今天給各位分享鬼崽嶺的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)鬼崽嶺圖片進(jìn)行解釋?zhuān)绻芘銮山鉀Q你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

湖南道縣鬼崽嶺石像之謎的真相是什么？

鬼崽嶺，鬼崽嶺位于湖南省永州市道縣田廣洞村，在該地發(fā)現(xiàn)埋在地表層的地下人物石雕群像，還有大量露于地表，規(guī)模數(shù)千個(gè)，這也是繼秦始皇兵馬俑之后石雕人物像作為隨葬品的又一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)。這些人物石雕像大的約1米，小的約30公分，人物多為善人面像，人物造型多為陽(yáng)雕，面部表情卻是陰刻。石刻人物橫跨多個(gè)年代，據(jù)鑒定，最早的一批石刻比秦兵馬俑早數(shù)千年。此外，還有唐代服飾的石刻等。

神秘而略帶陰森的小山嶺，造型各異的石俑，考古學(xué)家的眾說(shuō)紛紜。古人認(rèn)為，這些石俑是來(lái)自地府的“陰兵”，半夜會(huì)化為神靈行走世間，雞鳴之后又重新化為石俑……至今，當(dāng)?shù)厝藢?duì)這些石俑仍心懷禁忌，這就是湘南鬼崽嶺。

田廣洞村位于湖南省道縣縣城西南方向30多公里處，村子附近的山上生長(zhǎng)著低矮的灌木叢，山坡的中部有一片突兀的松樹(shù)林。就是在這片林子里，竟隱藏著無(wú)數(shù)造型奇特的石俑，因?yàn)橥庑卧幃?，?dāng)?shù)卮迕癜堰@些石俑叫做“鬼崽”，把這坐小山叫做鬼崽嶺。山腳下有一處清澈見(jiàn)底的池塘，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為鬼崽井。

上萬(wàn)尊不同年代的石像，為何出現(xiàn)在道縣、江華、江永三縣交界之處，何時(shí)存在于此，皆為謎。它們或許來(lái)歷不凡，卻從未見(jiàn)記載，疑問(wèn)也便從沒(méi)有答案。在未被保護(hù)之前，它們逐漸遺失，強(qiáng)力關(guān)注后，未來(lái)又將如何?

鬼崽嶺石像位于道縣、江華、江永交界的山嶺中，1954年最早由湖南道縣文物工作者發(fā)現(xiàn)，2010年再次因?yàn)榭脊鸥叻逭搲山裹c(diǎn)。比較公認(rèn)的定位是“祭祀用石像”。數(shù)量：“比兵馬俑還多”只是推測(cè)，地面約5000尊，地下未知。材質(zhì)：95%取材自石灰?guī)r，5%為紫紅色砂巖。模樣：50公分以下者最多，大多呈現(xiàn)典型的漢代“扁平”特征，最古老者“可能上萬(wàn)年”。

石頭是不說(shuō)話的。道縣西南向35公里，祥霖鋪鎮(zhèn)田廣洞村南密林里的這些石像，愈是沉默不語(yǔ)，愈是吸引了一撥撥的外人好奇而至。曾經(jīng)“滿(mǎn)坡都是鬼崽崽”，有些石像還躺在樹(shù)枝椏上

2010年8月25日，我們的采訪先后遇見(jiàn)了長(zhǎng)沙的電視臺(tái)、湖南省社科院以及周邊縣市好奇的人們。沿彎曲田間道，走至一處“鬼崽嶺祭祀遺址”保護(hù)碑，望見(jiàn)偌大陳家山植被蕭瑟，只余灌木，唯山腳一小處原始次生林，古樹(shù)蒼郁，幾十棵需兩人環(huán)抱之大松樹(shù)、樟樹(shù)下，便是石像最集中之處。

