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賈島簡(jiǎn)介及詳細(xì)資料

人物生平

賈島早年家境貧寒，曾居房山石峪口石村，遺有賈島庵。19歲云游，識(shí)孟郊等，因和推敲韓愈。還俗后屢舉進(jìn)士不第。唐文宗時(shí)任長江縣(今四川蓬溪縣)主簿，故被稱為"賈長江"。其詩精于雕琢，喜寫荒涼、枯寂之境，多凄苦情味，自謂"兩句三年得，一吟雙淚流"。但后又普州司倉參軍，卒于任所。有《長江集》10卷，錄詩390余首。另有小集3卷、《詩格》1卷傳世。他的詩喜歡描寫荒涼枯寂之境，頗多寒苦之辭。以五言律詩見長。注重詞句錘煉，刻意求工。"推敲"的典故，就是由于他的詩句"僧敲(推)月下門"而來的。著有《長江集》。

賈島與孟郊并稱"郊寒島瘦"，孟郊人稱"詩囚"，賈島被稱為"詩奴"，一生不喜與常人往來，《唐才子傳》稱他"所交悉塵外之士"。他惟喜作詩苦吟，在字句上狠下工夫。

元和五年(810年)冬，至長安，見張籍。次年春，至長安，始謁韓愈，以詩深得賞識(shí)。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí)，因誹謗，貶長江(今四川大英縣)主簿。曾作《病蟬》詩"以刺公卿"(《唐詩紀(jì)事》)。開成五年(840年)遷普州司倉參軍。武宗會(huì)昌三年(843年)七月二十八日(8月27日)，在普州去世。

賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩人主客圖》列為"清奇雅正"升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱之為"清奇僻苦主"，并列其"入室"、"及門"弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對(duì)他的畫像及詩集焚香禮拜，事之如神(《唐才子傳》、《郡齋讀書志》)。賈島著有《長江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新校》，用《全唐詩》所收賈詩為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評(píng)等，較為完備。

太平廣記記載 原文

賈島字閬仙，元和中，元白尚輕淺，島獨(dú)變格入僻，以矯艷。雖行坐寢食，吟詠不輟。嘗跨驢張蓋，橫截天街。時(shí)秋風(fēng)正厲，黃葉可掃。島忽吟曰:"落葉滿長安。"求聯(lián)句不可得，因搪突大京兆劉棲楚，被系一夕而釋之。又嘗遇武宗皇帝于定水精舍，島尤肆侮慢，上訝之。他日有中旨，令與一官謫去，特授長江縣尉，稍遷普州司倉而終。

賈島像 譯文

賈島字閬仙，在元和中年的時(shí)候，元稹和白居易的詩崇尚輕淺，賈島獨(dú)自追求詩的變化和冷僻，以矯正詩歌輕艷的風(fēng)氣。不論是行走坐臥還是吃飯，他都忘不了吟詠?zhàn)髟?。曾?jīng)騎著驢打著傘，橫截在長安城的街道上。當(dāng)時(shí)秋風(fēng)勁吹，黃葉滿地，賈島突然吟出一句詩來:"落葉滿長安。"因?yàn)榧鼻兄邢氩怀鰧?duì)應(yīng)的另一句詩來，忘記了回避，沖撞了大京兆尹劉棲楚的轎子和儀仗隊(duì)，被抓起來關(guān)了一個(gè)晚上才放了。還有一次，他在定水精舍碰到了武宗皇帝，賈島對(duì)皇帝十分輕慢放肆，皇帝非常驚訝，事后皇帝命令將他降職為長江縣尉，過了不久又改任普州司倉，死在任職所。

人物軼事 早年出家

賈島的家鄉(xiāng)范陽曾是安祿山的老巢，安史之亂平定后，這里又長期為藩鎮(zhèn)所據(jù)，處于半隔絕狀態(tài)。賈島出生于平民家庭，門第寒微。所以他早年行事率不可考。傳說他30歲前曾數(shù)次應(yīng)舉，都不得志。失意之余，又迫于生計(jì)，只好棲身釋門為僧，取法名無本。貧困的家庭景況，枯寂的禪房生活，養(yǎng)成他孤僻冷漠而內(nèi)向的性格，耽幽愛奇，淡于榮利，喜怒鮮形于色，世事頗少縈懷。但他仍酷愛吟詩，常常為構(gòu)思佳句而忘乎所以，"雖行坐寢食，苦吟不輟。"賈島也因此被視為唐代苦吟詩人的典型。

推敲由來

一天，賈島去長安城郊外，拜訪一個(gè)叫李凝的朋友。他沿著山路找了好久，才摸到李凝的家。這時(shí)，夜深人靜，月光皎潔，他的敲門聲驚醒了樹上的小鳥。不巧，這天李凝不在家，賈島就把一首詩留了下來:

《題李凝幽居》

閑居少鄰并， 草逕入荒園。

鳥宿池邊樹， 僧敲月下門。

過橋分野色， 移石動(dòng)云根。

暫去還來此， 幽期不負(fù)言。

第二天，賈島騎著毛驢返回長安。半路上，他想起昨夜即興寫成的那首小詩，覺得"鳥宿池邊樹， 僧推月下門"中的"推"字用得不夠妥帖，或許改用"敲"更恰當(dāng)些。賈島騎著毛驢，一邊吟喔，一邊做著敲門、推門的動(dòng)作，不知不覺進(jìn)了長安城。大街上的人看到他這個(gè)樣子，都感到十分好笑。這時(shí)，正在京城做官的韓愈，在儀仗隊(duì)的簇?fù)硐掠娑鴣?。行人、車輛都紛紛避讓，賈島騎在毛驢上，比比劃劃，竟然闖進(jìn)了儀仗隊(duì)中。差人把他帶到韓愈面前。

