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"紹基"二字的文字意思

紹，意為“繼承”；基，是“基業(yè)”；

紹基，就是“繼承祖上基業(yè)”，常做人名。

科約爾紹基簡(jiǎn)介

Coyolxauhqui（PRON。科亞醇-shauw祺）是阿茲臺(tái)克月球或銀河系誰(shuí)是著名由她的兄弟殘殺的女神維齊洛波奇特利，神的戰(zhàn)爭(zhēng)，在阿茲特克神話。這個(gè)故事在阿茲特克首都特諾奇蒂特蘭的Templo Mayor祭祀金字塔腳下發(fā)現(xiàn)的一塊著名的大型浮雕上得到了紀(jì)念。

Coyolxauhqui vs. Huitzilopochtli

Coyolxauhqui 的名字意為“用鈴鐺畫”，被認(rèn)為是阿茲特克戰(zhàn)神和特諾奇蒂特蘭的贊助人 Huitzilopochtli 的姐妹或母親。在這場(chǎng)神話般的決斗的第一個(gè)版本中，Coyolxauhqui 堅(jiān)持留在傳說中的圣山 Coatepec（“蛇山”，也拼寫為 Coatepetl）并且不遵循 Huitzilopochtli 重新定居在新地點(diǎn)的計(jì)劃，這激怒了她的兒子 Huitzilopochtli。最終的特諾奇蒂特蘭。戰(zhàn)神通過斬首并吃掉 Coyolxauhqui 的心臟而走上了自己的道路，之后他帶領(lǐng)阿茲特克人回到了他們的新家。

在這場(chǎng)家庭紛爭(zhēng)的第二個(gè)版本中，叛逆的 Coyolxauhqui 帶領(lǐng)她的 400 名兄弟，被稱為Centzon Huitznaua（代表南方天空的“四百 Huiztnaua”），企圖殺死她的母親，女神Coatlicue。這次襲擊的借口是有消息稱，科特利奎在有些奇怪和不光彩的情況下懷孕了。有一天，作為一名清潔工在圣山科特佩克山頂?shù)纳竦顖?zhí)行她的職責(zé)，一團(tuán)羽毛突然從天而降，當(dāng)科特利庫(kù)把它塞進(jìn)她的腰帶時(shí)，它奇跡般地讓她懷孕了。由此產(chǎn)生的孩子正是強(qiáng)大的戰(zhàn)士 Huitzilopochtli。

HUITZILOPOCHTLI 將 COYOLXAUHQUI 切成幾大塊，然后將這些碎片扔下神圣的蛇山。

然而，Coyolxauhqui 的陰謀失敗了，因?yàn)槠渲幸粋€(gè) Huiztnaua 灰心喪氣并決定警告尚未出生的 Huitzilopochtli。為了保護(hù)他的母親，這位神明從子宮中誕生，成長(zhǎng)為一名無敵的戰(zhàn)士，全副武裝。在另一個(gè)版本中，在 Coyolxauhqui 斬首她母親后，神從他母親被切斷的脖子中跳出來。無論哪種方式，憑借他強(qiáng)大的武器，實(shí)際上是一縷陽(yáng)光的xiuhcoatl（“火蛇”），這位勇士之神迅速屠殺了他不守規(guī)矩的兄弟姐妹，并將 Coyolxauhqui 切成了幾大塊，然后將碎片扔到了山腰。女神的頭顱被拋向天空，變成了月亮。

這個(gè)可怕的兄弟神話可能象征著太陽(yáng)（Huitzilpochtli 的協(xié)會(huì)之一）每天戰(zhàn)勝月亮和星星。即使與月球的聯(lián)系沒有特別的考古證據(jù)來支持它，而且一些學(xué)者認(rèn)為 Coyolxauhqui 與銀河系有關(guān)。

偉大的 Coyolxauhqui 石頭

Coyolxauhqui 死于Huitzilopochtli 之手的神話在一塊被稱為Great Coyolxauhqui Stone 的大石盤中得到了紀(jì)念，該石盤是在Templo 市長(zhǎng)Tenochtitlan 的基地挖掘出來的。它以高浮雕描繪了 Coyolxauhqui 被肢解和斬首的尸體，可追溯到公元前。公元 1473 年，阿薩亞卡特爾統(tǒng)治時(shí)期。女神只佩戴帶骷髏的武士腰帶，頭戴鷹羽的頭飾，臉頰上掛著鈴鐺。Templo Mayor 金字塔實(shí)際上是雨神Tlaloc和戰(zhàn)神 Huitzilopochtli的雙生神殿。一個(gè)雙樓梯爬上寺廟，并且圓盤被放置在通往 Huitzilpochtli 神殿的臺(tái)階底部。正是在這座神殿的頂上，人類被獻(xiàn)祭，他們的身體被肢解，然后被扔下臺(tái)階降落在基地，就像在蛇山的神話中一樣。

