本篇文章給大家談?wù)劙拈T歷史城區(qū)，以及澳門歷史城區(qū)在哪里對應(yīng)的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
澳門歷史城區(qū)是什么？
澳門歷史古城區(qū)以澳門舊城區(qū)為核心，通過相鄰的廣場和街道連為一體，包括媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事廳前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會紀(jì)念廣場、白鴿巢前地等多個廣場空間，以及媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋、圣羅倫佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會館（關(guān)帝廟）、仁慈堂大樓、大堂（主教座堂）、盧家大屋、玫瑰圣母教堂、大三巴牌坊、哪吒廟、舊城墻遺址、大炮臺、圣安多尼教堂、東方基金會會址、基督教墳場、東望洋炮臺（含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂）等20多處歷史建筑。
16世紀(jì)中葉，明朝政府劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙人為主的外國商人居住及進(jìn)行貿(mào)易，澳門由此發(fā)展成19世紀(jì)前中國主要的對外港口，也是亞洲地區(qū)重要的國際港口。
貿(mào)易活動的興盛吸引了世界各地的人前來，一個融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國際城市由此誕生。
葡萄牙人將這個用城墻圍起的城市命名為“天主圣名之城”，今天的澳門歷史城區(qū)就是它的核心部分。
400多年間，有來自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、意大利、美國、日本、瑞典、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮以及非洲地區(qū)等各個不同國家和地區(qū)的人，他們帶著不同的文化思想，不同的行業(yè)技藝，不同的風(fēng)俗習(xí)慣，在澳門歷史城區(qū)內(nèi)蓋房子、建教堂、修馬路、筑炮臺，展開多姿多彩的生活。
隨著外國人的定居，他們把自己的建筑傳統(tǒng)越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋建筑傳入中國的第一站。
尤其是葡萄牙人的建筑物，無不顯露出與葡萄牙本土建筑的密切關(guān)系。
事實上，文藝復(fù)興后的一些主要建筑形式、風(fēng)格，結(jié)合亞洲其他地區(qū)不同的建筑元素在澳門產(chǎn)生了新的變體，形成獨樹一幟的建筑風(fēng)格。
這些建筑至今保持原貌，是中國境內(nèi)現(xiàn)存年代最遠(yuǎn)、規(guī)模最大、保存最完整的中西建筑相互輝映的歷史城區(qū)。
中國最古老的教堂遺址、最古老的西式炮臺群、最古老的修道院、最古老的基督教墳場、第一座西式劇院、第一座現(xiàn)代化燈塔、第一所西式大學(xué)、西式醫(yī)院等都位于這一區(qū)域內(nèi)。
澳門歷史古城區(qū)，兼有海港城市和葡萄牙人聚居地的特點，突出體現(xiàn)了中西文化融會交流的特色。
古浪與四周花園
澳門歷史變遷
1.澳門現(xiàn)在與以前的變化是什么
【澳門歷史城區(qū) 】[編輯本段]澳門歷史城區(qū)（中華人民共和國）澳門歷史城區(qū)或澳門歷史古城區(qū)（舊稱澳門歷史建筑群），是由22座位于澳門澳門半島的建筑物和相鄰的8塊前地所組成，以舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)。
澳門歷史城區(qū)在第29屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會的2005年7月15日會議上，獲得21個成員國全體一致通過，正式被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，為中國第31處世界遺產(chǎn)。大三巴牌坊（英語名） The Historic Centre of Macao（法語名） Le centre historique de Macao登錄類型 文化遺產(chǎn)評定標(biāo)準(zhǔn) 文化遺產(chǎn)（ii） (iii) (iv) (vi)登錄年份 2005年拓展年份備考官方網(wǎng)頁 UNESCO（英語）從舊城墻遺址下看哪咤廟與大三巴牌坊澳門歷史城區(qū)（舊稱澳門歷史建筑群），是由22座位于澳門半島的建筑物和相鄰的8塊前地所組成的一個舊城區(qū)。
于2005年7月15日的第29屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，澳門歷史城區(qū)獲得21個成員國全體一致通過，正式被列入世界文化遺產(chǎn)名錄內(nèi)。【歷史價值概要】[編輯本段]澳門歷史城區(qū)是中國境內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群，當(dāng)中包括中國最古老的教堂遺址和修道院、最古老的基督教墳場、最古老的西式炮臺建筑群、第一座西式劇院、第一座現(xiàn)代化燈塔和第一所西式大學(xué)等。
作為歐洲國家在東亞建立的第一個領(lǐng)地，城區(qū)見證了澳門四百多年來中華文化與西方文化互相交流、多元共存的歷史。正因為中西文化共融的緣故，城區(qū)當(dāng)中的大部分建筑都具有中西合璧的特色。
城區(qū)內(nèi)的建筑大部分到今仍完好地保存或保持著原有的功能。世界遺產(chǎn)委員會對澳門歷史城區(qū)的評價是「見證了西方宗教文化在中國以至遠(yuǎn)東地區(qū)的發(fā)展，也見證了向西方傳播中國民間宗教的歷史淵源。