韓愈問賈島為什么亂闖。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用"推"好，還是用"敲"好。韓愈聽了，很有興致地思索起來。過了一會(huì)兒，他對(duì)賈島說:"還是敲字好些。月夜訪友，即使友人家沒有閂，也不能魯莽撞門，敲門代表你是一個(gè)有禮貌的人!而且一個(gè)'敲'字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。靜中有動(dòng)，豈不活潑?"賈島聽了連連點(diǎn)頭。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。

推敲從此也就成為膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章寫詩或做事時(shí)，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌，才能得到最佳。

科舉高中

賈島是否唐突劉棲楚?是否中進(jìn)士?哪一年中進(jìn)士?也不可考，但他仕途坎坷卻是真的。賈島多次赴考，都名落孫山，有一次竟因"吟病蟬之句，以刺公卿"，不僅被黜落，而且還被扣上"舉場(chǎng)十惡"的帽子。更使他悲傷的是，他的好友孟郊于元和九年(814年)突發(fā)急病而死。至長慶四年(824年)，韓愈又病逝。而此時(shí)之賈島卻依然是一介白衣。直到賈島垂老之年，賈島才出任長江縣主簿。開成五年(840年)，賈島三年考滿，遷任普州(今四川安岳縣)司倉參軍。會(huì)昌三年(843年)七月二十八日(8月27日)，賈島就染疾卒于任上。

賈島詩

賈島在長江主簿任上有何建樹，史書不載。唐人蘇絳在他的《賈司倉墓志銘》稱贊賈島"三年在任，卷不釋手"。看來，賈島仕宦后，讀書吟詩的癖好依然不改。

刻苦寫詩

賈島寫詩，以刻苦認(rèn)真著稱。這在他自己的詩句中也有所反映。如他在《送無可上人》詩"獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身"句下就自注:"二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。""二句三年得"自然是夸張說法，但他吟詩常常煞費(fèi)苦心卻真有其事。 《吳中先賢譜》 蘇 文 編繪

也正是由于他的刻苦努力，才得以彌補(bǔ)其天分之不足，使他終于在眾星璀璨的唐代詩壇贏得一席之地，并且留下許多佳作。如他的《憶江上吳處士》:"閩國揚(yáng)帆去，蟾蜍虧復(fù)圓。秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安。此夜聚會(huì)夕，當(dāng)時(shí)雷雨寒。蘭橈殊未返，訊息海云端。"全詩骨氣開張，詩情宛轉(zhuǎn)。特別是"秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安"一聯(lián)，對(duì)仗自然，妙語天成，灝氣流注，意境蒼涼，形象飽滿地傳達(dá)出詩人憶念朋友的一片深情，不愧是傳誦千古的名句。

又如他的《寄韓潮州愈》"此心曾與木蘭舟，直至天南潮水頭。隔嶺篇章來華岳，出關(guān)書信過瀧流。峰懸驛路殘?jiān)茢?，海浸城根老樹秋。一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓"。寫盡賈島對(duì)韓愈的懸念和同情，并烘托出韓愈的光明磊落，境界宏闊，音節(jié)高朗，情韻悠長，足見賈島于平淡處見雋永的筆力。

再如他的《下第》詩:"下第只空囊，如何住帝鄉(xiāng)!杏園啼百舌，誰醉在花傍?淚落故山遠(yuǎn)，病來春草長。知音逢豈易，孤棹負(fù)三湘。"沉重地抒寫了自己落第后的痛苦心情。賈島一生很不得志，孤貧潦倒，宦途極艱，所以，他的詩作也以描寫孤峭幽靜的境界為主。但有時(shí)也有慷慨激越之作，如他的《病鶻吟》:"俊鳥還投高處棲，騰身戛戛下云梯。有時(shí)透露凌空去，無事隨風(fēng)入草迷。迅疾月邊捎玉兔，遲回日里拂金雞。不緣毛羽遭零落，焉肯雄心向爾低!"依然是雄心不改，壯志難磨，仍幻想著有凌空搏擊的機(jī)會(huì)。他的思想中的這種激烈奮發(fā)的因素，還常常借助于舊將、老將的形象宣泄出來。如他的《代舊將》:"舊事說如夢(mèng)，誰當(dāng)信老夫。戰(zhàn)場(chǎng)幾處在，部曲一人無。落日收病馬，晴天曬陣圖。猶希圣朝用，自鑷白髭須"。他的《代邊將》:"持戈簇邊日，戰(zhàn)罷浮云收。露草泣寒霽，夜泉鳴隴頭。三尺握中鐵，氣沖星斗牛。報(bào)國不拘貴，憤將平虜仇。"他的《劍客》:"十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事。"他的《逢舊識(shí)》:"幾歲阻干戈，今朝勸酒歌。羨君無白發(fā)，走馬過黃河。舊宅兵燒盡，新宮日奏多。妖星還有角，數(shù)尺鐵重磨"。這幾首詩無不是豪氣滿紙，風(fēng)骨凜凜。只可惜賈島有此壯志而無此機(jī)遇，致使他始終未能施展自己的才干，最后留下的只是他的詩作《長江集》。

賈島的詩作與他的苦吟精神，在唐末五代還是很有影響的。如晚唐的李洞，就"酷慕賈長江，遂銅寫島像，戴之巾中。常持?jǐn)?shù)珠念賈島仙，一日千遍。人有喜島者，洞必手錄島詩贈(zèng)之，叮嚀再四曰:此無異佛經(jīng)，歸焚香拜之"。又如南唐孫晟，也畫了賈島的像掛在壁上，朝夕禮拜。賈島生前雖然信仙佛，恐怕也不曾想到他身后竟有人因他的詩作而奉他為仙。倘若他在天有靈，也一定會(huì)為他死后"成仙"而心滿意足吧!

