(mén)口時(shí)，便有兩把泛著寒光的刀架在他們的脖子上。原來(lái)，朱元璋在逍遙樓外安排了大量的官兵，一旦有人想要出去，便格殺勿論。
賭徒們只能在只有賭具與奢靡裝飾的逍遙樓中安靜地等待著死亡的來(lái)臨，最終凡是進(jìn)入逍遙樓的游手好閑之人，全部都被活活餓死。
從最初崇尚賭博、玩物喪志到后來(lái)的死于非命，南京城的人對(duì)此有著深刻的感悟。逍遙樓的消息一傳十、十傳百，漸漸成為了坊間茶余飯后的談資，當(dāng)然逍遙樓的事件也給了人們最明顯的警告，游手好閑之人從此不敢輕舉妄動(dòng)。
朱元璋的計(jì)策殺雞儆猴，對(duì)于糾正不良的社會(huì)風(fēng)氣有著十分顯著的作用。逍遙樓的事情傳播開(kāi)來(lái)之后，南京城內(nèi)的賭博人數(shù)急速下降，人們之間的沖突矛盾日益減少，就連社會(huì)治安也有著明顯的好轉(zhuǎn)。一時(shí)之間，百姓們對(duì)朱元璋的計(jì)謀拍手叫好，紛紛稱贊他是一個(gè)足智多謀的明君。
然而在有一些人看來(lái)，朱元璋這樣的行為過(guò)于殘忍。雖然賭博、游手好閑這樣的行為不利于社會(huì)的發(fā)展，但是政府應(yīng)該發(fā)揮作用予以教化，最大程度地引導(dǎo)他們向善、上進(jìn)，而不是用這種活活餓死的極其殘忍的方法。
朱元璋此舉也并不是沒(méi)有道理。明朝剛剛建立之時(shí)，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂的傷痛還沒(méi)有退卻，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也處于荒蕪的階段，對(duì)于百姓來(lái)說(shuō)，他們的首要任務(wù)便是跟著國(guó)家一同努力，為明朝的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
然而事實(shí)卻大相徑庭，游手好閑之人非但沒(méi)有為改變經(jīng)濟(jì)崩盘而付出努力，還在為社會(huì)治理制造混亂。對(duì)于農(nóng)民出身的朱元璋來(lái)說(shuō)，這樣的行為幾乎是不可饒恕的。也正是因?yàn)橹煸俺錾淼臀?，他更理解基層的發(fā)展對(duì)于整個(gè)國(guó)家的意義，朱元璋此舉的出發(fā)點(diǎn)是為了整治社會(huì)風(fēng)氣，更是為了保護(hù)百姓。
進(jìn)入逍遙樓時(shí)滿懷期待，走出逍遙樓時(shí)已經(jīng)是一具死尸，無(wú)人生還的逍遙樓經(jīng)歷提醒著當(dāng)時(shí)的百姓，也提醒著后世的我們：切不可玩物喪志。如果沉浸在溫柔鄉(xiāng)中太久，人生的方向便會(huì)就此迷失，失去了夢(mèng)想的人生，又與一具行尸走肉有何區(qū)別？
并不是每個(gè)人生來(lái)便有夢(mèng)想，可是每個(gè)人的人生之中終將擁有夢(mèng)想。夢(mèng)想不論大小，不論高低，更不論貴賤，心懷夢(mèng)想之人，便是閃閃發(fā)光之人。然而生活的路程充滿著各種誘惑，學(xué)會(huì)抵擋誘惑才能邁出追尋夢(mèng)想的第一步，在面對(duì)形形色色的誘惑之時(shí)，堅(jiān)守內(nèi)心尤其重要。
“逍遙樓上望鄉(xiāng)關(guān)，綠水泓澄云霧間”這兩句詩(shī)的意思是什么？
在逍遙樓上遙望故鄉(xiāng)的方向，清澈的水面彌漫著云霧。
1. 全詩(shī)：《登逍遙樓》唐·宋之問(wèn)
逍遙樓上望鄉(xiāng)關(guān)，綠水泓澄云霧間。
北去衡陽(yáng)二千里，無(wú)因雁足系書(shū)還。
2. 譯文：
在逍遙樓上遙望故鄉(xiāng)的方向，清澈的水面彌漫著云霧。
衡陽(yáng)在逍遙樓大概兩千里，沒(méi)有辦法用大雁把書(shū)信寄回衡陽(yáng)。
3. 賞析:
衡陽(yáng)在古人的生活觀念中已是遠(yuǎn)離京城之地，更不用說(shuō)詩(shī)人身處之地還遠(yuǎn)在千里之外。鴻雁系書(shū)已是情不得已，更不用說(shuō)如此亦不可得。一層更甚一層，痛苦之中更見(jiàn)無(wú)可奈何。
4. 作者簡(jiǎn)介：
