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什么是瑜伽？
瑜伽（Yoga）是從印度梵語yug或yui而來，是一個發(fā)音，其含意為“一致”、“結合”或“和諧”。瑜伽最早出現(xiàn)在5000年前的古印度。當時高僧們?yōu)榍筮M入心神合一的最高境界，經(jīng)常僻居原始森林，静坐，冥想。在長時間單純生活之后，高僧們從觀察生物中體悟了不少大自然法則，再從生物的生存法則，驗證到人的身上，逐步地去感應身體內部的微妙變化。幾千年的鉆研歸納下來，逐步衍化出一套養(yǎng)身健身體系，這就是瑜伽。
公元2世紀，派坦伽利（Patanali）撰寫《瑜伽經(jīng)》，將瑜伽定義為：niyama（純潔的操守），Asana（身體姿態(tài)），Pranayama（呼吸的控制），dharana（集中意念），dhyana（冥想），Samadhi（至善境界）等分支，意在傳播瑜伽的智慧精髓。
瑜伽八支之內制、體式和呼吸控制法
瑜伽的第二支是內制
內制(niyama)分別是潔凈( sauca)、滿足( samtosa)、苦行( tapah)、內省( svadhyaya) 、臣服于神( Isvara pranidhana)
“內制”( Niyama)是指每天規(guī)律進行的實際行為,因此“內制”的戒律要求人們做的都是一些需要身體力行的實踐方法。
“純凈”(Sauca),就是身體與思想、心靈的潔凈,首先必須是清潔身體,保持外在的潔凈因為我們的身體層面的潔凈對我們的心理層面有著積極的影響。當人心潔等,會心生歡喜。
飲食是影響身體層面的重要物質因素,因此,我們必須盡量食用自然的、新鮮的、清潔的食物,選擇能讓自己的精神處在悅性狀態(tài)的食物。
同樣,我們也應該控制我們的精神食物,在閱讀、交談、聽廣播、看電視、娛樂等方面都應該保持一定的警覺,讓我們的思想和心靈避免受一些世俗陋習的污染,保持身心潔凈的狀態(tài)
“滿足”( Samtosa),首先是一種精神態(tài)度。圣哲帕坦伽利把它包括在“內制”中是為了強調只在表面上表現(xiàn)出滿足是遠遠不夠的。瑜伽修習者應該在生活中控制自己的行為,在實際行為中表現(xiàn)出真實的滿足,很多人都聲稱他們非常滿足,對世間萬物不再有任何欲求。但在現(xiàn)實生活中的行為表面,他們仍然追求著各種物質的享受,追逐著世俗的利益。真正的瑜伽修行者應該握棄這樣內心不滿足的心態(tài)。
“苦行”( Tapas),指對身體及感官的控制與訓練。在傳統(tǒng)瑜伽修持中,對身體及感官控制的非常多,其方式也非常多,靜默、禁食、呼吸控制法只是其中的一小部分。瑜伽修行者可從不同的方式中選擇一些適合自己的的形式進行練習,逐漸培養(yǎng)和訓練對自己身體和感官的控制能力。
“內省”( Svadhyaya),也可以理解為“研讀”、“學習經(jīng)典”。主要指自我學習經(jīng)典或其它論述靈性層面的書籍,也可以只唱誦、吟誦頌歌。對神圣經(jīng)典的學習有助于在瑜伽道路上不斷取得進步, 提升自己的精神層面。
臣服于神性(Ishvara pranidhana):這里的“神性”( Ishvara)一般指的是“至高無上的意識”,
不是個別的靈魂,而是“至高無上的靈魂”或“至高無上的存在。”這里所說的“臣服于神性”( Ishvara pranidhana)是一種心理狀態(tài),而并不是外在的行為，主要是指身體順從于內在的真實的自我或者說內在的“神性?！?/p>
制戒和內制就是要求瑜伽修習者能夠自制和自律。從身體層面控制個人的行為是次要的。重要的是在精神層面控制自己的思想,從而使自己的心態(tài)趨于真正的平和。
正確地理解和認知“制戒”和“內制”的各項內容非常重要,它們都是調控個人行為和精神態(tài)度的必要準則,對于“制戒”而言,對心理的影響是最重要的,對“內制”而言,身體行為是最重要的。
第三支：体位法 Asanas
指瑜伽姿勢,也稱之為調身。
體式的練習增強身體的覺知，洗刷身體的懶惰、惰性，身體覺知好，能量更足，才能進行呼吸控制法的練習和冥想的練習。
第四支：呼吸控制 Pranayama
指的是對呼吸的延長和控制。主要包括對吸氣、呼氣、吸氣與呼氣之間的停頓,呼氣與吸氣之間的停頓的控制。
腹式呼吸和胸式呼吸都不是呼吸控制法。
完全式呼吸，月亮、太陽調息，烏加依呼吸，圣光調息，這些才是呼吸控制法。
Niyama 判據(jù)是什么，最好能詳細些