郊寒島瘦

蘇東坡這個(gè)人挺有意思，他并沒有像歐陽修《六一詩話》和尤袤《全唐詩話》那樣的詩話行世，卻經(jīng)常有關(guān)于詩文的觀點(diǎn)一鳴驚人。諸如"觀摩詰之詩，詩中有畫;味摩詰之畫，畫中有詩。""杜詩、韓文、顏書，皆集大成者也。"孟浩然之詩，韻高而才短。"……郊寒島瘦"也是他提出的，而且概括得也是如此的準(zhǔn)確、生動(dòng)和形象。

賈島畫像

"郊寒島瘦"緣何說起，當(dāng)然由孟郊賈島詩風(fēng)而來，主要是指他們?cè)娮髦兴w現(xiàn)出來的狹隘的格局，窮愁的情緒和苦吟的精神。兩人都是一生不曾做過什么象樣的官，孟郊本人性情耿介，是個(gè)不善與別人往來的人，考了三次之后才于五十歲時(shí)中了個(gè)進(jìn)士，得到一個(gè)可憐的小官位。但他平時(shí)總愛將時(shí)間花在飲酒彈琴交友賦詩上面，不理政務(wù)，最后竟由別人代他的職，自己拿著半俸回家，過上了"一貧徹骨、裘褐懸結(jié)"的清苦日子。他的詩作因此而愈見其"寒"，如:貧病誠可羞，故床無新裘。春色燒肌膚，時(shí)餐苦咽喉。倦寢意蒙味，強(qiáng)言聲幽柔。承顏?zhàn)愿┭觯袦I不敢流。默默寸心中，朝愁續(xù)暮愁。(《臥病》)夜學(xué)曉未休，苦吟神鬼愁。如何不自閑，心與身為仇。死辱片時(shí)痛，生辱長年羞。清桂無直枝，碧江思舊游。(《夜感自遣》)賈島曾作過和尚又信道學(xué)，又算是個(gè)"詩道"?！短撇抛觽鳌氛f他:"居京三十年，屢試不中連敗文場(chǎng)，囊篋空甚，遂為浮屠"，雖然窮成這樣，仍不掩賈島其性情中人的一面。有一天，宣宗微服私訪來到賈島所在的寺中，聞樓上有吟詩之聲，遂移步上樓，見案上有詩便展卷流覽，賈島不認(rèn)識(shí)皇上，劈手將詩卷奪過，聲色俱厲，冷言嘲諷。幸虧皇上有風(fēng)度，自己下樓一走了之。后來，賈島才發(fā)覺事情不對(duì)，嚇壞了，忙跑到宮前請(qǐng)罪。倒使皇上感到驚訝。這段故事太象演繹，不大靠得住，但卻頗可見賈島的脾氣秉性。

孟郊和賈島長年生活在窮苦潦倒之中，雖然都曾得到過當(dāng)時(shí)韓愈的獎(jiǎng)掖與資助，但并沒使他們擺脫現(xiàn)實(shí)生活的困頓。所以在他們的詩中，象"淚"、"恨"、"死"、"愁"、"苦"這樣的字眼隨處可見。

"颯颯秋風(fēng)生，愁人怨離別。含情兩相向，欲語氣先咽。心曲千萬端，悲來卻難說。別后唯所思，天涯共明月。"(孟郊《古怨別》)"試妾與君淚，兩處滴池水。看取芙蓉花，今年為誰死。"(孟郊《怨詩》)"一日不作詩，心源如廢井。筆硯為轆轤，吟詠?zhàn)鼢憬?。朝來重汲引，依舊得清泠。書贈(zèng)同懷人，詞中多苦辛。"(賈島《戲贈(zèng)友人》)事情就是這樣，"文章憎命達(dá)，魑魅喜人過"(杜甫)，因?yàn)樵娙碎L年生活在窮困之中，所以才可能深入地接觸社會(huì)，其詩才更見性情和藝術(shù)。雖然，孟郊在考取了進(jìn)士之后也曾寫出"春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花"這樣精神抖擻意氣風(fēng)發(fā)的豪情，也寫過"慈母手中線，游子身上衣"這種親情至上的千古名句，但是這些畢竟不是他的主鏇律，"郊寒"才是他的主色調(diào)。請(qǐng)看他這樣寫懷鄉(xiāng)的情緒:"愁人獨(dú)有夜?fàn)T見，一紙鄉(xiāng)書淚滴穿";他這樣寫世態(tài)炎涼:"棄置復(fù)棄置，情如刀劍傷";他這樣寫情感世界:"試妾與君淚，兩處滴池水";他這樣寫自然的蕭疏:"冷露滴夢(mèng)破，峭風(fēng)梳骨寒"。"詩從肺腑出，出輒愁肺腑。"(蘇軾《讀孟東野詩》)這才是孟郊的風(fēng)格特色。《臨漢隱居詩話》中說他"孟郊詩蹇澀窮僻，琢削不假，真苦吟而成。觀其句法、格力可見矣。其自謂'夜吟曉不休，若吟神鬼悉。如何不自閑，心與身為仇。'"賈島雖不如"郊寒"，卻也有其鮮明的個(gè)性。他寫過"松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處"這樣超脫閑逸的詩，也曾流露出"十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把試君，誰有不平事"這樣昂揚(yáng)的豪氣，但他的詩卻多是靠"苦吟"而成的，所以仍舊顯得面窄而雕琢。他自己對(duì)此是這樣描述的:"二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。"關(guān)于賈島，最為流行的故事就是"推敲"的典故。據(jù)說他成日沉湎于雕詞琢句之中，有一天竟然沖撞了京尹兆韓愈的車隊(duì)，被左右拿下，推到韓愈面前"島具實(shí)對(duì)，未定推敲，神游象外，不知回避"所以才沖撞了大人。原來他當(dāng)時(shí)正在潛心琢磨"鳥宿池邊樹，僧敲月下門"。"僧敲月下門"中的動(dòng)詞"推"，拿不定主意，是用"推"好，還是用"敲"好。韓愈見怪不怪，停下來想了半天方說:"敲字佳。"從此交上了賈島這個(gè)布衣朋友，還"授以文法，去浮屠，舉進(jìn)士。"其實(shí)，這兩個(gè)字都是可以用的，只不過用了"敲"就具有一種聲音的美，更能襯托出夜深人靜時(shí)的意境。

