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豐都為什么被稱之為鬼城？這里面有什么歷史淵源？

豐都縣位于四川長江沿岸的地區(qū)，離重慶比較近。雖說如今許多的恐怖內(nèi)容又或者是一些蠱蟲巫婆之類的都來自于湘西地區(qū)或是云南地區(qū)，不過豐都還是被全國公認的鬼城，因以地域性的一些建筑東西為主。那么今天我就給大家講講為何豐都會被稱作鬼城的吧。

豐都鬼城舊名酆都鬼城，古為“巴子別都”，東漢和帝永元二年置縣，距今已有近2000年的歷史，位于重慶市下游豐都縣的長江北岸，是長江游輪旅客的一個觀光勝地。

豐都鬼城又稱為“幽都”、“鬼國京都”、“中國神曲之鄉(xiāng)”。鬼城以各種陰曹地府的建筑和造型而著名。鬼城內(nèi)有哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉(xiāng)臺、藥王殿等多座表現(xiàn)陰間的建筑。

豐都鬼城，是一座起源于漢代的歷史文化名城，被人們傳為“鬼國京都”、“陰曹地府”，成為人類亡靈的歸宿之地。它不僅是傳說中的鬼城，還是集儒、道、佛為一體的民俗文化藝術(shù)寶庫，是長江黃金旅游線上最著名的人文景觀之一。

傳說一、在東漢末年，張道陵創(chuàng)立“五斗米”教，吸收了不少巫術(shù)，成為后來的“鬼教”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設(shè)立道教“平都治”，這里遂成為了道教的傳教中心。

后來，道教又杜撰出一個“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經(jīng)注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。

傳說二、當人類社會還處在上古時代的時候，由于科學不發(fā)達，在遇到一些大自然現(xiàn)象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，兩個部落。

東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經(jīng)濟、文化、思想、習俗相互滲透，于是產(chǎn)生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺跡。

傳說三、“閻羅王”本是梵文的音譯，原為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據(jù)《一切經(jīng)音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。

傳說四、早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關(guān)陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父;一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現(xiàn)狀，雙雙先后來豐都修煉，于魏青龍初年，成仙而去。后來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。

四川鬼城豐都靈異事件 這下知道豐都為什么被稱為鬼城了

這世間發(fā)生了很多科學無法解釋的事情，發(fā)生在四川鬼城豐都靈異事件就是無法解釋的。鬼城豐都被稱為陰曹地府，這里曾經(jīng)發(fā)生很多不可思議的事情，相信大家是不相信鬼神之說的，可發(fā)生在豐都的靈異事件非?？植?。

據(jù)說豐都是人死后靈魂所在之地，在《西游記》中有描述，孫悟空去到陰曹地獄將自己的名字從生死簿中劃掉，而書中描述的陰曹地府就是豐都。孫悟空闖陰曹地府的事情不夠靈異和恐怖，除此之外在豐都還發(fā)生了不少靈異事件。

自古以來豐都以鬼城聞名，是具有鬼神特色的一座城市，據(jù)說豐都作為陰曹地府所在地關(guān)于鬼的文化聞名中外。因為特殊的文化，讓豐都變得更加神秘，一度成為網(wǎng)友好奇的地方。

很多小說中有豐都鬼城的描述，加上封建迷信者對豐都鬼城的渲染，關(guān)于鬼城的靈異事件越來越多。據(jù)說在鬼城豐都是不能拍照的，這在當?shù)厥且粋€禁忌。在豐都最有名的地方是鬼門關(guān)，在這里是絕對不能拍照的，因為一旦拍照也就意味著自己就在閻王爺?shù)纳啦旧献⒘藘?，很難逃出鬼門關(guān)?；蛟S說這些很多人不相信，但在當?shù)卮_實有這樣一個說法。

關(guān)于豐都最為恐怖的是發(fā)生在1993年的那件事情。當時已經(jīng)是后半夜，一位開出租車的朋友經(jīng)過火葬場，他在火葬場門口看到一位穿白色連衣裙的女子。女子說要去醫(yī)院，在路上司機和美女有一搭沒一搭的聊著，但美女好像并不熱情，在司機換擋的時候碰到了美女的胳膊，冰涼涼的，但當時司機沒有多想。

第二天司機算賬的時候卻少了十塊錢，而他的口袋中卻有紙燒過的灰燼，此后幾天這名司機總是在半夜遇到這名女子，但第二天口袋中總會留下灰燼。這件事情在豐都被傳開，引起不少的恐慌?？伤緳C和半夜美女乘客的事情也只是傳說，沒有什么依據(jù)。

重慶“鬼城”豐都到底有什么，為什么沒人敢去？

其實豐都“鬼城”并沒有自己想象中這么嚇人，它里面都是人為建造的，白天去其實并不是很嚇人，到了晚上才有真正的感覺。所以作為旅游景點還是可以一試的。

豐都“鬼城”里面都是與陰曹地府等有關(guān)的，而我國傳統(tǒng)中這一類一向代表著邪惡，所以大家對于里面的東西都有些敬畏和畏懼吧。但其實它本身并不恐怖，特別是當你白天去游玩時，就能感受到里面的布置特別刻意得想去營造一種恐怖的氛圍，但又略微有點劣質(zhì)。

在這座城外面就是一般的商圈，當你進去以后發(fā)現(xiàn)它差不多是建在一座山上的，一路走上去都是景點。而道路邊上也刮的有許多小鬼之類的東西，你細細去看，還會發(fā)現(xiàn)有幾只還挺萌的。