Niyama判據(jù)是日本Niyama等人通過分析比 較3種尺寸、 5種成分的圓柱形鑄鋼件的縮孔縮松分布狀況，找出的一種用于預報鑄件縮孔，尤其 是縮松的判據(jù)．Niyama的研究表明，鑄件凝固終了時的溫度梯度G與冷卻速度R的二次方根的比值槡 G/R是最能反映鑄件內部縮孔和縮松分布的函數(shù)值．當槡G/R值小于某一臨界值時，例如對于鑄鋼件，當槡G/R＜1℃1/2·min1/2·cm－1時，在該區(qū)域內就會產(chǎn)生縮孔和縮松缺陷，且在所研究的范圍內該臨界值與合金成分、鑄件的形狀和尺寸無關［1－5］．目前MAGMA，F(xiàn)TSolver及ProCAST等鑄造模擬軟件都采用Niyama判據(jù)法來預測鑄件的縮孔縮松，取得了一定的效果．
什么是瑜伽 簡述瑜伽
瑜伽（yoga），源于古印度文化，義為探尋“梵我一如”的道理與方法，古印度六大哲學派別中有瑜伽派。而現(xiàn)代人所稱的瑜伽主要指一系列的修身養(yǎng)心方法，包括調身的体位法、調息的呼吸法、調心的冥想法等，以達至身心合一。
修煉方法
瑜伽的八支行法：
為了實現(xiàn)“對心的控制”，瑜伽之祖帕坦伽利在《瑜伽經(jīng)》中提出了瑜伽修行所必須的八個階段的修法，稱為“八支行法”。這些功法是：
1 持戒(yama) ：指必須遵守的戒律，包括不殺生、誠實、不盜、不淫、不貪等?！惰べそ?jīng)》認為，在作瑜伽功之前，一個人必須要有充分的道德修養(yǎng)，否則的話，他的心是不會平靜的。
2 尊行（niyama）：指應遵守的道德準則，包括
（1）清凈（對身體和食物的清凈，為“外凈”；對內心污濁的清凈，為“內凈”）
（2）知足（不求自己份外之物）
（3）苦行（忍受饑、渴、寒、暑、坐、立等痛苦，遵守齋食、巡禮、苦行等等誓戒）
（4）讀誦（學習經(jīng)典、念誦圣音）
（5）敬神（敬信自在天大神，為神奉獻一切）等。
3 体位（asana)：指保持身體平穩(wěn)、輕松自如、精神放松。包括蓮花坐、英雄坐、吉祥坐、金剛坐、至善坐等等。
4 調息（pranayama)：指調整和控制呼吸?！惰べそ?jīng)》指出，調息時首先要注意呼吸的三種作用：向內吸氣的作用、向外吐氣的作用、不吐不吸長長將氣儲于胸腹之中的作用。
此外，還要注意四件事：
（1）“處”，指氣息吸入后，氣息在胸腹之內所到達的范圍；氣息吐出以后，氣息在宇宙中達到什么地方。
（2）“時”，指呼吸的時間。要求在呼氣吐氣過程中，一定要保持速度適中、間隔和節(jié)奏合宜。
（3）“數(shù)”，指呼吸的次數(shù)。要求出氣入氣一定要徐緩而輕長，切忌短促、粗急。
（4）“專注一境”，指調心的問題，在呼吸時，要將意念專注在某一點上，不能分散。
5 攝心（Pratyahar）：指抑制各種感覺感官，使感官的活動完全置于心的控制之下。
6 凝神(dharana)：是使心專注于身體內的一處，如肚臍、鼻尖、舌端等；也可以專注于外界的一種對象，如月亮、神像等。
7 入定(Dhyan)：亦稱靜慮，是使專注一處的心與所專注的對象相統(tǒng)一、使主客觀相融合。
8三摩地（samadhi)：就是真正達到了心與其專注的對象冥合為一。三摩地又分為兩種：“有想三摩地”和“無想三摩地”。前者，指達到三摩地后，仍然帶有一定思慮情感的狀態(tài)。后者，指心的一切變化和作用都已經(jīng)斷滅，完全達到與專注對象合一的狀態(tài)，即瑜伽的最高境界。
修煉器材
瑜伽球
瑜伽球也稱為健身球或瑜伽健身球。是一種配合運動健身的球類運動工具。材質多是由柔軟的PVC材料制成，當人體與之接觸時，內部充氣的健身球會均勻地撫摸人體的接觸部位從而產(chǎn)生按摩作用，這有益于促進血液循環(huán)。瑜伽球的動作編排是針對腹部，背部，腰部等主要部位，練習時要配合緩慢，有節(jié)奏的呼吸進行伸展，擠壓等動作，令肌肉得到有效的按摩，放松，消耗脂肪的功效，同時也是一種提高專注能力，減輕精神壓力，增強四肢和脊椎的承受的耐力。
瑜伽館
瑜伽館是用于學習和練習印度瑜伽的專業(yè)場所。一般而言，都有齊全的設施、較全的教學項目、有專業(yè)的教練進行教學指導、有寧靜良好的氛圍。在瑜伽館練習不僅能健康身心，讓身材更有形，也能認識新很多朋友。讓瑜伽愛好者有更近的交流。
《瑜伽經(jīng)》
《瑜伽經(jīng)》內有一梵語箴言：Yoga Citta Vrtti Nirodha（Yoga，瑜伽；Citta，意識；Vrtti，各種情緒及傾向；Nirodha，控制）。此語能很好地闡述瑜伽的精粹：瑜伽幫助你用意識控制自己的情緒。人體內的各種腺體控制著各種情緒，諸如生氣、恐懼、害羞等。瑜伽能通過刺激不同的腺體，并配合以精神調節(jié)，從而達到用意識控制情緒的目的。
《瑜伽經(jīng)》全書共195章，將瑜伽定義為：yama （控制）, niyama（純潔的操守）, asana（身體姿態(tài)）, pranayama（呼吸的控制）, pratyahara（感官內斂）, dharana（集中意念）, dhyana（冥想）, samadhi（至善境界）八個分支，意在傳播瑜伽的智慧精髓——即瑜伽里鼎鼎有名的“八支分法瑜伽”的來歷。
