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女真文是怎樣的一種文字？

女真文分為女真大字和女真小字。女真字結(jié)構(gòu)簡單，筆畫有橫、直、點、撇、捺等。書寫方式自上而下，由右向左換行。女真文借用漢字筆畫拼寫女真語，屬于表意文字。女真文在南宋人周密的《癸辛雜識》中便有記載，此后中原地區(qū)遂無人得識。直到1829（清道光九年）才有清人劉師陸撰《女真字碑考》始作研討，但卻誤將陜西西安碑林《大金皇弟都統(tǒng)經(jīng)略郎君行記》碑上的契丹字和河南開封《女真進(jìn)士題名碑》上的女真字分別視為女真大小字并廣布此舛誤，影響至今尚未完全斷絕。直到20世紀(jì)50－60年代，隨著多方契丹大小字碑刻的出土和發(fā)表，金光平等相對確鑿地勘定了今存的女真字多為大字?！督鹗贰穼τ诖笮∽值膮^(qū)別無明確敘述。根據(jù)資料和研究似乎可以表明，流傳至今的文字大多為女真大字——晚近在陜西碑林孝經(jīng)臺內(nèi)發(fā)現(xiàn)距女真文創(chuàng)制日期較近的《女真字文書》金人手寫殘片，加強(qiáng)了這一證明。

可以確證的女真小字作品，今存僅為兩道符牌，即1972年河北承德發(fā)現(xiàn)的金銀走馬牌和1976年見于蘇聯(lián)濱海邊區(qū)“國信”銀牌。關(guān)于女真字和契丹字的具體關(guān)系，據(jù)《金史》的記載：希尹乃依仿汉人楷字，因契丹字制度，合該國語，制女真字。（《完顏希尹傳》）希尹乃依仿契丹字，制女真字。

（《勗傳》）合并上述史料，更為可信的解釋當(dāng)是女真字的最初參照應(yīng)為契丹字中最接近漢字的大字；考慮到后來熙宗又另創(chuàng)文字與之并行國內(nèi)，因而女真大小字的藍(lán)本或許分別為契丹大小字。這方面的詳細(xì)研究見于20世紀(jì)中葉日人山路廣明和國人金光平的有關(guān)論著。與契丹字類似，女真大字為線性排列書寫的單體字；女真小字大多則為合體，且其中的字素似乎更多直接采自大字。現(xiàn)存女真文資料反映出女真字系統(tǒng)為一個表意字（ideogram）和表音字（phonogram）的混合體且后者占據(jù)明顯的多數(shù)；表音字最初可能虛化自表意字而用于記錄女真語中難以忽略的變格變位后綴，在表音字增多后原來以純粹表意字記錄的語詞也改用表意－表音字混合記錄，這使得女真字文獻(xiàn)更多體現(xiàn)出現(xiàn)代日文書面文獻(xiàn)的特點來。

時代靠后的文獻(xiàn)（含明代編纂的《女真譯語》）中大量女真語詞皆為多個表音字的連綴拼合，表意字僅僅用來記錄一些固有名物名稱的詞干了。關(guān)于現(xiàn)存女真文的總字?jǐn)?shù)，葛魯貝的統(tǒng)計是698字；金啟孮在編纂字典時計為859字；烏拉熙春通過對《女真文字書》殘葉的研究又認(rèn)為：《女真文字書》殘葉所反映的可識別字形，不計重復(fù)共計1196字，其中未見于其他已知文獻(xiàn)的女真字為584個，故現(xiàn)存女真字總數(shù)已達(dá)1443個。