因?yàn)槊辖寂c賈島平時(shí)做詩，總愛搜腸刮肚苦思冥想地遣詞造句，加之以上所提及的諸方面客觀因素的影響，所以詩作中具有"寒瘦窘迫"的風(fēng)格也是自然的事情，他們都堪稱中國詩史中的"苦吟詩人"。所不同的是，在當(dāng)時(shí)孟郊乃"五古"大家，而賈島為"五律"的領(lǐng)袖。

據(jù)河北省《景縣志》752頁載:"賈島村在縣城西南五十余里。村旁有云蓋寺，為唐代詩人賈島仙出家的地方，久廢"。

創(chuàng)作態(tài)度

現(xiàn)時(shí)北京市所屬各區(qū)、各縣，在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)了許多著名的人物，有文有武，數(shù)以百計(jì)。其中有一個(gè)著名的大詩人，就是唐代的賈島。

據(jù)《舊唐書》、《全唐詩話》以及蘇絳為賈島寫的墓志銘等的記載，賈島是當(dāng)時(shí)范陽郡的人。正如賈島在一首題為《劍客》的五言絕句中寫的:"十年磨一劍，霜刃未曾試;今日把示君，誰有不平事?"這位詩人顯然想借此來表達(dá)他自己的心情。

然而，賈島之所以成名，卻并非由于他的英雄氣概，而是由于他的苦吟。人們最熟悉的"推敲"的典故，便是出于此公身上。毫無疑問，寫"僧敲月下門"當(dāng)然比"僧推月下門"的句子要好得多。這幾乎已經(jīng)成了講究煉字的一個(gè)最尋常的例證?？墒牵眠@樣一些起碼的文字"推敲"的技巧，難道就可以稱得起是一位苦吟的詩人了嗎?問題當(dāng)然不是這么簡(jiǎn)單。否則，成為一個(gè)大詩人也太容易了。

賈島的苦吟，實(shí)際上是在煉意、煉句、煉字等方面都用了一番苦工夫。而這些又都是與作品的思想內(nèi)容和時(shí)代性分不開的。首先我們看到賈島非常用力于煉意，因而他的作品具有引人入勝的意境。如果寫一首詩而意境不佳，味同嚼蠟，叫人讀了興趣索然，那就不如無詩。有了好的意境，然后還必須保證這種意境能夠在字句上充分表達(dá)出來。

賈島的每句詩和每個(gè)字都經(jīng)過反復(fù)的錘煉，用心推敲修改。但是到了他寫成之后，卻又使讀者一點(diǎn)也看不出修改的痕跡，就好像完全出于自然，一氣呵成的樣子。由此可見，所謂苦吟只能是從作者用功的方面說的，至于從讀者欣賞的方面說，卻不應(yīng)該看出作者的苦來。

賈島有許多作品都可以證明這一點(diǎn)。例如《渡桑干河》的詩寫道:"客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑于水，卻望并州是故鄉(xiāng)。"這首詩的意思很曲折，而字句卻很平易。這樣就顯得詩意含蓄，使讀者可以反復(fù)地咀嚼它的意味。如果多用一兩倍的字句，把它的意思全都寫盡，讀起來

就反而沒有意思了。在賈島的作品中，像這樣的例子太多，我簡(jiǎn)直不知道應(yīng)該舉出什么例子才更好說明問題。

讀過中國文學(xué)史的人，都知道韓愈非常賞識(shí)賈島的作品?！度圃娫挕酚涊d韓愈贈(zèng)賈島詩曰:"孟郊死葬北邙山，日月星辰頓覺閑。天恐文章中斷絕，再生賈島在人間。"雖然有人說這不是韓愈的詩，但是這至少可以代表當(dāng)時(shí)人們對(duì)賈島的評(píng)價(jià)。后來的人常常以"險(xiǎn)僻"二字來評(píng)論賈島的詩，那實(shí)在是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

盡管人們也能舉出若干證據(jù)、說明賈島的詩對(duì)于后來的詩壇發(fā)生了不良影響。比如，宋代有所謂江湖詩派，明代有所謂竟陵詩派，以及清末同、光年間流行的詩體，一味追求奇字險(xiǎn)句，內(nèi)容貧乏，變成了形式主义。如果把這些都?xì)w罪于賈島的影響，我以為這是不公平的。各個(gè)時(shí)代詩歌流派的優(yōu)缺點(diǎn)，主要的應(yīng)該從各該時(shí)代的歷史條件和社會(huì)背景中尋找根源，前人不能為后人擔(dān)負(fù)什么責(zé)任。賈島的創(chuàng)作態(tài)度是很嚴(yán)肅的，這一點(diǎn)直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)。假若有人片面地和表面地模仿賈島，以致產(chǎn)生了壞詩，這怎么能叫賈島負(fù)責(zé)呢!