鬼崽嶺。石像都被圈在鐵絲網(wǎng)里，15000平方米的范圍，當(dāng)?shù)厝私o它們的名字是“鬼崽崽”。只有叫小孩子，才會(huì)叫崽崽，一網(wǎng)之隔的這些石像，高者不過(guò)1米，且數(shù)量較少，最多的是50公分以下，最小者僅幾厘米高。田廣洞村村支書(shū)陳繼洪說(shuō)，在我們無(wú)法進(jìn)入的密林中“還藏有一個(gè)約1.5米高的”。自2006年始，58歲的陳高月負(fù)責(zé)看護(hù)，這些石像終于不再是誰(shuí)來(lái)都可以揣走幾個(gè)。

鬼崽嶺是誰(shuí)的墓呀？

鬼崽嶺是舜帝的墓。

鬼崽嶺就是一座虛土山，其實(shí)就是舜帝陵。而這些人造石雕像，就是后人祭祀舜帝的。這并不是空穴來(lái)風(fēng)，司馬遷《五帝本紀(jì)》中記載：“舜南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑”。

也有很多記載都提到，舜帝曾南巡至道縣。鬼崽嶺距離九嶷山僅35公里，司馬遷說(shuō)的“舜葬江南九疑”，不應(yīng)該是今天的九嶷山，況且在九嶷山并沒(méi)有舜帝墓。

鬼崽嶺的特點(diǎn)

鬼崽嶺位于湖南省永州市道縣田廣洞村，緊緊地依靠在一座名為陳家山的大山旁，嶺上有一片松樹(shù)林。林間就隱藏著無(wú)數(shù)造型奇特的石像，這些石俑看上去外形有些詭異，所以當(dāng)?shù)厝私兴鼈儭肮磲獭?，這座山也就自然的叫成鬼崽嶺了，山坡下有一處池塘，人們叫它鬼崽井。

這里滿(mǎn)山都是石像。形態(tài)各異，或坐或仰，高的有幾尺，矮的只有只有幾寸。它們有的像懸在樹(shù)上，有的藏于樹(shù)蔸，有的是大腹便便的孕婦，有的是手持朝笏神色莊嚴(yán)的文官，但大多石人為古代武士的模樣，身披盔甲，手拿利劍。

這些不同的石像有的埋在地下兩米之深，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，嶺中的石像在萬(wàn)尊以上。村里人有時(shí)會(huì)來(lái)這里祭祀，但是他們也不知道這些石像的來(lái)歷。

道縣鬼崽嶺

在湖南省道縣境內(nèi)，那里有一個(gè)極為神秘，又略帶陰森的小山嶺，嶺上密布樹(shù)林，林間藏匿著成片石人像，他們身披盔甲，手拿利劍。長(zhǎng)期以來(lái)，這里曾被當(dāng)?shù)厝艘暈榻?，只有家中或是村里遭遇大的?zāi)禍或是戰(zhàn)亂，村里人才會(huì)來(lái)此祭奠……

從湖南永州驅(qū)車(chē)170公里來(lái)到同衙于女書(shū)發(fā)源地的道縣田廣洞村。沿著村道小路，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便看到一座突兀聳立的山峰，山峰中部的崖上是一片松樹(shù)林。這就是近年來(lái)因考古發(fā)現(xiàn)人形石像群而聞名于世的道縣鬼崽嶺。石像群便藏于這片松樹(shù)林和下面的池塘里。當(dāng)?shù)厝税焉衿媸穹Q(chēng)為“鬼崽崽”，鬼崽嶺因此得名。鬼崽嶺下的池塘被叫做鬼崽井，塘的四周有泉眼無(wú)數(shù)，水質(zhì)清澈見(jiàn)底，據(jù)說(shuō)，池塘掩有大約幾百尊石像。

