今天給各位分享大禹渡的知識，其中也會對大禹渡口在什么地方進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！

大禹渡是那個縣長修建的

苗漢清。

苗漢清縣長是清朝時期苗族的一位杰出領袖，他希望通過修建大禹渡來改善當地的水利情況，改善當地的經濟狀況。

大禹渡是河南省淇濱縣的一座古代水利工程，是中國古代最大的水利工程之一。

黃河情——芮城大禹渡

? ? ? 黃河在這里拐了一個漂亮的彎，悠悠長長，婉婉轉轉，象一條美麗的玉帶繞著青的山，綠的野，花的嬌，草的嫩。象《西廂記》里的鶯鶯一般不緊不慢，緩緩地邁著小碎臺步款款地、深情地迤邐而來?；秀遍g，這里是江南？轉過身，迎面的大山石上赫然寫著幾個大字“大河仙境? 風度芮城”。不禁“撲哧”一笑，就是來芮城看大禹渡的，哪里來的江南可言？

? ? ? “大禹渡位于芮城縣城東南12公里的黃河岸畔，這里山青水秀，風景宜人，素有‘黃河明珠’、‘北國江南’之稱?！笨戳诵麄鲀宰由系慕榻B，原來如此、果真如此??！黃河——偉大的母親河，總是以雄渾壯闊、波濤翻滾、洶涌澎湃之面貌以示人，竟然還會有如此秀麗可人、溫婉如玉一般的寧靜與祥順？實在是嘆為觀止！

? ? ? 站在高高的大禹渡觀景臺上往下俯視：河水悠然而安閑，拐彎處是最開闊的地帶，河帶中有四五塊小沙洲連綴起來，象把美麗的小湯匙，正好點綴在這條悠長的玉帶之上，讓望來滿眼皆是黃的黃河顯得不那么單調，多了份靈動秀麗之氣。

? ? ? 河岸兩邊是一畦一畦的綠野，深綠與淺綠整齊交錯。右側挨的最近的是一方高高的密林，象一個整整齊齊、蓄勢待發(fā)的小方陣。再往遠處水霧迷濛，渺渺茫茫，漫到了天際，與水云相接，其后被云遮霧罩的景便讓人看不真切了，躲在云屏霧紗之后，只隱隱地映出些綠影婀娜來，象“濃裝淡抹總相宜”的西子美人般，讓觀景的人們神戀傾慕不已，“嘖嘖”的贊嘆聲不絕于耳。這不是“大河仙境”又是哪般？恐怕屈原巜九歌.山鬼》中“被薜荔兮帶女蘿，既含睇兮又宜笑”的山鬼女神也比此少了份縹緲神奇、輕巧靈動吧。

? ? ? 河岸左側貼近觀景臺，那高山綠植便清晰可見，一覽無余。丘陵溝壑里填滿了綠色，那高山倒象是層層的梯田，引領人的目光盤旋而上：一層的綠、又一層的綠……象童話故事的城堡里鋪了綠毯子的臺階，象鋼琴大師彈奏的一排一排的琴鍵，象黃河溫順時一波一波涌來的波浪。

? ? ? 拍照留下這大自然的美景，鏡頭拉得再近一些，濃翠的小樹苗象一個個挎槍守衛(wèi)的小哨兵，精神抖擻地站立在層層的“梯田”之上，曲里拐彎的羊腸小路是青山里隨風飄舞的綢帶，流漾出了一首美妙的梵婀玲協(xié)奏曲。再近處，兩三個工人正忙作在繁花綠葉當中，修草剪枝。高臺上的風吹過來，被修剪草兒的清香就沁入了人兒的心脾，長長地吸入一口，情不自禁地張開雙臂，閉上雙眼，享受這大自然的恩賜：清風、好聞的空氣、青山、綠野、紅花、嫩草、向東而流的黃河水，一切都這么美，此時此刻，你還想要什么？

? ? ? 陶醉在這美妙神奇的大禹渡自然美景中，高臺的風在吹拂，流轉的思緒在飄飛……大禹渡是歷史上有名的古渡，相傳大禹曾在這里治水。當地的百姓為了表達對大禹的敬仰，修建了國內最大的大禹朝拜圣地——禹王廟，雕塑了黃河流域最大的大禹像。在這里，有一棵“龍頭神柏”，它的兩簇大大的枝干朝著西邊斜向延伸，猶如氣宇軒昂高高仰望的龍頭，正午的陽光從神柏散開的枝葉間透射過來，灑落下斑駁的點點金光，象巨龍身上金色的鱗片一般，亮閃著神奇的色彩與光影。這棵神柏距今已有4000多年，相傳是公元前2100年大禹所栽植，用以作為觀察水勢的標志。也相傳他在此樹下覓得治水良策，洪水不能只靠堵，而是用疏，才能通，才能最終順利地把洪水引入大海。大禹由此乘船鑿龍門，開三門，經過13年的艱苦卓絕，“三顧家門而不入”，終于治水成功，建立了造福后人的豐功偉業(yè)。