--馬南邨《賈島的創(chuàng)作態(tài)度》

作品風(fēng)格

語言清淡樸素，以鑄字煉句取勝，刻意求工。題材窄狹，缺少社會(huì)內(nèi)容，多為寫景、送別、懷舊之作，情調(diào)偏于荒涼凄苦。

塵緣未絕

賈島是個(gè)半俗半僧半仙的詩人，他文場(chǎng)失意后，便去當(dāng)和尚，法號(hào)無本。無本者，即無根無蒂、空虛寂滅之謂也?？磥硭惠呑幽罘鹆?。但后來與韓愈相識(shí)，執(zhí)弟子之禮。在韓愈的勸說下，還俗應(yīng)舉，中了進(jìn)士。為僧難免思俗，入俗難棄禪心。"發(fā)狂吟如哭，愁來坐似禪。"(姚合《寄賈島》)俗味很濃，僧味也不淡。他正是在這雙重性中度過自己的一生。

賈島因帶著一肚皮牢騷出家，所以雖身在釋門，卻未能忘卻塵世的煩惱。他在洛陽為僧時(shí)，當(dāng)局規(guī)定午后不得出寺。若換個(gè)出家人，不許出就不出。釋國無邊，何處不可修心養(yǎng)性?然而他卻覺得自由受縛，不能忍受。于是嘆道:"不如牛與羊，猶得日暮歸。"他為人非常執(zhí)著，一旦向前，就不易回頭。無論是為僧，還是還俗，都富有挑戰(zhàn)性。

《尋隱者不遇》

他是苦吟詩人，行坐寢食，都不忘作詩，常走火入魔，惹出麻煩。據(jù)說曾出了兩次交通事故。一次是騎驢過街，沒注意行人。當(dāng)時(shí)秋風(fēng)蕭瑟，黃葉飄零，便信口吟出"落葉滿長安"之句。尋思上聯(lián)，忽以"秋風(fēng)吹渭水"作對(duì)，喜不自勝，結(jié)果撞上"市長"大人車馬，被拘一夕。一次是去訪問李凝幽居，于驢背上得 "鳥宿池邊樹，僧敲月下門"之句。其中"敲"字又欲作"推"字，一時(shí)未定。神思恍惚，結(jié)果又撞上韓愈的車馬。傳說雖不完全可信，但他那份癡迷，則是有根有據(jù)的。他時(shí)刻想推銷自己。 "十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事?"(《劍客》)氣沖斗牛，一副俠膽。其實(shí)他骨瘦如柴，氣短力微，只不過借鑒喻己，想人賞識(shí)罷了。唐代的舉子要想在科場(chǎng)上顯露頭角，往往要疏通關(guān)節(jié)，尋找堅(jiān)強(qiáng)的靠山。而他出身微賤，朝中無親故，缺乏外援，所以他恨這個(gè)社會(huì)的不公。他認(rèn)為自己沒有出路，是因受到公卿的壓抑所致。他從裴度庭院經(jīng)過，吟道:"破卻千家作一池，不栽桃李種薔薇。薔薇花落秋風(fēng)起，荊棘滿庭君始知。"(《題興化園亭》)裴度平定叛亂有功，封晉國公。他聚斂甚多，長安有高第。賈島一見，火從內(nèi)發(fā)，故作詩嘲之。他蔑視權(quán)貴，不把他們放在眼里。及第后，他寓居法干無可精舍。一日宣宗微服出游，行至寺中，聞人吟詩，便循聲登樓，見案上詩卷，便取來瀏覽。賈島在后面，一手奪走。他不認(rèn)識(shí)宣宗，便瞪眼嚷道:"郎君鮮食美服，哪懂這個(gè)?"事后十分緊張，伏闕待罪。朝廷給他一個(gè)長江縣主簿的小官，將他貶出長安。唐代有兩位詩人的作品，涉及此事。安奇詩云:"騎驢沖大尹，奪卷忤宣宗。"李克恭詩云:"宣宗謫去為閑事，韓愈知來已振名。"

賈島有個(gè)堂弟叫無可，也是詩人。當(dāng)時(shí)兩人一道出家。賈島耐不住寂寞，殺了回馬槍;而無可仍在合掌向釋。賈島還俗時(shí)曾有約，將來仍出家，可一落塵網(wǎng)便被裹住。無可寫詩提醒他，不要忘約。賈島說，我怎么能忘啊? "名山思遍往，早晚到嵩丘。" (《寄無可上人》) "終有煙霞約，天臺(tái)作近鄰。"(《送無可上人》)他對(duì)釋門的清靜，仍懷向往之情。但說是說，行動(dòng)是行動(dòng)，這兩者充滿矛盾。

賈島一生，為詩藝灑盡心血。"二句三年得，一吟雙淚流"，錘煉出許多精品。韓愈贈(zèng)詩云:"孟郊死葬北邙山，從此風(fēng)云得暫閑。天恐文章渾斷絕，故生賈島著人間。"賈島與孟郊齊名，影響深遠(yuǎn)。但他的一生，貧困潦倒，官微職小，祿不養(yǎng)身。死之日，家無一錢，只有一頭病驢和一張古琴，教人為之一嘆:他是否感到此生值得，含笑而去，或是后悔還俗，不如誦經(jīng)?這就不得而知了。

經(jīng)典作品

《劍客》

十年磨一劍， 霜刃未曾試。

今日把示君， 誰有不平事?