」、「是中國現(xiàn)存最古老的西式建筑遺產(chǎn)，是東西方建筑藝術(shù)的綜合體現(xiàn)?！?由此可見，澳門歷史城區(qū)是中國境內(nèi)接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，同時是近代西方建筑傳入中國的第一站。
正如澳門特別行政區(qū)行政長官何厚鏵在申請成功后發(fā)表的即時書面講話指出：「澳門特區(qū)從此列 *** 合國教科文組織世遺名錄，意義重大深遠(yuǎn)?！埂颈涣腥氚拈T歷史城區(qū)的地點 】[編輯本段]建筑物●媽閣廟（「媽」閣廟發(fā)音應(yīng)為「馬」閣廟）●港務(wù)局大樓（舊稱「嚤啰兵營」，又俗稱「水師廠」）●鄭家大屋（著名思想家鄭觀應(yīng)的故居）●圣老楞佐教堂●圣若瑟修院大樓及圣堂●崗頂劇院（伯多祿五世劇院）●何東圖書館●圣奧斯定教堂●民政總署大樓（原澳門市政廳）●三街會館（關(guān)帝廟）●仁慈堂大樓●大堂（主教座堂）●盧家大屋（金玉堂）●玫瑰堂（板樟堂）●大三巴牌坊（圣保祿教堂遺址，有東方梵蒂岡之稱）●哪咤廟（位于大三巴牌坊側(cè)）●舊城墻遺址●大炮臺●圣安多尼教堂（花王堂）●東方基金會會址●基督教墳場●東望洋炮臺（包括圣母雪地殿教堂及燈塔）●議事亭前地●前地●媽閣廟前地（「媽」閣廟發(fā)音應(yīng)為「馬」閣廟）●阿婆井前地●崗頂前地●議事亭前地（澳門的商業(yè)中心區(qū)，俗稱「噴水池」）●板樟堂前地●大堂前地●耶穌會紀(jì)念廣場●白鴿巢前地（亦稱花王堂前地、賈梅士公園前地）【登錄過程】[編輯本段]2005年7月15日正式被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
【登錄標(biāo)準(zhǔn)】[編輯本段]滿足世界文化遺產(chǎn)下列評定標(biāo)準(zhǔn)：（ii）能在一定時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計方面的發(fā)展產(chǎn)生過大影響；（iii）能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨特的至少是特殊的見證；（iv） 人類歷史發(fā)展中某—建筑風(fēng)格的杰出范例；（vi）與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。
2.澳門香港回歸祖國前后的歷史故事
香港自秦朝起明確成為當(dāng)時的中原領(lǐng)土，直至19世紀(jì)中葉清朝戰(zhàn)敗后，領(lǐng)域分批被割讓及租借予英國成為殖民地，香港 香港地圖從而開通港口發(fā)展。1982年9月，中、英兩國落實香港前途問題，于1984年簽訂《中英聯(lián)合聲明》，決定1997年7月1日中華人民共和國對香港恢復(fù)行使 *** 。中方承諾在香港實行一國兩制，香港將保持資本主義制度和原有的生活方式，并享受外交及國防以外所有事務(wù)的高度自治權(quán)，也就是「港人治港、高度自治」。
第二次世界大戰(zhàn)以后，香港經(jīng)濟(jì)和社會迅速發(fā)展，不僅成為「亞洲四小龍」之一，也是全球最富裕、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)和生活水準(zhǔn)最高的地區(qū)之一。香港是亞洲重要的金融、服務(wù)和航運(yùn)中心，以廉潔的 *** 、良好的治安、自由的經(jīng)濟(jì)體系以及完善的法治聞名于世。歷史的變遷，讓香港從一個當(dāng)年只有五千人的小漁村，演變成今天有「東方之珠」美譽(yù)的國際大都會。
澳門；
澳門（Macau）是中華人民共和國兩個特別行政區(qū)之一，位于中國東南沿海的珠江三角洲西側(cè)，由澳門半島、氹仔島、路環(huán)島和路氹城四部分組成，在總面積共29.2平方公里生活了50余萬人，這也使澳門成為全球人口密度最高的地區(qū)。澳門北與廣東省的珠海市拱北連接；西與同屬珠海市的灣仔和橫琴對望。東面則與另一個特別行政區(qū)——香港相距60公里，中間以珠江口相隔。
16世紀(jì)起，澳門被葡萄牙租借，這也成為歐洲國家在東亞的第一塊領(lǐng)地。1999年12月20日，葡萄牙結(jié)束對澳門的統(tǒng)治，政權(quán)移交中華人民共和國。在“一國兩制”的政策下，澳門享有“澳人治澳”、高度自治的權(quán)利。而在這400余年間，東西文化的融和共存使澳門成為一個獨特的城市：既有古色古香的傳統(tǒng)廟宇，又有莊嚴(yán)肅穆的天主圣堂，還有眾多的歷史文化遺產(chǎn)，以及沿岸優(yōu)美的海濱勝景。
澳門是“世界四大賭城”之一。其著名的紡織品、玩具、旅游業(yè)、酒店和娛樂場使得澳門長盛不衰。因此，澳門也是全球最富裕的城市之一。
3.澳門歷史是什么
導(dǎo)游 漫步澳門歷史城區(qū)，媽閣廟位于澳門半島的西南端，守護(hù)著內(nèi)港的入口；港務(wù)局大樓位于媽閣廟左側(cè)的媽閣斜巷，往前經(jīng)媽閣街就到了鄭家大屋所在的亞婆井前地；再往前經(jīng)高樓街至風(fēng)順堂街，圣老楞佐教堂聳立在街的盡頭。
圣老楞佐教堂背后的風(fēng)順堂上街連著三巴仔橫街，圣若瑟修院圣堂的大門就設(shè)在這里，而圣若瑟修院則與圣堂緊鄰。三巴仔橫街往右折上夜呣斜巷是崗頂前地，這里有圣奧斯定教堂、崗頂劇院和何東圖書館。
崗頂前地經(jīng)東方斜巷向下走到新馬路，旁邊就是民政總署大樓；民政總署大樓對面的議事亭前地，左有三街會館（關(guān)帝廟），右有仁慈堂大樓；由仁慈堂大樓經(jīng)羅結(jié)地巷轉(zhuǎn)左，澳門主教座堂（大堂）就在眼前；經(jīng)過大堂，進(jìn)入大堂巷，盧家大屋巍然地靜立巷中；出了大堂巷就是板樟堂前地，左邊是優(yōu)雅的玫瑰堂，往前走，經(jīng)賣草地街再轉(zhuǎn)大三巴街，盡頭處，正是著名的大三巴牌坊高高地聳立。大三巴牌坊右邊是大炮臺雄偉的身影，旁邊有著名的澳門博物館，左邊則是舊城墻遺址和哪吒廟。
大三巴往左拐出花王堂街，映入眼簾的，是圣安多尼教堂，不遠(yuǎn)處就是白鴿巢前地，東方基金會會址與基督教墳場雙雙緊貼地候在前地的右側(cè)。而東望洋炮臺、燈塔和圣母雪地殿圣堂屹立在澳門半島的最高峰東望洋山的山巔上，靜靜地觀看數(shù)百年來澳門的變遷。