西夏文、女真文和滿文有什么不同？你見過這些文字書法嗎？

西夏文 西夏文是西夏（1038－1227）建國前夕，公元1036年由開國皇帝李元昊下令，命大臣野利仁榮主持創(chuàng)制。西夏文是記錄西夏王國主體民族黨項羌族語言的，故史稱「 ”番字”或「 ”番書”。西夏建國后尊為「 ”國書”，在 *** 公文和民間廣泛應(yīng)用。 西夏文是模仿和借用漢字的筆畫重新創(chuàng)制的一種全新的方塊文字。字形筆畫繁冗，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，大部分的字都在十畫以上。與漢字比較，基本筆畫有漢字的點、橫、豎、撤、捺，左拐、右提等，而沒有漢字常見的豎鉤。 其中，以斜筆的撇、捺較豐富。西夏文字屬漢文字體系，凡認(rèn)識漢字的人，初看似識，細(xì)看又一字不識。據(jù)現(xiàn)有資料，西夏文字有六千多個單字，文字結(jié)構(gòu)有一定規(guī)律。 西夏文字是一種當(dāng)時廣泛推行使用的文字，西夏歷朝皇帝都動用人力物力用西夏文翻譯漢文儒家經(jīng)典和漢、藏文佛教經(jīng)典。 現(xiàn)今傳世的西夏文字文獻(xiàn)、文物種類有官私文書、法律條令、審案記錄、買賣文契、文學(xué)歷史著作、字典辭書、壁畫題記、碑刻、巖畫、木簡、器物、符牌、印章、錢幣文字等等。 西夏從宋朝傳入印刷術(shù)。西夏文字的抄本、刊本文獻(xiàn)，已發(fā)現(xiàn)的至少有十?dāng)?shù)萬件以上。西夏文字文獻(xiàn)的藏品中已發(fā)現(xiàn)數(shù)種早期的雕版印刷和泥、木活字印本。 迄今發(fā)現(xiàn)有確切年代記載的最早的西夏文字文獻(xiàn)是一份草書《瓜州審案文書》，署年為西夏惠宗李秉常天賜禮盛國慶元年（1069）。西夏滅亡后，元、明兩代都 曾用西夏文刊印佛經(jīng)和刻石。現(xiàn)在知道有確切紀(jì)年最晚的西夏文字石刻是出土于河北保定市郊寺廟遺址，刻于明弘治十五年（1502）的西夏文陀羅尼經(jīng)《相勝幢》。 大約到明朝中葉以后，西夏文字逐漸被世人遺忘。清末甘肅武威學(xué)者張澍（1776-1874）于嘉慶九年（1804）在武威城北大云寺封閉的碑亭中發(fā)現(xiàn)建于西夏崇宗李乾順天祐民安五年（1094）西夏文漢文合璧《重修護(hù)國寺感應(yīng)塔碑》一通，西夏文字得以重見天日。 20世紀(jì)初，中外學(xué)者根據(jù)有限的資料開始對西夏文字的解讀，但進(jìn)展不大。1909年黑水城西夏文遺書中發(fā)現(xiàn)了西夏人骨勒茂才編纂的西夏文漢文雙解字典《番漢合時掌中珠》。 本書以事門分類，每一詞分列西夏文、漢譯文、西夏文漢字注音、漢譯文西夏字注音四項，是供西夏人和 *** 互相學(xué)習(xí)對方語文而編的學(xué)習(xí)手冊。此書的發(fā)現(xiàn)成為解讀西夏語文之謎的一把「 ”鑰匙”。 女真文 女真是歷史比較久遠(yuǎn)的中國北方民族之一，先秦稱肅慎，漢至?xí)x日挹婁，南北朝時稱勿吉，隋、唐謂之靺鞨，遼代為避興宗耶律宗真諱而改稱女直。女真世代繁衍生息在白山黑水之間，遼天慶四年（1114），完顏阿骨打起兵叛遼，次年稱帝，國號大金。 金朝共歷9代，延祚119年，1234年被蒙古所滅。女真古無文字，建國后，為了加強(qiáng)統(tǒng)治、完善制度，強(qiáng)調(diào)「 ”凡事欲軼遼世”，開始著手創(chuàng)立自己的文字。 史載金朝曾創(chuàng)制女真大、小兩種文字。女真大字是金太祖命完顏希尹、葉魯?shù)葎?chuàng)制的，于天輔三年（1119）頒行；女真小字是金熙宗創(chuàng)制，于天眷元年（1138）頒行，并與大字一起行用。 