走進(jìn)松樹(shù)林，大量的形態(tài)各異的石像遍布于山澗，這些石像無(wú)論大小高矮，都是用整塊巖石雕成，形態(tài)各異，有的慈眉善目，貌若原始女神；有的豎眉鼓眼，神態(tài)勇猛，酷似佛教金剛造型；有的雙手插腰間，有的兩腿散開(kāi)成弧形；有的蹲著，有的直立著。據(jù)隨行的當(dāng)?shù)叵驅(qū)Ы榻B：“石像群的發(fā)現(xiàn)，規(guī)模數(shù)以萬(wàn)記，石像的造型多樣，有一類(lèi)為將軍像，一類(lèi)為軍官像，而一類(lèi)為普通士兵像。它們大小不同，而其制作年代更是一個(gè)謎。

田廣洞村陳支書(shū)曾協(xié)同考古工作者在地下挖出兩米多深，挖了5層，每層有1000多個(gè)雕像，而每層石像并沒(méi)有特別的擺放規(guī)則。這些石刻大的約1米，小的約30厘米，神態(tài)各異，栩栩如生。除集中堆放的外，還有更多石像散落在整個(gè)山嶺上和池塘里。有的在樹(shù)杈上，有的斜躺在地上，有的半埋在土里?！?在堆放石像不遠(yuǎn)處，立有一塊石碑，據(jù)稱(chēng)是當(dāng)?shù)匾晃恍悴判煸佊诠饩w二十九年撰文所立，碑文講述了鬼崽嶺和石像的傳說(shuō)，碑文上寫(xiě)道：“此陰兵也，夜從山下來(lái)，聞雞鳴而化石。”這樣一種神化的注解，為此山上的人形石像添加了更多的神秘感。

從集中堆放著的石像雕鑿的痕跡來(lái)看，這些石像形狀為陽(yáng)刻，但面部多為陰刻，歷盡風(fēng)蝕雨浸，依稀可以分辨出哪些是屬于早期產(chǎn)物，哪些是晚期產(chǎn)物，早期石像輪廓較為模糊，后來(lái)雕工較精細(xì)，像身也開(kāi)始出現(xiàn)花紋。如果說(shuō)，這些石像并非一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，而它們從何而來(lái)，究竟有何用處？ 對(duì)于石像造型和來(lái)歷身世的推測(cè)可謂是五花八門(mén)。

有人認(rèn)為，石像的打造年代遠(yuǎn)早于秦始皇兵馬俑幾千年，奇山鬼崽嶺很可能是舜帝墓葬。永州市文物管理處的評(píng)估認(rèn)為，鬼崽嶺地處世界文化一絕的女書(shū)的核心流傳區(qū)域，有不少石雕人像具有古代女神的特征，它們與女書(shū)文化現(xiàn)象之間可能存在內(nèi)在關(guān)系。而原北京社科院院長(zhǎng)高起祥也曾分析認(rèn)為：“早期的石像是人類(lèi)沒(méi)有出現(xiàn)鐵器時(shí)，手工打磨而成，而秦朝出現(xiàn)鐵器工具，因此，可以推測(cè)，一些石像打造的年代很可能早于秦朝兵馬俑，而最晚的打造年代可能延至唐代，這里可能是人類(lèi)原始祭祀遺址?！币灿袀€(gè)別專(zhuān)家通過(guò)考察還認(rèn)為，鬼崽嶺祭祀與祭舜有關(guān)。

目前，考古工作者還沒(méi)有對(duì)鬼崽嶺進(jìn)行全面的考古發(fā)掘，由于年代久遠(yuǎn)，又無(wú)史料可考，人們至今也就沒(méi)有對(duì)“鬼崽嶺”進(jìn)行科學(xué)完整的考古發(fā)掘，所以它現(xiàn)在還仍然是一個(gè)未解之謎。但在永州的古玩市場(chǎng)，筆者已多次看到有商家將鬼崽做為商品偷偷在銷(xiāo)售。