介紹 澳門歷史城區(qū)是中國境內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群，當(dāng)中包括中國最古老的教堂遺址和修道院、最古老的基督教墳場、最古老的西式炮臺建筑群、第一座西式劇院、第一座現(xiàn)代化燈塔和第一所西式大學(xué)等。 歷史城區(qū)是一片以澳門舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)，其間以相鄰的廣場和街道連接而成，包括媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會紀(jì)念廣場、白鴿巢前地等多個廣場空間，以及媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會館（關(guān)帝廟）、仁慈堂大樓、大堂（主教座堂）、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪吒廟、舊城墻遺址、大炮臺、圣安多尼教堂、東方基金會會址、基督教墳場、東望洋炮臺（含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂）等20多處歷史建筑。
作為歐洲國家在東亞建立的第一個領(lǐng)地，城區(qū)見證了澳門四百多年來中華文化與西方文化互相交流、多元共存的歷史。正因為中西文化共融的緣故，城區(qū)當(dāng)中的大部分建筑都具有中西合璧的特色。
城區(qū)內(nèi)的建筑大部分到今仍完好地保存或保持著原有的功能?！鞍拈T歷史建筑群”于澳門時間2007年7月15日下午4時10分“澳門歷史建筑群”成功列入世界遺產(chǎn)，并命名為“澳門歷史城區(qū)”。
4.澳門幣的歷史
澳門過去使用的貨幣是中國的銀元和銅錢。
1887年，澳門成為葡萄牙的殖民地。1905年葡萄牙大西洋銀行與當(dāng)時的澳門 *** 達(dá)成一項專利協(xié)議，由該行代表澳門 *** 發(fā)行澳門貨幣，9月4日，這項協(xié)議正式公布生效。
1906年1月27日，首批面額為1元和5元的澳門紙幣在澳門市場面上正式流通。1952年6月鑄幣問市，面額為5元和1元、5角、1角和5分等五種。
1961年2月1日，1945年版正面印有“牌坊”圖案的500、50、10元面額及印有賈梅士（LUISDECAMOES）像的25圓鈔票停止流通。并限期兌換，過期作廢。
1980年1月，澳門 *** 進(jìn)行金融體制改革，單獨建立了澳門官方發(fā)行機(jī)構(gòu)，并與大西洋銀行達(dá)成協(xié)議：新發(fā)行的澳門紙幣繼續(xù)冠以大西洋銀行的頭銜，由大西洋銀行代理發(fā)行，鑄幣則由新成立的澳門發(fā)行機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)發(fā)行。從1982年1月11日起，有些鈔票停止流通，這些鈔票是：1958年版，正面印有賈梅士像的500、50、25、10元紙幣；1963年版，正面印有BISPODBELOHIDRCARNEIRO像的500、10、5元面額的紙幣；1952年版，正面印有MIGUELDEARRIAGABRUMDASIIVEIRA像的100元紙幣1973年版，正面印有“園形樓門圖案”的100元紙幣票。
停止流通的鈔票由大西洋銀行限期收回，最后期限為1982年12月31日。1982年1月11日，澳門發(fā)行機(jī)構(gòu)第一次正式由大西洋銀行代理發(fā)行1981年版新紙幣。
面額有500、100、50、10元和5元五種，同年1月，澳門發(fā)行機(jī)構(gòu)又推出5元和1元，50分，20分和10分五種鑄幣，1988年10月18日發(fā)行了1000元紙幣。1992年1月2日起，新發(fā)行的面值為5元和1元的鑄幣在澳門市面流通，新鑄取消了舊市上的葡萄牙國徽，代之以富有澳門特色的設(shè)計。
同年1月16日，新版10元紙幣發(fā)行。公元1553年的明朝年間，葡萄牙殖民主義者依靠其領(lǐng)先世界的艦船威力，不斷東征西伐擴(kuò)充自己的地盤，并很快占領(lǐng)了覬覦中國的橋頭堡——澳門。
這之后一段很長的時間里，澳門這個小小的漁村，開始喧騰起來。殖民者、冒險家、商人、 *** 、賭徒紛紛涌來這里，各種交易逐漸紅火，流通的貨幣五花八門，早期流通的貨幣為墨西哥鷹洋。
其后，多種貨幣同時流通，但以中國銀錠、銀元為主，也有銀毫和銀錢，其次是外國銀元。葡萄牙殖民主義者，他們從行賄明朝官吏登上澳門島的第一天起，就謀劃著永久占領(lǐng)澳門的戰(zhàn)略企圖。
正是在這一戰(zhàn)略企圖的指引下，他們很快意識到發(fā)行貨幣是體現(xiàn) *** 的象征，欲從廢除中國貨幣入手，全面操控澳門經(jīng)濟(jì)。于是，從1901年開始，葡萄牙 *** 著手改變中國銀元在澳門流通的局面。
1905年9月4日，葡萄牙 *** 授權(quán)其國家銀行——大西洋銀行在澳門發(fā)行澳門元鈔票。1906年1月27日，大西洋銀行發(fā)行的1元、5元兩種面額的澳門元鈔票正式流通，從此揭開了澳門貨幣的歷史。
澳門幣又稱為“葡幣”的發(fā)行，從一開始就窩藏著葡萄牙殖民主義者吞噬我蓮花寶島澳門的狼子野心。這段沉重的貨幣發(fā)行背景，包括澳門人在內(nèi)的所有中國人是不應(yīng)該忘記的。
雖然，當(dāng)初澳門幣的發(fā)行目的，更多體現(xiàn)了葡萄牙殖民主義者的主觀意志。但作為澳門經(jīng)濟(jì)的杠桿，澳門元經(jīng)過近百年“摸爬滾打”的演變，逐漸形成了自己的特色，即維持澳門元與港元掛鉤并間接與美元掛鉤的固定匯率制，以及為維護(hù)、提高澳門元的信用地位和可兌換而保持充分的儲備基礎(chǔ)。
所以，勿庸諱言，澳門元在維護(hù)澳門經(jīng)濟(jì)金融穩(wěn)定發(fā)展中，還是發(fā)揮了積極的作用。然而，先天不足的澳門元自始至終沒能獨占澳門的貨幣流通市場。
澳門元發(fā)行初期，澳門居民仍習(xí)慣使用銀元，對澳門鈔票并不接受，甚至到銀號以“貼水”形式兌回銀元。澳門元只能在日常交易中充當(dāng)小量流通的支付貨幣。