宋之問(wèn)(約656 - 約712)，字延清，名少連，漢族，汾州隰城人(今山西汾陽(yáng)市)人，初唐時(shí)期的詩(shī)人，與沈佺期并稱"沈宋"。 ?與陳子昂、盧藏用、司馬承禎、王適、畢構(gòu)、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為仙宗十友。
宋之問(wèn)《登逍遙樓》：一封寄不出去的家書(shū)
有人說(shuō)，故鄉(xiāng)是離開(kāi)之后，想回去卻回不去，但又時(shí)常想念的地方。人一旦離開(kāi)家鄉(xiāng)，就像風(fēng)中的楊花，順著風(fēng)向，找到一處棲身之地，生根、發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)……但，不經(jīng)意間，總有事物會(huì)撩撥到埋藏在心底的那根思想的琴弦。此種情景，從古至今的游子們都不可避免。因?yàn)樗寄罟枢l(xiāng)，游子宋之問(wèn)寫(xiě)下了《登逍遙樓》，這首詩(shī)的原文如下：
逍遙樓上望鄉(xiāng)關(guān)，綠水泓澄云霧間。
北去衡陽(yáng)二千里，無(wú)因雁足系書(shū)還。
“逍遙樓上望鄉(xiāng)關(guān)” ，詩(shī)人登上逍遙樓，朝著故鄉(xiāng)的方向遠(yuǎn)眺。詩(shī)人能望見(jiàn)鄉(xiāng)關(guān)嗎？答案毋庸置疑，如果僅憑登高望遠(yuǎn)便能望見(jiàn)鄉(xiāng)關(guān)，那詩(shī)人便沒(méi)有登高眺望鄉(xiāng)關(guān)的必要了。就是明知道望不見(jiàn)鄉(xiāng)關(guān)，詩(shī)人才會(huì)登高眺望鄉(xiāng)關(guān)，想家而不見(jiàn)家，沉甸甸的鄉(xiāng)愁在心底郁結(jié)，為整首詩(shī)定下了情感基調(diào)。
“綠水泓澄云霧間” ，只望見(jiàn)，云霧籠罩之下的碧水深且清。詩(shī)人的視線被云霧阻擋，鄉(xiāng)關(guān)更遠(yuǎn)在云霧之外。即便是望不見(jiàn)鄉(xiāng)關(guān)，哪怕望見(jiàn)一條通往家鄉(xiāng)的路也能帶給思鄉(xiāng)的詩(shī)人一些安慰。但卻只有碧水、云霧，一切都那么朦朧模糊，這暗示了詩(shī)人思鄉(xiāng)卻不能歸鄉(xiāng)的痛苦。
“北去衡陽(yáng)二千里” ，詩(shī)人所處之地距離衡陽(yáng)有兩千里之遙。在逍遙樓上的詩(shī)人為何會(huì)想到兩千里之外的衡陽(yáng)呢？是因?yàn)閭髡f(shuō)衡陽(yáng)有回雁峰，南飛的大雁到衡陽(yáng)回雁峰之后就不再往南飛。在詩(shī)詞中，常用大雁代指書(shū)信。詩(shī)人提到距衡陽(yáng)遙遠(yuǎn)，是在暗示連寫(xiě)封家書(shū)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。如此，讓鄉(xiāng)愁又深一層。
“無(wú)因雁足系書(shū)還” ，無(wú)法通過(guò)把書(shū)信系在大雁腳上寄回家去。既然登高望遠(yuǎn)不見(jiàn)鄉(xiāng)關(guān)，那么詩(shī)人就退而求其次，希望能寫(xiě)封家書(shū)，卻又發(fā)現(xiàn)即便寫(xiě)了家書(shū)，也沒(méi)法寄到家鄉(xiāng)。鄉(xiāng)愁郁結(jié)在心底，無(wú)法排遣。所以，即便登上逍遙樓，詩(shī)人也不覺(jué)快樂(lè)，因?yàn)樗B一封寫(xiě)滿鄉(xiāng)愁的家書(shū)都無(wú)法寄出。
隨著時(shí)代的發(fā)展，通訊方式日新月異，現(xiàn)代的游子們?cè)僖灿霾坏健盁o(wú)因雁足系書(shū)還”的困境了，能隨時(shí)隨地與親朋好友聯(lián)系，甚至能通過(guò)視頻看到遠(yuǎn)在千里之外的家鄉(xiāng)。即便如此，家鄉(xiāng)的草木依舊會(huì)出現(xiàn)在游子們的夢(mèng)境中，當(dāng)他們從夢(mèng)境中醒來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)窗外只有一輪異鄉(xiāng)的月亮，不免悵然若失，這又是古今人們情感相通之處了。
