本篇文章給大家談談武侯祠三義廟，以及武侯祠三義廟導游詞對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

武侯祠在什么地方

武侯祠，位于四川省成都市武侯區(qū)武侯祠大街231號，占地15萬平方米，始建于章武元年（221年），原是紀念諸葛亮的專祠，亦稱孔明廟、諸葛祠、丞相祠等，后合并為君臣合祀祠廟。

武侯祠是民眾對蜀漢丞相諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”精神的肯定和贊譽的載體，也是三國遺跡源頭，由漢昭烈廟、武侯祠、惠陵、三義廟四部分組成，屬于成都武侯祠博物館的文化遺產(chǎn)保護區(qū)。

主要建筑

1、漢昭烈廟

漢昭烈廟是硬山式屋頂，以中柱分心隔成內(nèi)外兩間。大門中開，朱紅大匾上刻有“漢昭烈廟”四個金色大字，大門前左、右兩側(cè)，各有一尊明代石獅，位于大門中軸線外有照壁一座，照壁兩側(cè)有榕樹相映。

2、文臣武將廊

劉備殿前東西廊內(nèi)，有蜀漢文臣武將的塑像28尊。東廊稱文臣廊，以人稱鳳雛的龐統(tǒng)為首，共塑有14人（龐統(tǒng)、簡雍、呂凱、傅肜、費祎、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良、程畿）。西廊為武將廊，以智勇雙全的趙云為首，也塑有14人（趙云、孫乾、張翼、馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向?qū)?、傅僉、馬忠、張嶷、張南、馮習）。

3、劉備殿

劉備殿坐落在一進院的北面，與東、西兩側(cè)的文臣武將廊和南邊的二門，構(gòu)成了一個完整的四合院式建筑。

劉備殿為傳統(tǒng)單檐歇山式建筑，面闊七間，進深四架。前檐柱上撐弓，雕有彩繪敷金的祥獸圖案，制作精巧。二門上方懸匾大書“明良千古”四個大字，由康熙年間四川提督吳英所撰寫。意為“明君良臣，千古垂范”。

武侯祠的簡介

成都武侯祠肇始于公元223年修建劉備惠陵時，它是中國唯一一座君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地，也是全世界影響最大的三國遺跡博物館。

1961年國務院公布為第一批全國重點文物保護單位，1984年成立成都武侯祠博物館，2008年被評為國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽。

武侯祠博物館現(xiàn)分文物區(qū)、西區(qū)和錦里三部分，面積230畝（15萬平方米）。

根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃內(nèi)容，武侯祠將對這三個區(qū)域進行更加合理的功能區(qū)劃分，分為三國歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、三國文化體驗區(qū)三大板塊。

【文物區(qū)】文物區(qū)主要由惠陵、漢昭烈廟、武侯祠、三義廟等組成，歷經(jīng)風雨，現(xiàn)存主體建筑為清康熙十一年（1672）修復。

早在唐代，武侯祠已經(jīng)成為著名的游覽勝地。

唐朝大詩人杜甫詩曰：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

”它與先主廟、惠陵（劉備墓）相毗連。

武侯祠主體建筑分大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿、三義廟六重，嚴格排列在從南到北的一條中軸線上。

祠內(nèi)供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50尊，館內(nèi)文物薈萃，唐及后代關于諸葛亮和三國文化的碑刻50余通，清代以來的匾額、楹聯(lián)70多塊，尤以唐“三絕碑”，清“攻心”聯(lián)最為著名。

館內(nèi)收藏有鐘、鼓、鼎古文物及字畫數(shù)千件，三國文化的典籍數(shù)萬冊。

此外，還有“三國文化陳列”、“孔明苑”、“群賢堂”、 “結(jié)義樓”、 “香葉軒”、“桃園”、“游客中心”等集參觀、娛樂、休閑為一體的景點和服務設施，環(huán)境優(yōu)美，內(nèi)容豐富。

錦里古街和園林區(qū)分別在古建筑群的東側(cè)和西側(cè)。

一進大門，濃蔭叢中，矗立著六通石碑，其中最大的一通唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，有很高的文物價值，被稱為“三絕碑”。

唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽書寫，名匠魯建刻字。

都很精湛，因此被稱為三絕碑。

碑文對諸葛亮短暫而悲壯的一生，作了重點褒評；竭力贊頌諸葛亮的高風亮節(jié)，文治武功，并以此激勵唐代的執(zhí)政者。

碑文特別褒獎諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無怨。

李嚴與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。

當他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。

這些均屬史實，裴度據(jù)史褒評，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。

諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因為他有著高尚的思想和作風，不利用職權(quán)謀私。

他死后葬在陜西勉縣定軍山下。

他在遺囑里要求依山造墓，墓穴能容下棺材就行了，入殮時穿平常的衣服，不需要隨葬器物。

步入二門，一座氣勢雄偉、寬敞的劉備殿呈現(xiàn)眼前。

正中有劉備貼金塑像，左側(cè)陪祀的是他的孫子劉諶。

為什么兒子劉禪在這里沒有位置？據(jù)說，由于劉禪昏庸無能，不能守基業(yè)，他的像在宋、明兩代幾次被毀，后來就沒有再塑。

兩側(cè)偏殿，東有關羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像。

東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。

出劉備殿，穿過掛有“武侯祠”匾額的過廳，便到了諸葛亮殿。

殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時制作，人稱“諸葛鼓”。

鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。

出諸葛亮殿往西可到劉備墓，史稱“惠陵”。

惠陵：公元223年，劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，四月病逝于永安宮；五月，諸葛亮扶靈柩回成都，八月下葬，史稱“惠陵”，惠陵距今1780多年，史書未有被盜的記載。

惠陵陵寢建筑由照壁、山門、神道、寢殿、陵墓等組成。

惠陵封土高12米，周長180米，為圓形。

墓冢四周，圍墻環(huán)繞，現(xiàn)存磚墻為清道光五年（公元1825年）所修，上有"漢昭烈皇帝之陵"幾個大字。

據(jù)史書記載，陵中還葬有劉備先后死去的甘夫人、吳夫人兩位皇后，是一座合葬墓。

甘皇后，后主劉禪之母--甘夫人，先死，葬于南郡，追謚為皇思夫人，劉備稱帝后，下詔將其遷葬于蜀。

在遷葬途中，劉備病殂。

諸葛亮為此奏請劉禪，認為應將甘夫人與劉備合葬惠陵，劉禪準奏，與劉備同時入葬惠陵。

22年后，穆皇后也就是吳夫人逝世，也與劉備合葬惠陵。

【西 區(qū)】：原南郊公園。

2003年12月，為做強做大三國文化，合并為武侯祠西區(qū)。

南郊公園原系抗日將領劉湘陵園，該建筑群為中國傳統(tǒng)官式建筑，是西南地區(qū)唯一的北方陵園建筑群。

【錦 里】：系武侯祠博物館打造的一條清末民初建筑風格的古街。

它依托武侯祠，擴展了三國文化的外延，并融入川西民風、民俗，集吃、住、行、游、購、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點。

錦里延伸段——水岸錦里也將在2008年底完工，2009年春節(jié)前開街迎客，水岸錦里大膽將水引入錦里循環(huán)，形成水岸錦里的新景觀。

休閑成都，來了不想走；人文錦里，走了欲再來。

如果你想了解詳細的，你可以進“成都武侯祠”官方網(wǎng)站，在百度上搜索一下就有了

成都印象丨三國圣地之君臣合祀武侯祠

2014年的7月21日是那年我們在成都的最后一天，那天游覽的武侯祠也是成都游覽的最后一站。

上午參觀完武侯祠，下午同伴們就在成都東站做鳥獸散了。我獨自一人從成都東站坐動車到重慶北站，再轉(zhuǎn)火車回廣州。

其實我們住的旅店附近不遠處的川大校園里面，就有很多值得看的古跡和雅景，因時間緊湊，也只能忍痛放棄。

早上8:00多我們到達武侯祠的南郊廣場，朱紅的武侯祠殿宇就豎立在廣場中央，一種莊嚴肅穆之感油然而生。但這里并不是正門，正門在另外一則。

武侯祠是我國唯一一座君臣合祀祠廟，肇始于公元223年修建劉備惠陵之時，距今約有1800年的歷史。

沿中軸線依次建有昭烈廟、武侯祠、三義廟、惠陵、結(jié)義樓等建筑。

我們走到祠堂正門，仰頭一望，一座高懸”漢昭烈廟”的匾額的大門屹立面前，兩棵古松與一對石獅護衛(wèi)著朱紅飛檐的大門，莊嚴肅穆。

我當時跟眾多初游武侯祠的游客一樣，很是納悶：大門上明明掛著“漢昭烈廟”匾，可大家為什么卻叫它武侯祠？

“漢昭烈廟”的“漢”是當年劉備蜀國的稱號，“昭烈”是劉備死后的謚號，劉備于公元223年病故白帝城后運回成都下葬于此，史稱惠陵。按照漢制，有陵必有廟，就在此建了漢昭烈廟，這里原來是祭祀劉備的廟宇。