到了抗日戰(zhàn)爭時期，澳門作為中立區(qū)，十分幸運(yùn)地免遭侵略戰(zhàn)爭的蹂躪。獨享一片和平沃土，立刻涌來各方戰(zhàn)爭難民，尤其是大批香港商賈來澳門經(jīng)商定居，港元也隨之大舉流入澳門。
抗戰(zhàn)結(jié)束后，港元在澳門同時流通的格局就基本形成了。隨著澳港兩地經(jīng)濟(jì)關(guān)系的日趨緊密，加之港澳兩地經(jīng)濟(jì)總量間的差距太大了，作為體現(xiàn)等價值的澳門元背后的經(jīng)濟(jì)規(guī)模實在太微小，與香港經(jīng)濟(jì)實力根本不可比，澳門元在市場上流通量亦無法與港幣抗衡，故而使得港元在在澳門的流通地位越來越鞏固。
到澳門回歸前的1998年底，港元在澳門M1和M2貨幣供應(yīng)量中的比重分別是48.1%和52.8%，比澳門元的42.0%和29.9%為高，使澳門元在流通領(lǐng)域和貨幣供應(yīng)上都處于弱勢。但是，澳門元作為一種地區(qū)性貨幣，在上述情況下，近十多年來卻仍能確保其流通使用的地位和維持幣值的穩(wěn)定，并在歷次金融和貨幣風(fēng)險中沒有受到太大的沖擊，實屬奇跡！也許正因為此，澳門基本法重新審視并確立了回歸后澳門元為澳門特區(qū)的法定貨幣的地位，容許其繼續(xù)流通。
但考慮到歷史的成因與現(xiàn)狀，回歸后的澳門，并沒有全部收回過去長期由外資銀行壟斷發(fā)鈔的權(quán)利，而是和葡萄牙 *** 共同商定，自1995年10月16日起的15年內(nèi)，由中國銀行澳門分行與澳門大西洋銀行共同發(fā)鈔，各自發(fā)鈔的額度均為50%。中國銀行發(fā)行的澳門幣新紙幣總面值為24.875億元。
合約期滿后，可根據(jù)中葡聯(lián)合聲明的精神修約、。
5.澳門回歸祖國后發(fā)生了哪些變化,澳門回歸對中國的意義
回歸以來，中央十分重視在制度層面推進(jìn)澳門經(jīng)濟(jì)社會的較快發(fā)展，通過規(guī)劃明確澳門在國家總體發(fā)展格局中的定位，幫助澳門擺脫結(jié)構(gòu)性難題，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)適度多元化發(fā)展的宏偉目標(biāo)。
“十二五”規(guī)劃重提出支持澳門建設(shè)一個中心、一個平臺（世界旅游休閑中心、中國與葡語國家商貿(mào)合作服務(wù)平臺）。 據(jù)澳門特區(qū) *** 經(jīng)濟(jì)局的統(tǒng)計顯示，澳門經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值從1999年的約60億美元，增至2014年的500多億美元；人均GDP由1999年的1.5萬美元增至2014年的8.9萬美元。
從1849年中國喪失在澳門的實際 *** ，到1999年中國對澳門恢復(fù)行使 *** ，歷史走過了整整150年。澳門的回歸在世界范圍內(nèi)有著重大而深遠(yuǎn)的意義。
首先，澳門回歸祖國在亞洲解放史上具有劃時代的意義。從1553年葡萄牙入居澳門，到葡人獲得統(tǒng)治權(quán)，再到現(xiàn)在已近500年。
如今中國恢復(fù)行使 *** ，洗雪了中華民族恥辱的一頁，不僅意味著西方在中國的殖民主義的結(jié)束，而且最終結(jié)束了白人在亞洲統(tǒng)治的歷史。為了使澳門早日回到祖國懷抱，中國歷屆 *** 曾作出過各種努力。
但只有在今天，中國一發(fā)出收回的聲音，葡萄牙 *** 即順應(yīng)了潮流，這足以說明現(xiàn)在中國的強(qiáng)大。而且中國在解決澳門這個歷史遺。
6.澳門十五年的變遷作文
出這種作文題目的學(xué)校，應(yīng)該是作育“英才”的母校了。既然大家都是校友，小璟給您幾個方向；
好的方面：
①社會秩序變好
②市民收入提高
③生活質(zhì)素變好
④社會福利改善
⑤公共基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善
壞的方向：
①社會過度發(fā)展，但以衍生與容易忽略了身邊的基本問題，如房屋、交通、低收入保障等。
②一座座高樓大廈拔地而起，對歷史城區(qū)的保育又是否足夠？
③賭博業(yè)的單一強(qiáng)大發(fā)展，導(dǎo)致澳門多元發(fā)展受阻，各學(xué)科的人才是否有機(jī)會在澳門發(fā)展？
④游客過多，旅游景點的承載力問題逐步浮現(xiàn)，越來越多不滿的聲音出現(xiàn)。
一般來說書寫此類文章說好的就可以了，但是可以提出一點點值得大家思考的缺點，會顯得更有深度一點，如果能配合個人的成長歷程，作為文章的主線，也能增加讀者對文章的融入，加油吧 ：）
7.有關(guān)澳門的歷史資料
澳門的土地面積和人口 澳 門 由 澳 門 半 島 、凼 仔 島 和 路 環(huán) 島 所 組 成 。
土 地 總 面 積 23.5 平 方 公 里 ， 其 中 澳 門 半 島 9.1 平 方 公 里 ， 凼 仔 島 6.33 平 方 公 里 ， 路 環(huán) 島 8.07 平 方 公 里 。 澳 門 雖 由 一 個 半 島 和 兩 個 離 島 所 組 成 ， 但 交 通 很 方 便 。
澳 門 半 島 與 凼 仔 島 之 間 于 1974 年 建 成 了 一 條 長 約 2570 米 的 跨 海 大 橋 ， 1994 年 又 建 成 了 長 約 4414 米 的 第 二 條 跨 海 大 橋 ； 凼 仔 島 與 路 環(huán) 島 之 間 于 1969 年 填 海 鋪 就 了 一 條 長 約 2225 米 的 公 路 。 這 樣 ， 原 來 隔 海 相 望 的 半 島 與 兩 個 離 島 就 連 成 了 一 體 。
澳 門 全 境 南 北 距 離 11.9 公 里 ， 東 西 距 離 7 公 里 ； 常 住 人 口 和 非 常 住 人 口 合 計 約 45 萬 人 。 獨特的地理環(huán)境 澳 門 位 于 東 亞 季 風(fēng) 氣 候 區(qū) 。