鬼仔嶺是什么？

鬼仔嶺原名為鬼崽嶺。在湖南省道縣田廣洞村的陳家山西側(cè)，一個(gè)不高的小山包上，遍布著形態(tài)各異，裝束不同的石人，據(jù)估算石人的數(shù)量足有上萬(wàn)尊！這些石人不高，大都在40到80厘米之間，有的石人五官身形清晰可辨，有的卻已經(jīng)十分模糊，只能依稀看到輪廓。這些密密麻麻的石人到底是何時(shí)雕刻的？他們?yōu)槭裁幢环胖迷谶@里？附近村民又為何對(duì)這里敬而遠(yuǎn)之呢？ 這座神秘的小山嶺，緊緊地依靠在一座名為陳家山的大山旁，嶺上密布樹(shù)林，高大的松樹(shù)把這個(gè)小小的山嶺完全籠罩了起來(lái)……嶺上綠樹(shù)成蔭，太陽(yáng)很難直接照射進(jìn)來(lái)，站久了，一股陰森森的感覺(jué)便油然而生……外人一走到這里，就會(huì)被藏于林間的成片石人所震撼。石人大都是古代武士的模樣，他們身披盔甲，手拿利劍。 長(zhǎng)期以來(lái)，這里曾被當(dāng)?shù)厝艘暈榻?，只有家中或是村里遭遇大的?zāi)禍或是戰(zhàn)亂，村里人才會(huì)來(lái)此祭奠。當(dāng)?shù)厝瞬⒉恢肋@么多的石像是何時(shí)修建，又是為誰(shuí)修建的。 從石像上斑駁陸離的表面紋理判斷，它們的年代應(yīng)該已經(jīng)非常久遠(yuǎn)了。人們把這些石像稱(chēng)為“鬼崽崽”，把這座遍布石人的小山包稱(chēng)為“鬼崽嶺”。

在湘南道縣的鬼崽嶺，為什么有如此之多的石像集聚于此，它們的作用是什么？

鬼崽嶺，位于湖南省永州市道縣田廣洞村，在該地發(fā)現(xiàn)埋在地表層的地下人物石雕群像(還有大量露于地表)，規(guī)模數(shù)千個(gè)(隨著考古發(fā)掘的深入，數(shù)量還在增加)，這也是繼秦始皇兵馬俑之后石雕人物像作為隨葬品的又一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)。

人們推測(cè)他們的作用：

推測(cè)一：祭祀場(chǎng)所

2002年，北京社科院原院長(zhǎng)高起祥等專(zhuān)家實(shí)地考察后，認(rèn)為此處為祭祀場(chǎng)所，這也是至今比較公認(rèn)的說(shuō)法。至于雕刻年代，則眾說(shuō)紛紜——1988年9月，湖南省洞穴考古調(diào)查組考察后稱(chēng)，“鬼崽井石像，大部分屬戰(zhàn)國(guó)型扁平人像，可能是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期遺留下來(lái)的祭祀遺址。

推測(cè)二：替罪石人

《漢書(shū)·地理志》中稱(chēng)零陵(包括鬼崽嶺)為“信鬼巫，重淫祀”。湖南省文物局老專(zhuān)家謝武經(jīng)猜測(cè)其應(yīng)為“替罪石人”，其他相鄰地域皆有此習(xí)俗。據(jù)道縣文管所調(diào)查，在道縣清塘鎮(zhèn)境內(nèi)、江永縣上江圩鄉(xiāng)，回龍圩農(nóng)場(chǎng)、桃川鎮(zhèn)及廣西富川縣麥嶺鄉(xiāng)等地亦發(fā)現(xiàn)過(guò)類(lèi)似石像，大部分堆積于巖洞內(nèi)，數(shù)量較少，一般僅10至50尊左右；種類(lèi)比較單一，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)將軍像、孕婦像和騎馬(象)像，只有坐像，與鬼崽嶺第三期石像相似，雕琢痕跡清晰，輪廓很分明。