蜀滅亡后，兩晉十六國為諸葛亮在成都建立了孔明廟，與劉備廟隔街相望。明朝時孔明廟香火旺盛，蓋過了漢昭烈廟。

蜀王朱棣認為不合禮法，下令拆除了專門祭祀諸葛亮的武侯祠，并大規(guī)模調(diào)整劉備廟，在里面增加了一個祭祀諸葛亮的祠堂，從此劉備廟和武侯祠就合二為一了，這就是武侯祠君臣合祀格局的歷史原因。

世人只知武侯祠，卻鮮有人知劉備廟，殊不知武侯祠只是劉備廟的后殿。諸葛亮作為臣子陪伴在劉備廟，而民間卻稱整個建筑為武侯祠。

這其中緣由是諸葛亮在百姓心中的威望超過了劉備，人們顧不了君尊臣卑的禮儀，習慣把這里叫做武侯祠了。這也與諸葛亮的開誠布公，死而后已的精神有關，百姓借此表達對諸葛亮的崇敬之情。

民國時期鄒魯?shù)囊皇自姡骸伴T額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”，道出了這民間的秘密。

我們跨過大門，走進一條用青石鋪成的小道，迎來一處古柏郁郁蔥蔥的庭院，約50米長的小道通向二門。

小道兩側(cè)矗立著唐、明、清三代六座高大的石碑，左手邊是明碑，右手邊是唐碑。

其中最大的“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”唐碑，建于809年。這塊碑由唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書寫，名匠魯建刻字。

因裴文、柳書、魯刻三者均為當世佳品，為此后人遂稱之為“三絕碑”，是武侯祠的鎮(zhèn)館之寶。

我們看過明碑，唐碑，沿著甬道走向二門，只見二門上匾額上是清人吳英立撰寫的”明良千古”四個大字。

這四個字取自“君明臣良，千古垂范”，意思是說像劉備這樣的明君和像諸葛亮這樣的良臣，可以作為千秋萬代的楷模。

這匾額上“明”字很有意思，左邊不是“日”，而是“目”，用目旁是說“明君”之“明”。

匾額下面還有兩幅對聯(lián)，上聯(lián)：合祖孫父子兄弟君臣，輔翼在人綱，百代存亡爭正統(tǒng)。下聯(lián)：歷齊楚幽燕越吳秦蜀，艱難留廟祀一堂上下共千秋。

匾額下面還有幅對聯(lián)，上聯(lián)：“唯德與賢可以服人三顧頻煩天下計；下聯(lián)：“如魚得水昭茲來許一體君臣祭祀同”。

意思是德才兼?zhèn)涞膭淙櫭]，求得了諸葛亮三分天下的安邦定國大計；而劉備自從有諸葛亮的輔佐，就像魚兒得到水，君臣如此融洽成就千古典范，如今上下一堂共同享受著后人的祭祀。

進得二門來，左右兩邊各有一個門洞，門洞上分別刻著“華文”、“英武”。

左右門洞后的長廊側(cè)壁上，嵌有大家熟悉的諸葛亮的前后《出師表》石刻。相傳為南宋抗金名將岳飛打仗的途中，路過南陽武侯祠，在《出師表》里找到了共鳴，滿懷激情，一氣呵成所書。

前后《出師表》全文有22個皇帝的“帝”字，每一個的寫法都不一樣。

繼續(xù)向前便到了昭烈殿，大殿上面掛著“業(yè)紹高光”四個大字的牌匾，這塊牌匾是由清同治年間的四川總督完顏崇實題寫。

昭烈殿最為高大雄偉，正中是頭戴冕旒、身著皇袍，寬面大耳、儀容豐滿莊重的劉備貼金塑像。

左側(cè)陪祀的是因自殺殉國而名留千古的劉備孫子劉諶，右側(cè)原先擺放的是劉備兒子劉禪，因劉禪昏庸無能、喪國投敵，從宋朝開始就被取消了陪祀的地位，直到如今右則一直是空著。