金朝在相當(dāng)長的時間內(nèi)一直沿用契丹字，直到金世宗大定年間（1161-1189）女真文才得以廣泛應(yīng)用。 金朝滅亡后，女真文在東北女真人聚居地繼續(xù)使用，建于明成金祖永樂十一年（1413）的《奴兒干永寧寺碑》碑陰刻女真文、蒙古文各十五行，證明在立石地點范圍內(nèi)女真文還是通行的文字。 現(xiàn)存的女真字是表意文字，是在漢字或契丹字的基礎(chǔ)上加減或變筆創(chuàng)制的?，F(xiàn)存女真文資料可分為三類：碑銘、文獻(xiàn)和牌印墨跡等。 碑銘主要有：《大金得勝陀頌碑》、《女真進(jìn)士題名碑》、《奧屯良弼詩碑》、《慶源郡女真國書碑》《九峰石壁紀(jì)功碑》、《屯良弼餞飲碑》等，其中《奧屯良弼詩碑》為現(xiàn)存唯一一塊行書體女真字石刻。 現(xiàn)存的金代女真文字書主要有兩樣殘頁，「 ”西安碑林女真文書殘頁”和「 ”列寧格勒藏女真文書殘頁 女真文獻(xiàn)資料比較重要的是明代四夷館編纂的《女真譯語》，解讀女真碑刻主要依賴此書。此外還有明王世貞《弇州山人四部稿》正稿載錄的「 ”明王慎德，四夷咸賓”八個漢字的女真文譯文、「 ”國之誠”銀牌、刻有女真文邊款的官印等。 滿文 滿文是在蒙古文的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)而創(chuàng)制的一種拼音文字。在清代稱作「 ”清文”或「 ”國書”。 滿族的先世女真人，初無文字，曾使用過契丹字。金太祖時創(chuàng)制了女真大字，金熙宗時又創(chuàng)制了女真小字。金滅亡后，只有留在東北本土的少數(shù)女真人仍用女真文。經(jīng)元、明兩朝，蒙古語言、文字對女真人影響深刻。 1599年，努爾哈赤統(tǒng)一女真各部后，命額爾德尼、噶蓋二人在蒙古字母基礎(chǔ)上創(chuàng)制滿文并頒行，稱「 ”無圈點滿文”或「 ”老滿文”。但是這種文字在記錄滿語時仍有困難，尤其是拼寫人名、地名時容易出錯，所以皇太極于天聰六年（1632）命達(dá)海改進(jìn)。 主要改變了字母寫法，在字母旁邊加圈加點以區(qū)別同形字的讀音以及另造譯寫漢字音的字母。改進(jìn)后的滿文稱「 ”有圈點滿文”或「 ”新滿文”。 滿文為表音文字，有6個元音字母，22個輔音字母，10個專門拼寫外來音的字母。每個字母代表一個音位，同一字母在詞首、詞中、詞尾時，寫法各不相同。 滿文的基本筆畫有：字頭、字牙、字圈、字點、字尾等。字母沒有大寫和小寫區(qū)別，運筆順序為自左而右、從上到下豎寫。滿文有篆字32種，主要使用于玉璽、印信、碑額和錢幣。 有清一代，用滿文寫作、翻譯了大量書籍。老滿文僅僅使用30余年，所以保存至今的文獻(xiàn)不多，最著名的是《滿文老檔》。此外，還有天聰初年的《國史院檔》。 《清太祖朝戰(zhàn)績功錄》、《大金喇嘛法師寶記》和滿文木牌等。新滿文的使用幾乎與近300年的清代相始終。 其文獻(xiàn)包括書寫印制的書籍、檔案資料；漢文和其他種文字文獻(xiàn)的滿譯本；用滿文標(biāo)注的地圖、繪畫；用滿文或滿文與其他文字合璧鐫刻的碑刻、錢幣、金屬器具或木制器具等。 滿文原著和譯著范圍很廣，數(shù)量很大，共有數(shù)千部。滿文檔案內(nèi)容十分豐富。僅中國第一歷史檔案館就收藏了150余萬件。 此外，北京、遼寧、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古、 *** 等省區(qū)和臺灣的檔案部門或圖書館，均藏有滿文文獻(xiàn)。有些滿文文獻(xiàn)，還流散于日本、俄羅斯、英國、美國、法國、意大利等國家。