賈島詩思奇僻。這首《劍客》卻率意造語，直吐胸臆，給人別具一格的感覺。詩題一作《述劍》。詩人以劍客的口吻，著力刻畫"劍"和"劍客"的形象，托物言志，抒寫自己興利除弊的政治抱負(fù)。

這是一把什么樣的劍呢?"十年磨一劍"，是劍客花了十年工夫精心磨制的。側(cè)寫一筆，已顯出此劍非同一般。接著，正面一點(diǎn):"霜刃未曾試。"寫出此劍刃白如霜，閃爍著寒光，是一把鋒利無比卻還沒有試過鋒芒的寶劍。說"未曾試"，便有躍躍欲試之意。

顯然，"劍客"是詩人自喻，而"劍"則比喻自己的才能。詩人沒有描寫自己十年寒窗，刻苦讀書的生涯，也沒有表白自己出眾的才能和宏大的理想，而是通過巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，把自己的意想，含而不露地融入"劍"和"劍客"的形象里。這種寓政治抱負(fù)于鮮明形象之中的表現(xiàn)手法，確是很高明的。

表達(dá)全詩思想性與藝術(shù)性結(jié)合得自然而巧妙。語言平易，詩思明快，顯示了賈島詩風(fēng)的另外一種特色。這首五絕，是賈島吟成"獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身"二句后加的注詩。意思是，這兩句詩苦思了三年才得以吟出，吟成不禁雙淚長流。知音者應(yīng)知我吟詩之苦，佳句之難得。懂得我的詩的人如不賞識(shí)，我將隱跡故山，以度殘年，再不作詩了。表現(xiàn)了詩人藝術(shù)勞動(dòng)的艱辛、刻苦，也說明好詩佳句得來不易。賈島這種苦吟精神，對(duì)后世頗有影響，如方干:"才吟五字句，又白幾莖髭"、"吟成五字句，用破一生心"，盧延讓:"吟安一個(gè)字 捻斷數(shù)莖須"，均從賈島詩化出。

墓地

在縣城南郊安泉山。長12米，寬、高各3米，砌石為垣?，F(xiàn)有清建墓碑"唐普州司戶參軍浪仙之墓"。墓前有清建瘦詩亭，內(nèi)陳歷代文人吊唁賈島的石刻詩文。

賈島像

唐開成五年(840年)，賈島61歲時(shí)遷來普州(今四川安岳縣)，任司倉參軍。他到任后，曾組織講學(xué)。政務(wù)之余常去南樓(南門外過街樓，1958年拆除)讀書作詩。曾寫出《夏夜登南樓》詩:"水岸寒樓帶月躋，夏林初見岳陽溪。一點(diǎn)新螢報(bào)秋信，不知何處是菩提。"此外，還有《寄武功姚主簿》、《送裴校書》、《送僧》、《原上草》、《詠懷》等詩篇，均為賈島在南樓寫成。唐會(huì)昌三年(843年)，朝廷升賈島為普州司戶參軍，未受命而身先卒，終年64歲。遺體安葬在安岳縣城南安全山麓。他的朋友蘇絳為他寫了"賈司倉墓志銘"，記述賈島生平、死、葬日期和地點(diǎn)等甚詳。清乾隆年間(1736-1795年)，安岳縣令徐觀海(浙江錢塘人)在墓前建造"瘦詩亭"。后來的縣令斐顯忠又進(jìn)行重建，并立牌坊，至今尚存。

賈公祠

賈公祠在北京房山區(qū)房山城南的石樓鎮(zhèn)二站村，有一座2005年修復(fù)竣工的賈公祠，是為紀(jì)念唐代著名詩人賈島而建。

重建的賈公祠由兩部分組成，西部是文化接待區(qū)，是兩重院落。其中陳列了紀(jì)念賈島的文字書畫，供人欣賞。東區(qū)是賈公祠的重點(diǎn)，前半部是由正殿和東西配殿組成的院落。正殿名為"騷壇異幟殿"，內(nèi)有賈島塑像。并有賈島在房山無相寺清居生活的壁畫。東配殿名為"瘦詩軒"，內(nèi)有賈島與另一位詩人孟郊的并列塑像。壁畫表現(xiàn)了詩人為吟詩不辭辛苦的情景。西配殿名為"月下齋"，是表現(xiàn)"推敲"的故事。內(nèi)有賈島與人生知己韓愈的塑像。壁畫再現(xiàn)了"推敲"發(fā)生的情景。

酒聯(lián)