冬 季 吹 來 自 北 方 大 陸 的 東 北 季 風(fēng) ， 干 燥 寒 冷 ； 夏 季 吹 來 自 南 方 海 洋 的 東 南 季 風(fēng) 和 西 南 季 風(fēng) ， 溫 暖 潮 濕 。 不 同 季 風(fēng) 的 控 制 及 其 交 替 ， 便 形 成 了 自 然 季 節(jié) 的 變 化 。
澳 門 的 年 平 均 氣 溫 是 22.3 ℃ ， 最 熱 是 7 月 ， 月 平 均 氣 溫 28.6 ℃ ； 最 冷 是 1 月 ， 月 平 均 氣 溫 14.5 ℃ 。 澳 門 的 雨 量 相 當(dāng) 充 沛 ， 平 均 年 降 雨 量 約 2030 毫 米 ， 是 華 南 沿 海 多 雨 地 區(qū) 之 一 。
澳 門 半 島 狹 小 ， 但 地 勢 高 低 起 伏 ， 變 化 多 端 。 東 望 洋 山 、西 望 洋 山 、柿 山 、蓮 峰 山 、螺 絲 山 、青 洲 山 等 ， 各 顯 姿 彩 ， 是 澳 門 名 勝 風(fēng) 景 點 。
柿 山 曾 被 辟 為 炮 臺 ， 筑 有 堅 實 石 墻 ， 仿 如 歐 洲 古 堡 ， 氣 勢 雄 偉 ， 后 被 辟 為 游 覽 區(qū) 。 登 臨 其 間 ， 環(huán) 繞 一 周 ， 可 俯 覽 全 澳 景 色 ， 并 遠(yuǎn) 眺 鄰 近 珠 海 風(fēng) 光 。
西 望 洋 山 也 是 風(fēng) 景 幽 雅 之 地 ， 山 頂 聳 立 有 教 堂 和 主 教 府 。 從 南 西 灣 遠(yuǎn) 眺 ， 教 堂 等 建 筑 屹 立 于 山 峰 之 巔 ， 巍 峨 壯 觀 ； 傍 晚 ， 建 筑 物 背 光 而 立 ， 像 剪 影 似 的 輪 廓 鑲 嵌 在 云 端 ， 莊 嚴(yán) 秀 麗 。
山 頂 環(huán) 境 靜 謐 ， 憑 欄 遠(yuǎn) 眺 南 西 灣 一 帶 ， 層 樓 幢 幢 ， 南 海 滔 滔 ， 碧 空 帆 影 ， 大 橋 跨 海 ， 風(fēng) 光 旖 旎 。 風(fēng)格多樣的建筑 澳 門 的 房 屋 建 筑 ， 有 中 式 的 古 老 大 宅 ， 也 有 西 洋 式 樓 房 ； 有 明 、清 的 古 廟 ， 也 有 歐 陸 式 的 古 雅 教 堂 ； 而 今 又 增 加 了 不 少 現(xiàn) 代 高 樓 大 廈 。
東 方 與 西 方 、傳 統(tǒng) 與 現(xiàn) 代 的 建 筑 風(fēng) 格 融 匯 并 存 ， 使 這 座 海 港 城 市 別 具 情 調(diào) 。 凼 仔 和 路 環(huán) 兩 島 過 去 發(fā) 展 較 為 緩 慢 ， 但 近 年 也 熱 鬧 起 來 。
尤 其 是 凼 仔 ， 新 樓 矗 立 ， 不 僅 有 國 際 機(jī) 場 ， 還 有 大 學(xué) 、酒 店 、賽 馬 場 、工 廠 及 住 宅 。 而 路 環(huán) 則 山 野 清 幽 ， 田 疇 村 舍 分 布 各 處 ， 頗 具 田 園 風(fēng) 光 和 郊 區(qū) 野 趣 。
近 年 來 ， 有 關(guān) 方 面 在 凼 仔 和 路 環(huán) 島 山 野 開 辟 了 步 行 徑 ， 沿 徑 而 行 ， 既 可 鍛 煉 身 體 ， 認(rèn) 識 花 草 樹 木 ， 又 可 欣 賞 路 凼 風(fēng) 光 ， 接 觸 大 自 然 。 步 行 徑 風(fēng) 光 最 優(yōu) 美 的 地 點 ， 還 設(shè) 有 休 憩 公 園 、觀 景 點 及 ？ 望 臺 。
站 在 較 高 點 ， 澳 門 全 島 ， 甚 至 珠 海 橫 琴 島 一 帶 風(fēng) 光 ， 盡 收 眼 底 。 布局如花園城市 澳 門 雖 小 ， 但 環(huán) 境 比 較 恬 靜 ， 宛 若 花 園 城 市 。
澳 門 半 島 上 擁 有 多 座 花 園 ， 讓 居 民 閑 來 游 覽 休 憩 。 其 中 白 鴿 巢 公 園 占 地 寬 廣 ， 小 山 環(huán) 疊 ， 古 木 蔥 蘢 ， 花 草 遍 布 ， 鳥 鳴 其 間 ， 益 增 自 然 野 趣 ； 即 使 盛 暑 ， 這 里 仍 是 碧 綠 的 清 涼 世 界 。
青 洲 鴨 涌 河 畔 的 紀(jì) 念 孫 中 山 市 政 公 園 ， 是 澳 門 最 大 的 公 園 。 孫 中 山 是 中 國 的 革 命 先 行 者 ， 曾 在 澳 門 行 醫(yī) 及 奔 走 革 命 。
園 門 立 有 孫 中 山 先 生 的 全 身 銅 像 。 園 中 興 建 亭 樓 、人 工 湖 、曲 橋 ， 古 色 古 香 ； 還 有 游 泳 池 、雀 鳥 天 地 、健 康 徑 、兒 童 游 樂 場 等 設(shè) 備 。
該 公 園 是 澳 門 半 島 最 美 、最 大 的 郊 野 公 園 。 此 外 ， 還 有 二 龍 喉 公 園 、螺 絲 山 公 園 、南 灣 花 園 、盧 廉 若 公 園 、得 勝 花 園 、華 士 古 達(dá) 加 馬 公 園 等 ， 各 具 特 色 。
澳 門 大 小 寺 廟 有 四 五 十 座 之 多 ， 大 都 歷 史 逾 百 年 ， 有 的 甚 至 超 過 500 年 ， 均 可 作 為 澳 門 發(fā) 展 的 歷 史 見 證 。 它 們 的 存 在 ， 點 綴 了 澳 門 風(fēng) 光 。
被 稱 作 澳 門 “ 三 大 禪 院 ” 的 是 媽 祖 閣 、普 濟(jì) 禪 院 和 蓮 峰 廟 。 其 中 蓮 峰 廟 是 澳 門 廟 宇 中 頗 有 代 表 性 的 建 筑 ， 建 于 1592 年 ， 至 今 已 有 400 多 年 歷 史 。
中 國 近 代 史 上 民 族 英 雄 林 則 徐 查 禁 鴉 片 ， 于 1839 年 9 月 3 日 來 澳 巡 閱 ， 曾 駐 節(jié) 蓮 峰 廟 ， 廟 內(nèi) 現(xiàn) 還 保 留 了 林 則 徐 當(dāng) 時 辦 公 的 亭 子 、幾 案 。 1989 年 ， 在 廟 前 曠 地 樹 立 林 則 徐 石 像 ； 1997 年 建 成 林 則 徐 紀(jì) 念 館 。