除了提醒維齊洛波奇特利的重要性之外，這塊石頭也是對(duì)阿茲特克人的敵人的嚴(yán)厲警告，他們認(rèn)為自己是勝利的戰(zhàn)士維齊洛波奇特利。被擊敗的戰(zhàn)士帶領(lǐng)圣殿市長(zhǎng)的臺(tái)階進(jìn)行最終的犧牲會(huì)被提醒，他們很快就會(huì)成為被擊敗的 Coyolxauhqui 的等價(jià)物。

該3.4米（10.5英尺），直徑石被重新發(fā)現(xiàn)，1978年時(shí)，CE工人在挖掘位于墨西哥城一家書店的地下城。將三維場(chǎng)景濃縮到二維平原上，它是阿茲特克藝術(shù)的偉大杰作之一，現(xiàn)藏于其發(fā)現(xiàn)城市的圣殿博物館。

藝術(shù)中的其他表現(xiàn)形式

Coyolxauhqui 的其他顯著代表是一塊較舊的碎綠巖（閃長(zhǎng)巖）板，（連同女神的灰泥雕塑）位于先前描述的石盤下方。這塊較早的石頭顯示了 Huitzilopochtli 的xiuhcoatl武器刺穿了女神的胸部，可能可以追溯到Motecuhzoma I統(tǒng)治時(shí)期（公元 1440-1469 年）。

另一個(gè)著名的 Coyolxauhqui 代表是在特諾奇蒂特蘭發(fā)現(xiàn)的一個(gè)巨大的綠石斷頭，它可能是在阿維佐特統(tǒng)治時(shí)期（公元 1486-1502 年）雕刻的。女神再次在每個(gè)臉頰上都有金色的coyolli鈴鐺。這個(gè)頭現(xiàn)在居住在墨西哥城的人類學(xué)博物館。

何紹基的后人在哪里

紹基的后人主要集中在中國(guó)江蘇省的江陰市，江蘇省無錫市，江蘇省常州市，江蘇省揚(yáng)州市，江蘇省泰州市，江蘇省宿遷市，安徽省馬鞍山市，安徽省淮南市，安徽省六安市，安徽省宣城市，安徽省池州市，安徽省宿州市，安徽省亳州市，江西省贛州市，江西省宜春市，江西省上饒市，江西省九江市，江西省撫州市，江西省吉安市，江西省鷹潭市，湖北省宜昌市，湖北省襄陽(yáng)市，湖北省荊州市，湖北省黃岡市，湖北省孝感市，湖北省黃石市，湖北省十堰市，湖北省咸寧市，湖北省恩施市，湖南省長(zhǎng)沙市，湖南省邵陽(yáng)市，湖南省衡陽(yáng)市，湖南省婁底市，湖南省株洲市，湖南省郴州市，湖南省常德市，湖南省益陽(yáng)市，湖南省岳陽(yáng)市，湖南省張家界市，湖南省懷化市，湖南省永州市，湖南省湘西市，浙江省寧波市，浙江省嘉興市，浙江省湖州市，浙江省金華市，浙江省臺(tái)州市，浙江省麗水市，浙江省衢州市，廣東省深圳市，廣東省廣州市，廣東省佛山市，廣東省東莞市，廣東省中山市，廣東省珠海市，廣西壯族自治區(qū)南寧市，廣西壯族自治區(qū)桂林市，廣西壯族自治區(qū)柳州市，廣西壯族自治區(qū)梧州市，廣西壯族自治區(qū)玉林市等地。

怎么樣才能去道縣紹基學(xué)校嗎

去道縣紹基學(xué)校，那么就可以直接考進(jìn)去，因?yàn)樗@個(gè)道縣紹基學(xué)校的話，他這個(gè)學(xué)校的要求是比較高的，分?jǐn)?shù)需要達(dá)到360分以上才可以進(jìn)入這個(gè)學(xué)校，因?yàn)樗菍儆谝粋€(gè)縣城里面的一個(gè)學(xué)校，所以這個(gè)學(xué)校的管理是非常嚴(yán)格的。

紹基學(xué)校面積

172.7畝。

在紹基學(xué)校官網(wǎng)顯示，道縣紹基學(xué)校占地面積是172.7畝，地理位置優(yōu)越，內(nèi)外環(huán)境優(yōu)美。

道縣紹基學(xué)校是道縣一所重點(diǎn)初中學(xué)校，原屬道縣一中，現(xiàn)地址在道縣城北汽車站附近，有著優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境和深厚的師資力量。