明代才子唐伯虎，與詩友張靈對(duì)酒作聯(lián):"賈島醉來非假倒，劉伶飲盡不留零。"以二詩人名字的諧音巧嵌入联，意境妙趣橫生。

《過木巖寺日暮創(chuàng)作背景

唐代著名詩人賈島有《木巖寺日暮》詩。還相傳他深夜歸寺，他的“僧推月下門”或“僧敲月下門”而創(chuàng)造出“推敲”二字。這個(gè)寺院就是木巖寺。

巖岫聳寒色，精廬向此分。

流星透疏木，走月逆行云。

絕頂人來少，高松鶴不群。

一僧年八十，世事未曾聞。

這是唐朝著名詩人賈島的五言律詩《過木巖寺日暮》中所描寫的僻遠(yuǎn)偏幽、與世隔絕的寺院，就是古代幽燕名剎——木巖寺，廟宇處于山中，環(huán)境之優(yōu)是先天的，賈島宿山寺，詩興悠然而生。詩歌的上一聯(lián)仰望天宇景觀：“流星透疏木，走月逆行云”，已是十分美妙———從疏落的樹枝空隙，看到流星劃過，而天幕上的云朵，在風(fēng)的驅(qū)使下，掠過明月，如月亮在云際走動(dòng)。如此美麗清幽的氛圍下，賈島對(duì)山寺的特征感受更為深刻：“絕頂”，指寺廟建在山頂，“人來少”，表面是指人跡罕至，實(shí)際上暗示山寺遠(yuǎn)隔市塵，有一種超凡脫俗的意境。正因?yàn)檫h(yuǎn)離塵世，便有了下句“高松鶴不群”，孤鶴獨(dú)棲在高松之上，顯得格外高潔。松鶴在古代詩文中是長壽、高尚的象征，賈島用在這里，一方面贊頌寺中僧人德高望重，另一方面也表達(dá)了詩人自己的高尚襟懷。

賈島少年為僧，后來還俗應(yīng)試，仕途不遇，故而思想感情一直在出世與入世間徘徊，詩作風(fēng)格“幽奇寒偏”，往往含有耐人尋味的禪意，《木巖寺》就是他的代表作。而本聯(lián)更是充滿了哲理，特別是“絕頂”與“高松”，“人來少”與“鶴不群”，表面上只是對(duì)仗而已，實(shí)際上極具煉字功夫。不僅對(duì)得巧，而且在有意為之的后面，透露出作者對(duì)“世外高人”的仰慕之情。

據(jù)《房山縣志》等史籍記載，賈島是房山人。賈島墓在房山城南15華里處的石樓鄉(xiāng)二站村，墓側(cè)是清代賈公祠遺址。他是著名的苦吟派詩人，什么叫苦吟派呢？就是為了一句詩或是詩中的一個(gè)詞，不惜耗費(fèi)心血，花費(fèi)工夫。賈島曾用幾年時(shí)間做了一首詩。詩成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當(dāng)然他并不是每做一首都這么費(fèi)勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。

他行坐寢食，都不忘作詩，常走火入魔，惹出麻煩。據(jù)說曾出了兩次交通事故。一次是騎驢過街，沒注意行人。當(dāng)時(shí)秋風(fēng)蕭瑟，黃葉飄零，便信口吟出“落葉滿長安”之句。尋思上聯(lián)，忽以“秋風(fēng)吹渭水”作對(duì)，喜不自勝，結(jié)果撞上“市長”大人車馬，被拘一夕。一次是去訪問李凝幽居，于驢背上得“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”之句。其中“敲”字又欲作“推”字，一時(shí)未定。神思恍惚，結(jié)果又撞上韓愈的車馬。傳說雖不完全可信，但他那份癡迷，則是有根有據(jù)的。

他蔑視權(quán)貴，不把他們放在眼里。及第后，一日宣宗微服出游，行至寺中，聞人吟詩，便循聲登樓，見案上詩卷，便取來瀏覽。賈島在后面，一手奪走。他不認(rèn)識(shí)宣宗，便瞪眼嚷道：“郎君鮮食美服，哪懂這個(gè)？”事后十分緊張，伏闕待罪。朝廷給他一個(gè)長江縣主簿的小官，將他貶出長安。唐代有兩位詩人的作品，涉及此事。安奇詩云：“騎驢沖大尹，奪卷忤宣宗?！崩羁斯г娫疲骸靶谥喨殚e事，韓愈知來已振名?！?賈島一生，為詩藝灑盡心血?！岸淙甑?，一吟雙淚流”，錘煉出許多精品。韓愈贈(zèng)詩云：“孟郊死葬北邙山，從此風(fēng)云得暫閑。天恐文章渾斷絕，故生賈島著人間?！辟Z島與孟郊齊名，影響深遠(yuǎn)。但他的一生，貧困潦倒，官微職小，祿不養(yǎng)身。死之日，家無一錢，只有一頭病驢和一張古琴，教人為之一嘆。

誕生“推敲”的木巖寺遺址在 北京市房山區(qū)周口店村。周口店村西，有兩道隆起的山梁并行，蜿蜒約三華里與一座北山相匯，此山名木巖山，又名岫山?！哆^木巖寺日暮》中“巖岫聳寒色”一句描繪的就是此山。早年，木巖寺就坐落在山陽半山間。寺內(nèi)原有西禪房，西禪房?jī)?nèi)壁嵌有《過木巖寺日暮》詩石刻(已失)。明人的《重修木巖寺碑記》曾這樣贊嘆:“大凡我涿賢士大夫，言及西山奇勝必曰木巖。木巖之大與夫上人之賢，弟子之盛，愧羈塵俗，未得一瞻?！?/p>

木巖寺建自北魏天安二年(467)，開山祖師了空。遼天慶元年(1111)，定慧重修。明洪武初(1368)洪林再次重修，“興衰崇舊”使木巖寺“遺制復(fù)顯”。時(shí)隔一百余年，至明正德十五年(1520)重修木巖寺的工程又開始了。這次重修，明人的《重修木巖寺碑記》中記載甚詳。當(dāng)時(shí)由真祥、真紀(jì)、真安、真寧主持，“始于通池、次兩廊、次達(dá)摩等宇、次中殿、次后殿、庫廚、蔬圃、井碾總計(jì)若干楹?！敝良尉甘?1531)告竣，歷時(shí)十一年之久。足見此番工程之浩大。亦可想見木巖寺規(guī)模之宏偉。