劉備殿東西偏殿分別是關羽殿和張飛殿，偏殿門匾“義薄云天”和“誠貫金石”分別是對關張二人的歷史評價。

關羽殿供奉關羽父子三人，及部將周倉趙累。

張飛殿則供奉著，張飛、張苞等祖孫三人。

我們穿過威嚴的劉備殿，走下這11級臺階，來到一座緊湊的四合院落，這就是諸葛亮的祠堂，即真正的武侯祠。

按古代君尊臣卑的等級觀念，君主上臣子下，所以武侯祠比劉備殿低一個臺級。當年諸葛亮正好輔佐了劉備11年，所以臺階一共11級。

祠堂門過廳門楣上懸掛上郭老1964年題寫的”武侯祠”三個大字的匾額。

正殿前懸“名垂宇宙”匾額，是康熙的第十七子允禮所寫。

武侯祠過廳懸掛著董老1965年題寫的對聯(lián)：三顧頻煩天下計，一番晤對古今情?！?，還有大畫家徐悲鴻所書的“萬古云霄一羽毛”。

穿過過廳回看，另一側(cè)的過廳門楣上懸掛著另一塊寫著“武侯祠”的匾額，這塊匾額由李老題寫的。

這些題寫都是表達對諸葛亮的鞠躬盡瘁，高風亮節(jié)的無限敬意。

諸葛亮殿，又叫“靜遠堂”，源自諸葛亮給兒子諸葛瞻的家訓。

諸葛亮在家訓《誡子書》中告誡兒子：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，因而后人取靜、遠這兩個字來命名他的殿或者祠廟。

諸葛亮殿大殿頂梁由烏木制成，上面刻著“淡泊明志。

諸葛亮殿是整個武侯祠光輝凝聚的焦點，正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。

殿內(nèi)諸葛亮塑像居于正中，頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇，盡現(xiàn)其憂國憂民，深謀遠慮的儒相的風采。

兩邊便是諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚的塑像。二人為了護國，在公元263年鄧艾率領魏軍攻蜀的戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死沙場。

諸葛亮殿門額上有幅對聯(lián)，是我國十大名聯(lián)之一，叫攻心聯(lián)。

當年毛來武侯祠參觀，在此攻心聯(lián)前也是停步欣賞許久。

對聯(lián)是清代文化名人趙藩書寫，借頌揚諸葛亮，來提醒他學生岑春煊治理蜀國。

當時岑春煊是四川節(jié)度使，對百姓實行高gao壓yao政zheng策ce。后岑春煊去武侯祠游覽時看到了此聯(lián)，頗深感觸，后待民逐漸轉(zhuǎn)為寬柔。

上聯(lián)是：能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)。下聯(lián)是：不審時即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。