世界上消失的五個字是什么？

世界上消失的五個字如下：

一、契丹文

契丹文是遼代契丹人為記錄契丹語而參照漢字創(chuàng)制的文字，屬于漢字的派生文字，在契丹族建立的遼國有官方文字地位。分大字和小字兩種。大字和小字都有表意和表音的成分，小字的表音成分比大字多。雖然大字和小字都沒有被完全解讀出來，但小字的研究比大字更為充分。

二、西夏文

西夏文又名河西字、番文、唐古特文，是記錄西夏黨項族語言的文字。屬表意體系，漢藏語系的羌語支。西夏人的語言已失傳，跟現(xiàn)代的羌語和木雅語關(guān)系最密切。西夏景宗李元昊正式稱帝前的大慶元年，命大臣野利仁榮創(chuàng)制。三年始成，共五千余字，形體方整，筆畫繁冗，結(jié)構(gòu)仿漢字，又有其特點。

三、女真文

女真文是金代女真人創(chuàng)制的文字。據(jù)《金史》記載，金太祖阿骨打命完顏希尹仿契丹文和漢字制女真字?！芭娲笞帧庇谔燧o三年（1119年）頒行。金熙宗天眷元年（1138年）又制新字，稱為“女真小字”。女真小字傳世的女真文主要是一種與方塊漢字相似的單文。

四、方塊壯字

方塊壯字是壯族同胞在唐朝的時候參照漢字發(fā)明的，這種字乍一看就像電腦中的亂碼一樣，它們基本上是由兩個漢字拼成的，所以有很多字可以“斷字取義”。

五、古白文

古白文是白族同胞的文字，同樣出現(xiàn)于唐朝，不過比方塊壯字要晚兩百多年。

中國有哪些已經(jīng)消失的文字？

已經(jīng)消失的文：女真文，契丹文，突厥文，巴斯巴蒙文，栗特文，佉盧文，吐火羅文，西夏文，于鎮(zhèn)文。

1、女真文

女真文是金代女真人創(chuàng)制的文字。據(jù)《金史》記載，金太祖阿骨打命完顏希尹仿契丹文和漢字制女真字?！芭娲笞帧庇谔燧o三年（1119年）頒行。金熙宗天眷元年（1138年）又制新字，稱為“女真小字”。女真小字傳世的女真文主要是一種與方塊漢字相似的單文。

2、契丹文

契丹文是遼代契丹人為記錄契丹語而參照漢字創(chuàng)制的文字，屬于漢字的派生文字，在契丹族建立的遼國有官方文字地位。分大字和小字兩種。大字和小字都有表意和表音的成分，小字的表音成分比大字多。雖然大字和小字都沒有被完全解讀出來，但小字的研究比大字更為充分。

章宗明昌二年（1191年）下令停用契丹文。

3、突厥文

突厥文（Turkic script），7～10世紀(jì)突厥、维吾爾、黠戛斯等族使用的拼音文字。又稱鄂爾渾-葉尼塞文、突厥盧尼克文。通行于鄂爾渾河流域、葉尼塞河流域以及今中國新疆、甘肅境內(nèi)的一些地方。突厥文各種文獻(xiàn)中所用字母數(shù)目不一，形體多樣，一般認(rèn)為有38～40個。大部分源于阿拉米字母，一部分來自突厥的氏族或部族標(biāo)志，還有一些是表意符號。

4、西夏文

西夏文又名河西字、番文、唐古特文，是記錄西夏黨項族語言的文字。屬表意體系，漢藏語系的羌語支。西夏人的語言已失傳，跟現(xiàn)代的羌語和木雅語關(guān)系最密切。西夏景宗李元昊正式稱帝前的大慶元年，命大臣野利仁榮創(chuàng)制。三年始成，共五千余字，形體方整，筆畫繁冗，結(jié)構(gòu)仿漢字，又有其特點。

曾在西夏王朝所統(tǒng)轄的今寧夏、甘肅、陜西北部、內(nèi)蒙古南部等廣闊地理帶中，盛行了約兩個世紀(jì)。元明兩朝，仍在一些地區(qū)流傳了大約三個世紀(jì)。西夏文專家李范文認(rèn)為，全部西夏文字共計5917字，而實際上有意義的字共5857字。

5、八思巴蒙文

是元朝忽必烈時期由“國師”八思巴創(chuàng)制的蒙古文字，世稱“八思巴蒙古新字”，它的創(chuàng)制推廣在一定程度上推進(jìn)了蒙古人社會的文明進(jìn)程，伴隨著蒙元帝國的消亡，八思巴文亦被逐漸廢棄，成為一種"死文字"。

女真族文字的介紹

女真族文字是中國古代少數(shù)民族女真族曾用來記錄女真語的文字。女真文創(chuàng)制于12世紀(jì)金國建立后不久，與漢字同為官方文字。13世紀(jì)金亡于蒙古人之手后仍在部分女真諸部中使用至15世紀(jì)中葉，后為滿文所取代。明朝初年在東北地區(qū)的女真族中還有少量使用。永樂年間四夷館編寫的《華夷譯語》有女真館雜字和來文，是研究女真文最主要的參考資料。1413年樹立的永寧寺碑是現(xiàn)存唯一金朝滅亡之后的女真文碑刻，在黑龍江下游今俄羅斯特林附近?，F(xiàn)存女真大字石刻共計12件，其中11件屬金代、1件屬明代。