清末木巖山陽突然塌陷，隨著采煤帶來這場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，木巖寺便在人間消失了。在木巖寺故址上唯能看到的是寺院塌陷后的斷崖，和斷崖東側(cè)寺僧取水的古穴。周口店地區(qū)采煤業(yè)究竟始于何時(shí)，更準(zhǔn)確的年代已不可考。舊志書記載，房山采煤業(yè)“發(fā)韌于遼金之前”，可作為房山煤炭開始開采之參考。但就從較準(zhǔn)確的文字記載看，《重葺木巖寺碑記》“采煤于穴”一句，不僅在房山，也是北京煤炭開采業(yè)迄今所見到的最早的準(zhǔn)確的記載。( 祁 建 )

唐朝“苦吟派”詩人賈島是苦吟還是苦逼呢？

胡仔在《苕溪漁隱叢話前集》卷十九《劉公嘉話》里載，賈島吟“鳥宿池邊樹，僧推月下門”，推敲不定，陷入癡迷，不想撞了京兆尹韓愈的儀仗，驚了大駕。好在韓大人也是愛詩的儒雅之輩，問明緣由，非但沒有怪罪，還留島夜談，幫為斟酌，遂留下“推敲”佳話。

京兆尹，何許官？折合今天的官制，即首都市長，哎呀呀，何等了得！

（一組賈島故里圖片。圖為蒼翠虬髯的賈島松）

一個(gè)窮書生沖撞了市長大人，若是某些愛耍派弄威的官員，島屁股不開花，也要受凌辱之氣的?，F(xiàn)在想想，我都為島捏一把汗。憑我個(gè)人四十年的經(jīng)歷，凡窮酸文人，迂腐詩人，遭遇官運(yùn)亨通的領(lǐng)導(dǎo)，哪怕兒時(shí)舊友，穿開襠褲一起長大的；哪怕是少時(shí)同桌，常借橡皮鉛筆的，你笑容可掬的臉，很容易蹭到不冷不熱的屁股。

所以凡遇當(dāng)官之故舊，我一律裝作不認(rèn)識(shí)，絕不主動(dòng)招呼，搶先伸手，免得尷尬之后，再心生后悔。

大凡詩人都是苦吟派尤物。詩之與詩人，仿佛一盆花卉，須慢慢修剪；仿佛一塊璞玉，須細(xì)細(xì)雕琢；又仿佛一件金銀首飾，須反復(fù)鍛打。你看王荊公，一夜苦思冥想，數(shù)易其稿，得一“綠”字。盧延讓“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”，也屬此類。不過，在苦吟上，要數(shù)島為最。那時(shí)若有吉尼斯，島肯定是能上世界記錄的。

（賈公祠清代石碑）

相傳，賈島年輕時(shí)曾當(dāng)過和尚，法號(hào)無本。

也許就是在那次吟詩誤撞了韓大人，為韓大人所勸，而還俗的。韓愈不僅詩文有著江河日下的氣勢(shì)，而且語言也有著雄辯攝魄的力量。當(dāng)年李渤隱居匡廬時(shí)，就是韓愈一封《遺李渤書》招其出山的。

不知是韓大人走眼，還是島命中注定沒有官運(yùn)，還俗后科考屢試不第，僅做過遂州長江主簿，米粒大的官。

而和島同時(shí)，詩名相齊的孟郊，兩次不第，就悲凄之至，寫下“誰言春物榮，獨(dú)見花上霜”“兩度長安陌，空將淚見花”等句，讓人感到郊缺乏男子漢大丈夫“窮且益堅(jiān)”之氣節(jié)。而一旦及第，則高吟“昔日齷齪不足嗟，今朝曠蕩恩無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。小文人之輕薄得意，流露無遺，不怪后人哂之。

（賈公祠）

尋句索引，得半爪之龍。原來島那聯(lián)苦吟之詩，名為《題李凝幽居》。哦吟之后，我對(duì)“鳥宿池邊樹，僧推月下門”一聯(lián)，以及韓愈用“敲”代“推”，卻沒有雙目放電，也品不出其妙。倒是對(duì)“過橋分野色，移石動(dòng)云根”特別欣賞，因?yàn)樗幌伦庸雌鹆宋夷晟僖剐械捏w驗(yàn)。

出村過橋，月忽破云而出，皎皎銀光灑遍田疇，于是遠(yuǎn)村、田塍，乃至地里莊稼，都清晰可辨。野色歷歷，花香隱隱，而傍山之云飄浮，猛抬眼則峰動(dòng)石移，其妙盡得。我心島詩，感同身受，被詩人提前一千多年說出來，我欣欣然，品嘗到了共鳴的快樂。

誰知道大英縣長江壩的“賈公祠”

長江壩這個(gè)名字聽我的堂弟說起過的，不知道是不是在郪口,我覺得現(xiàn)在的人們對(duì)我們的文化記憶有點(diǎn)兒漠視，要是這些都能保存下來，對(duì)于我們以及我們以后的許多代人來說，都會(huì)有用物質(zhì)不能估量的價(jià)值，不過我們還是要努力來盡量減少這些損失，就像現(xiàn)在這樣，我覺得也是盡一點(diǎn)綿薄之力，希望有這種認(rèn)識(shí)的人越來越多。關(guān)于賈島晚年游歷的傳說，在大英蓬溪和安岳一帶都有，我就知道這些。

賈公祠最后一位道士是誰

賈公祠最后一位道士是查文斌。

查文斌，中國茅山派最后一位茅山祖印持有者，他是中國最神秘的民間道士。

賈公祠公園，位于北京市房山區(qū)石樓鎮(zhèn)二站村西南，為紀(jì)念唐代著名詩人賈島而建。