印象里面比較深刻的景點就是三生石、奈何橋和十八層地獄等景點。特別是十八層地獄這個景點，它用雕塑的形式把每一層等酷刑都展示出來，看起來還是比較血腥和嚇人的。畢竟大家天然對十八層地獄就帶有畏懼的心理，在心里給自己營造這樣一個氛圍后再看那些酷刑，就只想求自己多積點德吧。

除此之外，其他“陰曹地府”的古建筑還是值得一看的，但并不是很恐怖。但如果在晚上去的話，據(jù)說路邊的小鬼也會開始嚎叫，出來嚇人了，所以膽子小的人白天去看看就行了。

所以總的來說，豐都“鬼城”本身不嚇人，更多的是它的營銷效果吧，為了能夠吸引更多的旅客。但確實也值得一看，畢竟它還是比較全面的還原了陰曹地府的全貌。

四川豐都為什么叫做鬼城呢？有什么來歷嗎？

因為豐都鬼城以各種陰曹地府的建筑和造型而著名。

“鬼國幽都”之說由平都山而起，據(jù)《豐都縣志》和晉人葛洪《神仙傳》載，民間傳云，漢代王方平、陰長生兩方士曾于平都山修煉成仙，道家遂于此山設(shè)天師，并將其列為 “三十六洞天，七十二福地”之一。后人附會“陰、王”為“陰王”（陰間之王），居所即為“鬼都”。

平都山亦漸附會為 “陰都”。唐代大詩人李白寫就“下笑世上士，沉魂北豐都”詩句，更使鬼城之名遠揚。

加上后來歷代統(tǒng)治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過小說、詩詞、游記和碑文的描述，如《西游記》《聊齋志異》《說岳全傳》《西洋記》等等。

因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實物，經(jīng)歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學說以及中國鬼文化有機結(jié)合起來；將巴渝文化、中原文化和域外文化結(jié)合起來；將民間神話傳說想象與現(xiàn)實結(jié)合起來；將建筑、雕塑、繪畫等多種藝術(shù)形式結(jié)合起來，才形成天下聞名的“鬼城文化”。

擴展資料：

豐都被訛傳為鬼城，最早的歷史淵源，恐怕要從巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在“鬼國幽都”說起。

據(jù)有的歷史學家考證，原住在甘肅南部天水一帶，由于公元前第十世紀至前九世紀，中國的氣候有一次大的變化，西周初年的氣候是比較暖和的，但不久就惡化了。《竹書紀年》上記載周孝王時，長江的支流漢水，分別在公元前903年和897年有兩次結(jié)冰，結(jié)冰之后，緊接著就是大旱。

這就表示，公元前第十世紀有一個寒冷期，大約延續(xù)了一至二個世紀，到春秋時期，氣候才溫暖起來。因為這個寒冷期，原住在隴南，分布在今天甘肅、陜西、四川交界處的氐族大舉南遷。其中一支經(jīng)漢水流域而下與巴部落結(jié)成了聯(lián)盟。

今湖北襄陽有樊城，應是南遷中氐族樊姓中的一支。另一支經(jīng)嘉陵江流域而下，遷到川北，川東北地區(qū)的“板盾蠻”，就包括了出于氐羌系的部落。

東至今天湖北、湘西；南至四川西部直至云南東北地區(qū)。巴人活動中心在殷商至春秋時代，主要活動于漢水流域，后因楚的侵逼才西遷入四川。進入四川后建立巴國，強盛之時，川東南、湘西皆為其南境。

古巴蜀氐羌部落又稱為鬼族的兩支部落，在長期的交往中，因皆信鬼巫，產(chǎn)生了一個共同信仰的原始宗教神—土伯，被稱為巴蜀兩族的第一代鬼帝，這位鬼帝住在幽都。

東漢高誘注《淮南子．墜形篇》稱：“古之幽都在雁門以北?！币粋€“幽都”，一個“雁門以北”，就難以說清了，古有幽都在幽州，雁門指的是山西雁門關(guān)一帶；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人認為這個“雁門以北”是在今四川境內(nèi)。

豐都古時曾作過巴蜀別都，后來即被傳為“鬼國”的“幽都”。這個“鬼國幽都”大概就是說“鬼族的首都”吧。

參考資料來源：百度百科——豐都鬼城

豐都為什么被稱為鬼城

豐都，自古以來就是文化名城，是中國最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮(zhèn)，以其豐都鬼城作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而聞明古今中外。那么豐都為什么被稱為鬼城呢？

豐都為什么被稱為鬼城

1、陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現(xiàn)狀，雙雙先后來豐都修煉，于魏青龍初年，成仙而去。后來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。

2、鬼帝（土伯）之說。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經(jīng)濟、文化、思想、習俗相互滲透，于是產(chǎn)生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺跡。

3、佛教“閻羅王”之說?！伴惲_王”本是梵文的音譯，原為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據(jù)《一切經(jīng)音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。

4、道教之說。東漢末年，張道陵創(chuàng)立“五斗米”教，吸收了不少巫術(shù)，成為后來的“鬼教”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設(shè)立道教“平都治”，這里遂成為了道教的傳教中心。后來，道教又稱其“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經(jīng)注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。

5、后人的渲染。后來歷代統(tǒng)治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過小說、詩詞、游記和碑文的描述，如《西游記》《聊齋志異》《說岳全傳》《西洋記》等等。因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。

以上就是給各位帶來的關(guān)于豐都為什么被稱為鬼城的全部內(nèi)容了。