澳 門 地 方 雖 小 ， 但 風(fēng) 景 秀 麗 ， 被 譽(yù) 為 “ 中 國 南 海 上 的 一 顆 寶 石 ” 。 1992 年 ， 澳 門 8 個 社 團(tuán) 聯(lián) 合 發(fā) 起 評 選 ， 從 43 個 景 點 中 選 出 了 名 為 “ 鏡 海 長 虹 ” 、“ 媽 閣 紫 煙 ” 、“ 三 巴 圣 跡 ” 、“ 普 濟(jì) 尋 幽 ” 、“ 燈 塔 松 濤 ” 、“ 廬 園 探 勝 ” 、“ 龍 環(huán) 葡 韻 ” 、“ 黑 沙 踏 浪 ” 的 “ 澳 門 八 景 ” ， 廣 為 推 介 ， 以 發(fā) 展 澳 門 的 旅 游 事 業(yè)。
世界文化遺產(chǎn)澳門歷史城區(qū)的資料
澳門歷史城區(qū)，(舊稱澳門歷史建筑群)位于澳門，是由22座位于澳門半島的建筑物和相鄰的8塊前地所組成，是中國境內(nèi)現(xiàn)存最古老，保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群，大家平時會關(guān)注世界文化遺產(chǎn)澳門歷史城區(qū)的資料嗎?關(guān)于世界文化遺產(chǎn)澳門歷史城區(qū)的資料你又知道多少呢?下面是我為大家整理的世界文化遺產(chǎn)澳門歷史城區(qū)的資料，希望對大家有幫助。
世界文化遺產(chǎn)澳門歷史城區(qū)符合登錄標(biāo)準(zhǔn)
澳門歷史城區(qū)符合了世界遺產(chǎn)評定準(zhǔn)則的登錄標(biāo)準(zhǔn)，主要登錄標(biāo)準(zhǔn)如下：
能在一定時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計方面的發(fā)展產(chǎn)生過大影響。
能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨特的至少是特殊的見證。
人類歷史發(fā)展中某—建筑風(fēng)格的杰出范例。
具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。
世界文化遺產(chǎn)澳門歷史城區(qū)申報過程
澳門歷史城區(qū)
早在澳葡政府時期，將澳門歷史城區(qū)申報為世界文化遺產(chǎn)遇到了很多技術(shù)問題;但自從澳門回歸中國，申報便得到中央政府的支持。2001年年初，中國國家文物局派出三名專家到澳門協(xié)助文化局制訂世界文化遺產(chǎn)名錄申請書的初步文本，并就相關(guān)申請程序和配套工作提出了意見和建議。澳門行政長官代表、社會文化司司長崔世安于同年7月23日，主持了澳門申報世界文化遺產(chǎn)的啟動儀式，宣布中國將于2003年向聯(lián)合國教科文組織提出的其中一項世界文化遺產(chǎn)申報為“澳門歷史建筑”。正如崔世安所表述：“申報名單中具有歷史文化背景的澳門紀(jì)念物，是中西文化交流與融匯在中國最具代表性的明證，是一本內(nèi)容豐富的歷史教科書、一部形象生動的中西藝術(shù)史。”
世界文化遺產(chǎn)澳門歷史城區(qū)價值
澳門歷史城區(qū)保存了澳門四百多年中西文化交流的歷史精髓。它是中國境內(nèi)現(xiàn)存年代最遠(yuǎn)、規(guī)模最大、保存最完整和最集中，以西式建筑為主、中西式建筑互相輝映的歷史城區(qū);是西方宗教文化在中國和遠(yuǎn)東地區(qū)傳播歷史重要的見證;更是四百多年來中西文化交流互補(bǔ)、多元共存的結(jié)晶。
多元交融
16 世紀(jì)中葉，因應(yīng)中外貿(mào)易的新形勢，明朝政府劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙人為主的外國商人居住及進(jìn)行貿(mào)易，澳門由此發(fā)展成19世紀(jì)前中國主要的對外港口，也是亞洲地區(qū)重要的國際港口。貿(mào)易活動的興盛吸引了世界各地的人前來，一個融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國際城市由是誕生。葡萄牙人將這個用城墻圍起的城市命名為“天主圣名之城”，今天的澳門歷史城區(qū)就是它的核心部分。
四百多年間，在這塊城區(qū)內(nèi)，來自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、意大利、美國、日本、瑞典、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮甚至非洲地區(qū)等等不同地方的人，帶著不同的文化思想，不同的職業(yè)技藝，不同的風(fēng)俗習(xí)慣，在澳門歷史城區(qū)內(nèi)蓋房子、建教堂、修馬路、筑炮臺以至辟建墳場，展開多姿多彩的生活，包括各類文化活動。在這種機(jī)遇下，澳門得風(fēng)氣之先，成為中國境內(nèi)接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，是當(dāng)時中國接觸西方文化的橋頭堡。
隨著外國人的定居，他們把自己的建筑傳統(tǒng)越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋建筑傳入中國的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的建筑物，無不顯露出與葡萄牙本土建筑的密切關(guān)系。事實上，文藝復(fù)興后的一些主要建筑形式、風(fēng)格，結(jié)合亞洲其它地區(qū)不同的建筑元素在澳門產(chǎn)生了新的變體，形成獨樹一幟的建筑風(fēng)格。
其后，澳門文化局推出《全澳文化遺產(chǎn)推廣計劃》、《澳門文物建筑展》、澳門文物大使、文物小記者和文物旅游路線設(shè)計比賽等連串活動，提高市民對文物認(rèn)識、保護(hù)意識和歸屬感。除此之外，各地的專家都曾到澳門訪問，當(dāng)中有聯(lián)合國教科文組織特別顧問Bernd von Droste教授、前任國家文物局局長張文彬、單霽翔等。到2004年第28屆世界遺產(chǎn)委員會舉行會議時，“澳門歷史建筑群”已被確定為“2005年中國惟一申報世界文化遺產(chǎn)項目”，并將會在第29屆世界遺產(chǎn)會議上被審議。