? ? ? 昔日里咆哮泛濫的黃河水不再兇惡猙獰，不再肆意狂躁，而是馴馴服服地平緩順暢地向東流去。昔日里被洪水淹沒的山川丘陵、高地平原露出了豐饒的新顏：千頃萬畝的良田種上了高梁麥棉，喜人的谷穗壓滿了枝頭，笑彎了腰；山地丘陵里的樹木綠林開始抽枝展葉，接受雨水的滋露，蓬勃向上，欣欣繁盛。百姓們不再扶老攜幼、失兒喪女、流離失所，他們挖起了窯洞筑起了房屋，擇良室而居，男耕女織、豐衣足食，過上了幸福安居的生活。

? ? ? 大禹治水，公而忘私、憂國憂民；尊重自然、因勢利導；艱苦奮斗、堅韌不拔；民族融合、九州一家。這種精神正是我們中華民族精神的源頭和象征。如今的芮城大禹渡人，黃河邊上、靠水而居的龍的傳人，中華民族的優(yōu)秀兒女，傳承了大禹治水的這種精神，在這片古老的黃河土地上，用新時代的鮮研筆墨書寫了一冊更為壯闊斑斕的自然篇章，繪出了一幅更為瑰奇秀美的“北國江南”青山綠水圖。

? ? ? 大禹渡人在二十世紀七十年代就在此建立了中國十大成就之一的大型引黃高灌工程。自古以來，黃河高原上的老百姓們墾田種地只能是靠天吃飯，天降甘露、雨水充足則糧食豐收，天吝少雨則旱災減收。雖居于黃河邊，但只能是水在山谷流，人在原上愁，百姓們只能是望河興嘆，滔滔的黃河水怎樣才能上高原？1970年奮進的芮城人在共产党的領導下，開創(chuàng)了偉大的引黃高灌工程，桀傲不馴的黃河水被引上了高原，沉去千年泥沙，變?yōu)榫G波蕩漾，清水微瀾。昔日的旱原變成了沃野良田，歷經千古興亡、人世滄桑的黃河高原上的百姓們，那千褶萬壑的臉上終于綻開了欣喜的歡顏。

? ? ? 漫步在大禹渡風景區(qū)，覺得自己真是背靠青山、頭枕綠水，眼前被凈化后的黃河水早已去除了滿身的渾黃泥沙，綠水悠然、水波不興，象一汪寧靜的湖水般緩緩而流。河岸邊楊柳依依，微風輕拂，水面上蕩起絲絲漣漪，柔軟低垂的柳枝婉若漢朝的飛燕一般，在綠瑩如玉的水面上輕舞飛揚，跳起了驚鴻一瞥的掌中舞。欣賞著河岸護欄上的石雕壁畫，品讀著河中石橋上的飛龍筆墨，“站立大禹渡? 遙望黃河寬? 古人勤治水? 今人挽狂瀾”、“引黃上原蕩碧波? 百萬良田賽江南”、“化害為利”、“人水和諧”……字字珠璣，道出了大禹渡人治理改造黃河的偉大業(yè)績，更道出了深深的黃河情，唱出了長長的黃土謠。

? ? ? 久久地佇立在大禹渡定河神母的雕像前，看著她懷抱嬰兒慈祥的笑容，內心有一種寧靜，溢滿了幸福感。黃河水是我們的生命之源，我們黃河邊的兒女們一直在奮進，我們遵循自然規(guī)律，“因水以為師”，改變著黃河的面貌，享受著黃河母親的滋潤，走著綠色生態(tài)發(fā)展的道路，在黃土高原上圓著我們青山綠水的中國夢，我們一直幸福著……在這一片黃河邊上的黃土地上……

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大禹渡，神柏峪

大禹渡又名神柏峪，史料記載，其古遺址屬龍山文化，是人類早期活動的興盛之地。據史料和當地傳說，公元前2100年間，黃河流域洪水泛濫，民不聊生，大禹受舜之命率眾治水，隨山刊木，踏勘水勢來到此處，在這里栽下一棵柏樹作為確定高山大川觀察水勢的標志，在柏樹下得到圣水觀音點化，悟得疏而導之的治水良策，遂把治水大軍屯住在這里，由此乘舟上鑿龍門，下開三門，連續(xù)治水十三年，三過家門無遐一顧，終取得治水成功，后人為大禹的精神和功德所深深敬仰，就把大禹受神靈點化治水大軍乘舟出發(fā)之地稱為“大禹渡”，大禹親自栽種作為標記的那棵大柏樹，稱為“神柏”。從史至今，萬里黃河兩岸唯一以大禹冠名的千年古渡僅此一處，具有4000多年的古老柏樹也僅此一株。據芮城縣志和尚書、禹貢等史料記載，大禹渡不僅是大禹治水的主要活動之地，而且是大禹建立夏朝后，連接西北、中原的重要古貢賦水道，是夏族向中原擴張和發(fā)展的主要通道，這里留有許多大禹治水時歷史遺跡和碑刻遺存。芮城縣志載“禹導河，息于此，后人思其明德，建廟于峪上，遂名彼渡為大禹渡，以顯圣跡，永不忘也”。如今大禹親植的那棵神柏樹，虬枝參天，龍首鐵骨，仍然屹立在大禹渡崖頭。神柏樹下現今仍保留有一通大清道光四年的石碑“神柏峪重建禹王廟碑記”，以雄辯的事實講述著大禹渡久遠深厚的歷史，見證時代的變遷。