武侯祠往后穿過側(cè)門就是三義廟，是紀念劉、關、張?zhí)覉@三結(jié)義的地方。

三義廟原位于成都提督街，始建于康熙年間，1997年遷建于武侯祠內(nèi)。

從懸著“義重桃園”匾額的大門進去就是三義廟的正殿，殿內(nèi)有劉備、關羽、張飛泥塑像。

劉備塑像正上方還有一塊匾額，上面寫著“神圣同臻””四個大字，落款是光緒年間成都民間靴鞋業(yè)行會，以前成都制鞋行業(yè)都把劉備作為老祖宗供。

三義廟的對聯(lián)：“在三在，亡三亡，而今享祀猶同伴；合義合，戰(zhàn)義戰(zhàn)，自昔銘勛匪異人” 。

三義廟后面是桃園，園門口豎著“桃園”二字的石碑，小空地上立著黑臉張飛、白臉劉備、紅臉關羽三座石像。

穿桃園、過小橋，經(jīng)桂荷樓、琴亭，進入翠竹簇擁的紅墻夾道。

成都著名的錦官深處，紅墻竹影”就是指這里。

夾道兩旁是紅色彎彎的宮墻，宮墻外面是成片茂密的修竹。整條紅墻夾道掩映在翠綠的竹林里。陽光穿透竹林，竹影搖曳映照在紅墻上。

當清風吹動，那漫過墻頭的竹葉就在頭頂輕輕柔柔地舞動，紅墻上的影子也跟隨晃動起來，仿佛要穿越時空把我們拉向沉睡了千年的三國。

這條紅墻青石路的夾道可以說是肅穆的武侯祠中最為柔情的部分。

如果在這夾道中說話的音量足夠大，會聽到清晰的回聲。

而漸漸退去的回聲就像是在呢喃的告訴你，在無論多么堅硬的地方，總會有一顆柔軟的心。

最后我們來到夾道盡處，那是漢昭烈皇huang帝di劉備的墓?；萘?。入口正上方掛的“千秋凜然”匾額，往里走幾步就看到劉備墓。

劉備墓距今已有1700多年的歷史，是劉備和甘、吳兩位夫人的三人合葬墓。外形極為簡樸，呈現(xiàn)一個大大的圓形。

墓地是諸葛亮親自選取的風水寶地，至今保存完好，無人敢窺之。

陵前有對聯(lián)：一抔土尚巍然，問他銅雀荒臺，何處尋漳河疑冢？三足鼎今安在，剩此石陵古道，令人想漢代官儀。

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森，映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。(唐·杜甫)

我們今天也是默念著杜甫的這首詩 ，循著詩圣的足跡，走進了武侯祠，緬懷和憑吊這位千古留名的智者。

游完武侯祠，透過森森古柏，想到：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟，萬古同悲也只能是流下兩行清淚。

幸好，先主武侯同閟宮，一體君臣祭祀同。在另一個世界里，兩人想必也不會太寂寞，照樣可以煮著火鍋論英雄。

歷史的車輪滾滾向前，碾碎了過往，當年的三足鼎立今安在？曾經(jīng)的是非成敗也不過是轉(zhuǎn)頭成空，青山依舊在，幾度夕陽紅……。

武侯祠三義廟里的對聯(lián)是什么？

在三在,亡三亡,而今享祀猶同伴;

合義合,戰(zhàn)義戰(zhàn),自昔銘勛匪異人。 (三義廟拜殿)

丕著勛名,一代君臣扶社稷;

重興土木,全川士卒仰威名。 (三義廟拜殿)

異姓勝同胞，應不數(shù)曹氏昆季；

丹心昭白日，能再延漢室河山。 (三義廟拜殿)

遺廟近昭陵，問魏吳而今安在；

萬年垂?jié)h統(tǒng)，看英雄此日何如。(三義廟大殿)

矢肝膽于桃園，當年臣主稱三義;

囗囗名于竹策，此日英靈鎮(zhèn)兩川。(三義廟大殿)

義烈重桃園，世載益梁存漢祀;

勛名昭竹帛，千秋靈爽佐清朝。(三義廟大殿)

嘆英雄自昔如斯，雖當戎馬驅(qū)馳，常懷北闕;

問吳魏而今安在，爭以君臣俎豆，永重西川。 (三義廟大殿)

武侯祠是誰的墓

武侯祠是諸葛亮的墓。武侯祠位于四川省成都市武侯區(qū)武侯祠大街231號，是民眾對蜀漢丞相諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”精神的肯定和贊譽的載體，也是三國遺跡源頭。武侯祠由漢昭烈廟、武侯祠、惠陵、三義廟四部分組成，屬于成都武侯祠博物館的文化遺產(chǎn)保護區(qū)。

武侯祠，原指位于劉備惠陵旁供奉諸葛亮的祠堂，后歷經(jīng)明清兩代的不斷修繕和整合，最終變成由漢昭烈廟、武侯祠、惠陵、三義廟四部分組成的建筑群，隸屬于成都武侯祠博物館的文化遺產(chǎn)保護區(qū)，是歷史上第一次對成都三國歷史文化遺跡的整合。

武侯祠占地15萬平方米（230畝），由文化遺產(chǎn)保護區(qū)（漢昭烈廟、武侯祠、惠陵、三義廟）、文化體驗區(qū)（即西區(qū)，原南郊公園）和錦里民俗區(qū)三部分組成，有“三國圣地”的榮譽。

武侯祠大殿兩側(cè)、山墻及正面檐下，碑石林立，上刻歷代文人墨客及軍政名流詩詞歌賦。后檐柱懸掛于右任先生題寫的對聯(lián)：“大名垂宇宙，遺像肅清風?！贝蟮钫猩颀惿隙俗T葛亮塑像，極顯慈祥睿智。