在第29屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會2005年7月15日的會議上，澳門歷史城區(qū)獲得一致的決定，正式列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。中國常駐聯(lián)合國教科文組織代表張學(xué)忠隨即跑到新聞中心，興奮通知在場的中國記者：“這是最快的一次表決過程，澳門審議前后只用了10分鐘，不僅在本次會議，在以前的會議中也是前所未有的?！?/p>
澳門歷史城區(qū)都蘊(yùn)含著什么樣的歷史風(fēng)貌？
澳門歷史城區(qū)入選世界文化遺產(chǎn)的理由，是它“見證了西方宗教文化在中國以至遠(yuǎn)東地區(qū)的發(fā)展，也見證了向西方傳播中國民間宗教的歷史淵源”，它“是中國現(xiàn)存最古老的西式建筑遺產(chǎn)，是東西方建筑藝術(shù)的綜合體現(xiàn)”，是400多年來中西文化交流互補(bǔ)、多元共存的歷史精髓。
自16世紀(jì)中葉開始，澳門就發(fā)展成一個融合了歐、亞、非、美四洲人民的國際性城市，外國人帶來他們的風(fēng)俗習(xí)慣，在這里修路建屋傳播思想，同時也將其感受到的中國文化介紹到國外，在宗教和建筑方面的和諧交融最為突出。
這一片以澳門舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)，無論是高大莊嚴(yán)的教堂還是臨街居家的小樓都有著鮮明的西式建筑特色，間或又有中國傳統(tǒng)的宗教建筑，濃烈的異域風(fēng)情中透露出熟悉與親切。
尤其當(dāng)你行走在曲曲折折的街巷，騎樓下的各種小店鋪開門做著生意，年老的阿婆或年輕的小姑娘端著點心給過往游人品嘗，捧著琳瑯滿目的手信供其挑選，那時候，你定會有似曾相識的感覺不過再回首，街道對面的當(dāng)鋪門口掛著大副繁體大字，偶爾疾馳而過的汽車牌照有些特別，當(dāng)?shù)厝苏f的語言聽得不甚明白，一切仿佛又進(jìn)入時空轉(zhuǎn)換的場景。
那時，醞釀了好幾年的澳門之行終于如愿，朋友過關(guān)接了我，乘了巴士再步行，旅館就在大巴牌坊附近，我們邊走邊聊，不過幾分鐘時間就到了提前訂好的旅館。這間大新華旅店始建于1873年，老式的木結(jié)構(gòu)樓房，二樓和三樓用木板隔成的房間，頂部尚未完全隔斷，一個人說話，兩層樓的人都聽得見，當(dāng)天夜里，我隔壁的男人不停地打呼嚕，那聲音好像就在我的耳邊，非常新奇的感覺。
不止一個朋友跟我推薦這家旅館，一來在于其悠久的歷史，二來因為價格低廉，再就是這看似不起眼的小樓曾是多部港澳電影的外景地，眾所周知的有王家衛(wèi)的《2046》里男女主角纏綿的老式房間，背景音樂、傳統(tǒng)服裝和這古舊的屋子營造出的迷離氛圍讓人難忘。當(dāng)時旅店二樓的墻上貼著張色彩鮮艷的海報，朋友跟我說你看這電影是在這里拍的，我仔細(xì)一看原來是澎浩翔的《伊莎貝拉》，這部影片講述了一個發(fā)生在澳門的情感故事，因此不只這旅館，還有那些古老的街巷也是電影的主要外景地。
對于我來說，在澳門最好的享受是在街巷里隨意行走，離開熱鬧的商業(yè)中心，這個小城的靜謐和從容生活就呈現(xiàn)出來。色彩鮮明的西式小洋樓有精致的陽臺和窗戶，各種小花在墻頭燦爛綻放著。街心公園的綠色灌木下躺著一只懶洋洋的貓，瞇著眼睛絲毫不害怕過往行人。狹長起伏的斜坡經(jīng)常出現(xiàn)在巷子的某一段，兩旁是居民們各式各樣的私家小車。花園老屋如今大概無人常住，陽光斜灑過院子中央的百年大樹映照在米色的廊柱上，暖洋洋的愜意感覺。
我漫無目的地走走停停，看見一個小小的教堂，推開虛掩的大門，中午時分安靜無人，小巧的黑色風(fēng)琴上放著樂譜，剛清掃過的地面稍微有些潮濕，長條木椅的油漆有些斑駁了，不知用了多少年。
澳門的標(biāo)志大三巴無疑是其最負(fù)盛名的建筑，從議事亭前的噴水池出發(fā)北上而行，大三巴牌坊就屹立在坡頂。說是牌坊，它實際是圣保祿教堂的正門前壁，“三巴”是當(dāng)?shù)厝藢κケ５摰乃追Q，加上個“大”字是因為其高大壯觀。
巴洛克式風(fēng)格建筑圣保祿教堂建于1602年，卻擁有一些東方風(fēng)格如菊花圖案的雕刻，是一座中西合璧的天主教教堂。1835年，教堂附近的圣保祿大學(xué)失火，教堂遭到殃及而付諸一炬，只留下正門前壁和依山而建的大石階，向人們展示著曾經(jīng)的莊嚴(yán)和輝煌。朋友帶我繞到了雄偉的前壁之后，這里仍然保存了殘存的教堂舊址，依稀可見當(dāng)年的規(guī)模和構(gòu)造，在原有的建筑材料上覆蓋了新材料加以保護(hù)，供人們踏步其上慢慢品味和深思。
入夜的大三巴尤其靜謐，高大的屋頂在蔚藍(lán)的天空底下散發(fā)出沉穩(wěn)氣息，完全沒有了白日的浮華。而近鄰的哪吒廟此時卻顯得頗具神秘色彩，小巧別致的廟宇建于1898年，據(jù)說由于當(dāng)年澳門癌疫流行，居民興建此廟供奉哪吒為保護(hù)神，驅(qū)邪息災(zāi)。
同樣相依共存的情形不只這一處。矗立于議事亭前地盡頭的玫瑰圣母堂1587年由西班牙圣多明我會所建，奉祀玫瑰圣母，經(jīng)過多次改建和修繕形成了如今富麗莊嚴(yán)的外觀，明黃色外墻、白色雕花裝飾、華麗的廊柱、墨綠色門窗以及弧形和菱形圖案的運(yùn)用，襯以教堂前的葡式雙色波浪形碎石路面，彰顯出濃烈的巴洛克式建筑風(fēng)格。教堂旁的“圣物寶庫”收藏了三百多件澳門天主教珍貴文物，從中可大致了解天主教在亞洲的發(fā)展史。玫瑰堂每年5月13日舉行花地瑪圣母圣像巡游，是澳門天主教重要的節(jié)日活動之一。
玫瑰堂附近同樣有一座中國傳統(tǒng)的宗教建筑關(guān)帝廟。建于1750年的三街會館是澳門最早的華人商業(yè)行會組織，也是當(dāng)時清政府發(fā)布公告的重要場所，后來會館作用漸漸消失而發(fā)展成今日之關(guān)帝廟。關(guān)帝廟的規(guī)模也不大，樸實的青磚外墻，繁體的“關(guān)帝古廟”四個大字，精巧的手工雕，在周圍眾多西式建筑的襯托中極具個性
建于1488年的媽閣廟是歷史城區(qū)內(nèi)另一處中式廟宇。這里依山臨海，古木參天，飛檐翹角，雕梁畫棟，廟門上三個鎦金楷書“媽祖閣”，兩邊是“德周化宇，澤潤生民”的對聯(lián)，廟門內(nèi)供刻，媽祖娘娘石像，兩邊有一副對聯(lián)“顯跡湄洲山三十六天齊勝概，流芳東粵甸百千萬載壯威光”。
媽祖、關(guān)帝還有哪吒，這些中國傳統(tǒng)民間信仰已在澳門深深扎根，成為中西文化在此融合發(fā)展數(shù)百年的歷史見證。
澳門歷史簡介20字
澳門先秦屬百越地。從秦帝國起就成為中國領(lǐng)土，屬南?？ぁ０拈T古稱濠鏡澳，與廣州香山縣的歷史關(guān)系極其密切。早在春秋戰(zhàn)國時期，香山已屬百越海嶼之地。
約前3世紀(jì)（即秦始皇一統(tǒng)中國之時），澳門被正式納入中國版圖，屬南?？しh地。420年，澳門屬新會郡封樂縣地。
澳門半島之有大量華人定居，是在南宋皇朝傾覆之際。當(dāng)幾十萬南宋軍民從福建敗退乘船長驅(qū)到達(dá)澳門一帶，有的可能踏上這片半島汲取淡水、尋找食物，有的更可能將這片荒僻地辟成藏身之所。
召集澳門半島上名為“永福古社”的沙梨頭土地廟，便相傳邕建于南宋末年。大約在南宋末年至元初，澳門半島上的望廈、濠鏡等地，已是定居的居民點了。
自此以后，澳門始稍有人煙，但由于地方細(xì)，耕地缺，物產(chǎn)少，立足生活繁衍后代并不容易。直至16世紀(jì)中葉，即明世宗嘉靖年間。
擴(kuò)展資料：
背景：
早在明朝，葡萄牙人已開始在澳門進(jìn)行貿(mào)易和修建洋房居住。1583年，在澳門居留的葡萄牙人在未經(jīng)明朝政府同意下，自行成立澳門議事會進(jìn)行葡萄牙社區(qū)的自治管理。
但葡萄牙仍每年付白銀予明政府與其后的清政府為地租。由于澳門有葡萄牙人聚居和日本倭寇的活動，明朝于1608年（萬歷三十六年），香山知縣蔡善繼以《條議制澳十則》加強(qiáng)對澳門的管治。
1614年，朝廷接納兩廣總督張鳴岡的上書，加強(qiáng)澳門的軍事防范。1616年，葡萄牙任命卡洛告為澳門總督（簡稱：澳督），但并沒有到任。1623年，葡萄牙任命馬士加路也為澳督。
并正式到澳門就職。最初只負(fù)責(zé)澳門防務(wù)，澳督官邸亦設(shè)于大炮臺。1749年（乾隆十四年），清政府頒布《澳夷善后事宜條議》以完善對在澳外國人的法律，并將其葡文石碑豎立于議事亭。
1783年4月4日葡萄牙海事暨海外部部長以葡萄牙女王名義發(fā)布《王室制誥》后，議事會逐漸失去大部分權(quán)力，作為葡萄牙國家代表的澳門總督的權(quán)力則不斷擴(kuò)充膨脹。
1842年，清政府與英國簽訂《南京條約》割讓香港島后，葡萄牙派代表與清朝欽差大臣愛新覺羅·耆英談判，要求豁免地租銀，并由葡萄牙軍隊駐防澳門半島。
清政府斷然拒絕葡萄牙的要求，但維持已給予葡萄牙的各樣優(yōu)待。及至1845年11月20日，葡萄牙女王瑪麗亞二世單方面宣布澳門為自由港，除容許外國商船停泊進(jìn)行貿(mào)易活動外。
更拒絕向清朝政府繳納地租銀。1846年4月澳督亞馬留上任后，隨即推行一系列殖民統(tǒng)治政策。1846年5月，亞馬留單方面宣布對澳門華籍居民征收地租、人頭稅和不動產(chǎn)稅。
把只對葡萄牙居民實行的統(tǒng)治權(quán)，擴(kuò)大到華籍居民。亞馬留之舉引起駐澳的清朝官員的嚴(yán)重抗议與交涉。從1849年開始，亞馬留將清朝官員趕出澳門和搗毀清朝海關(guān)。
并停止向清政府繳納地租銀。亞馬留的舉動，進(jìn)一步激起了華籍居民的民憤。亞馬留在同年8月22日被刺殺身亡。1862年葡萄牙曾與清政府草簽《中葡和好貿(mào)易條約》。
欲將澳門地區(qū)轉(zhuǎn)為葡萄牙之屬地，但被發(fā)現(xiàn)而告終。直至1886年（光緒12年），葡萄牙與英國代表藉鸦片緝私征稅的合作與清政府談判。
1887年，清政府與葡萄牙先后簽訂了《中葡里斯本草約》、《和好通商條約》，條約列明：“由中國堅準(zhǔn)葡國永駐管理澳門以及屬澳之地，與葡國治理他處無異”。
為避免主权徹底喪失，清政府保留了將澳門讓與他國的權(quán)利，葡萄牙若想將澳門讓與他國，必須經(jīng)過中國同意。
澳門市名由來：
澳門以前是個小漁村，它的本名為濠鏡或濠鏡澳，因為當(dāng)時泊口可稱為“澳”，所以稱“澳門”。澳門及其附近盛產(chǎn)蠔(即牡蠣)，因此后人把這個名稱改為較文雅的“濠鏡”。
清乾隆年間出版的《澳門紀(jì)略》中說：“濠鏡之名，著于《明史》。東西五六里、南北半之，有南北二灣，可以泊船?；蛟荒媳倍?，規(guī)圓如鏡，故曰濠鏡。”
從這個名稱中，又引申出濠江、海鏡、鏡海等一連串澳門的別名。 澳門的金蓮花標(biāo)志澳門這個名字源于漁民非常敬仰的一位中國女神──天后，即媽祖，她又名娘媽。
據(jù)說，一艘漁船在天氣晴朗、風(fēng)平浪靜的日子里航行，突遇狂風(fēng)雷暴，漁民處于危難。危急關(guān)頭，一位少女站了出來，下令風(fēng)暴停止。風(fēng)竟然止住了，大海也恢復(fù)了平靜。
漁船平安地到達(dá)了海鏡港。上岸后，少女朝媽閣山走去，忽然一輪光環(huán)照耀，少女化做一縷青煙。后來，人們在她登岸的地方，建了一座廟宇供奉這位天后，名為媽祖閣。
明嘉靖三十六年(1557年)，葡萄牙人從當(dāng)時明朝廣東地方政府取得澳門居住權(quán)，成為首批進(jìn)入中國的歐洲人。當(dāng)時葡萄牙人從媽祖閣(媽閣廟)附近登陸。
向問當(dāng)?shù)厝诉@里的地名，因在媽閣廟旁，當(dāng)?shù)厝吮慊卮饗岄w，于是澳門便被命名為Macau(媽閣葡萄牙語的譯音)，大陸多拼寫為Macao。
參考資料來源：百度百科-澳門
澳門歷史城區(qū)的簡介
澳門歷史城區(qū)
(中華人民共和國)
大三巴牌坊
(英語名) The Historic Centre of Macao
(法語名) Le centre historique de Macao
登錄類型文化遺產(chǎn)
評定標(biāo)準(zhǔn) 文化遺產(chǎn)(ii) (iii) (iv) (vi)
登錄年份 2005年
從舊城墻遺址下看哪咤廟與大三巴牌坊澳門歷史城區(qū)（舊稱澳門歷史建筑群），是由22座位于澳門半島的建筑物和相鄰的8塊前地所組成的一個舊城區(qū)。于2005年7月15日的第29屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，澳門歷史城區(qū)獲得21個成員國全體一致通過，正式被列入世界文化遺產(chǎn)名錄內(nèi)。
